水灵术,如何判断玉雕作品的优劣?
水灵术，如何判断玉雕作品的优劣？
玩玉那么久，玉雕也见了不少，那如果有人问你，什么样的玉雕好，什么样的玉雕不好，你能回答吗？
在跟很多玉友交流这个问题的时候发现，很多人看玉雕、买玉雕，或许也能分辨好坏，但若问标准，他们很可能会回答是“感觉”。
或许对于资深玩家来说，这种“只可意会不可言传”的判断方式确实可行。但对于新手来说，一旦只凭感觉，那极有可能会掉进坑里。
那判断玉雕好坏有没有方法可寻呢？有的。
1
看整体
无论是看待一个问题还是一个事物，首要的原则就是大处着眼。而在玉雕上，这个要着眼的“大处”，就是“整体”。
这个“整体”是什么呢？它应该是多个词语的缩写：整体造型、整体布局、整体结构、整体的平衡感、整体节奏等等。概括地说，就是这个玉雕的整体观感是否符合美、均衡、韵律等的要求。
以平衡为例。平衡是什么？就是这个玉雕摆在那，虚点说，它符合黄金分割比例，实在点，就是它看起来舒服、规则，有重心、比例好。
在所有的玉雕形式中，牌子是最平衡的，因为它最规则、最容易找到重心。当然，这么说不是说牌子就是最好的，而是说好玉雕，无论它是器皿、人物、佛像，还是瑞兽、山子，都一定能像牌子这样找到这种平衡感。
造型、布局、结构也是一样。以玉雕人物为例，雕的人可以遵循“站七坐五盘三”、“文胸、武肚、美女腰”等规则，但看的人、玩的人，最直观的判断标准就是它整体的外形看起来是否舒服，整体的布局是否和谐、合理，整体的结构是否恰到好处。
整体，是决定一个艺术品好坏和能否打动人的基础。一件玉雕作品，如果某个细节不佳，或者还可能有人说“瑕不掩瑜”，或许还能拯救一下。但要是整体不行，那就是真不行了，无论细节再怎么动人，都算不上是一个好玉雕。
2
看局部和细节
整体看完了，接下来就是局部和细节。前面虽然说了瑕不掩瑜，但如果瑕太多，对于整体来说，就是扣分、扣分，不断的扣分，直到让人彻底失去兴趣。
在局部和细节中，有两点极为重要，就是线条和弧面的处理，或者说其它所有的细节都可以囊括在这两点里面。
线条是玉雕最为独特的表现语言，有人甚至说玉雕就是线条的艺术。在玉雕中，线条可以有刚柔、有疏密、有急缓，也可以有曲直、有浓淡、有开合。
比如，表现一个神兽威武勇猛线条就要刚，表现一个女子衣袂飘飞线条就要柔；表现一把剑刀锋逼人线条就要直，表现江南水乡的九曲回廊线条就要曲……
此外，好的玉雕作品，线条不仅能体现不同物象的特征，而且能创造出一种节奏感和动态的韵律。
所以我们看玉雕的线条时，初步的要看一下线条是否流畅、细致，更进一步的则要看一下，这些线条是否整体和谐统一又不乏细节的多变，是否有粗细、疏密、曲直的结合，是否有虚实、动静的变化，等等。
还有弧面。如果说线条是用来表现物象特征和节奏的，那么弧面则能最大程度地展现玉质美。
好的玉雕，所有凸起的弧面一定圆润光滑、没有扎手感，并且还能恰到好处地增加玉质和整个作品的饱满感、浑厚感和光感。
如果说“整体”最能体现一个玉雕师的设计和宏观布局能力，那么细节和局部则是最考验刀工、琢工、抛工、磨工的细致程度和水平。
一个玉雕，如果前面这两项都能做到，那就可以算是一个成功的工艺品了。但工艺品好求，艺术品难求，想要达到更高的境界，还必须继续往下走。
3
看神韵
很多人看玉雕，都会说，这个玉雕好，特别活。这个“活”，其实就是神韵。有了神韵，一个作品才有了生命力。
以前我们形容一个人画画画的好，会说他画的人活灵活现的，好像要从画里走出来一样。这就是画的神韵。而在玉雕上，不同类型的玉雕，也有不同的神韵表现。
比如，表现在人物和动物玉雕上，强调“动势”、“传神”、“神气”，表现在山子玉雕上，则强调“气势”、“意境”、“气象”，表现在花鸟上，则是“态势”、“生机”、“意趣”……
以人物玉雕和动物玉雕为例。好的玉雕，一定特别有精气神、有灵气，尤其是在这两类玉雕上，表现特别明显。
而不好的玉雕，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，但组合到一起，人不像人、兽不像兽，特别呆、特别板，也特别假。
所以，我们看一个玉雕，一定要看它是否有那种活灵活现的感觉。如果是人物，要看他是否自然，身体、体态等是否表现出了内在的情感和作品的内涵。
如果是动物，则要看它的立、卧、行、奔、跃、抓、挠、蹬等各种姿态是否符合运动特点和生活习性，是否灵动、有生气等。
更高一点，就像看一幅画可闻花香、可听虫鸣，读《观沧海》可见曹操之壮志，闻琴音可懂伯牙子期之相惜一样，如果你能通过一个人物、动物的雕刻，感受到他们内在的喜怒哀乐忧思恐，那么这个玉雕就真的具有神韵了。
4
看立意
如果我们去各大博物馆看一下，就会发现，有很多收藏玉器的，却没有收藏原石的。这是因为玉器是人类智慧和思想价值的承载，是人类历史的记录，但原石不是。
这里想说的，当然不是原石不重要，而是说一个玉器，只有具备了更高的思想价值，才能算是一件真正有传承价值、人文价值的艺术品。
这就需要我们在看一件玉雕作品时，关注它的立意。
立意首先，也是比较浅的，就表现在作品的名字上。比如，《秋趣》、《携子上朝》、《龙凤成翔》等，看到这样的名字，我们就会知道这些作品要表现什么样的主题。
而更深、更高级一些的，则表现在作品的内涵上。内涵，就是没有表现在外的，情感和精神领域的意志表达。
比如雕一只鸟表达对自由的向往，雕山鬼的形象表现离愁哀怨，雕李白醉酒表现精神上的放荡不羁，雕昭君出塞表现家国大义，雕方与圆的组合表现方圆相济的中庸之道，等等。
究其根本，立意就是物外之情、玄外之音、画外之境。就像文学作品一样，经过时间检验最后沉淀下来的，一定是有思想价值的那一类。一件玉雕作品，也只有具备了主旨宏远的立意，才能成为真正的艺术品，具有艺术价值。
当然，这种立意和思想的觉察，更多的在于观赏者和雕刻者的共鸣。所以，想要判断一件玉雕作品是否立意深远、是否有思想价值，也需要我们有更多的文化积累和艺术修养。
以上就是我们由浅入深判断一件玉雕作品好坏的四个标准。而在现实生活中，想要收藏到一件真正各方面都满意的玉雕精品并不容易。这不仅需要玉友多看、多听、多比较，而且也需要运气和缘分。
父母老年生活会不会过的很凄惨？
你听过“言传身教”四个字吗？
我讲一个真实发生的故事，你来品尝其中的滋味。
农民甲夫妻：两个儿子，如今居无定所，四处漂泊。
农民甲是家里唯一的男丁，属于老来得子，上面有三个姐姐，从小农民甲的父母对农民甲就极尽宠爱，虽是农村寻常家庭，但却把所有的溺爱都给了他，三个姐姐也是嫁人后总想着娘家的弟弟，就这样农民甲长大了，长成了一个饭来张口 衣来伸手的人，后来农民甲的父母给他娶了媳妇，娶回家的儿媳妇也是好吃懒做之辈，除了长得漂亮些一无是处。
农民甲有了媳妇，却忘了老爹老娘的养育恩情，更忘了三个姐姐的接济和帮扶，成了一个彻头彻尾的白眼狼，他们夫妻强行把老爹老娘送到三个姐姐家轮流生活，可怜老爹老娘七十多的人有家不能回，后来老爹病重，农民甲夫妻连忙把老爹从姐姐家拉回来，没多久老爹咽气，农民甲夫妻哭的像个泪人，好一副难舍之情的流露。
就剩老娘了，农民甲夫妻生了对双胞胎，平日里他们要出去打工，没人带孩子，所以就把老娘接回来看孩子，几年功夫下来，孩子读高中了，农民甲夫妻打工不景气回农村了，老娘又成了眼中钉，虽然没有把老娘再送到姐姐家里，但是一直是各种挑刺，可怜老人最后选择了轻生，又是一通难舍难离的送别戏，其实人都知道农民甲夫妻只是为了收份子钱在亲朋好友面前表演。
农民甲夫妻这下清净了，时光匆匆，他们的两个儿子高考落榜出去打工了，没两年老大儿子带回来个外地媳妇，人长得是水灵水灵的，没曾想结婚后又是一个“披着羊皮的狼”，比她的婆婆有过之而无不及，这下子农民甲夫妻没办法了，谁让自己的儿子愿意呢，有一次家里吵架的时候，农民甲的老大儿子说“你当初咋对我爷爷奶奶的，有什么资格教育我！”
后来，农民甲夫妻的老大儿媳妇对生活不满意，从网上谈了个对象连夜偷跑了，老大儿子觉得这都是父母的原因，开始对农民甲夫妻厌恶至极，不仅如此还自暴自弃迷上了赌博，为了替儿子还债，农民甲夫妻人到中年只能选择去打工，他们去养猪场给人养猪，吃住都在地里的窝棚，虽然他们给儿子还债，可老大儿子对他们却没有任何感激之情。
他们的老二儿子在外地打工多年都没回来过，也很多年不给家里联系了，没有人知道他去了哪里，音讯全无。
农民甲夫妻现在不给人养猪了，上年纪了干不动了，现在每天都在捡破烂，住在别人废弃的危房里，他们的老大儿子从赌场上认识了个女人结了婚，对他们不闻不问，这就是农民甲夫妻的晚年光景……
回到你的问题，我在文章开头提到了“言传身教”四个字，农民甲是父母老来得子，父母和三个姐姐对他极尽宠爱，可他却从未有过感恩之心，后来他娶媳妇只图美貌不论人品，婚后农民甲夫妻把老爹老娘当成累赘送到姐姐家，只是老爹老娘去世的时候哭的伤心欲绝，如此做法无形中影响到了他们的双胞胎儿子，两个儿子没有一个成材不说，一个娶回家的媳妇简直是农民甲媳妇的翻版，一个出去打工再也没有回来，可怜农民甲夫妻养育一对双胞胎，现在晚年的生活却没有着落，这不是言传身教是个啥？
我在这里奉劝看到这篇文章的每一个人：做人最基本的就是孝敬父母，有一句话叫上梁不正下梁歪，自己不孝敬父母就不要怪自己的儿孙也照猫画虎。
只有自己孝敬父母，不管生几个孩子，等到晚年的时候，孩子自然会乌鸦反哺，这和有没有钱没关系，这是做人的良心，所以如果子女不孝顺自己，不管是农村还是城市，先拷问自己的灵魂，当初自己是如何对待父母的！
七界传说前传十大高手？
No. 10 水族之母
水族之主，传说中的先天水灵之体，性情冷傲强势，九域十国入侵海域时统御水族大军协助，水绝之术伤人无数，被陆离毁灭无数族人，盛怒之下决战被斩破灵体。
No. 9 流云道
大荒护道者之一，为人洒脱，善良且风趣，曾身负三大苍天诅咒，一身修为以达天人合一之境，修炼云之本源，以凌厉霸道、飘渺变幻著称。 隐居在流云仙境，昔年随楚云观花赏月，穿越时空，谈笑风声，是对其最为了解之人。
No. 8 楚天
先天五阴绝脉，神魔传承，五道本源有四道风雷水火，昔年一记“火雷爆”曾击杀金仙强者，连绝世天煞都颇为忌惮。
你觉得是半路夫妻摆谱还是子女更摆谱？
我认为，这个问题，在当今这个年代，老龄化的问题日益严重。我是丧偶女士，我的观点，我不会再找，只想平淡中度过晚年。但是，别人的生活和想法，我们不能道德绑架。每个人的生活，经历，遇事，各有千秋。过去老祖宗还说，满堂儿女，不如半路夫妻，有它一定的道理。所以，说说我的想法。
其实，只要对方摆谱的话，半路夫妻也罢，孩子也罢，没有可比性的。如果对方不摆谱，就算亲生孩子也没用，更别说半路夫妻。所以，仁者见仁，智者见智。因为，我很明白，谓有情感，说不清道不明。其实，半路夫妻，就是所谓的男女，离婚和丧偶。带着自己的儿女重组的家庭。可能重组的时候，很恩爱。但是，由于多种因素的制约和影响，这种关系处理的好坏，就在生活中显现出来，处理不好，感情必然受牵扯。但是，我相信。就算半路夫妻，只要相处是真心相待，包容大气。感情问题。总会善始善终。所以，就算半路夫妻，只要两人相濡以沫，还是很摆谱。说说子女，是不是摆谱。我认为，孩子要长大，要离开我们，有自己的事业和成就。尤其，长大结婚生子，有了自己的家庭，有了责任和担当。如果，你老了或者患病，让孩子寸步不离的照顾，甚至守护你的身边，端茶倒水，感觉很难实现。所以，选择半路夫妻，要慎重选对人。只有情投意合，彼此之间，能够大度地处理好，诸如自己的子女，钱财等方面的问题。总之，只有妥善处理了，这些关系的纠结。双方在平常的生活中，互相照顾，互相关爱，互相陪伴。幸福快乐的走完后半身，应该没有问题。总之，这个问题，仁者见仁，智者见智。没有完美的回答。再婚也罢，孤身也罢，都是自己的选择。祝天下的老人们都幸福快乐，安度晚年。秋韵的英子。2020 12图片来自网络有哪些好玩的小众的APP？
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