玩弄大乳丫鬟H,哪个角色是心机girl之最?
玩弄大乳丫鬟H，哪个角色是心机girl之最？
《风云雄霸天下》念慈
《至尊红颜》徐盈盈
《又见一帘幽梦》紫菱
《甄嬛传》安陵容
《美人心计》慎儿
《因为遇见你》张雨欣《克拉恋人》米朵
《三生三世十里桃花》素锦
《锦绣未央》李常茹《云巅之上》沈嫣
女生默许你牵手抚摸大腿？
女生默许男生牵手、摸大腿，是什么心理？
西凌观点：这是明显的期许心理。
一个女生只能是在喜欢、认可男生的情况，才能够放下矜持，默许男生牵手、抚摸敏感的大腿。
男生和女生的关系发展到了可以抚摸大腿的地步，女生的心理是躁动起来了，是非常期许男生进攻根部的。非常渴望男生亲吻、拥抱，然后长驱直入，深入了解。
男生，还等什么？发挥勇猛精进、细水长流、持久耐用能力的时候到了。
西凌诗社，专注原创。更多内容，欢迎搜索关注西凌诗社。
红楼梦里最轻狂的丫鬟是谁？
小说《红楼梦》中的每一个丫头，都具有自己独特的脾气与性格。若论轻狂者，其实也不少。
但是最轻狂的，还真得思考一番。
会是晴雯吗？
也许不是。这个丫头除了心比天高、牙尖嘴利、人缘极差之外，并没有做出过什么伤天害理的大事，在私德方面更是高洁；
会是芳官吗？
也许不是。这个丫头除了恃宠而骄、认不清自己的身份之外，也没有什么大错处。而且她卑贱的身份摆在那里，她并没有伤害别人的能力。她的手上干干净净，没有沾一滴血；
会是司棋吗？
也许不是。虽然这个丫头敢大闹小厨房，并私会男人，这些都被当时的社会所不容。但是她的冲动，伤害的只有她自己，她从未主动设局去伤害过别人。
红楼梦中选一个最轻狂的丫头，这姑娘一定是品行不佳，为人猖狂、并且存在主动伤害别人的行为。
那么，真的有这样一个人吗？
当然有，这个丫头就是秋桐。
作者对秋桐这个姑娘的描写，属于《红楼梦》中极少的类型，她的身上几乎看不到任何优点……
一.秋桐品行不佳的往事
秋桐这个丫头一出场，就被贾赦赏给贾琏做妾。
在此之前，秋桐从未有过出场的机会。但是读者依然可以从作者简单的描写中，读岀秋桐这个丫鬟品行不佳的往事。
这秋桐便和贾琏有旧，从未来过一次。今日天缘凑巧，竟赏了他，真是一对烈火干柴，如胶投漆，燕尔新婚，连日那里拆的开。①这一段文字虽然简短，却蕴藏着巨大的信息量。
这秋桐是谁？
表面上是贾赦的丫头，可这就是为尊者讳。
贾赦是一个什么样的人？
他就是一个不要尊严与体面的老色鬼，在他的身边，没有任何一个丫鬟能逃脱过他的魔爪。
不管这秋桐愿不愿意，她也没有身份，可从实际意义上来说，她就是贾赦的女人。
这本来是底层女人的悲哀，值得读者的同情。可读者，真的非常难以同情秋桐这样的女人。
因为她的品性实在不佳。
②什么叫和贾琏有旧？
这句话太值得回味了。
这句话的字面意思，就是秋桐与贾琏有旧情。
那么也就意味着，秋桐在身为贾赦的女人时，就与贾赦的儿子贾琏有了不清不楚的关系。
所以千万别说宁国府混账，荣国府也一样混乱不堪。聚麀之诮，这毛病是这个是贾府这个公侯府第，一辈一辈传下来的不良家风。
③秋桐这姑娘不仅品行不佳，她的轻狂真是非一般人所及。
一般的丫头最大的胆子，也就是和小厮斗几句嘴。
可这秋桐真的不一样，她轻狂到了敢把目标直接定位到了少爷身上。
这姑娘倒也真敢做敢当！在之后的日子里，她更是轻狂况进行到底……
二.猖狂的抉择、错误的定位
当贾赦把秋桐赏给贾琏为妾后，秋桐这丫鬟变了，那时的她不仅是轻狂，而是猖狂。
其实她是什么身份？
不过就是荣国府的一个家生女儿，奴婢的身份，就注定了她永远不会成为主人。
而贾琏的妻子王熙凤呢？
那个时候的凤姐有着一个更大的敌人尤二姐，所以对秋桐存在一定程度上的拉拢。
这种拉拢，更是让秋桐忘乎所以。
当然秋桐的猖狂，是凤姐乐于见到的。
秋桐这个愚蠢的姑娘，从来不知道兔死狐悲、物伤其类这个简单的道理。
在荣国府内，小妾有一套独特的生存法则。赵姨娘上有贾政的宠爱，下有亲生的一儿一女做支持。
若论轻狂，赵姨娘真的有足够的资本。于是读者们看到了赵姨娘在荣国府内，怼天、怼地、怼空气。
可赵姨娘有足够的人生智慧，她明白有一个人，她永远不能怼，那个人就是周姨娘。
赵姨娘没读过书，她永远不知道什么叫唇亡齿寒。但她一定能明白，如果周姨娘受到伤害，那么下一个受伤的就一定是她。
可惜这么简单的道理，秋桐这姑娘偏偏就不明白。
秋桐主动把自己当枪使，占到了对抗尤二姐的第一线。
尤二姐是什么身份？
她是小家碧玉，是宁国府主人尤氏名义上的妹妹，是贾琏真正的二房。
若论身份，尤二姐比秋桐可高多了。
可在尊卑分明的古代，秋桐居然敢直接骂尤二姐：
先奸后娶没汉子要的娼妇，也来要我的强……①这绝对是比轻狂更重的猖狂，这么难听的话，居然能从一个17岁的丫头口中说出来，简直不可思议。
②有道是做人留一线，日后好相见。像秋桐这种专捡他人隐私骂的丫头，在红楼女儿中，真的十分少见。
别的丫头们之间也存在着争宠、争地位，但至少是暗里相争，表面上还互相留着脸面。
丫头当众揭别人的短，秋桐真是独一份。
③秋桐这是在骂尤二姐，还是在骂贾琏，也许二者都是，只是这个愚蠢的丫头尚不自知。
等到有一天她被清算的时候，那时的她才会明白，这句话对贾琏人品的伤害有多大。
秋桐的轻狂不止在于猖狂，更重要的还有对自己错误的定位：
秋桐正是抓乖卖俏之时，他便悄悄的告诉贾母王夫人等说：“专会作死，好好的成天家号丧，背地里咒二奶奶和我早死了，他好和二爷一心一计的过。①整部《红楼梦》中，可有贾母与赵姨娘闲谈的描写？
答案是根本没有。
荣国府中的贵妇贾母、王夫人等，同妾侍的地位根本就是云泥之别，没有相提并论的可能性。
秋桐对自己的定位，就存在错误。
她就是想争宠、卖乖，最多到邢夫人那里，还能有她说话的位置。
她跑到贾母、王夫人面前告状，简直是愚蠢得认不清自己是谁。
②秋桐对自己的错误定位还不止这些，她敢把任何人与她相提并论，相提并论之人居然还敢包括王熙凤。
王熙凤是谁？
人家可是荣国府三媒六证，娶进门来的贾琏正妻。
是荣国府真正的少奶奶，属于贵族圈，是真正的豪门贵妇。
可秋桐又是谁？
不过就是贾赦给贾琏的一个女人，因为是长辈给的，所以秋桐显得有几分体面。
归根究底，她依旧什么都不算。
尤二姐就算真的拈酸吃醋，也吃不到秋桐这种卑贱之人的身上。
秋桐真的轻狂至极。
当然说秋桐是最轻狂的丫头，这些语言上的攻击尚不足为证，秋桐还有实锤的罪名。
三.血债的帮凶
尤二姐最终还是死了，她的死究竟是什么原因？
有她本人的爱慕虚荣；
有贾母对这个卑微女人的无视；
有贾琏见异思迁；
有凤姐的算计；
当然也离不开秋桐的推波助澜。
若此时算起来，凤姐是贾琏的正妻，她有着宗法赋予她对妾室碾压性的地位。
而尤二姐、平儿和秋桐呢？
她们几个都算是妾，妾的地位高低，单有丈夫的宠爱还显得远远不够。
说到底，谁有本事先生出儿子，谁就在家中有着独一无二的地位。
而她们三个之中，最先怀孕的是尤二姐。
秋桐这个傻丫头，只会想到，如果尤二姐的孩子顺利出生，那么这个孩子就是庶长子。
会严重影响自己在这个家庭的地位，所以她根本容不得这对母子！
但是她根本没有想过，尤二姐怀孕的时间段，是贾琏国孝、家孝两重在身的时候。
敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。在这个时间段内，贾琏这种有爵之家的公子哥，绝不可以纳妾，同妾室生孩子更是严重的违法行为！
会受到重责。
所以无论如何，尤二姐的孩子都不可能出生。
秋桐以为自己在算计尤二姐，她对尤二姐的作践与辱骂，必然是尤二姐吞金自逝的重要原因之一。
秋桐这丫鬟手上有实实在在的血案，说她最轻狂，根本不无辜。
但秋桐依然被人算计了，她只是荣国府内攻击尤二姐的一把利器而已。
有身孕的尤二姐，给的他人攻击荣国府的理由。所以尤二姐根本不能留。
秋桐的算计，只能为他人做嫁衣裳。算计她的是谁？就是整个腐朽的封建社会制度。
而秋桐的真实身份是什么？
她没有成为姨娘的资本，就只是一个通房丫头，丫头的身份，意味着荣国府随时都能让她消失。
认不清身份，身上带着血债的秋桐，才是最轻狂的那个丫头。
在红楼丫头中，无人能及。
古代为何会出现「典妻」「租妻」等现象？
典妻，也称典婚，民间俗称“借妻生子”，指丈夫将妻子作为私人所有的物品以一定的价格在一个特定的时期内典当、质押、租借给别人。这是我国古代是野蛮的婚俗之一。其主要经历了以下几个发展阶段：
一、秦汉孕育期早在战国时期，就已经出现了卖妻的记载，而到了汉朝时仍沿袭了嫁妻之俗，即前夫与后夫之间进行类似于商品交易上的物权转移，“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
二、南北朝萌芽期南北朝开始出现质妻之俗，质者以妻质钱，约期回赎。当时中原战乱频繁，赋役繁重，老百姓生活孤苦，无以为生，所以质卖妻子的人数不胜数，站满了道路两边。
三、唐朝形成期唐代中期，民间已经有了以人易物的典贴之俗。即以男女质钱，约定还期，如果不还则充当奴婢。虽然唐朝曾颁布法律明文禁止，但民间迫于生计，质卖妻子的风俗习惯反而蔓延开来。
四、宋朝成熟期宋朝时典妻蔚然成风，世人都习以为常。时间长为典，时间短为雇。南宋时，这种风气盛行，甚至蔓延到上流社会中来。
五、元朝立行期元朝在前代典妻婚俗的基础上，又增加了转嫁和买休卖体。元朝时期战乱频繁，社会千疮百孔，老百姓特别是江南地区的老百姓都生活在水深火热之中，典卖妻女的现象比比皆是。不但如此，元朝还立文规定承认了典雇他人妻女的合法性。
六、明朝盛行期到了明朝，鉴于典雇妻妾之风日盛，朝廷的禁令比历朝更加严格。但到了明后期，天灾人祸，百姓生活悲苦，再次盛行开来。
七、清朝恶性发展期清军入关前后，所到之处大肆掠夺，强抢他人妻女处处皆是。民间典卖妻女之风也盛于历史上任何一个时期。后来更放宽对典雇妻妾的量刑，等于变相鼓励，甚至扩展到社会中上阶层，至此，陷入长期的恶性发展时期。
典妻、租妻婚俗能在民间长时间流行并形成固定的习俗和规则，是有多方面的原因的：
第一、拥有社会基础、传统文化与法律支持在古代社会，夫为纲，妻为常，女人讲究三从四德，夫权是封建社会宗法的思想和制度。中国封建社会继承并强化了以夫权为主的伦理秩序，并形成了强大的社会基础。
与封建伦理相辅相成的是传统文化。“不孝有三，无后为大”是封建社会恒古不变的道德标准，没有生育后代的男女就会遭到蔑视而不容于社会和家族。
历朝当权者虽然在法律上一直禁止将妻子或子女作为典卖的标的物，但由于赋税太重，普通老百姓大多无以为生，只好变卖妻女。在生存与违法之间，生存显得重要得多。何况统治阶级对这种做法虽然屡颁禁令，但没有明文加以否定，反而以种种理由在不同程度上给予了支持与默认。
第二、统治者的专权和民间溺杀女婴习俗造成婚姻配置的不平等统治阶层大肆在民间选女入宫以充斥行宫，加上各王公贵族、官僚富豪等皆妻妾成群，造成大量平民阶层男性因财力匮乏而无力解决配偶问题，孤独一生，这造成了男女婚配比例的极大失调。
另外，人们因养女嫁人成本无归，所以多不愿养女，在女性备受歧视的社会环境下，民间一直存在溺杀女婴的恶习。重男轻女的思想加大了性别比差异，造成男多女少的社会局面，进而影响了人口的正常繁衍。
第三、女性地位的丧失导致典妻婚俗的产生由于夫权至上的建立和巩固，男子在生产关系中占绝对的统治地位，妇女逐步沦为最底层，成为男子的奴隶和附庸。特别是宋代程朱理学的形成和发展，强化贞节观念，无不使女性社会地位一再低落，自然就成为各种利益牺牲的对象。
男子用钱币租用或雇佣女性为临时妻子的婚姻方式，之所以能盛行历朝历代，屡禁不止，原因就在于当时女子都是以父权、夫权利益的需要而存在，服务于男权社会，这也是典妻、租妻习俗得以流行千年的最根本原因之一。
典妻、租妻这一民间习俗，蔓延中国大地千百年之久，历代都设有禁令却屡禁不止，直到新中国的成立，才最终退出历史的舞台。
中唐传奇女子杜秋娘有着怎样的精彩人生？
真实的历史远比小说更精彩，这个论断用在唐朝某位女子身上，实在是再恰当不过。作为寒门女子，此人一生中曾留下两首脍炙人口的诗作，其中第一首让她成为藩帅的宠妾，第二首则让她成为皇帝的宠妃，人生经历实在是过于传奇。此人，便是唐宪宗的秋妃杜秋娘。
杜秋娘本名杜仲阳，以表字“秋娘”闻名于世。正史中关于杜秋娘的记载极为简略，从现有的资料中我们得知，她出生在润州，原本是个寒门女子，年仅15岁时被浙西观察使、盐铁转运使李锜买入府中，成了一名歌舞姬。杜秋娘冰雪聪明，学东西特别快，入府没多久便歌舞娴熟，成为同伴中的佼佼者。
杜秋娘并不满足于歌姬的身份，为取悦李锜，便自写自谱了一首《金缕衣》的诗（“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”），并配以曼妙的舞姿，唱给主人听，一时间艳惊四座。在旁人听来，这是一首涵义深永的爱情诗，意在劝喻人们要及时摘取爱情的果实，不能只被富贵荣华蒙蔽内心，但是在李锜听来，却是在启示他要及时建立功业。
李锜之所以作如是想，在于他的地位和志向。李锜不仅管辖富饶甲天下的浙西，并且掌管天下的榷酒、漕运命脉多年，再加上他在辖区内私自增加税收、疯狂聚敛，由此积聚起惊人的财富。随着权势和财富的不断增长，李锜开始做起“皇帝梦”，所以在他听来，《金缕衣》好比一首“励志诗”，鼓励他尽快去实现梦想。
一想到此，李锜不禁心情澎湃，此时再细看杜秋娘，便愈发觉得她美艳动人。很快，李锜将杜秋娘纳为侍妾，对她异常的宠爱，并且经常命她咏唱《金缕衣》。数年后，李锜举兵造反，然而起事没多久便被朝廷的军队击败，最终被手下的将领逮捕后送往长安，与其子李师回一起被腰斩，时在唐宪宗元和二年（807年）。
李锜伏辜后，其家被抄没，杜秋娘则以叛臣眷属的身分被没入宫庭，在内教坊（唐代设置于皇宫中掌女乐的官署）中仍旧当歌舞姬。说来也巧，唐宪宗偶然间看到《金缕衣》后赞叹不止，在得知它出自杜秋娘之手后，兴致大起之余便将她召进宫中，命她依照《金缕衣》的韵重填一首诗，并唱给他听。
要说杜秋娘的才思也真是够敏捷，只是略略思索一阵后，便赋诗一首道：“秋风瑟瑟拂罗衣，长忆江南水暖时。花谢花开缘底事？新梅重绽最高枝。”全诗超然洒脱、积极奋发，充满了乐观主义情绪，令唐宪宗听后龙心大悦。很快，杜秋娘摆脱宫奴身份，并被唐宪宗册封为秋妃。
此后十余年间，杜秋娘在宫中服侍唐宪宗，并用她过人的聪慧、深远的见识和温柔的性格深深吸引着皇帝，令后者对她爱到近乎痴狂的程度，以至于当大臣建议皇帝应该广采佳丽以充实后宫时，唐宪宗竟然得意地回答道：“朕有一秋妃足矣！”由于杜秋娘没有子嗣，所以唐宪宗便把爱子李凑交给她抚养，亦可见对她的宠信。
然而好景不长，唐宪宗因为经常服用长生药，由此性情变得暴躁易怒，并经常斥责或诛杀左右宦官，引得宫中人人自危。在这种情况下，内常侍陈弘志等人便将他弑杀，对外则宣称皇帝是死于药物发作，时在元和十五年（820年）正月。
宪宗遇弑后，唐朝的政局动荡不安，短短6年时间里竟然换了3位皇帝（唐穆宗、唐敬宗、唐文宗），而在此期间，杜秋娘由于失去庇护，境遇每况愈下，最终在大和五年（831年）被驱逐回润州。杜秋娘之所以得到如此薄待，原因在于文宗朝佞臣郑注诬陷漳王李凑与宰相宋申锡“谋反”，而作为李凑养母的杜秋娘因此受到牵连。
杜秋，金陵女也。年十五，为李錡妾。后錡叛灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆。皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根。王被罪废削，秋因赐归故乡。见杜牧所做《杜秋娘诗并序》。
杜秋娘回乡之初，尚且能得到浙西观察使李德裕的照顾（“初，李德裕为浙西观察使，漳王傅姆杜仲阳坐宋申锡事放归金陵，诏德裕存处之。”见《资治通鉴·卷二百四十五》），但等到李德裕离任后，杜秋娘的境遇便每况愈下，以至于沦落到要靠自己织布缝衣来讨生活的境地（“寒衣一匹素，夜借邻人机。”见《杜秋娘诗并序》）。
一个身份低微的歌舞姬，因为两首韵律相同的诗，先后得到藩帅和皇帝的宠爱，人生经历足够传奇。但由于命运的捉弄，让原本风光无限的杜秋娘最终陷入贫寒之中，实在是令人唏嘘。史书中并无杜秋娘最终结局的记载，但想来应该很凄惨。
资料来源：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《杜秋娘诗并序》
