七雄武将技能选择,现代人与古代人相比较是变聪明了还是变的相对不及前人?

1、七雄武将技能选择，现代人与古代人相比较是变聪明了还是变的相对不及前人？

首先要知道的一点是，我们现在所了解的古人，大多数都是在历史上留下痕迹的名人。这一部分人的智力表现，本身就代表了他所处时代的顶尖层面，所以不能凭此作为比较依据。

另一点是个体的智力也会随着成长而有所增加，这个是“后天”的。

智力的影响因素主要是饮食、遗传与环境、早期经验、学校教育、社会实践和主观努力。

现代人的饮食，因为全球交流的便捷，其种类丰富程度和营养价值较古代各地相对封闭独立的环境而言，不可同日而语。饮食主要对大脑的生长有影响，这个是“先天性”的。

从遗传的特点来看，生活时间离当前越近的人，遗传基因里面包含的信息越丰富，“天生习得”的东西越多，智力成长过程也会越快。当然个体与个体之前的遗传差距是比较大的，这就表现为某家人都比较聪明这种说法。而环境影响可以比照饮食。

就早期经验与学校教育、社会实践，这三点可以放在一起说。

人类社会是在不断发展的，所以现在的孩子在幼年时期所接受的信息也会是越来越多。

以中国古代为例，各朝各代的户籍管理制度，都是为了将百姓与土地联系在一起，由此可以在社会生产力水平发展不够的时候，能够依靠大量人口采用小农经济来维持社会生产与社会稳定，由此造成的影响就是绝大部分的人一辈子可能没有离开过自己所居住的村或者镇。

而生产力水平不够又会导致对劳动力的严重依赖，所以不事生产的读书人，是普通家庭很难供养的起的，所以才有三代出一个读书人的说法（当然这里的读书随着各朝各代取士不同，读书人的侧重点也不同，个人认为明清时期的普通学子在知识面、思维发散和社会阅历上可能不如之前的朝代），当然不是说不读书就是笨，只是相较于不读书的普通人，能有更多的发展空间。单纯依靠前辈经验重复劳作而没有自己的思考，对于智力增长的帮助不大。所以古代大部分技术革新者都不是农民。现代教育的普及化与全面发展，对普通人的智力提升非常有意义。

所以综合来看，现代人的智力水平，总体来看是高于古代人的，只不过每个时代都有时代的弄潮儿，他们的智力是超脱时代限制的。

2、被诛九族者为什么不选择逃跑呢？

诛九族这种刑罚在影视作品中频繁出现，大家都知道是怎么一回事，总之就是把你的七大姑八大姨拉出来统统地杀掉。你说那些被连带的人，是不是名副其实的“人在家中坐，祸从天上来”！

那这里就有一个疑问出现了，在古代也没有摄像头的监管，这些被牵连的人为什么都不跑呢？这儿就要说到，古代的几个特殊性了，反正跑是万万不可能的，因为你跑不掉。

1、时效性

古代通信方式有多慢，大家都知道，虽然电视剧中的人物各种骑着马乱转悠，但现实中你在古代能有个驴骑就不错了。诛九族虽然残忍，但一般都是用在“谋逆”、“弑君”这样的死罪上，如司马懿，唐朝的刺客聂隐娘，像这一号的抓住肯定是要被“诛九族”的。

但话又说回来，历史上很少有这样的事情发生。所以诛九族这种刑罚也很难遇到，这就导致遇到了这种事大家都不知道怎么处理，毕竟谁家也不会没事彩排演练这种东西。这就造成负责诛九族的官员一脸懵逼，不知从何下手，执行者都这样了，被执行者更怕是到死都不知道发生了什么吧。

2、保密性

古代其实也是法治社会，如果判决犯人死刑，需要递交材料让皇帝亲笔签字，皇上签了字才能秋后问斩。但皇帝震怒之下，那就不可能按照正常程序来了，直接就杀掉你了。

西汉景帝时期，汉景帝决定将晁错满门抄斩，当天晁错正准备上朝，他的车马刚经过长安城的东市，就被中途拦截，皇帝的使者向他宣读了诏书，直接在东市把还穿着朝服的晁错给腰斩，同时，一大批官兵也已经按计划把晁错的家人都抓了起来，统统押往东市腰斩。这种保密性，让当事人事先都没有心理准备，而他的家人族人更是无法提前预知，只能束手就擒。

东吴权臣诸葛恪权倾一时，被东吴新主孙亮设计斩杀，随后被灭了三族，当时诸葛恪人还在家里，对外面的变化浑然不知，就被大批赶来的军士逮捕，随后整个家族的人被军士们绑起来直接押赴刑场斩杀。

3、古代的连坐制度

古代科技不发达，也没有现在满大街摄像头组成的天网。但不发达不代表脑子笨，古人有古人的办法。在古代如果你没有敕书（今天的身份证）等证明自己身份的东西，那你就是没有户口的人，没有户口的人在古代社会是生存不下去的。所以，在古代一旦犯法被造册登记，就老实待着不要到处乱跑了。

从商鞅变法实行连坐开始，逃犯就很难在有人的地方生存了，在连坐制度下，有罪犯不举报，那就和罪犯一样受到刑罚。正因为如此，在古代的时候，社会人员流动不大，村子里来一个生人，八辈祖宗都得给你研究明白了，想逃是不可能的。就连商鞅自己也死于他的连坐制，可见这个规定有多厉害。

4、对皇权的敬畏和对故乡的不舍

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国的百姓就深受儒家文化的影响。如“君要臣死，臣不得不死”，古时候的人很看重这一点，宁愿愚忠地被冤死，也不愿背负抗旨、犯上的罪名。还有中国人一直讲究落叶归根，古人更甚，故乡有自己的祖坟、记忆。他们一些人宁愿死也不想离开。

3、为什么战国时代的谋臣可以更换效力的国家？

这要从西周的分封制说起。

这套制度的核心是层层统属的嫡长子世袭继承制。周王是天下诸侯效忠的共主，王位世代相传，每一代周天子都是由嫡长子继承父位，其余的儿子（包括嫡长子的同母之弟以及庶出的兄弟）封为诸侯；每代诸侯（公、侯、伯、子、男）也是以嫡长子继承父位，其余的儿子封为卿大夫，向嫡长子继承的诸侯效忠；每代卿大夫也是以嫡长子继承父业，其余的儿子就是“士”这个西周最低级贵族是的来源，他们有各自的食地，以家族的卿大夫为宗主。

从上面长长的分封继承链条不难看出，士的数量远远多于在其上的诸侯和卿大夫，但他们的地位是贵族里最低的，所能掌握的资源往往只有食地，士作为自己家族的族长或许不用亲自劳动，但家人成员往往要从事农业耕作，才能维持家族的生存，而且其资源也不能用来再往下分封。士同时属于上一级卿大夫的世族组织，正如卿大夫要在诸侯那里担任职守，士也要充当卿大夫的家臣。

西周分封制建立后，随着家族繁衍裂变，一代代诸侯、卿大夫、士的数量不断增加，但西周中前期还可以向关中和中原之外的边疆扩张领土，也就满足了每个贵族家族里嫡长子和非嫡长子的需求。但相对来说，数量庞大的非嫡长子的后代们能得到的土地和职位最终达到当时资源的极限，几代或者十几代之后，他们拥有的资源(主要指土地)，可能稀薄到连最低级的“士”的地位都无法维持。

到了东周春秋时期，礼崩乐坏，土地兼并、征伐战乱频繁，在分裂、失势、败落的卿大夫家族里，不少士已经沦落到“国人”这个阶层，更有甚者，成为野人，以耕种为生。当然也有比较成功的士，通过跨国流动寻找机会，一跃成为异国的掌权卿大夫，甚至诸侯国的君主。比如齐国的管仲，鲍叔牙；晋国后期三个主导的卿大夫家族——赵、魏、韩，起初也都是来自异国的士，最后鲤鱼跃龙门，三家分晋，变身战国七雄中的三强。

作为最低级贵族的士没有足够的土地和特权，但一般受到良好的教育。他们意识到自己在这套分封体系里处于制度性的不利地位后，其谋生、自我证明的方式就是专业化，起初是西周武士的专业化，随后又分化产生了文士、谋士、术士、方家等等，最终形成了春秋时期的诸子百家。

到了战国时代，相较春秋时期，战争规模大大升级，也更激烈频繁，七国君主为在争霸中取胜，对人才趋之若鹜，各路各派的士人也就抓住机会大肆兜售贩卖自己的思想理念，如果一国君主不看好，仍可以在别国施展才华，比如著名纵横家苏秦就在秦国和赵国接连碰壁，后于燕国得到重用，凭借其对战国政治格局的理解和能言善辩，苏秦最后身佩六国相印。

另外，由于战国各国都不同程度实施政治改革，一般国内世家大族的势力遭到削弱，特别是郡县制的实行，使许多家族失去了存在的基础——采邑和食地，这也逼使更多士人凭借专业化的知识技能谋生，而且郡县制也需要更多行政官僚为君主管理地方，充实国力。与管仲、李悝、商鞅、吴起、张仪直接得到君主重用，成为一国权臣相比，可能有大量士人充任地方郡县官僚，比如西门豹，这一类的士人也许更多，但没有前一类那样知名和举足轻重。这样战国时代就形成了一个既有地方官僚，又有将相谋臣的流动性较好的人才市场。

4、三年级三字经解析？

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、三字经：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、三字经：子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

7、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、三字经：为人子，方少时。亲师友，习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、三字经：香九龄，能温席。孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、三字经：首孝悌，次见闻。知某数，识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三字经：三才者，天地人。三光者，日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

14、三字经：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、三字经：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 16、三字经：曰南北，曰西东。此四方，应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、三字经：曰水火，木金土。此五行，本乎数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、三字经：曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、三字经：赤道下，温暖极。我中华，在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

21、三字经：曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

22、三字经：曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

23、三字经：曰士农，曰工商。此四民，国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

24、三字经：曰仁义，礼智信。此五常，不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

25、三字经：地所生，有草木。此植物，遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

26、三字经：有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

27、三字经：稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

28、三字经：马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

29、三字经：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

30、三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

31、三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

32、三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

33、三字经：匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

34、三字经：曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

35、三字经：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

36、三字经：自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

37、三字经：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

38、三字经：长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

39、三字经：此十义，人所同。当师叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

40、三字经：斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

41、三字经：礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

42、三字经：惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

43、三字经：有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

44、三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

45、三字经：凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

46、三字经：为学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

47、三字经：论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

48、三字经：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

49、三字经：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

50、三字经：作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

51、三字经：中书熟，孝经通。如六经，始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

52、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

53、三字经：有连山，有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

54、三字经：有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。

55、三字经：我周公，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

56、三字经：大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

57、三字经：曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

58、三字经：诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

59、三字经：三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

60、三字经：经既明，方读子。撮其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

61、三字经：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

62、三字经：经子通，读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

63、三字经：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

64、三字经：唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

65、三字经：夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

66、三字经：夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

67、三字经：周武王，始诛纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

68、三字经：周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

69、三字经：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

70、三字经：嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

71、三字经：高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

72、三字经：光武兴，为东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

73、三字经：魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

74、三字经：宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

75、三字经：北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

76、三字经：迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

77、三字经：唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

78、三字经：二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

79、三字经：梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

80、三字经：炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

81、三字经：辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

82、三字经：舆图广，超前代。九十年，国祚废。

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

83、三字经：太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

84、三字经：迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

85、三字经：权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

86、三字经：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

87、三字经：由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

88、三字经：道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

89、三字经：同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

90、三字经：革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

91、三字经：古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

92、三字经：史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

93、三字经：后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

94、三字经：读史者，考实录。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

95、三字经：口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

96、三字经：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?

97、三字经：赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

98、三字经：披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

99、三字经：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

100、三字经：如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

101、三字经：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

102、三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

103、三字经：彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

104、三字经：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

105、三字经：彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

106、三字经：莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

107、三字经：彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

108、三字经：蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

109、三字经：彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

110、三字经：唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

111、三字经：彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

112、三字经：犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

113、三字经：蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

114、三字经：幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

115、三字经：扬名声，显父母。光于前，裕于后。

【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

116、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

117、三字经：勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

5、七雄争霸的武将技能我该怎么选择呢？

楼主你好

关于武将选择问题，那就是从酒馆里面招绿将了

至于武将初始属性，如下

攻防敏体 攻防敏体 性格

步将3 8 3 4最佳 3 7 3 5优秀 冷静↑

弓将8 3 4 3最佳 7 3 5 3优秀 果敢↑

骑将8 3 4 3最佳 7 3 5 3优秀 勇猛↑

车将3 4 3 8最佳 3 5 3 7优秀 谨慎↑

器械9 3 3 3最佳 8 3 4 3优秀 果敢↑

勇士 带8最佳 带7优秀 按属性分配（最好不用勇士的）

补充：酒馆招必须要绿将，白色的再好也不要。。

其实武将很难等到优秀或者极品的

一般的绿色武将，性格相符，然后就是属性差不多就好

弓将一般敏最高、攻次高

步将一般防最高、攻次高

起初布阵都是3弓2步的吧，倒现在我还是这样，3.5w的战力了

最近看着弄器械的也不少，一般是1步2器2弓，或者1步3弓1器

器械砸人很厉害，而且克制步弓，也不错的

就看楼主想如何安排自己的兵种了

希望可以解决楼主的问题，，，