八字轻重,人鉴论详解?

1、八字轻重，人鉴论详解？

人鉴论原文:

人鉴论

洪蒙肇判，甲子攸生。

二十二字之用无穷，百万千人之命可考。

日生为主，年长为君。

先论根本虚实，次论岁运强弱。

森列三才，妙在权衡。

轻重包罗八卦，自存规矩方圆。

天道尚有盈亏；人事岂无反覆。

或始贫而终富，或先败而後兴。

当舍短而从长，勿取彼而弃此。

四柱俱嫌一字，大醇亦求小疵。

详察其源，勿轻以断。

官在禄乡，伊尹负阿衡之位。

时居贵地，傅说兴作相之臣。

生逢贵格，入仕为台阁之尊。

重遇鬼局，乐道有山林之兴。是知：

居官居贵，五行醇而不疵。

多滞多忧，八字杂而又战。

根甘裔苦，贾谊屈於长沙。

源浊流清，太公兴於渭水。

禄马同乡，而会登台鼎。

煞印重旺，而早入科名。

比肩重遇，宜嗟范子之贫。

印绶叠逢，可比老彭之寿。

夹官夹贵，日时值而峻宇雕梁。

劫财夺马，岁时逢雨蓬门瓮牖。

嗣位逢克绝，鹊之巢而鸠之居。

妻位犯煞伤，鸾之孤而鹄之寡。

运行背禄，昔日富而今日贫。

命遇旺财，昨日悲而今日笑。

四柱坐学堂之上，回也不愚。

三元助墓库之中，子之好学。

年伤官贵，才高那解成名。

时值偏官，家富又添好子。

庚行丙地，祷尔於只；

壬入戊乡，胡不遄死？

伯牛有疾，缘战克以交差。

司马何忧，盖比和而无位。

身中衰弱，逢吉运以为凶。

命坐坚实，遇祸年而反福。

煞虽重而多合，何伤日月之明。

禄虽显而有失，难际风云之会。

遇而不遇，庚辛在壬癸之乡。

忧而不忧，甲乙行丙丁之地。

或若生逢绝败，郑谷归耕。

禄马病衰，冯唐皓首。

九宫旺相，难逃邀我於桑中。

四柱合和，未免题诗於叶上。

西施貌美，自身多带长生。

绿珠坠楼，凶恶又逢七煞。

孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫。

烟花绊身，女求男而男求女。

头目陷，而肢体相亏。

财帛耗，而田宅有害。

生时若遇刑冲，一生屡空。

岁月若临劫夺，百岁孤寒。

财入财窠，不贵即当大富。

煞居太岁，居安可不虑危。

乃若官星透露，未可便作贵推。

煞星下攻，曷可便为凶断？

大抵贵禄喜逢於印绶，刑煞宜值於制合。

是以当忧不忧，闻喜不喜。

考其根而明其实，论其始而究其终。

是以妻宫有克，少年无早娶之人。

儿位逢伤，末岁损成家之子。

平生不吉，而寿算椿松。

财禄带多，而福姿蒲柳。

源清者，其流必远。本壮者，其叶必荣。

三命冠群，不至贵即当大富。

九宫陷溺，怕凶运又怕凶年。

千条万绪，当求不见之形。

百派一源，贵得弥身之地。

详陈本末，备察盈亏。

後之君子，幸勿忽诸。

2、只通过把脉就了解病情的中医不需要患者口述？

回归大自然，其实脉搏是鼻遗传信息通上下唇中隔线下行下巴下台的大自然大空信息中心，经下唇中下的脑感应与左脸中高信息光感应中心到上眼皮中的人生命体信息互联网中心，是诊脉和道因。

真正的诊脉，是随脉搏佛光动信息同步的运行经过，是诊脉中的知道，脉冲是左眼视中心佛视光动信息，是对地理体运中众红细胞生力的信息导路规引，和运行路上的各处信息。

佛视信息光动，从鼻中渠中心处的围绕口上下唇外的上下正负信息道，正信息通向右下巴圆的生命阳区，是正业力与右阳同向正旋动，为生命阳动力相应力，口围负力通向左下巴圆的阴旋动场，是阴行阴积，为反旋增力，是生命活力对峙。

当左边阴反旋动力大于右边阳正旋动力时，人体信息就会出现紊乱而使大小自然出现信息运化对应偏差，出现经络穴口的体穴口通向大自然穴口的开合关闭对应口偏差，是生命信息到体上所相嵌的经络道的大自然养体供给与负排出现不同步，为体病因。

如果人因邪淫调入体内月背反旋大阴，是经络道大阻力，往往是大病因，没有邪淫就不会有癌症，道德是大力，是天人合一，是人体小自然信息体在大自然无限旋动活力中的延续力，生命遗传信息中可见都是代物区信息，不可见的无物质信息才是生命主导力。

今天的科技虽然果实累累，但脑内神经元细胞95%是信息潜藏，那么我们就会明白，只有不断回归大自然，顺应大自然规律去获取自然力，让满天的星光照耀生命体上对应的脑星高光细胞，升级生命维度，创建提升生命积极向上，是向遗传信息高光区前行，为长寿幸福。

诊脉是人小自然生命体地区运化内信息细知，但要有脸高光在脑感应区通后脑思维神经中，使各处光动力够，体内阴阳较平衡。作为体视为主的人类，私性先入，高光感应不易，有良心的医生会觉实而告，中医人的道德力是获遗传信息中检查信息化，获得自然治疗自动化程序治疗区，中医天人合一，天大地大自然大，要合一必为信息医学。

只有净化心灵之光，才是健康直通道，回归大自然！永远回归大自然！！！

3、广东德庆出嫁风俗？

先说恋爱和订婚。恋爱这个环节，基本上是没有的，以前水上人家家境贫穷、地位低微，各居一艇，男女自行交往的机会是极少的，更不要说产生感情自由恋爱了。大多数青年男女都由家长做主，请媒人撮合。当这一环节完成，也就是说，双方家长同意了，会选择一个地方让青年男女见上一面。这基本上只是个形式，容不得子女做主。当然，到了20 世纪40 年代，一些疍民的后代外出打工做买卖，结识了一些异性朋友，发展成恋人的也有，只是微乎其微。

双方家长把关系定下来了，就得弄个仪式，这叫订婚。订婚的内容包括：礼金的讨价还价，牲口的大小多寡，糕点糖饼的厚薄轻重，礼仪的规格布局。这一切，对贫穷的疍家人，只是一个程式而已，不会很难定夺。

订婚之前，还得对“八字”。对“八字”就是请算命先生将双方生辰时日拼对。“八字”不符是不能成亲的。不过，媒人聪明，可以引导其中一方改“八字”（改动出生时日），让双方“相兴相旺”。对过“八字”之后，就得“送年庚”。“送年庚”就是女方把待嫁女儿的出生年月日时郑重抄送男方，男方会隆重接庚。再接着是“出日子”，也就是由男家选定结婚的时间。选定之后就“送日子”，即向女方送上结婚的良辰吉日。这些，都颇为隆重，需敬神、拜神、拜妈祖、龙母。

昔日水上人家遭人歧视，世世代代，极少能与陆上人联婚，连语言也相邻咫尺却截然不同。

水上人家大多只和水上人家结婚，又由于水上人家居无定所，流动性大，语言的差异也较大。因此，准新娘学婆家语是必修课，特别是要认识婆家地区的忌语。当然本地区疍家人联婚则不在此列。

忌语很多，都因水上人家生活艰苦而且天天面对风险，生怕出事。比如，“翻转过来”叫“顺转过来”，要知道，船翻了不是好玩的，还是“顺”点好。

在待婚的日子里，男女双方除了要做好一般性的准备工作之外，准新娘学唱婚嫁歌又是必不可少的一门功课。水上人家多不识字，都是靠过来人一句一句传授。水上人的婚嫁歌内容少不了与水有关，曲调与珠三角一带的咸水歌相近。出嫁前一天晚上哭诉到天亮，使人动情，充满了依依不舍的离情别意。

迎亲那天，按风俗男方要用“鸳鸯船”迎亲。所谓“ 鸳鸯船”，是用两只蓬艇以绳索并排连好，婚期那天，载上新郎、伴郎，派出几名身强力壮的小伙子划船，船的两旁布满彩旗，插上鲜花，所以又叫花船。待“鸳鸯船”直行到女方水域，顿时鼓乐齐鸣，鞭炮齐放，船上人摇旗呐喊，好不热闹。女方也早已寻来两只大小一致的蓬艇连成“鸳鸯船”，载着新娘、伴娘向男方送去。男女双方的船一接触，大家欢呼雀跃，伴娘、伴郎也戏闹一番，然后送新娘上男家的“ 鸳鸯船”，直向男家主船驶去。

旧社会，陆上人家是不允许水上人家把婚宴设在陆上的，于是他们只好在船上进行。有时，出点钱给陆上的一些头面人物，婚宴也可在江边的沙滩上进行。笔者是水上人家的后代，我家三叔结婚就在沙滩上摆酒，我在沙滩上跑来跑去，甚是欢乐，至今记忆犹新。喜酒是不能露天摆设的，所以，当时沙滩搭起了一个个帐篷，颇显隆重欢腾。

船家娶亲，为人父母者总得千方百计给新婚子女另置一只新船，说是发家（分家）。新娘是不准顶天触地的，即新娘不能把头露向天空，出门一定要打伞；也不能触地，要走动则必须由人背着。如果顶天触地，这不但是对天地不敬，还会触犯天神地神，“后果不堪设想！”当然，这些都是迷信思想在作怪。

双方的“花船”都得撒上红枣、百合、花生等，寓意早生贵子，百年好合，发财康宁。新郎新娘拜过天地便可圆房了。三天之后，又一起去拜天后宫，祈求神灵保佑，风平浪静出入平安。

现今，水上居民早已在陆地安了家，这些甜蜜中充满了苦涩的婚俗也早已成为了记忆。

4、潘金莲真的十恶不赦吗？

一部《水浒传》，女性形象少，少之又少的女子中又以坏女人居多，仔细想一想《水浒传》中的那些坏女人们，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等真的是十恶不赦吗？

潘金莲嫁给了卖炊饼的武大郎，却想勾搭武二郎，勾搭不成，最后出轨西门庆。

阎婆惜做了宋江外室，却与老公的同事眉来眼去，勾搭成奸。

潘巧云嫁给杨雄，却要引诱杨雄的兄弟石秀，还与和尚裴如海混在一处。

这些女子们都长得如花似玉，都不安分守己，都让老公头上长草。

潘金莲奸情败露，担心武松回来报复，直接和奸夫合谋毒死了亲夫。

阎婆惜在抓到宋江的把柄后贪得无厌，以此威胁，全然不顾宋江的恩情，最终为自己召来杀身之祸。

潘巧云与人私通，还栽赃陷害石秀。

先看潘金莲，原著介绍时写道：

那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

从这段记叙可以看出潘金莲也不是天生水性杨花，因不肯依从有钱人被当作东西送人了，而接收她的武大身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，人称三寸丁谷树皮。

可见把她嫁给武大郎是大户的报复行为。嫁人后的金莲每日被浮浪子弟们纠缠，不得不搬离清河县，到了阳谷县。

可是潘金莲在阳谷县又遇到了武松，我们看看武松眼里的潘金莲：

眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

这样一个美人每日与人不人，鬼不鬼的武大郎过日子，心不甘情不愿，所以她遇到武松，想和这位打虎英雄成就一段姻缘。

当然她的希望落空了，最后在王婆的撺掇下在歪路上越走越远。

而阎婆惜从东京和父母亲流落到郓城县，以卖唱为生，父亲去世无钱埋葬，宋江慷慨解囊，出钱帮她葬父。

最后在母亲和王婆的撮合下，把阎婆惜送给宋江做了外室，就是连妾都算不上。《水浒传》原著这样描写阎婆惜：

花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。韵度若风里海棠花，标格似雪中玉梅树。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。

这样一个绝色佳人嫁给黑三郎，宋江又只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜十八九岁，正在妙龄之际，因此对宋江很不中意。

当宋江带了同事——俊俏风流的张文远回家，这婆娘一眼就看上了这小张三。于是她也开始在错误的道路上渐行渐远。

潘巧云先嫁得本府一个王押司，丈夫死后，改嫁杨雄。原著中她出场时要给前夫张罗两周年忌日。

模样整齐的和尚裴如海这个时候也登场了，他年轻，会哄人，声音也好听，并且与潘巧云是旧相识。

从原著中推测两人打小相识，应该算是青梅竹马，可是后来一个出家，一个嫁人，但情缘一直未断，所以勾勾扯扯，干出些没行止的事情来。

以上三个女子共同点便是都千娇百媚，都追求或者嫁给了以后的绿林好汉，这些好汉们大多以不近女色来标榜自己的品行，在内心深处都视女人如衣服，视兄弟如手足，对女子有一种骨子里的轻视。

而潘金莲们作为美女面对的诱惑太多，当这个男人给不了他们想要的，她们就想改变现状。

在那个男权社会中女子婚姻不能自主，她们又没有外出赚钱的机会，于是想要改变自己的命运，只能把希望从一个男人身上再转向另外一个男人，从中寻找机会改变自己的人生。

可是命运兜兜转转，她们在邪路上越行越远。

由以上分析可见：潘金莲和阎婆惜们并非十恶不赦，她们何尝不是当时那个男权社会的牺牲品？

5、8字方针的内容？

“八字方针”的基本内容是：调整国民经济各部门的比例关系，主要是农轻重、工业内部、生产与基建、积累与消费等比例关系；巩固已经取得的经济建设成果；充实那些以工业品为原料的轻工业和手工业品的生产，发展塑料、化纤等新兴工业；提高产品质量，改善企业管理，提高劳动生产率。

“八字方针”的中心是调整。

通过调整，提高整个国民经济的发展速度，适当控制重工业的发展速度，特别是钢铁工业的发展速度。

同时适当缩小基本建设规模，使工业和农业之间、重工业和轻工业之间、积累与消费之间的比例趋于协调，使国家建设和人民生活得到统筹兼顾，全面安排。