沆瀣一气蚂蚁庄园,悠然见南山的乡村田园生活吗?
沆瀣一气蚂蚁庄园，悠然见南山的乡村田园生活吗？
☕️我是喜欢读书、徒步、园艺的田园生活家，陶渊明《归田园居》里展现的诗书田园生活，我当然向往。我的“向往”有三层涵义：一是我非常喜欢植物，我希望并正在努力把花草果蔬杂粮绿植盆栽实践与推广事业作为我的主要职业；二是我喜欢深度徒步漫游在天府成都百镇千乡自然生态山水间，希望过上半城半乡自由行走的城乡一体化的田园生活；三是以我的理解，陶渊明那种纯朴率真的诗书田园生活境界，不是时下很多人理解的那种小资情调或田园情怀！要达陶渊明那种田园生活境界，需要对自然社会人生有深刻的感悟，需要深厚的人文修养。
🍒《归田园居》是陶渊明的五首组诗，我认为《其一》和《其三》最能体现真正的陶渊明精神——田园精神！
🍒归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
🍒这《归园田居•其一》娓娓道来，写出了田园农村生趣盎然的各种美好：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣。然而事实上，在很多人尤其是很多长期生活在农村的人看来，天天看到、听到的这些东西是单调无聊的！如果没有象陶渊明那样“诗意栖居”的境界，是很难真正领悟到田园生活的“美好真谛”和“核心真意”的！
🍒归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
🌿这《归园田居•其三》是陶渊明写自己亲身参加田园劳动的生活诗，如果没有在田园农村长期居住、没有长期躬身耕作的切身体验、没有内心里宁静平和、天然充实的诗书生活情趣，陶渊明是写不出这种诗的。陶渊明是我的偶像，但这偶像可能不是很多人理解的那种，我主要喜欢他的率真、不假作。
🍒我本农民出生，从小农村长大，也曾躬耕田园，后来读书升学，伴随中国这几十年的城市化浪潮，离开故乡，到了成都这个来了就“走不脱”的大城市。虽然很难再回故乡，但城市里“繁华的喧嚣”和“熟悉的陌生”经常会触动我很想回到田园乡村、回到大自然里去的渴望。
🍒有时我感觉：城市才是真正与世隔绝的地方！2011年，作为成都图书馆阳光读友会联络人，我组建了“成都田园健身行走社群”，发起了十年行走成都百镇千村考察田园生态的公益徒步活动。八年多来，我们风雨无阻，每月坚持，至今已220余次走进生态田园、自然山水中，我们偶尔会在乡村里住上一天或两三天。我们见证着成千上万亩美丽良田在城市扩张进程中的消逝！也见证着一些乡镇村落的艰难振兴！为筹划组织好每一次公益活动，我经常独自一人去乡村徒步考察，找寻宁静美丽的生态田园。
🍒田园里不仅有美丽养眼的风景，更有一种宁静的力量。我也曾经写过一首“田园诗”《我站在风景里》：
我挣脱市井的喧嚣
走进风景里
任思绪翻飞
我看见
太阳光照人间
夜空群星闪烁
宁静的力量
博大的胸襟
圣洁而又威仪
我站在黎明的山岗上
看晨光破晓
太阳升起
无数细长柔软的云朵
象鱼儿一样
在殷红的霞光中游动
我站在林荫树丛里
我看见阳光透过枝叶
无数的风景
透过孩子般纯真的眼睛
照亮我的心灵
一切私心杂念
荡然无存
我站在静谧的田野里
笑看花开
鸟儿从天空飞过
果子从树上落下
泥土的气息
饱含生命的律动
我听见植物们在歌唱
那是大自然的灵魂在呼唤
看啦
我站在风景里
站在宁静无言
由来已久
意蕴深长的大自然里
等您
🍒这首诗是我2017年4月写的，现在回看，充其量算一首有点田园情怀的打油诗，离陶渊明的田园诗境界差十万八千里！我深知我还需要努力实践、修炼！
👉2016～2017年，我在成都温江区躬耕田园，在社区里开荒种地，在自家阳台楼顶上躬身实践城市田园生活。我盆栽试验种植过几十种花卉杂粮果蔬中草药，那是一段累并充实着的快乐时光。2020年疫情宅在家这几个月里，我仍然在认真打理我在成都市区家里的城市阳台田园，盆栽种植了百合、川芎、黄瓜等作物。我家阳台，妻子戏称“书菜花园”，因为靠墙一边是书架，靠窗一边是果蔬盆栽。
☕️我通过亲身实践体验到，陶渊明式的诗书田园生活，并不一定非得要到乡下去小住或者旅居才能实现，重要的是真心热爱植物、热爱大自然，保持纯朴率真的生活态度！城市社区庭院、阳台、楼顶的闲置空间也是开发“微田园”？我希望不久的将来，我能成为半城半乡自由行走在城乡院落和田园山水间的、更懂自然生命和生活艺术的花草果蔬盆栽盆景园艺师。
🛤我是喜欢读书、徒步、园艺的田园生活家，欢迎点击右上角“红色小方块”关注我，我将持续输出更多有深广度的田园文化生活、田园生活艺术相关的内容文章和影像资讯！
岳钟琪为什么要将自己的脸划破？
岳钟琪先是猛地用刀在自己脸上划了一刀，然后大喝一声：“兄弟们，造反了，杀啊”！那么岳钟琪为何要在这个时候将自己的脸划破呢？不是多此一举吗？这是岳钟琪在给自己找作案动机呢，凡举事者都得给自己找个由头，得师出有名，岳钟琪之所以划自己一刀，然后再喊造反了，杀啊，就是找到自己做这件事的由头。
岳钟琪此举造成了阮必大的兵和江夏镇的人造反的假象：是这些人造反了，先划了岳钟琪一刀，所以岳钟琪逼不得已才带着人动手杀完江夏镇大小良贱数百口人。岳钟琪真的想这样做吗？其实他是逼不得已，因为他是年羹尧的副手，他得听命于年羹尧，而年羹尧又是直接听命于四爷，是帮着四爷办大事情呢。
一切都是为了《百官行述》，太子想得到它，八爷一伙想得到它，四爷也想得到它，此事牵扯到了各方势力，必然得付出代价才能得到，所以，胤禛派出了他手下最得用的年羹尧，年羹尧比之四爷别的门人除了德、能、权、谋，还多了一个胆，为达目的，不择手段，为人非常专横。
岳钟琪一切行事都得服从年羹尧的命令，所谓“在其位谋其政”，岳钟琪处在这个位置，他只能做他该做的事情，但毕竟四爷的命令是捉拿任伯安和六八女，其他的人都是无辜的，况且还有包括阮必大在内的一百多朝廷的士兵，可是年羹尧为了谋财，下了死命令，无论男女老少都要杀了，岳钟琪不得不执行，所以，他才想出了阮必大等人造反的“妙招”。
既然有了“妙招”，自己就得付出点代价，岳钟琪对自己挺狠的，直接给自己脸上来了一刀，出来混，要够狠，义气，兄弟多，义气嘛，在这里谈不上，岳钟琪做到了够狠和兄弟多，岳钟琪这么做还有一层意思，激起士气，让士兵心甘情愿的跟着干，当士兵们看到岳钟琪的脸上流着献血，都很愤怒和亢奋。
为了得到《百官行述》，四爷派年羹尧去江夏镇拿人刑部出了“宰白鸭”一案，康熙委派八阿哥胤禩办理，胤禩为了坑太子，以康熙的名义诱骗肖国兴供出了太子，而付出的代价是把九阿哥胤禟的门人任伯安和六八女舍弃了。后来太子复位，任伯安由于被八爷舍弃，觉得八爷靠不住，所以决定改投太子的门下。
而任伯安的条件就是让太子胤礽放了他的小舅子六八女，他拿《百官行述》做投名状，这正好挠到了太子的痒处，太子虽然复位了，但大家都知道他的位置不那么稳当，太子胤礽也知道，当太子知道任伯安手上有拿捏着很多官员的把柄的《百官行述》，就想用这东西要挟百官支持他。
让百官闻之色变的《百官行述》是什么呢？这任伯安是个有心人，任伯安自康熙二十二年在吏部当笔帖式，就开始弄了一个“百官档”，专门记载文武官员犯的过错，大至朝廷政务处置失当，小至逛窑子、行贿、狱案刑断等等一一详细的记录了下来。任伯安以一个已革吏员，支使六部各司官员如指使下人一般，就是因为他随便就能毁掉任何人的功名前程，所以人人都怕他。
任伯安的小舅子六八女关在刑部大狱，而刑部是十三爷在管，太子和手下经过商量决定由太子出面，先让十三阿哥杀了郑春华，然后再以十三爷杀了郑春华做要挟，迫使十三爷放了六八女，从而得到任伯安手里的《百官行述》。
太子想倒是挺天真的，岂不知，十三爷把这件事告诉了四爷，然后四爷、十三爷在和邬思道商量了对策之后，暗中用药使郑春华假死，然后救了郑春华，再接来个巧放人，放了六八女，然后再派人去江夏镇抓任伯安和六八女，顺便得到《百官行述》。
三人经过密议决定让年羹尧去办这件事，于是四爷给年羹尧写了密信，让年羹尧去南京述职的时候顺途带上五百名军士，以捉拿逃犯刘八女的名义，寻找他真正想要的《百官行述》，此时康熙正在进行他的最后一次南巡，并不在京城。
四爷给年羹尧的密谕里写道：到江夏镇，拿住任伯安解送北京！并且给了年羹尧一张刑部关防，这是出自十三阿哥之手。这关防上写着：兹奉皇十三子怡贝勒胤祥钧令 ，近悉逆犯任伯安窝藏安徽江夏。闻知四川提督年羹尧即将由南京进京述职，着令该提督顺途捕拿，妥解京师交有司严勘 密勿！后面没有写具体日期，显然是留着让年羹尧自己填写，年羹尧嘴角闪过一丝笑容，说道：“想得周到！妙在‘顺途’二字！”年羹尧看了四爷的密信之后，也很头大，四爷的信里交代了任伯安和《百官行述》在江夏镇，但任伯安到底把这东西藏在哪里谁也不知道，会不会还有备份，任伯安会不会到时候来个鱼死网破，以《百官行述》的下落做诱饵，反将一军年羹尧和他的主子四爷，这些都是不确定因素。任伯安、刘八女在江夏镇经营了几十年，整个镇子方圆百里都是他们的势力范围，而且他们和当地驻军阮必大关系极深。任伯安此时又跟了太子，有太子做后盾，如果冒然采取行动，势必会遭到他们的顽强抵抗。以年羹尧的胆量肯定不会在乎这些，但问题是，如果冒然带兵进去打起来，恶战一番，万一不能控制了局面，走漏了消息，这样反而会受制于人，那年羹尧捅的娄子就大了，会导致四爷在整个朝廷局中非常被动。所以，年羹尧在和副手商量以后，认为整个行动全程一定要高度机密，既不能违四爷的令，又不招眼惹朝廷注意。还得在四爷能控制住局面之前，不能走漏任何风声，否则将前功尽弃，江夏镇人员复杂，此番行动又充满变数，想要做到绝密，谈何容易啊，所以年羹尧才要下狠手灭了整个江夏镇的人。岳钟琪为什么要将自己的脸划破？他这么做有什么用意岳钟琪在《雍正王朝》里出场不多，但一出场必是大场面，比如跟着年羹尧屠灭江夏镇这一次，还有夺了年羹尧的大将军之位那一次。岳钟麒，字东美，是前任四川提督岳公升龙的三公子，原是顺定府同知，年羹尧去四川由于营务不熟，所以请岳钟琪过来帮忙，岳钟琪本是汉军绿营的，结果年羹尧的介绍，投到了四爷的门下。
在行动之前，年羹尧和岳钟琪做好了周密的部署，带了五百名精兵，这些人久经沙场，都是年羹尧的死忠，秘密前往江夏镇。到了江夏镇以后，他们选择在月黑风高的晚上动手，年羹尧和岳钟琪的策略非常好，他和岳钟琪带了二十来个人，悄悄地潜入了刘八女的庄园，剩余的人则在周边埋伏，以代号令。当年羹尧和岳钟琪以土匪的面目出现在任伯安和六八女的面前时，任伯安、刘八女和在场所有人都吓了一跳，年羹尧和岳钟琪久经沙场，自带杀气。
当年羹尧说出明意之后，任伯安以为还真是山大王，于是和眼前的年羹尧一番讨价还价后，听到岳钟琪说这么多银子让我们怎么拿，于是任伯安断定这些人人数不多，了解到这个重要信息之后，任伯安和六八女镇定了，一边假意和年羹尧讨价还价，稳住局面。同时，已经有家丁，趁年羹尧不注意，偷偷跑去把消息报告给了驻防江夏镇的总兵，岂不知，这一切全部都在年羹尧的计划之中。
当江夏镇的官兵涌进庄园，准备替任伯安和六八女出头的时候，年羹尧一看人来的差不多了，于是发出信号，眨眼功夫，年羹尧带的人将整个园子围了个水泄不通。这时的江夏镇成了一个孤岛，人都来齐了，往外通不了消息，任伯安、刘八女、阮必大以及园子里的人成了年羹尧的瓮中之鳖。
在形成这个关门打狗之势后，接下来搜寻《百官行述》就容易的多了。只需要采用非常手段，拷问任伯安、刘八女，然后命令士兵们地毯式地搜罗，必然能够找到《百官行述》的下落，所以，岳钟琪不失时机地亮明了年羹尧的身份，并拿出了十三爷给的刑部手谕，这次彻底震慑住了在场所有人。
任伯安还想做最后的挣扎，让阮必大的人动手，但阮必大的人怎么能跟年羹尧带来的人比，结果被年羹尧的人逼的全部放下了武器，阮必大和他的兵士被赶在一起坐着，岳钟琪几十名亲兵执着刀在周围严密看守。
在把江夏镇翻了个遍，搜罗了所有的财物，岳钟琪捧着一只匣子急急忙忙向年羹尧说道道：“大帅，任伯安招了。东西都在这里。”说着把那只匣子递给年羹尧。年羹尧打开匣子，拿出一张契约似的东西看了一眼，怀疑地望着岳钟琪：“怎么是一张当票？”岳钟琪：“回大帅，卑职都问清楚了，那任伯安把《百官行述》寄存在京里的万永当铺。”年羹尧点了点头，把那张当票塞进了怀里。
接着，岳钟琪对阮必大说“带着你的弟兄，到外面去领兵器。”阮必大赶紧说道：“大人要放我们走？”岳钟琪抬眼说道：“不放你们走，还留你们在这儿过年不成么？”阮必大简直高兴的喜出望外，赶紧点头哈腰的说道：“谢过大人，谢过大人。弟兄们，都跟我走，回营去！”
接着阮必大和他的兵士纷纷向堆着的兵器走去，站在阮必大身后的岳钟琪看到阮必大的人拿起了兵器之后，飞快地在自己的脸上划了一道口子，鲜血极速的从那道伤口涌了出来，接着岳钟琪大喊：“造反了！弟兄们，杀呀！”
岳钟琪边喊着，边带头率先一刀砍倒了阮必大，五百名四川提督大营的亲兵看见火光下满脸流血的岳钟琪，怒吼着举刀围向阮必大的兵士，奋力砍杀，阮必大的兵士们被纷纷砍倒在地。，然后地上横七竖八躺满了阮必大兵士们的尸体，接着年羹尧慢慢从外面走了过来，又慢慢扫视着他的“勇士们”，亲兵们无一不是满脸满身的鲜血！
年羹尧凶狠地说道：“干得好！那边院子的人也一样，去吧！”岳钟琪一惊说道：“大帅，好几百人哪！何况还有女人和孩子呢？”年羹尧拉下了脸说道：“他们聚众谋反，抗拒朝廷，王法无情，无论男女老幼，统统杀光，不许走出一人！”
年根尧一声令下，整个江夏镇一夜之间灰飞烟灭，男女老幼统统杀光，金银财宝统统抢光，群楼玉宇统统烧光，怎一个惨字了得。
写在最后岳钟琪之所以狠下心来在自己脸上割了一刀，首先是为了制造阮必大和他手底下士兵造反的假象，然后以此来执行年羹尧要求杀光江夏镇所有人的命令，其次，是为了激气他手底下士兵的怒气，最后，也是最关键的是，在自己脸上留下印记，以后如果有人查起，他就以这个伤痕说事，阮必大的先动手造反砍伤了他，他才带着人奋起反抗。
水浒传里开封府尹敢保下林冲性命？
《水浒传》里，高俅要置林冲于死地，可是开封府却判了林冲发配沧州。那么开封府尹不怕得罪高俅吗？
答案是：不怕！
一、宋朝是文人的天下，文人治国，不是一个踢球小混混的天下。宋朝宋太祖建国后，杯酒释兵权，开始文人治国，任用文人治理天下。历史上有名的文人，都是朝廷大员。例如贺知章、范仲淹、韩愈、苏轼等人都是朝廷大员。
文人有文人的风骨，他们讨厌那些阿谀奉承之徒。
宋朝开封府尹这个位置，官虽然不大，但是凡是担任这个官职的人，不是储君，就是鼎鼎大名的臣子。而且这些臣子都是通过科举考试开启仕途的才子。
储君有：北宋第二任皇帝赵光义和宋真宗赵元侃都在开封府挂职。
大臣有：王博文、钟离瑾、郑戬、欧阳修、包拯等等。
高俅一没军功，二没文凭。他靠踢球的能耐获得了宋徽宗的青睐，获得了重用当了太尉。这让那些寒窗苦读的学子们，气愤不已。若高俅精忠报国也成，可是高俅恃宠营私，“侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役”，导致禁军“纪律废弛”、“军政不修”。
高俅这样的人为文人所不齿。滕府尹应该是寒窗苦读后金榜题名后当官的人，他瞧不起高俅的为人。而且滕府尹是文官，高俅是武将，他们属于两条线上的官。滕府尹自然不怕高俅。
二、开封府尹历来有青天大老爷的美名老百姓熟悉的开封府尹是包拯，包龙图。包拯被百姓称为包青天。他是进士出身，为人刚正不阿，不附权贵，铁面无私，英明决断，替百姓申冤。
包拯能惩罚皇帝——打龙袍；他能杀驸马为民妇申冤；他能铡侄子，铁面无私。
开封府尹有青天大老爷的美名，他的手下不能有冤假错案，否则会影响开封府尹的美名。
林冲误闯白虎节堂，罪不至死，开封府尹不会要了林冲的命。
三、开封府尹不甘心受高俅驱使林冲误入白虎节堂，高俅想让开封府判林冲死刑，除掉林冲。开封府的孙定是一个好人，他知道林冲是冤枉的，于是替林冲向府尹求情。
孙定道：“这南衙开封府不是朝廷的，是高太尉家的？”府尹道：“胡说！”孙定道：“谁不知高太尉当权，倚势豪强，更兼他府里无般不做，但有人小小触犯，便发来开封府，要杀便杀，要剐便剐，却不是他家官府？”
孙定两句话令滕府尹义愤填膺，他不甘心受高俅驱使，也不甘心自己的开封府变成高俅的私刑衙门。于是开始和高俅叫板。他没有应高俅的吩咐结果林冲的命，反而将林冲刺配沧州。
滕府尹以实际行动告诉高俅：我的地盘我做主，开封府是我的地盘，你一个踢球的小混混，休想拿老子当枪使！
开封府尹替高俅办事是情分，不替他办事是本分。他不怕高俅，而高俅也拿他没办法。
农村老话为何说十分聪明用七分？
农村老话为何说“十分聪明用七分，留下三分传子孙”？非要这么做吗？
《留余匾》现存于河南省巩义市康百万庄园，为中华名匾之一。做于1871年，已有100余年历史。
匾内部分内容为：
留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙。
“十分聪明用七分，留下三分传子孙”主要表达意思和匾内“留有余，不尽之福以还子孙”基本相同，基本是“留余”思想在某一方面、更加农村“俚语”化的表达。
“留余”思想继承了儒家“戒满”“中庸”等思想，成为很多人在修身、处事、持家、做官、经商等方面的所尊崇的准则。“留余”思想能不断延续至今，说明其有存在的巨大价值。
具体到农村场景，我想有这么几个作用：
可以兴家，可以“富过三代”也许大家看过电视剧《河洛康家》，里面就说了康百万家族。康家兴盛了十三代四百多年，开创了“富甲三省，船行六河”的财富格局，其秘决就是“留余”。这可以培育子孙后代的艰苦朴素的品格，可以修身，可以兴家，也可以打破“富不过三代”的魔咒。
可以“有人缘”《菜根谭》一书中说：“事事留个有余不尽的意思， 便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。”所以，日常生活中，说话要留有余地；做事更要留有余地，“留得余地宽待人，退后一步天地宽”。这样可以有和睦的家庭关系和邻里关系，这对于子孙后代的发展大有裨益。
可以让家庭和居住环境可持续发展“吃祖宗饭、砸子孙碗、发眼前财”是农村发展的现状。如果有“留余”思想，就不会破坏农村环境，为子孙留下青山绿水，给他们留下“金山银山”。
另外，“留余”思想，让子孙处在和谐的人际环境下，生活中有许多事当忍则忍，能让则让，心中要有尺寸，要给子孙留条退路。
总结留余思想告诉我们，做人、做事勿尽、勿满、勿过，在利益问题上，应取之有度，适可而止；在思想观念上，应谦虚自省，开明通达，尊重差异，包容不同。做人、做事做到“留余”可以兴家，可以“富过三代”，可以让我们在农村有“有人缘”，可以让家庭和居住环境实现可持续发展，这是我们必须要做到的。
小说人物好看的的小说有哪些？
我最近看的《牧神记》这本小说里面的人物我觉得挺好看的，下面我给大家列举看一下，有兴趣的可以去看看哦！同时欢迎感兴趣的小说爱好者们一起讨论发！
残老村村长：排名第一！修为是神桥！身份：前代人皇！残体： 四肢！功法：剑图！擅长：剑法。根据小说介绍，村长是上个时代最强的人，一口剑照耀了一个时代，与上苍诸神争斗，打遍上苍无敌手。最后被疑似上苍之上的真神击败，砍去了手脚，比国师、老道主、老如来、少年祖师这些人还要强一些，剑法已经到了道的地步。为了继续维系残老村众人的关系，村长欺骗众人秦牧为霸体，方有主角秦牧之今日。出村后，村长以一剑开皇血汪洋，指引国师剑法入道，让国师尊其为半师。迎战上苍之时，斩杀一尊神之后，与乔星君同归于尽，神魂被引入酆都，但是肉身还留有一口气。村长以残躯一人斩杀两尊神，虽自己也身死，但是死在气血不足，足以说明其强大！残老村，村长无疑是最强者！
残老村哑巴：修为：神桥 身份：疑似开皇时代天庭的天工后人 灵体：朱雀灵体 神体：丹田 残体： 断舌 擅长：炼器 特点：高深莫测，从不显山露水 村中众老，过去基本都揭晓了，大概只有哑巴是最神秘的，他的舌头到底被谁割了？为何隐居到残老村？ 论修为见识，从秦牧昔年的元气修炼足以见到一斑。 秦牧的霸体修炼极难，为了让秦牧的元气发挥威力，村中诸老想尽办法，药师用药补，瘸子、马爷和屠夫是疯狂训练，瞎子不惜传授他的神眼，聋子想秦牧以书画入道，但是却是哑巴让秦牧观火观水，淬炼元气之后，方才让秦牧元气有了水火属性。 论心胸，昔日与国师论道，哑巴愿尽情展示，表示还想让国师帮他物色一个传人，将毕生绝技相授！ 在迎战上苍诸神一战中，哑巴独战一神！ 排名理由： 绫景道人曾说，他遇到的铁匠本事不比他弱。 残老村中能稳压瞎子一头的，大概只有村长和哑巴了！残老村屠夫 ：修为：神桥 身份：天刀 神体：心脏 功法绝技：天刀 残体： 下半身 擅长：战技流 特点：诗画双绝，刀法无双 天刀，开创出横竖茫茫一线天，将战技流派推演到前所未有得高度，忍不住向天出刀，杀上天穹，将天切开了！ 只是，裂开的天空之外居然没有星辰，天刀寻找到几个精通术算、志同道合的朋友，第二次向天出刀，结果天穹裂缝之中，出现了一只巨大的眼睛，勾魂夺魄，使他好友悉数死亡。 带着好友的尸体归家，安顿好他们的家人，将好友们厚葬，天刀第三次向天出刀，杀到天上，见到诸多古怪的阵法，结果遇到了守护虚假天象的神，结果大战之后，被拦腰斩断，下半身跌落苍穹后被巫尊抢走。 战败之后，屠夫（天刀）拖着残躯爬到残老村，还是瞎子把他捡回去的。 后来，秦牧从巫尊身上抢回天刀的下半身，并帮他接上！ 星犴来袭之时，乃是屠夫沿途追杀，令星犴不得不四处躲避！ 迎战上苍诸神之时，屠夫一刀挡下十八道星光中的第一道，之后更是与言星君疯狂对战、不落下风！残老村瞎子：修为：神桥，身份：枪神，功法绝技：九重天开眼法，残体： 眼瞎，擅长：枪法、瞳术，特点：老江湖，喜欢瞎拽诗词！七十年前，瞎子昔年遭遇星犴，被挖掉双眼，自此垮掉，隐居残老村，直到收养秦牧之后，为了教秦牧九重天开眼法，自己要先觉醒“神眼”，可惜瞎子的神眼已经被挖，在教导秦牧的时候，他觉醒了心神眼，以心替眼，观看世界！众老与秦牧合力击败星犴后，瞎子得秦牧之助，重新移植好神眼。我会告诉你，秦牧常挂在嘴边的“小生自幼肾虚体弱、元阳早泄”是谁教的么？人虽瞎，但是心神眼却超过了当年的神眼！更在走出大墟之时，解开心结，唤醒昔年神兵“龙犴”！确实很厉害哈！马爷：修为：神桥，身份：大雷音寺如来，功法绝技：如来大乘经、雷音八式，残体： 右臂被斩，灵体：青龙灵体，擅长：拳法，特点：面冷心热、木工手艺也很赞哦！马爷的妻子儿女死在大雷音寺手中，让马王神叛门而出，打出大雷音寺，怒斩右臂以偿师恩！后成为天底下最有名的神捕，外号马王神，后隐居残老村。昔年，马王神离开大雷音寺之时，已经修炼到如来大乘经第十九层天帝释天境，多年以后，他虽叛门，但是境界已经接近如来！老如来将自己的手臂斩断，送至残老村，言其无法还他儿女，只能还他一条胳膊。虽然不曾化解其心中的仇怨，但也让马爷痛哭一场，如果不继承老如来的衣钵，大雷音寺可能就会灰飞烟灭，风卷而过，马爷成就如来。等等，这本小说仍然在更新中，在QQ阅读就可以看到，这些人都好厉害的人物！教导培养主角秦牧长大的人，虽然都是残疾人，但都是有情有义、有血有肉的英雄人物，看的人热血沸腾！有兴趣的可以推荐去看哦！
