悟空百科,高校之神战力排行?
悟空百科，高校之神战力排行？
1.朴武峰（绝对神弥勒）：
作者亲生（第一次看见亲生是反派），职业婊子，能力立牌坊，从头到尾都在打脸自己，从来都不觉得强的一个老鼠蟑螂类角色，最终实现了蟑螂跳龙门，获得了绝对神力量。
目前因为捡到了满级号，正在四处装逼得瑟
2.陈毛利（齐天大圣）：
魔界扛把子，能力为武技+界王拳+分身+如意棒、龙袍、筋斗云。
目前属于大号装备被扒， 正在练小号，加强操作修炼的状态。实力距离之神黄昏拿MVP时下降了不少，但是根据玉帝猜测，小号满级之时，他将比巅峰时候的自己更强一个层次。
3.撒旦666:
复制狂魔，战斗狂魔，天界之主，任何接触的力量都能瞬间复制，诸神黄昏时被陈毛利20万倍界王拳打败，神里面的天才，非常单纯，不战斗时像个清澈又中二的孩子。
目前快要被朴武峰打死了……
4.巅峰玉帝：
前期被洗白的boss，巅峰很强，无论肉体、精神、还是智慧，但也敌不过时间流逝。虽然做了些变态实验，但却守护着全人类不受神界滋扰。
目前 死了很久很久很久啦～
5.韩大伟（1/2玉帝）：
人类之王，本身是优秀的格斗家，继承玉帝的精神与智慧，更像是吃力了科学家果实的超能力者，可掌控斥力引力重力摩擦力等，小可配合自己的舞刀进行加力攻击，大可直接砸一颗行星下来，可惜是凡人身子，持久力有限。缺点是格局太小，只在乎身边的人，反伦理护犊子，没有领袖担当。
6.奥丁
第一天界主人，亦正亦邪的逗比，常见跟着撒旦，说他是神界二把手也不为过（撒旦的心腹+没有像宙斯那些死在诸神黄昏），喜欢骑车。
目前 印堂发黑、喊出了整个天界准备救撒旦，很有要壮士断腕的样子。
7.刘美罗（1/2玉帝+吕布）
前期的女一，韩大伟的cp，剑术+借力吕布，诸神黄昏前几乎战死，后被本剧另一只蟑螂常万地带走洗脑，并移植了一部分玉帝的肉体，并配上装备—如来剑。之后成了一条疯狗，遁入邪教。
目前 已清醒。
8.朴一表（狐祖）
陈毛利的老师+朋友，前期一度实力旗鼓相当。可惜诸神黄昏后，疏于联系，比起武力裁决，更倾向政治，所以跑去当官去了.个人认为他实力未必差于韩、刘，只是找不到全力战斗的理由。
目前 正在世界征服总部组织救灾抢险...
9.李秀珍（潘多拉）
早期的大腿，最bug的能力是可以封印借力产生的力量。不过后期越来越多的人不通过借力获得战力，因此逐渐边缘化...
目前 刚获得一窝龙，估计在憋个融合技出来。
10.牛魔王
魔界二把手，齐天大圣好兄弟，诸神黄昏后，去往寻找大闹天宫时被封印的真身，至今未归，找回真身后，排名应该能往前窜。
即将满血登场。
再往后应该是
R、哪吒三台子、宙斯、陈太晨这些掉线很久了，以及白胜哲、萧天这些挂机档，还有丁他们这些未来一代。
西游记后传小说百科？
主要讲述了唐僧师徒西天取经之后，魔头无天在如来佛祖圆寂后大闹三界，孙悟空带领三界帮助如来转世灵童乔灵儿重返灵山的故事。
火翼道人是谁？
火翼道人是《齐天大圣孙悟空》里的反派。
火翼道人是天魔的手下，牛魔王的干哥，实力极其强大。利用五行魔火拿到了红孩儿体内的火焰丹以后，实力更加强大。任何人都无法与之接触。孙悟空加上哪吒三太子也不是他对手。最后通过合体打败了火焰道人
太白金星称玉帝为万岁？
吴承恩神魔小说《西游记》中，作为艺术创作形象的玉帝，在不同的场合，有不同的称呼。太上老君称其为“陛下”，太白金星称“万岁”，如来则称“大天尊”。这些不同的称呼，虽然都是敬语，都是对三界主宰玉帝的尊称，但也代表了各自不同的立场和态度。到什么山上唱什么歌，站在什么位置，有什么样的身份和地位，就说什么样的话。打招呼的人，和对面的人，具有某种默契的一致性。
就如同我们聚会打招呼，你叫某人小赵，那你就可能是他的长辈，领导，你叫他老赵，你就有可能是同辈中混得比较好的，有点戏谑或是心理优势的意思，叫赵总，你不如他恭维的意思；直呼其名，不带姓，可能会是比较认可的老同学，老战友，老朋友，称呼亲切，互相叫小名那就更有意思了，打趣，幽默，和谐。不同的身份，不同的称呼，传递了不同的信号乃至情感。
《西游记》小说中神仙大佬们的称呼，也是如此，妙不可言。
那么，就有个非常有趣的问题，跟玉帝相匹配的三个称呼“万岁”、“陛下”、“大天尊”，究竟代表了什么不同的寓意呢？该如何区别，又该如何具体看待太白金星、太上老君和如来这三位对玉帝不同的敬称态度呢？
我们一起来做个大致的分析——西游世界设定中的神仙大佬的招呼之奥妙。
第一、西游世界中的顶级架构体系：三界主宰玉帝尊称解析。“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝“，这是小说作者吴承恩对玉帝的身份设定。
作为神人仙佛三界主宰，玉帝的这个称号，其实糅杂了儒释道，是三教整合的一个尊称。包括这样几个意思：
1、昊天上帝；
2、玉皇大帝；
3、大天尊。
玉帝的神仙界设定，全称就是昊天+玉皇+大天尊。简称玉帝。
昊天或昊天上帝，细品味，其实就是儒家立场的一个设定，这个体系称呼，可以追踪到三皇五帝乃至女娲和伏羲、神农、轩辕，就是所谓的火云洞三圣皇。这是儒家建立秩序，治世的需要。
许仲林神魔小说《封神演义》中的封神之战，就是这个意思。昊天上帝被推倒台面上主导封神，收编阐教和截教等玄门中人到天庭就职，就是女娲和火云洞三圣皇的鼎力支持。
玉皇大帝应该是道家的正统称谓，是道的某种化身。
天尊，则是天庭和西天都有的称谓，三清四帝，如来佛祖，都是“天尊”级别的大佬，都拥有这样的敬语。
加个“大”字，则彰显了玉帝的三界共主的独特尊崇地位与身份。
第二、西游世界设定中玉帝“万岁”、“陛下”与“大天尊”的微妙与区别。（一）太白金星称“万岁”。
太白金星称呼玉帝为“万岁”，对应的应该是玉帝“昊天上帝”的身份，侧重点是玉帝三界主宰的“治世”权威。他是大罗天上的“帝”，对应的，就是人间王者，比如唐王李世民，比如水族王者四海龙王，以及地下的森罗殿阎罗王。
这是一个系统。玉帝作为三界主宰，掌控其他各种王。
因此，天庭的神祇，直接受封于玉帝本尊，他们和玉帝的关系，就如同臣子和皇帝的关系，一般都尊称玉帝为“万岁”。
作为凌霄殿前玉帝的近臣，太白金星理所当然就会对玉帝山呼“万岁”了。
老白吃的是天庭的“皇粮”，直接受命于玉帝，也得到了玉帝的认可与信任。太白金星建言献策，玉帝从来都没驳过他的面子。孙悟空两次搞事情，搞得玉帝很不舒服，都是太白金星出来兜底，诏安美猴王，官封弼马温和齐天大圣，给猴哥位子，却不给俸禄，有官无禄。既管制住孙悟空，又给玉帝找回点面子。受了玉帝俸禄，就得为人家出工出力，这一点，老白还是比较不错的。
后面太白金星屡屡化作老者，跟取经人孙悟空接触，也是玉帝派遣的，代表的是玉帝和天庭的意思。
太白金星是西游世界中妥妥的第一和事老，天庭事务繁忙，玉帝一人也精力有限，天庭确实也需要怎么个可以跟各种人打交道的人选。替玉帝分忧解难，老白做得相当到位。
“万岁”应该是天庭绝大多数神仙大佬对玉帝的一种普遍的尊称，谁谁都适用，这样叫，不会有错。
（二）太上老君称“陛下”。
太上老君称玉帝为“陛下”，对应的则是玉帝的“玉皇”身份，侧重点是道家的“道统”。三清，太清上清玉清，元始天尊玉清宫为上。根据吴承恩的小说设定，三清作为可以背书所有神人仙佛的神仙大佬，他们和所有神仙都一致推崇玉帝为太乙玄门的台前第一神圣。由此，出现了六御或四帝为辅，以玉帝为尊的局面。
四帝也是“帝”的身份，具有一定的独立性，甚至跟玉帝具有一定的平行性，但是，从大局上讲，他们也要受到玉帝的节制。
在西游世界中，三清，特别是太上老君，他作为三清代表，是太乙玄门道统的资深大佬，似乎也可以被认为是各种神仙的前辈，也包括玉帝。
因此，太上老君跟玉帝的关系也比较微妙。
太上老君是玉帝的前辈，同时三清自己鼎定玉帝为玄门共主。他既要给足玉帝面子，又要对三清的身份保有一定的自尊。因此，他就称呼玉帝为“陛下”。有礼有节，大家都比较舒服。
太上老君敬玉帝，就是敬他自己，敬三清。下面其他神仙也依葫芦画瓢，对玉帝恭敬有加。
这是一个合和一体的系统。一荣俱荣，一损俱损。
（三）如来称玉帝为“大天尊”。
如来佛祖称玉帝为“大天尊”，就更有意思了。这个敬语对接的，应该就是天庭和西天，双方都一致认可的“天尊”称谓。仔细品味，不难发现，“天尊”称谓，可能更倾向于一种修为或境界的认同。如果说称呼玉帝“万岁”带有一定的治世官职大小高低排序性的话，“天尊”则是一种神仙道修为的“毕业证书”，一种修为境界的认可标准。
《封神演义》中，对神仙就有个比较清晰的划分标准：大罗金仙，准圣，圣人，圣人又细化为先天圣人和天道圣人，对应的就是混元大罗金仙和混元无极大罗金仙。
传说中的鸿钧老祖就是当时顶级修为的天道圣人，他的三大弟子太上老君、元始天尊和通天教主就是先天圣人，玉虚宫和碧游宫门人基本都属于大罗金仙水准。
这些个圣人或金仙的称谓，都是在封神战前就存在的，是昊天封神、建立完整的天庭秩序前就有的。因此，我们可以推断，这种散仙、金仙、圣人的划分，应该就是一种对神仙修为的认可。根据封神大战中的表现，来做一张测试的考卷。
《西游记》中的划分，基本就是两个层面：太乙散仙和太乙真仙，这是个笼统的类称。孙猴子就被寿星叫做“太乙散仙”，说他“未入真流”。
成就仙道，被天庭认可，都算太乙真仙。其中细分，更高层级的神仙大佬就是所谓的“天尊”。
从修为的境界上说，玉帝、四帝，乃至三清，都算“天尊”级别，这个级别就是神仙修为的最高境界。如来作为西天极乐世界的佛祖，他也达到这样的标准，跻身神仙道一流行列，是为超高选手。西天其他佛菩萨则被称为“尊者”，比如阿难迦叶尊者，观音菩萨也叫观音尊者，相对应的，就是天庭的太乙金仙。
如来佛祖称呼玉帝为“大天尊”，也是很有智慧的。
按照西游世界的设定，神佛三界的架构是三清、四帝，各种神仙，然后才是五方五老。而如来佛祖就显得有点委屈了，他是西天的佛祖，领导者，却要屈居天庭很多人之后，显然不很愉快。
怎么办呢？按修为来啊！
所以，如来就改个叫法，跟天庭不同，他称呼玉帝为“大天尊”。
如来本身就是“天尊”，玉帝是整个天道的代表，称呼他是“大天尊”，很合适，很有礼数。同时，如来佛祖等于是也在诸天神佛和玉帝面前抬高了自己的位子。三清四帝都是“天尊”，比如元始天尊，太乙救苦天尊，如来佛祖这个 “天尊”等于是跟其他各位平起平坐了。
.如来跟天庭的关系也比较微妙，玉帝宣他救驾，降服美猴王，他自然得去，这个面子推不开，有义务，有责任，捍卫三界主宰的尊严。可是呢，他还说过一句话——西牛贺洲虽无上真，也是人人固寿。“上真”自然指的就是天庭的神仙大佬们，太乙金仙。这也可见，如来佛祖也是个比较有趣的人。作为西天佛祖，不甘心居人之下，也是很正常的。
第三、另类存在：镇元子大仙怎么跟玉帝打招呼。万寿山五庄观的镇元子大仙不得了，在整个西游世界中，除了那个神秘的高人菩提祖师，就数他最特立独行了。
唐僧见到五庄观镇元子大仙只拜“天地”二字，就问清风明月，镇元子为什么不供奉三清、四帝、罗天诸宰的牌位。
清风明月说，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
三清四帝都算镇元子平辈的朋友，其他人都是晚辈，大仙不用拜。他拜的是什么呢？“天地”俩字。就这样，也还是镇元大仙没事编造出来的一个“游戏”。他拜的，可能是天地玄黄，鸿蒙之初的那团灵气。
与世同君，地仙之祖，镇元子不得了。东华帝君、福禄寿三星、观音菩萨，都得给面子。
他连三清都不拜，四帝也不跪，应该连玉帝也不会多搭理吧？怎么称呼呢？跟齐天大圣孙悟空一样，见了玉帝，双手叉腰，或是唱个喏，打个稽首，就过去了吗？断然不会。
镇元大仙很尊贵，神仙界辈分很高，很清高。可是呢，回头，他就摘了整整十个人参果给大家吃，还跟孙悟空这个后生晚辈做了八拜之交，称兄道弟了。看来，镇元子大仙也深谙为人处世之道，能屈能伸，见好就收。
如此，他见到玉帝，很有可能，镇元子大仙也会喊玉帝一声“大天尊”。跟如来佛祖一样，既有礼貌，又不掉身价。
至于美猴王对玉帝或道祖的称呼，“陛下”、“老儿”、“老倌儿”，那都是胡闹。
见面打招呼。太白金星说：“万岁好”，太上老君说：“陛下好”，如来佛祖说：“大天尊好”。玉帝很高兴，微微一笑，回头对太白金星和太上老君说：“老白，你和道祖还不快快给西天如来打个招呼。”恩，贵宾礼节，应该的。
如此，太白金星称玉帝为“万岁”，是从儒家昊天上帝的角度对玉帝的敬语，是一种治世神仙官职大小的排序，是一种君臣之礼。太上老君称玉帝为“陛下”，则是从太乙玄门道统角度的考量，尊玉帝，就是尊他自己，尊三清，尊整个道教。如来佛祖称玉帝为“大天尊”，则更侧重于神仙道的修为和境界，如此称呼，如来可以摆脱三清、四帝、五方五老的神仙架构体系下的尴尬地位，跻身三清四帝“天尊”这样的神仙修为最高层级的行列。悟空问答会成为百科全书或万能智慧库吗？
不知道，目前还不知道，有没有人后台整理摆谱的问答。如果有人打理、整理一个体系，去其糟粕、取其精华，方便需要的人搜索！会慢慢强大起来！刚玩今日头条，还不熟悉其中味。见谅！见谅！
