少室山副本,天龙八部鸠摩智既然是吐蕃国师?
少室山副本,天龙八部鸠摩智既然是吐蕃国师?
【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百零三期:“天龙八部篇”之《鸠摩智中原之行的探究》
有这个疑惑其实也是一个假象,实际上鸠摩智在中原的时间很短。之所以会引起这个假象,是因为鸠摩智这个人物在小说中有着非常重要的角色作用,而小说中主要的故事情节都发生在当时的中原武林,于是就造成了鸠摩智似乎就生活在中原的假象。而且无论是小说还是影视剧,鸠摩智这个人物形象都曾得到过很经典的刻画,让人印象深刻,特别是李国麟老师版的明王,引起了很多观众对鸠摩智的追捧。事实上鸠摩智不在吐蕃的时间是很短的,他在中原前后只有两次,第二次另外包括了一次大理之行和最后的西夏之行。但他参与了小说中的很多大事,引起了很多影响,促进了故事的发展。下面我们可以简单的来看看,鸠摩智前后两次在中原时的一些事情。
鸠摩智第一次中原之行鸠摩智第一次来中原,是在他大约二十岁那年,在中原主要的地方是在少林。目的是鸠摩智受师命到中土少林,以交流佛法之名,登拜少室山,实则是为了偷取少林武学,壮大宁玛教派,彻底铲除吐蕃的黑教邪徒。
(关于鸠摩智的师承宁玛教派,有兴趣的可以关注我,详看羽菱君7月25日在悟空问答的一期《鸠摩智的追求武学之路》)
这次他在少林,遇到了同在少林藏经阁偷取经书的慕容博,并与之结交,他将自己的师门绝学“火焰刀”传给了慕容博,得到了慕容博最新在少林偷经抄录的三十多册“少林绝技”副本,这也是鸠摩智为何会少林绝技的原因。
不过慕容博知道鸠摩智觊觎“少林七十二绝技”,为了引起吐蕃与大理国的纷争,致使天下大乱,好让他们慕容家的复国大业有机可乘,将与“火焰刀”有相似之处的大理王室传世绝学“六脉神剑”推崇备至,故意引导鸠摩智夺取“六脉神剑”剑谱,到他燕子坞交换其他的二十多册“少林绝技”。鸠摩智痴迷武学,也是为了见证“六脉神剑”的威力,果然上当,这也是促成他第二次中原之行的原因。
鸠摩智获得三十多册“少林绝技”,此行已是大功告成,回去之后,当即拜别少林诸僧,返回了吐蕃。这一次鸠摩智的中原之行,只有短短几个月的时间。
鸠摩智回到吐蕃之后,他的师傅索璃·喜饶札巴大师就圆寂了,鸠摩智成了宁玛教派的新掌教之人。他研习少林绝技,自知“火焰刀”功力尚浅,亦更下苦功,戮力修习。
之后的二十年间,鸠摩智一直在吐蕃,此间他功力精进,精通佛法,被晋封为吐蕃国师,继承了他师傅“明王”称号,因所修行在大雪山大轮寺,又称“大轮明王”。他每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。然而这鸠摩智想贯通少林绝技,却又次序颠倒,虽然精研佛法,典籍淹通,妙辩无碍,却始终没能参透“武学障”,修炼绝技之时,不存慈悲布施、普渡众生之念,因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气,反倒内伤已积,危险潜伏。
此后闻得慕容博已逝(实际上是假死),鸠摩智有感于故人之约,又惦记其余少林绝技与“六脉神剑”,于是有了重返中原之意。于是他修信一封,差人送去大理皇家寺院天龙寺,效法吴季札墓上挂剑的遗意,约定时日,求取交换大理绝学“六脉神剑”。然后安排妥当,带了八九位随从,取道大理而去。
因此他再度中原之行的第一站却是去大理,之后再转入中原,这一次离上次已是二十年之后。
鸠摩智的第二次中原之行这一次鸠摩智离开吐蕃,促使了前面说到的很多事情的发生。比如他迫使大理天龙寺毁去了“六脉神剑”的剑谱,将段誉带到了中原,让段誉遇到了王语嫣;他在姑苏曼陀山庄偷学到了“小无相功”,用“小无相功”催动少林绝技,强练《易筋经》,反而直欺少林,这些都是鸠摩智的杰作。当然了,像黄日华版的《天龙八部》中,出现他曾与乔峰交手,被“降龙十八掌”震得吐血,又说他逆练“六脉神剑”,突破“少泽剑”等情节,在原著中都是没有的,这是强行给明王加戏,不过大家都很喜欢。与乔峰交手之后的那句“能够与贫僧打成平手的世上没有几个人”,更是成就了他小僧的威名。
鸠摩智在燕子坞误入曼陀山庄,偷得逍遥派“小无相功”绝学,不过少了其中“庚”字第七本。他贪多务得,以“小无相功”为基,强行催动少林绝技,获得《易筋经》之后,又强练“易筋经”,欲融会贯通,将自己练成的数项绝技并而为一。佛道两派武功本有抵触,他又均是照本自练,未得旁人指点,再加本末倒置,内伤大祸已然临头。
最终在少林狂秀了一通自己的武功之后,在藏经阁被扫地僧点破他的内伤事实,之后因扫地僧讲法时偷袭段誉,以一计“火焰刀”重创段誉,却被扫地僧一袖推出数丈之外,怕萧峰等人报复,不再敢停留逃回吐蕃,结束了他的第二次,也是最后一次中原之行。
鸠摩智这一次中原之行比第一次,停留了不少时间。根据乔峰从“杏子林事件”后辞去帮主之位,踏上寻找带头大哥之路,到他去了一趟长白山为阿紫治伤的几个月,再到他去了大辽平叛当上南院大王的一段时间,最终重返中原上少林的时间计算,小说中的这段时间,前后大约有两年。而这两年里,很明显鸠摩智一直在中原,这也是造成他作为吐蕃国师,却一直生活在中原的假象最大的原因。
鸠摩智的最后一次出现与归宿这一次离开中原之后,鸠摩智再次出现,就不是在中原了,而是在西夏,他陪伴吐蕃王子到西夏应选驸马。这一次在西夏,他差点走火入魔而死,幸得最终让段誉吸去多年内力,不但救了他一命,反而成就了段誉内力的最终突破,融会贯通,促使“六脉神剑”能够随心所欲。
经此一劫,鸠摩智也是大彻大悟,明白了自己是被慕容博所利用,他本来就身拥高深佛法,自此真正成了一代高僧。回吐蕃后,广译天竺佛家经论而为藏文,弘扬佛法,度人无数。其后天竺佛教衰微,经律论三藏俱散失湮没,在西藏却仍保全甚多,密教自此大兴,三藏典籍辗转传入中土甚多,其间鸠摩智实有大功。而后世的密教高手金轮法王,很有可能就是鸠摩智的再传之人。
鸠摩智不是个传统意义上的反派,严格意义上也称不上坏人,他从没杀过一人,他的所做所为,只有一个出发点,就是希望自己的武功修为再进一步,然后将世间最高深的武功绝学都带回吐蕃,光大自己宁玛教派的门楣。他本是有高深佛法修为的僧人,在中原的种种作为,称得上是他得道之路的诸多魔障和劫难,只有经历劫难,才能真正的大彻大悟,方得正果,成为一代得道高僧。
因此,鸠摩智离开吐蕃,实际上是给鸠摩智的修行安排一场考验,而从小说的立场出发,也是让读者认识这个人物的一个过程。也佩服金庸先生给读者塑造了这样一个可爱的角色,明王的魅力如同乔帮主经久不衰。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
前期回顾:
第一百零二期《张无忌让位之谜》
(图片来源于网络)
我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!
天龙八部扫荡点?
1. 根据目前内测的扫荡功能,主要是积点和消耗点数来进行扫荡的。点数则需要通过副本获得。扫荡点数不能通用,也就是说,如果你想进行某个副本(例如:四绝) 的扫荡,就要先刷这个副本(四绝)来获得相应的扫荡点数。这样就避免了有些人刷简单副本获得点数来进行困难副本的扫荡。
2. 每次副本扫荡消耗3点扫荡点数,而每次副本击杀最后一个boss后只能获得1点扫荡点数。这样的话,就需要先刷3天的副本,才能扫荡一天。不过还好扫荡点数是没有时间限制的。这样就可以先不进行扫荡,一直储存着点数。
3. 但是扫荡点数总数上限统一为15点,而每个副本每天进行次数不一样,为了充分利用扫荡功能的话,大家就要注意扫荡频率。 例如:每天1次的副本(例如:少室山、兵圣、),15天才会达到扫荡点数上限,就可以多储存一段时间;每天2次的副本(例如:四绝、小票、凤鸣、杀星),7 天就会达到上限;而每天3次的副本(例如燕子和大票),则5天就会达到上限,这种就要及时扫荡清点以避免浪费。不过这是针对时间多的人。相信很多上班族大家都会不等上限就用掉了吧。
为何年仅三十就罕见敌手了?
在乔峰成长的过程中,乔峰的奇遇一直都没有断过,奇遇一直都存在于他成长的路上。正是因为各种奇遇不断,乔峰才能够在三十岁左右的年纪,成为武林中的后起之秀第一人。
我们先来明确一个概念,什么是奇遇?按照我自己的理解,应该是对自己有帮助的奇妙相遇。按照这个理解,我们来将奇遇进行一个分类:
1,第一类为遇见名师类:
这一个大类应该分为两个小的类别,以《射雕英雄传》里的郭靖为例。
郭靖在大漠之时,遇见了寻找他将近十年之久的“江南七怪”,“江南七怪”虽然武功不高,也没有什么秘籍心法,更不会结合郭靖的实际进行传授武功。但是,他们确实属于郭靖其中一个类别的奇遇。而且,属于名师类!
郭靖呆在大漠之时,马钰前来传授他全真派的内功心法,以及他在回到中原后,向北丐洪七公、周伯通等人学习武功时,也属于遇见名师类。
2,第二类为捡到武功秘籍类
这一个类别的奇遇,《倚天屠龙记》里的张无忌是最有代表性的,他坠落悬崖,在深谷之中,救了一只白猿,从白猿腹中得到了失传近百年的“九阳真经”,其后,又在光明顶密道中,得到了明教重要心法“乾坤大挪移”。
这些都属于武功秘籍类奇遇。
3,第三类为增加功力类
这一个类别的奇遇,《天龙八部》里的两大主角“段誉”和“虚竹”应该是最有代表性的。
段誉获得内功的方式十分巧合,但凡有一点不巧合的状态,别说获得内力了,甚至早就挂了。他根本没有修习“北冥”,只学了一点,但就是那一点点,每次都能被他撞上,可见,这也属于他的奇遇之一。
虚竹获得内力的方式,大家也十分清楚了,破开珍珑棋局时,逍遥派掌门无崖子将七十年功力,用醍醐灌顶之法,传到了虚竹的体内。西夏皇宫的冰窖之中,机缘巧合之下,天山童姥和李秋水两大高手的内力,留在了虚竹的体内。至此,虚竹完成了内力的剧烈提升。
4,捡到各种奇妙之物,增强己身的奇遇
游坦之得到了“千年冰蚕”,从而让他的内力之中多了一丝寒气,这寒气甚至让乔峰十分难受。段誉得到了“莽牯朱蛤”,从而不百毒不侵。杨过得到玄铁重剑,也算是增加了自身的实力。
根据以上对奇遇类别的总结,我们可以分析一下乔峰的生平,其实乔峰在成长的过程之中,奇遇是不断的。整天来看,乔峰的成长过程,从他年少,到当上丐帮帮主,甚至是离开丐帮之前,他都是一个比较幸福人,对比其他主角,实在是很幸福。
因为,在马夫人拿到那封信之前,乔峰对自己的身世一无所知,父母对他好,师父对他也好,从小到大,除了练习武功之外,他其实,并未吃过什么苦。
结合乔峰的生平,来分析一下乔峰的奇遇:
一、名师类奇遇乔峰身世凄惨,但是除了练武外,确实没有吃过多少苦,他被玄慈带回少林派后,寄养在少室山的乔三槐夫妇那里,乔三槐夫妇一直对乔峰都很好,甚至可以用客气来形容。这是因为,少林派会定期给乔三槐夫妇银子,他们也知道乔峰与少林派可能关系匪浅。
乔峰遇到的第一个师父便是玄苦。与少林派玄慈是一个辈分的,为玄慈的师弟。
玄苦是乔峰的启蒙恩师,他自小学武的基础,能够如此扎实和牢靠,一切都是玄苦的教导有方,不辞辛苦,殷切教导,玄苦并没有因为乔峰不是少林派弟子,而有所藏私,基本上是将自己所会的一身本领,全部都传给了乔峰。
玄苦作为乔峰的师父,在这其中,扮演了两个类别的名师。
第一个类别的名师:
类似“江南七怪”对于郭靖而言,其实也是名师,他们教会了郭靖侠义心肠,一心向善,仁厚,忠勇,行侠仗义,侠之大者等等,郭靖的人格和品德,是他的母亲与师父们“江南七怪”共同塑造的。
玄苦对乔峰,也有这样的一个作用,而且,乔三槐夫妇对乔峰并没有教导作用,乔峰自小的品行和人格,基本上是玄苦一个人完成的。在玄苦的教导之下,乔峰才有了那样的性格,才会有博大的胸怀和善念。
这个很重要,若非如此,乔峰也不会有后来的成就,这是一切的基础。
乔峰8岁那年,他的养父乔三槐生了重病,他的养母带着他,拿着鸡蛋去镇上换了银子,找到一个大夫,大夫嫌路远,不愿去。他的养母就跪下来求,在推搡中,养母的银子掉了,但是他们并不知道。
乔峰出门后,路过一个铁匠铺子,趁着铁匠不注意,偷了一把杀猪刀。回到家中后,养母发现银子不见了,养父和养母都以为是乔峰拿走买了杀猪刀。这一点误会,让乔峰接受不了,他认为一切都是因为那个大夫推搡造成的。
因此,他连夜赶往了镇上,找到了那个大夫,送那个大夫走了。后来,因为大夫之死,大夫的家彻底破落了,大夫的弟弟和夫人,还被认为是凶手。
这是乔峰亲口讲的一个故事,他自己小时候的故事。可见,乔峰在小的时候,性格并不是很好,首先,偷拿铁匠铺子的东西就是不对的,其次,他却因为一件小事,送走了那个大夫。
他的性格太极端了,也容易走上歧途。马夫人康敏小时候的性格就有问题,却没得到正确引导,最终成了一个害虫。所以,玄苦的出现,在少年时对乔峰的教导,是乔峰以后成就的一切基础。
而且,扫地僧曾经说过,学武存在武学障,武学障出现,武功难进寸步。萧远山和慕容博便是例子,武功不进反退。萧峰却可以一路高歌猛进,没有受到任何限制,主要原因,还在于玄苦对他的教导。
在玄苦的教导下,乔峰的人品和性格基本上初成,正是他的人品和善念,才会在学武的路上,没有武学障!同理,郭靖亦是如此!
第二类别的名师:
对比郭靖,郭靖的师父,除了江南七怪外,还有马钰、洪七公等人。
而玄苦对于乔峰,就相当于马钰对于郭靖,乔峰的武功的基础,都是玄苦所打造的,万丈高楼平地起,基础对于一个武林高手而言,尤为重要,只有每一阶段都能走得扎实,才能够将自己的武功提升到更高的境界。
玄苦传授乔峰的是少林派内功,这种基础内功心法,看似修炼不易,到了最高境界,却也能和“九阳真经”这样高深的内功心法相提并论。
在乔峰前往丐帮之前,玄苦已经将自己学会的“七十二绝技”之一,传授给乔峰,可见玄苦对乔峰的重视。
所以,玄苦一个人,就相当于名师奇遇中的两个奇遇了。而且附带了秘籍奇遇,就和洪七公传授“降龙十八掌”给郭靖一样,玄苦传授了乔峰少林派内功和一些基础拳法、以及自己学会的七十二绝技。
二、秘籍类奇遇玄苦附带了秘籍类奇遇,这也是很多名师类奇遇和秘籍类奇遇是在一起的,也就是说,乔峰在玄苦那里,获得了两个类别的名师类奇遇,以及附带的秘籍类奇遇,这个秘籍类奇遇便是少林派内功心法。这是根本。
后来,他被送往丐帮,拜丐帮帮主汪剑通为师,这一次,其实并不能算名师类奇遇了,只能算秘籍类奇遇,汪剑通传授给了他“降龙十八掌”和“打狗棒法”等等武学。
在丐帮之中,有一个良好的氛围,他还曾向丐帮长老白世镜请教过武功。说是请教,我个人觉得,以他的天赋,更多算是讨论。
三、自身附带的奇遇这一类奇遇,别人很难学到,那就是天赋!
乔峰的天赋奇高,对于武学,基本属于一学就会,一点就通。他对武学有很深刻的理解,就算是最普通的武学,在他手里都能发挥出高等武学的力量。
他在聚贤庄,以普通的太祖长拳会尽天下英雄。
而且,他十分勇猛,每一次与人比斗,在气势上就可以压着别人,越战越强。
写在最后乔峰也是有奇遇的,如果没有这些奇遇,就算是乔峰天赋再高,没有那些奇遇,他也很难在三十岁达到那样的高度,闯出赫赫名声!
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天龙八部:
《天龙八部》在游戏画面并没有使用现在手游常用的亮色华丽系风格来吸引大家,而是沿用了端游的淡色风格,使得整体风格上显得有些复古。和游戏的武侠题材相得益彰,给游戏的画面赋予了一层独特中国韵味。在细节方面游戏画面也显得十分考究,从恢弘大气的京都洛阳城到春风拂柳的江南苏州,游戏内的每一个场景都是完全不同的存在,多样而真实的场景让大家的游戏体验显得更为丰富,有效的减轻了同学们长时间游戏的疲劳感觉。
《天龙八部》在画面、剧情、玩法、系统等方面在尽力做到对端游的最大还原的同时还贴合手游特点做出了许多创新,可以说是一款兼具传承和创兴的游戏作品,如果是对游戏品质要求较高的玩家,那么《天龙八部》一定是你不容错过的作品。
不良人2:
《画江湖之不良人2》是国产动漫《画江湖之不良人》的第二部,而毫无例外的,手游几乎也是同时出现了。和上一款卡牌类的手游相比,《不良人2》加入了更多的ARPG元素,剧情完美重现动画中的剧情,《画江湖之不良人2》最大的亮点和特色就在于其原作的剧情和华丽的画面,单是画面一项就非常地吸引人。但是游戏毕竟是游戏,画面、玩法、操作等都是必不可少的内容,目前来看的话,画面和操作已经达到了基本标准,而在玩法模式上还有待进一步提升。总的来说,这是一部值得一玩的游戏,尤其是对于风景党来说更是不小的福音,如果你也喜欢华丽的画面,就到这部作品中来看看吧!
倚天屠龙记:
《倚天屠龙记》这款手游在画面、技能效果、副本以及人物设计上都非常不错,游戏的打击感与操作感都算上乘可见完美对于这款手游的用心程度。剧情比较完整玩家体验时有大量的游戏过场CG观看,采用完美世界自主研发的第三代引擎Era开发,角色在技能动作衔接上非常流畅体验度很高。可以通过酒馆来召唤自己的侠客,可以通过寻访、侠客招募、魂石商店来进行侠客招募和侠客培养,每天有一定的免费寻访侠客的次数,通过魂石商店购买道具可以对自己的侠客进行升级等培养。侠客是游戏中非常重要的战斗伙伴~赶紧来体验吧~
射雕英雄传:
风格以中国风为主,不管是场景的布置还是人物的设定,都给人一种武侠的感觉,但是可惜的是本作虽然是3D游戏,但是视角是锁定的,不能进行360度的旋转。
在动作的要素上,游戏还是做的非常不错,游戏中的战斗特效酷炫华丽,弥补了很多画面细节中的瑕疵,而且像是近战连招特效看起来十分的流畅,普攻还有二段特效,无锁定的攻击模式也让战斗更具打击感。大家可以不用单单观看电视剧,而是可以通过游戏来亲身感受金庸笔下一个真实的射雕江湖。
绝世武林:
游戏的画面属于中上水平,没有太华丽经验的画面表现,但无论是角色建模还是场景设计都是非常精美的,尤其是角色在施展轻功时的动作真的是赏心悦目。游戏的界面虽然有很多按钮,但全部都能隐藏起来,因此玩起来的时候其实非常干净。可以说《绝世武林》的画面虽然没有太惊艳的地方,但胜在细节的打造,不会有任何违和感。总的来说,《绝世武林》这款手游的特色非常明显,乐此不疲的升级和转职中体验游戏内的海量玩法,而且整体画面和战斗流畅度都可圈可点,还能挂机升级体验休闲江湖,比较难得的是整个体验下来,游戏内没有什么大的缺点,这是非常难能可贵的,属于近期内比较优质精品的武侠手游,强烈向大家推荐。
希望各位可以在这里体验最正宗的武侠世界,在这里和朋友一起快意恩仇,一起享受这个梦想中的江湖。
枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技?
在金庸武侠小说《天龙八部》中,枯荣大师是一位传奇人物,虽然出场时间很短,可是他的表现却非常惊艳,在《天龙八部》中,枯荣大师的佛学修为仅次于少林扫地僧,而他的武学境界也非常高,一招击败鸠摩智,让鸠摩智输的心服口服。
很多人对枯荣大师的实力存在怀疑,大家非常好奇,枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技?
我认为主要有以下三个原因。
枯荣大师
第一:枯荣大师勘破俗尘,境界远比普通人要高在天龙寺,当鸠摩智现场演示了少林寺几种传奇功法后,本因等人压抑不住内心的激动,甚至对于鸠摩智提出,以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的交换条件表示赞同,此时的他们已经分别修炼了六脉神剑,但是根据六脉神剑的表现来看,威力甚至不如他们修炼已久的一阳指,但是少林寺七十二绝技则不同,首先根据鸠摩智的展示他们发现,少林寺七十二绝技确实神奇。
鸠摩智单挑五本
其次少林寺威震武林数百年,依靠的就是七十二绝技,如果天龙寺有了七十二绝技,那么未来江湖中,天龙寺是不是可以抗衡甚至取代少林寺呢?
第三,反正六脉神剑他们师兄弟已经学会了,和鸠摩智交换再得一套少林寺七十二绝技,这个买卖不亏。
这就是普通人的观点,但是枯荣大师却非常冷静,他问大家,自己本门的武功一阳指修炼到了什么境界?如果把自己本门的武功修炼到最高境界,能不能傲世江湖呢?
枯荣大师这一问立马点悟了本因等人,大家一时间惭愧不已,修炼佛学多年居然如此轻易破了贪念,居然不能清晰看到事物的本质,所以本因等人当场表态,对于鸠摩智以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的看法,他们无论如何都不会同意。
鸠摩智
第二:枯荣大师为了点悟鸠摩智,不被世俗却牵扯,结果鸠摩智没有勘破此中奥妙鸠摩智的佛学造诣非常高,在吐蕃密宗佛国,鸠摩智能力压群雄从众多高僧中脱颖而出,成为吐蕃国师,他的佛学修为深厚是毋庸置疑的,鸠摩智远道而来拜访天龙寺,点破枯荣大师修炼的佛学功法,枯荣大师也颇为吃惊,但是考虑到慕容博和鸠摩智的交情,鸠摩智知道枯荣大师并且清楚他的功法出处,也就不足为奇了。
枯荣大师佛学修为比鸠摩智要高,武功也不弱于鸠摩智(枯荣大师修炼的武功不能移动,不能离开他坐枯禅的那个点,也就是蒲团的位置,所以对于鸠摩智的到来也非常无奈。)如果六脉神剑在他手里保管,正常情况下鸠摩智也拿不走,这就和枯荣大师告诉段誉,坐在他的旁边,没有人可以伤他一丝一毫是同样的道理。
段誉
但是枯荣大师却把六脉神剑当着鸠摩智的面给烧了,本因等人确实会六脉神剑,但是根据他们的实战表现,鸠摩智对于传闻中的六脉神剑兴趣丝毫没有衰减,鸠摩智或许会认为是本因等人武学天赋不够,无法发挥六脉神剑的真实威力,能不能验证自己的判断,关键就在六脉神剑剑谱,而此时六脉神剑剑谱被烧,这让鸠摩智彻底失去了希望。
鸠摩智不惜大动干戈就是为了六脉神剑,这是他的执念,枯荣大师亲自当面烧毁剑谱,就是帮助鸠摩智祛除自己的执念,可惜鸠摩智入魔太深,无法明了,最终抓了段誉离开。
枯荣大师
第三:枯荣大师表明了自己的决心,维护了大理国的尊严大理虽然是边陲小国,但是无论中原局势如何变幻,段氏始终是大理国的国君,天龙寺作为大理国的核心所在,段氏精英聚集地,其在大理国的政治地位要高于大理国皇宫,在《天龙八部》中,大理国君段正明位高权重,可是当他拜访天龙寺的时候,也是毕恭毕敬,最后枯荣大师更是一句话就让段正明心甘情愿的出了家。
当年段正明发动政变夺取大理国政权,段延庆逃离皇宫后前往天龙寺请求天龙寺出来主持公道,但是天龙寺对此请求采取了拒绝,这也是为什么段正明执掌大理后没有人反对的原因所在。
段誉
鸠摩智拜访天龙寺,一方面以自己高强的武功做依靠,一方面以国力强大的吐蕃做背景,在此双重压力之下,妄图光明正大的夺取六脉神剑,可是枯荣大师以非常强硬的态度表明了大理国的立场,吐蕃再强大,大理国再弱小,吐蕃也不能凌驾于大理国之上。
看到枯荣大师烧毁六脉神剑剑谱,鸠摩智当场就泄气了,后来想以段正明做筹码要挟枯荣大师,紧接着他才发现,段正明现在已经出家了,面对这样软硬不吃的枯荣大师,鸠摩智简直要抓狂了,后来段誉为了救段正明情急出手,才让鸠摩智本已颓废不堪的心境重新恢复,最终他抓住段誉仓惶逃离天龙寺。
谢谢大家!