九阴真经实力表,欧阳锋为什么不在神雕侠侣中使用九阴真经?

2023-08-24 05:42:03 49阅读

1、九阴真经实力表，欧阳锋为什么不在神雕侠侣中使用九阴真经？

一

第一次华山论剑，欧阳锋凭借“蛤蟆功”与洪七公的“降龙十八掌”，段智兴的“一阳指”，黄药师的“弹指神通”等绝学斗得旗鼓相当。欧阳锋位列五绝，号称“西毒”，足以说明“蛤蟆功”的威力不同凡响。

欧阳锋本身武学天分极高，在华山五绝之中也是最痴迷武学，练武最勤奋的一个。“蛤蟆功”是他最为精通的一套武功，其刚猛霸道丝毫不逊于“降龙十八掌”。此功运用之时，身体蹲伏于地，如蛤蟆一般不可一世。其时将全身内力充盈全身，蓄势待发，可以静制动，也可主动出击。在攻击的一刹那如同蛤蟆捕捉猎物，以雷霆万钧之势给对手以致命一击。

九阴真经实力表,欧阳锋为什么不在神雕侠侣中使用九阴真经?

欧阳锋的“蛤蟆功”曾令王重阳颇为忌惮，生怕自己死后天下无人能制得住这个大奸大恶的西毒。于是他和南帝段皇爷互换武功，想在自己死后让段皇爷用先天功加“一阳指”克制欧阳锋。并且，王重阳在临死之时，装死骗过了前来抢《九阴真经》的欧阳锋，以“一阳指”功破了他的“蛤蟆功”。蛤蟆功能让王重阳都忌惮三分，更能体现此功的威力之强大。

欧阳锋躲在白驼山庄几十年勤修苦练，终于把蛤蟆功又给练了回来，而且功力尤胜往夕。不过黄药师，洪七公和段皇爷三人，功力也与日俱进，欧阳锋想要胜过他们，却是有所不能。他想要在武学上有所突破，成为武功天下第一，夺得《九阴真经》就成了必然。

二

《九阴真经》是黄裳遍阅道家经典，以道学理论为根基所作的一本武功秘籍。此经辗转江湖数百年，最终被郭靖和老顽童所得。欧阳锋使出卑鄙手段，逼郭靖把真经默写了出来。不料郭靖听从洪七公的指点，将计就计，默写的却是一部颠倒错乱的“九阴假经”。而最为重要的一篇总章，他却无法理解，又在黄蓉的胡乱翻译之下，终于把自己练得经脉错乱，疯疯癫癫。

在第二次华山论剑之时，欧阳锋曾用这套“九阴假经”的功夫，打败黄药师，洪七公和郭靖等高手。其实这不过是欧阳锋所练习的“九阴假经”颠三倒四，怪招百出，完全违背武学之理，让人捉摸不透，这才无从招架。这就如同张无忌遇到了风云三使，俞莲舟，殷梨亭遇到了周芷若是一样的情况。欧阳锋练习的“九阴假经”并没有给他的实力带来质的飞跃，其真正威力恐怕远不如“蛤蟆功”。

《九阴真经》的武功虽然很厉害，却也不见得比得过五绝们的蛤蟆功，降龙掌等绝学。其真正的厉害之处还在于对武学精义的理解，损有余而补不足。另外还有“易筋锻骨”，“洗髓练体”之法，以及内力的提升运用的法门。而武功招式如“九阴白骨爪”，“摧心掌”等功夫却差了一些，远不如五绝的看家本领那么强大。

可见，《九阴真经》对于西毒的作用可能并不是太过明显，也只是使出一些稀奇古怪的招式让人琢磨不透，但是他并未真正将《九阴真经》理解透彻，更不能将其发挥出更高的水准。不然，在华山之巅，以实力相拼欧阳锋却也只是与洪七公战成平手，如果他真的能够将《九阴真经》发挥到极高的水准，他击败洪七公也不是问题。

三

郭靖在修炼了《九阴真经》以后功力突飞猛进，但平时也并没有用真经中的武功，对敌之时仍然用的是自己最擅长的“降龙十八掌”。他只是把自己对真经奥义的理解融入到了“降龙十八掌”中，使得掌力之中蕴含十三道后劲，把至刚至猛的降龙十八掌练到了刚中带柔的境界，掌法的威力也早已超过了恩师洪七公。由此可见，真经中的武功招式不见得就强过“降龙十八掌”。

同理，欧阳锋虽然疯疯癫癫，毕竟是一代武学大宗师，在长期的实战当中，他恐怕也感受到了自己所练的“九阴假经”的功夫比起自己修炼半生的“蛤蟆功”颇有不如。郭靖这个傻小子都能把真经的奥义融入“降龙十八掌”，欧阳锋怎会不懂得把“九阴假经”融入自己的蛤蟆功呢？欧阳锋所学的“九阴假经”虽然比不得真经那么威力不凡，但毕竟也是七分真三分假，欧阳锋将其融入到“蛤蟆功”，也在一定程度上提升了自己的实力，当然这也是有限的。

神雕初期欧阳锋遇到郭靖，两人生死相搏，郭靖使得是自己最拿手的“降龙十八掌”，而欧阳锋使的也是运用最纯熟的“蛤蟆功”。在华山顶上，欧阳锋和洪七公比武，所用的也是“蛤蟆功”。高手较量，肯定会使用自己威力最强大的武功，而他们都是用的自身的武功却没有用真经的功夫，这也正说明了真经中的武功不如蛤蟆功等绝学。

欧阳锋之所以在神雕中和人切磋较量不用真经所载的功夫，却用自己的“蛤蟆功”，是因为真经里的武功招式远不如“”蛤蟆功”那么强大，所以，他把真经奥义融入到蛤蟆功当中去，用以提升自己实力，用真经的内力催动“蛤蟆功”的招式，实乃最正确，威力也最强大的做法。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第420期*

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2、张三丰的武功在倚天屠龙记里是一个什么级别存在？

南宋理宗景定三年（1262年），一位十六岁的少年挑着一对铁桶在前往襄阳的路上，途经武当山，突然改变了行途的初衷，挑桶上山。他在武当山上潜修多年，创出了后世交相辉映的一派武学，开创了道门正宗的武当一派，成为武林新的泰山北斗。他便是一代宗师张三丰，只有他才真正称得上是学究天人。张三丰自悟出的武学至理，足可让他比肩同证此道的黄裳与斗酒神僧

张三丰自小被他师傅觉远大师收养，为之取名为张君宝，张姓有可能是觉远大师的俗家之姓，“君宝”一名亦有可能是觉远大师对他疼爱之意。总之，张君宝是从小就在少林藏经阁中长大，帮他的师傅觉远大师扫晒经书，以作服事驱使。

少林的服事僧人在以前虽也是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列字辈份排行，除诵经拜佛之外，只做些烧火、种田、洒扫、厨工、土木粗活。但在那件致使少林武学中衰八十年的“火工头陀事件”之后，少林寺为了防止服事僧像火工头陀那样偷学武功，埋下无穷隐患。此后的寺中服事僧管理经过一番整顿，服事僧也开始列入字辈排行，以受监管，不过依然不传武功，且严规偷学武功者严处。因此张君宝的师傅虽是服事僧，亦排入“觉”字辈分，法号“觉远”，但未受传武功。

不过张君宝虽师从觉远，也受过剃度，但却是个俗家弟子，因此亦无法号。他与觉远名为师徒，更情同父子。觉远所教他的也只是读念经书，另加他从经籍里学来自认为能强壮体魄的健身方法。可是就是这样，觉远大师为张君宝打下了高深的内功基础。当然了，觉远大师所学习的经籍，便是那四卷梵文《楞伽经》行缝之中的《九阳神功》，只不过是觉远心中不存修习武功之念，故而不识其中的武功之法而已。

同样的，在十三岁之前的张君宝完全不懂任何武功之法，就更不要谈武学原理了。十三岁那年，张君宝在华山之巅，因追讨《九阳真经》经书与尹克西交手时，经过神雕大侠杨过的指点，初窥了武理门径，才算是打开了他进入武学的通道（1259年）。三年后，又在郭襄送他那对铁罗汉中，修炼了他人生中的第一套拳法“少林罗汉拳”，实际上此时的他已经在内外兼修了，他的内功根基，连与他在少林交手的“昆仑三圣”何足道都惊讶不已。

不过因为这套“罗汉拳”，张君宝被少林诸僧误认为偷学武功，犯了门规，遭到少林下发的追捕令。觉远大师为救他一命，大打出手，救得他与郭襄逃出少林，却真气耗尽，不久就圆寂了。觉远圆寂之前，将他心中一直所牵念的经文《九阳真经》背出，同在的张君宝和郭襄，还有藏在树后帮他们逃难的少林无色禅师，三人同记此经。从此一经缘分三脉，三人各有所得。武功修为最高的无色禅师得其“高”，博闻强记的郭襄得其“博”，而张君宝此时刚通武理，一片空明，因而所得最“纯”。（1262年）

张君宝得觉远传授甚久，于这部《九阳真经》已记了十之五六，但毕竟不全。当年斗酒神僧创下《九阳》，是在《九阴》未竟之处添砖加瓦，诠释了“阴阳互济”之道的武学最高境界。《九阳真经》自带武学体系，练全便能贯通武理，但张君宝所得不全，刚开始自然不能领悟其中至理。他上武当山后，潜修这残缺的《九阳真经》，十余年间内力大进。其后转佛入道之后多读道藏，结合在道籍之中的所悟，最终豁然贯通，还是领会了武学中“阴阳互济”的至理。（此间大约在1277～1280年前后）

领会了武学的最高境界，他在武理修为上的这一层成就，直接可以比肩当年从道籍中悟出此道的黄裳和诠释此道的斗酒神僧。也因此他能创出辉映后世的一派武功，成为中原武学一道，被金庸先生明写评价为“承先启后、继往开来”的大宗师。

一代宗师张三丰，武学地位堪比达摩，学究天人当之无愧

张君宝以自悟的拳理、在道籍中悟出的道家冲虚圆通之道和《九阳真经》中所载相生相克的内功相发明，创出了后来的一派武功。因专心于道家之学，便在武当真武观中做了道士，后来自号“三丰”，继而开创了道门武当一派。

在张三丰功有初成之时，他听闻山下乾坤变动，蒙元军队攻破襄阳，郭靖等武林同道殉城，继而长驱直入，一统了天下。于是张三丰曾下山图谋报国，并寻找郭襄。但当时天下已定，郭襄在襄阳城破之后负伤潜隐山林，张三丰只能行悬壶济世之道，行走于江湖，治病救人，匡扶正义。如此一来，武当张真人之名，也是声名日盛。后来听闻四十岁的郭襄在峨眉山开创了峨嵋一派，甚是欣慰的他，也返回武当，开始收徒传道，以光大武当派（1283年）。武当最终也在道门中代替衰落的全真教，在武林中成为新的泰山北斗。

张三丰的武当能够成就这番地位，是由张三丰在七十岁那年的一战开始确立的。当时来自西域武林的百损道人，以自创的“玄冥神掌”，横行中原武林，江湖中人受其重伤丧命者不计其数，无不畏惧三分，欲想除之，却束手无策。这百损道人为蒙元朝廷收买，专门为朝廷铲除异己，也受朝廷调派，上武当挑战张三丰，意欲取代张三丰的武林地位。此时的张三丰所修炼的“纯阳无极功”大成，为了替中原武林除害，接受了与百损的一战。百损的内力在张三丰之下，张三丰的纯阳内功又刚好克制了他“玄冥神掌”的寒毒，因此最终丧命在了张三丰的手下。张三丰此战为武林除去一大祸害，也因此确立了他一代宗师之名，开始了武当派泰山北斗的地位。（1316年）

而八十岁后，创出的那套空前绝后的“真武七截阵”，更将张三丰的武学成就推向了另一高峰。同是道门阵法，张三丰的这套“真武七截阵”，远胜了当年全真教创派祖师王重阳留下的“天罡北斗阵”。“天罡北斗阵”阵法亮相后不久，便被黄药师参破了抢占北极星方位理论的破阵之法，但“真武七截阵”，却根本就无破阵之策。毕竟相当于当世之中六十四位心意相通的一流高手，同时出手的威力，有谁能破。张三丰的这等修为，当年的王重阳能获得天下第一，他又何尝不能呢？若说学究天人，唯有张三丰当之无愧。

张三丰所创下的武当一派武功，其武学地位有多高，在他百岁那年创下“太极功”之后，《倚天》中明写已不输于禅宗始祖天竺达摩祖师东传的少林派武功，金庸先生如此明写，等于是将张三丰比肩了达摩（1346年）。这纵是黄裳与斗酒神僧，都是没有过的评价。

金庸先生笔下的张三丰，金老给了他太多的肯定，而我们谈论张三丰，除了肯定他的武学成就，更应该看到他那海纳百川，心系天下苍生的广阔胸怀。张无忌自小遭遇家破人亡的变故，若不是少年时跟在张三丰身边，得到张三丰那几年的言传身教，定然会变成充满仇恨之人，若是一旦练成神功，则当时的武林危矣。哪可能会以一己之力，强压自己的仇恨，消除明教与武林各派的隔阂，然后整合武林力量，形成抗元统一战线，促使汉人的抗元大业再兴高潮呢？从这一层看，中原武林仇恨和纷争的化解、汉人的复国大业，张三丰功不可没。

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3、九阴真经坐忘功修炼满会怎样？

1. 九阴真经坐忘功修炼满会带来一些特殊效果。2. 坐忘功是九阴真经中的一种修炼方法，通过忘记一切杂念和情感，达到心无旁骛的境界。当修炼满后，修炼者可以获得更深层次的内功修为，提升身体的力量和灵敏度，增强对外界的感知能力。3. 修炼满后，九阴真经坐忘功可以使修炼者的身体更加强健，增强自身的战斗力和反应能力。同时，修炼者的心境也会更加平和，能够更好地应对各种挑战和困难。此外，修炼满后还可能开启一些隐藏的技能或者特殊能力，使修炼者在各种场景下更具优势。总之，九阴真经坐忘功修炼满后，会带来身体和心境的提升，使修炼者在各方面都更加出色。