微光国度,人进去以后能在墓穴里活多久?
微光国度，人进去以后能在墓穴里活多久？
殉葬制度是我们历史悠久的一项传统文化，不过这玩意属于——糟糠文化，已经被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。活人被殉葬以后能活多久呢？这个问题很复杂，绝不是某些人想象的那样：氧气耗尽而死或者被饿死就算完事了。不得不说这是个很复杂的事情、有着很多流程和讲究的……殉葬制度在我们的历史上曾经出现过反复的情况，也就是开始有、后来被废除、往后又有了。一直到清朝康熙年间以后，这种极其反人类的活动才被彻底地取消了。
一般能够搞殉葬活动的都是历史上的大人物、有身份、有地位的人物了。试想一下，普通群众怎么可能玩得起这种活动，也不会有人愿意给穷苦群众殉葬的。历史上搞殉葬搞得最多的人就是——历朝历代的皇帝们了。
首先我们来简单地了解一下：为什么很多皇帝们要搞殉葬这种惨无人道的事情呢？
我认为原因无非有两点：一是有需求；二是有能力。只有当需求和能力同时存在的话，这殉葬活动才能玩得转。
古代皇帝们身前那是权力无限大、后宫美女无限多、生活无限好，总之享受了人间一切可以享受的东西了。不过死亡对于每一个人都是平等了，皇帝们再厉害也是要死的。
古代流行的是佛教、道教，这样皇帝们也就相信：人死后灵魂还在、人死后还是可以继续享福的。于是乎，皇帝们活着要享福，死了还要享福，那么找一些美女、宫女或者侍卫到坟墓里面去继续伺候自己也就是个必然选择了。
单单有需求还是不行的，没有能力也是百搭，例如：我倒是想死了以后有人给我殉葬，让我继续享福，可是谁踩你。皇帝们就完全有这种能力了，他们往往在身前就规定了谁去殉葬，亦或者即位的皇子们为了表示孝心、为了权力的稳固也会找一些人去给死去的皇帝殉葬了。
以上就是殉葬制度产生的由来和土壤了，说白了还是：皇权模式下一种违背人性的行为，为了满足皇帝私欲的一种变态的行为罢了。
我们下面来分析两个问题：一是，殉葬制度在我们历史上到底是一个什么样的存在呢？二是，那些活人被殉葬以后到底能活多久呢？
殉葬制度在历史上经历过兴起—消失——再兴起——最后彻底杜绝的这么一个过程据史料记载，殉葬文化最早可以追溯到殷商时期。不过在当时殉葬的人一般都是被直接杀死以后才被投入墓穴的，也就是与那些殉葬的物品一起陪葬了。一般被殉葬的人不是几个、几十个，最多的时候达到了上万人之多。
春秋时期这种活动是普遍存在的，已经被证实的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬的存在。
举个历史上明确记载的例子：吴王阖闾有个最喜欢的女儿叫做腾玉公主，死的时候只有十四五岁的样子。结果吴王阖闾痛失爱女无比的伤心，按到底说伤心也就算了，可是后面发生的事情才叫做两个字——恐怖。
吴王阖闾居然让一城的百姓万余人给腾玉公主殉葬，想出的办法也是很奇葩。吴王阖闾让人在集市上表演节目，结果百姓们都去围观，然后就把所有的围观群众全抓起来殉葬了。
殷商开启的殉葬制度持续了上千年左右，秦朝的时候还是会出现大规模的活人殉葬的情况。不过到了汉朝的时候这项制度被彻底的废除了，具体废除的原因很简单：汉初的时期，由于连年战乱导致人口直线下降。
汉初的几位皇帝们都还算比较摆谱，例如：汉文帝、汉景帝等等。他们实行的是休养生息的政策，他们认为活人殉葬不利于汉初的经济发展以及制度建设。于是乎，汉朝就彻底地废除了活人殉葬制度了。
不过这项制度消失了几百年以后又在辽、元、明时期被恢复了。到了辽代，殉葬文化再度兴起，甚至比起之前更甚了，他们直接把活人关进墓穴，让他在里面自生自灭，而不是像一开始那样先杀了他们，然后把他们放进去。
特别是到了明朝初期，这种制度愈演愈烈，往往很多活人直接被投进墓穴活葬。据历史记载，大明朝的朱元璋死后，后宫46位妃嫔全部被无情地殉葬了。
不过到了明英宗朱祁镇的时候，他下令：彻底地废除了殉葬制度。这个皇帝在明朝历史上还是比较出名的，不过评价倒是不咋地，核心原因就是：当年被瓦剌人给俘虏了，后来通过“夺门之变”才二次即位的。
明英宗之所以废除殉葬制度，据史料记载与其童年的经历有关。当时还只有9岁的他，亲眼看见父亲死后那些嫔妃、宫女们被无情殉葬的惨景，于是乎，他就彻底地放弃了殉葬制度。
往后大清朝早期又一次恢复了殉葬制度，不过在康熙帝的时候算是彻底的废除了。从此以后，殉葬这个传统文化中的糟糠，也就被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。
我们一起看看：活人殉葬的话，到底能够活多久呢？其实活人殉葬之后到底能活多久也没有个准数，我认为大概能分为：0分钟到无限吧！我们一起来仔细来分析一下：
第一种情况：死亡（0分钟）
古代很长一段时间是不用活人殉葬的，而是把人杀死以后直接与皇帝放在一起陪葬。这些陪葬的人大部分都是皇帝身前的嫔妃、宫女、还有一些太监、侍卫等等。
当然意思很简单：皇帝生前要享福、死后也要有人服侍享福的，于是乎，皇帝身前的宠妃、贴身宫女等等就会被殉葬了。
这些人往往都是在皇帝快要死的时候或者刚刚死的时候，被无情地杀死，然后与皇帝一起埋葬的。当时很多嫔妃还是很年轻漂亮的，这是为了保证皇帝死了以后还有美女服侍。
古代想出了一个残忍的办法：给这些美女们灌上水银来永保青春，具体的操作步骤我就不说了——太恐怖。
这就是第一种殉葬模式——死葬了，这玩意就没有什么活多久的概念了，直接杀死了以后才殉葬的。
第二种情况的活葬：一般一个小时就会死了
殷商一直到春秋战国时候，流行一种殉葬的方式：把成人或者小孩的手脚打断、然后直接丢到皇帝墓葬里面去。
这些“残疾”之人被丢进墓葬以后，往往会直接封死整个墓葬。试想一下，这些有着巨大伤口的人、外加上氧气缺乏，最多也就只能坚持一个小时之后就会死亡了。往往不是流血过多而死、就是窒息而死了。
一些皇帝身前非常宠爱的妃子们还会被无情地投入到皇帝的棺木之中，然后把棺木给盖上。我认为，这种情况也不会活过一个小时的，棺木的空间有限，很快就会窒息死亡的。
第三种情况也就是大家口中的活人殉葬：一般会存活几天到无限
这种情况的活葬很简单：直接把人封到皇帝的墓穴中去，然后封闭整个陵墓。这些被封印进去的人一般只剩下两个字：等死。
据后来的科学研究：普通人不喝水，一般能撑三天。墓穴是一个完全封闭的空间，氧气量是很有限的，并且会随着人的呼吸变得越来越少。
可以简单地计算一下，古代皇室陵墓很大，平均大约300平方米。按照这个空间的含氧量来测算的话，如果人特别多的话，估计两天就会全部窒息死亡、人少的话也绝对活不过四天——缺水而死。
我们再来说一下：一种特殊的活葬之人——修皇帝陵墓的工人们。
这群人往往是被活葬最多的，没办法，皇帝们害怕别人盗墓、害怕别人闯进来打扰了他们死后的享福。于是乎，这些对皇帝墓葬最熟悉的工人、匠人们往往都会随着陵墓的竣工而被活葬之。
不过这些人有一个最大的优势：无比了解皇帝们墓葬的结构。另外这些人都不傻，他们往往会在修陵墓的时候留取一个后门的，就是为了防止皇帝们把他们杀人灭口了。
我认为这些修墓葬的工人们估计大部分不会坐以待毙的，他们会想各种各样的办法逃出去的。不过这些历史上记载得很少，反正我认为他们中的部分人应该可以逃出魔抓、继续生活的。
以上就是我认为活人殉葬之后大概能活多久的几种情况了，无非是立即死亡到逃出生天。最后我想说，这种殉葬制度是在皇权社会模式下的一种变态的产物，这是一种严重的违反人性的恐怖行为。假如蜀汉统一天下会发生什么事？
引言:
夜已深了，除了窗外的虫鸣声和偶尔的犬吠外，连大地也复归平静。只有一座简朴的书房此刻还亮着微光。油灯下，一个老者正伏案疾书，昏黄的灯光映照他两鬓的斑白。“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”老人想着曾经的过往，眼中含着泪光，继续写着“当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都……今当远离，临表涕零，不知所言。”书罢，老人累极了，趴在桌案上沉沉的睡了……
诸葛亮写《出师表》剧照
“将军既是帝室之胄，信义著于四海，总览英雄，思贤如渴，若能跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结东吴，内修政理……”破旧的草庐里，一个落魄将军正和一个青年谈论着……
老者在桌案上，甜甜的笑了……
他，就是中国历史上智慧的化身，武侯诸葛亮，他的一生都在为兴复汉室，天下归刘而努力。如果，我们做一个假设，蜀汉统一了天下，那么会发生什么呢？
一.惨烈的党争在三国鼎立时期，蜀汉的政治经济在诸葛亮以及其后辈董允蒋琬等人的努力下，是发展最好，最为清明的。但是，蜀汉政权有一个痼疾，却一直伴随着他的一生，如果蜀汉统一天下，它也会愈演愈烈，那就是——党争！
三国鼎立图
在蜀汉的统治阶级里，一共有三个等级，第一等级是以刘备，诸葛亮为首的荆州集团，他们通过击败刘璋入主益州，成为蜀汉政权的核心力量，诸葛亮之后蜀汉的核心领导人也都是荆州派的。第二等级是东州集团，是刘璋的父亲刘焉做益州牧时带来的，以李严，黄权等人为代表，是蜀汉的中坚力量。第三等级则是益州的本土士族，以谯周等人为代表，也是最低等级。
这三股势力彼此争斗不断，刘备和诸葛亮极力调和，但都无法解决。因此，在公元263年司马昭灭蜀汉后，他做的第一件事就是让刘璋带着荆州和东州集团的官员到洛阳去，把益州这块蛋糕全部留给了一直被欺压的益州本土士族。而如果蜀汉统一天下，这帮人作为胜利者来到洛阳，原本的蛋糕就这么大，他们还要分走一大块，利益的不均最终会导致无休止的党争，这也是后期蜀汉文官集团衰败，黄皓为首的宦官趁机崛起的主要原因。
二.如何处理汉献帝我们知道，蜀汉一直对外的口号都是“汉贼不两立，王业不偏安”，一直以兴复汉室作为目标，但汉室恢复了，原来汉朝的皇帝怎么办？当年曹丕接受汉献帝的禅让，可是没有杀死汉献帝，人家活的好好的呢！
“汉献帝刘协”剧照
如今，汉朝光复了，按理说你刘禅应该把皇位还给汉献帝吧，毕竟人家才是正统，一个国家不可能有两个皇帝呀！但是，到手的权力能这么轻易扔掉吗？曹魏可以为了禅让的美名给汉献帝好吃好喝好待遇，可你蜀汉能吗？一旦蜀汉统一天下，汉献帝的结局就如同他的后辈小明王韩林儿，明代宗朱祁钰一样！
三.何以待诸葛亮天下归一，诸葛亮绝对是第一功臣，但诸葛亮有个弱点，凡事喜欢大包大揽，不太相信他人的能力，因此后人有说法是诸葛亮最后是累死的！只是这天下统一了，诸葛亮的权力也达到了顶峰，他甘心把权力交出来吗？刘禅又会如何对待诸葛亮呢？
诸葛亮剧照
不难想象，此时的二人可以说是水火不相容的局面。刘禅想要权力，而诸葛亮不甘心白白送出去，功高震主势必引来皇帝的猜忌，连诸葛亮六出祁山中有一回也是刘禅听信谗言把诸葛亮叫了回去，更何况是天下统一，手里的权力更大的时候呢？想必，到时候，诸葛亮和刘禅两个人势必有一个会不大体面，结局甚至比诸葛亮病逝五丈原更加悲惨！
结语:当然，历史不存在如果，这些只是我们今天的猜测罢了。有这个想法也很简单，是因为我们看的更多的是《三国演义》，深受“拥刘反曹”思想的影响，同时对诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惋惜。但如果真的蜀汉统一天下，真的会像《三国演义》想的那么美好吗？我们还要打一个大大的问号……
谁能听懂林海远方的寂静所表达的内容？
你好，很高兴为你解答 《远方的寂静》是旨在安抚受伤的心灵，为在这个纷繁杂乱的红尘中的芸芸众生带来一片清凉。
似有一种琴声 如呢喃似轻诉 似有一种心情 如飞行似遨游 ，林海用一种接近铅笔线条所描绘出来的音乐语法，写出沉淀之后才能完全洞悉喧嚣背后的寂静空间。在等待大地苏醒的那一刻，让我们从林海双手的温柔中，埋藏哀伤，继续向前。倾听繁华世界里单纯的声音 最清澈动人的音乐旋律 林海继用这远方的寂静点亮心灵微光又 落在寂静的国度 。这就是我所读懂的小境界。 希望可以帮到你。婆婆要不要强出头替儿子撑腰？
我对儿子怕老婆，婆婆该不该替强出头替儿子撑腰这件事情的观点就是：
作为一个婆婆，儿子儿媳都是你的孩子，孩子的事情就让他们自己解决，你就千万不要再掺和进去了。
六个指头挠痒痒——多你那一道子
更不要强出头替儿子撑腰，如果你一旦掺和了进去，不但不能解决问题，反而会把他们两个人的夫妻关系给搞坏了。
在农村就有这样一句话“天上下雨地下流，小两口吵架不记仇，白天吃的一锅饭，夜里共枕一个小枕头”。
从这句谚语中婆婆就应该知道该怎么办了？
一，夫妻之间没有怕字，只有爱字！夫妻之间根本就不存在谁怕谁，只有存在谁爱谁。
有的男人怕老婆，说句实话那不是怕老婆，那是爱老婆。
在农村就有一句流行语：“打是亲骂是爱，骂的狠了用脚踹”
说不定人家夫妻床前吵架床尾和了呢。
这就是爱，说也说不清楚。这就是爱糊里又糊涂……
二，婆婆就当一个和事佬。要是婆婆看到了这样的夫妻，你应该怎么办呢？
你总不能为了儿子，替他出口气再打儿媳吧？如果婆婆强行掺和进去，岂不是你把人家夫妻之间的感情搅黄了。
作为一个婆婆你就躲着远远的，眼不见心不烦，解铃还须系铃人，就让他们小两口自行解决问题吧！
或者你作为一个婆婆，就应该当一个和事佬，千万不要替儿子出气压制儿媳。那样你会害苦儿子的。
说不定你儿子比你还心疼媳妇呢？
三，婆媳和，全家乐。每一个家庭幸福和睦，婆媳关系是最为重要的，只要婆媳关系和睦相处了，这个家庭才会幸福的。
在我们这边就有这样一个婆婆，只要儿子与媳妇一吵架，这个婆婆就站在儿媳妇的立场上，教训自己的儿子。
久而久之，媳妇也不好意思再与丈夫添赌了。
她知道自己的丈夫不分黑夜白天在外面拼搏，回到家里自己训他，婆婆又训他，她又于心何忍呢。干脆就好好的待正丈夫了。
说句实话，这个妻子在家里孝敬公婆，带领两个孩子，还有好几亩地收种真的不容易。
所以婆婆看到眼里记在心里了，知道媳妇是一个好媳妇。
就这样在婆婆的感动下，婆媳关系真的很好，同时夫妻关系也就变好了。
由此可见，婆媳关系好了这个家庭幸福就好了。即便儿子在家里受委屈了，作为一个婆婆你就不能余一个人害一个人，儿子儿媳都是你的孩子。必须一律平等相待，就是向也得儿媳妇，毕竟是人家到了咱家里了。既然到了这个家里，你就得有一颗包容的心态去对待儿媳妇。家和万事兴吗！
好了友友就分析到这儿吧！小伙伴们对这个问题有什么看法呢？欢迎大家都留言评论一下吧！如果你喜欢我就关注我。了解更多情感问题故事！
此时的你是否跟我一样无聊？
很荣幸回答你这个问题，给大家分享下我最近非常喜欢的一部电影《圣诞节快乐，劳伦斯先生》。一部不一样的战争反思电影，值得3刷，电影里还有你们喜欢的坂本龙一。
这部电影是著名导演大岛渚1983年拍摄的经典佳作，大岛渚是日本自黑泽明之后最具国际影响力的导演。提起大岛渚，大多数人首先想到的是那部惊世骇俗的《感官世界》，由于《感官世界》太过于被标签化，以至于大岛渚的其他经典之作大都被人们选择性无视，《圣诞节快乐劳伦斯先生》就是其中的一部杰作！该片由英国著名摇滚歌手戴维•鲍伊、日本音乐家坂本龙一、“日本电影天皇”北野武主演，这部电影的演员都可谓才华横溢！影片的经典配乐就是坂本龙一创作的，这可能是电影史上第一位为自己主演电影创作配乐并获得国际大奖的音乐家。他更是在1987年凭借《末代皇帝》的原创配乐获得了奥斯卡金像奖、美国金球奖和格莱美奖最佳配乐奖，光是听影片开头坂本龙一的配乐，你就会立马喜欢上这部电影。北野武也正是由于这部电影而走向了影坛，并在日后成为又一位大师级的日本导演。
日本著名导演大岛渚
故事发生在1942年印度尼西亚的爪哇岛上的日军战俘收容所，这个收容所由帅气的野井上尉和残酷的原上士共同管理。原上士对待战俘非常严厉和残酷，时不时殴打战俘，他邀请劳伦斯观看一场惩罚，原来是朝鲜看守鸡奸了荷兰战俘。原上士要严惩这种道德上自我厌恶的行为，他想将朝鲜看守处死，这时野井赶来制止了原上士。野井去参加一个军事审判，受审人是影片另一个主角英国军官杰克，看此时作为陪审的野井的面部表情，我们就知道眼前的杰克就是野井心目中理想主义军官的形象，野井被英俊、自信的英国军官吸引。杰克本来被法庭判处枪决死刑，野井将杰克从刑场救下，将他带回了自己的战俘营，杰克的出现让自恋的野井产生了迷惑并有了连自己都厌恶的感情，然而军国主义思想的压制之下，他的人性是无法释放的。英劳伦斯因为熟悉日语和日本文化，周旋于战俘和日本军人之间，他不知不觉成了东西方文化矛盾的缓冲剂和协调者。
北野武真正意义上进军影坛的处女作
原上士与劳伦斯即是战俘和看守的关系也是一对好朋友，原上士也对自己的身份混乱不清，有时候他为了战俘管理必须殴打劳伦斯，有时候他又像老朋友一样亲近劳伦斯。原上士说他自己把自己的生命献给了天皇，劳伦斯说你不是还没有死吗，你就没有个体的意识吗？如此看来军国主义和所谓的武士道精神对日本士兵荼毒不浅。野井半夜探访俘虏宿舍，借着手电筒的微光，看着睡梦中的杰克，他命令必须尽快把杰克医治好。劳伦斯向野井申诉他练习击剑的嘶吼声音惊吓到了战俘，希望他降低影响，野井应允并说击剑嘶吼影响到战俘不是他的本意。为了惩罚朝鲜看守，野井命令原上士要处死他并召集全体战俘参与观看。俘虏队长说我们是奉你们的命令前来但没有义务观看死刑，东西方文化冲突再次显现，英国军官身为战俘却还在为自己的自由和信仰据理力争。野井命令朝鲜看守刨腹自杀谢罪，因无法忍受亲眼观看朝鲜看守剖腹自杀，荷兰战俘咬舌自尽。因为对行刑看法的不同，野井惩罚所有战俘斋戒48小时，不能吃不能喝，俘虏队长震惊不已，劳伦斯告诉俘虏队长，野井会陪他们一起斋戒！战争压抑的人性和巨大的文化冲突令两条鲜活的生命就此结束！
朝鲜看守被迫自杀谢罪，荷兰战俘咬舌自尽
因对“斋戒”的不认可，战俘们相互调侃，杰克外出采集了一些花朵并带来了一些食物。为了缅怀死去的荷兰战俘，大家在他的床上摆满了鲜花，唱起了颂歌，他们通过这种形式反抗日本军人的残酷无情和没有人性！为了维持战俘的管理，野井将杰克关了禁闭，他关心他的伤势却也将杰克关了禁闭，这体现了野井的人性矛盾之处。野井的勤务员认为杰克是恶灵，在诱导和迷惑野井，他会摧毁野井的灵魂，他决定深夜去刺杀杰克，杰克制服勤务兵逃了出来。日本看守在营房搜出了收音机，即使收音机不是劳伦斯带进营房的。野井认定此事就是劳伦斯干的，要处死他。劳伦斯砸坏了祭台，象征着他对日本集体劣根性和惨无人道的战争理念的唾弃。被关押在囚室的劳伦斯对隔壁的杰克说，他们是一个焦虑的民族，作为个体他们什么也做不了，所以日本人喜欢选择集体疯狂，疯狂到丢失了人性。
劳伦斯和杰克告解式的谈话深刻揭露了自我的原罪和日本人的劣根性
圣诞节到了，劳伦斯和杰克被带出囚室，他们以为要被枪杀。原上士说今天是圣诞节，我就是圣诞老人，醉酒后的原上士把他们的自由作为礼物将劳伦斯和杰克释放了，他温暖的说“圣诞节快乐，劳伦斯先生”。酒后的原上士释放了自己的人性，解救了自己朋友，这也是日本军人自我矛盾之处。日本军人要求将全体战俘集合起来逼问营房内战备专家的名单。俘虏队长拒绝回答，野井下令要处死俘虏队长，日本残暴的军国主义再次战胜了野井的人性。电影的戏剧化高潮终于来临，这时杰克走出集合队伍走向野井，野井不知所措的放下军刀，他恐惧的要求杰克退回去并将杰克推翻在地。杰克慢慢爬起来，他按住野井的双肩，在所有战俘和日本军人的注视下，杰克亲吻了野井的脸。在极度的思想震撼和人性觉醒之下，野井精神崩溃昏迷倒地。
电影的戏剧化高潮，杰克亲吻野井，野井深受震撼
俘虏队长幸免于难，杰克却要遭受严苛的惩罚，他被日本并挖坑活埋在沙土里，只露出一个头保持呼吸，默默的等死就是日本军人对杰克最大的惩罚。杰克即将奄奄一息，战服们为杰克唱起了颂歌，赞扬他的英勇，也缅怀所有被日本军人杀害的战俘！深夜，杰克已经死亡，野井来到刑场，他割下了杰克的一缕头发作为纪念，他爱慕这个英国军官却放任他被处死。漠视个体生命是二战时日本对军人的毒害，军国主义之下，人性被埋没。
杰克被活埋，军国主义之下，人性被埋没
日本战败，野井被作为战犯处死，原上士也被关押在囚室，他第二天也将被处决。劳伦斯去探望，这天恰好也是圣诞节，两位老朋友再次相见，身份却已经转换。劳伦斯说野井死前将杰克的一缕头发给了他，野井拜托劳伦斯将杰克的头发带回野井的故乡祭放在神社里。野井死前还在想着杰克，他至死都无法忘记被自己处死的杰克。影片里描绘的男人间隐秘的同性之爱和战争期间的友谊，充满了人性、文化、宗教和价值观的冲突。
原上士再次温情喊出的“圣诞节快乐，劳伦斯先生”
《圣诞节快乐，劳伦斯先生》获得日本第38届每日映画电影大奖、第57届日本电影旬报年度十佳。战前出生的大岛渚，在这部影片中对残暴的军国主义、日本政治社会环境、民族的劣根性的抨击达到了顶点，这也体现了导演对二战的反思和否定。这部电影可以说是大岛渚最好的电影，它的优秀除了影片的艺术性之外，它所展现的文化冲突、社会意义和战争反思更值得褒奖！劳伦斯离开时，原上士再次动情的说“圣诞节快乐，劳伦斯先生”
