胡适生平及历史评价,苏雪林评价鲁迅是小人?

1、胡适生平及历史评价，苏雪林评价鲁迅是小人？

我倒是觉得，苏雪评价鲁迅是小人，是恰当的，恰当的，恰当的。鲁迅先生在自己的作品中，充斥着对中国古代封建王朝强烈的批判。 更进一步说，是充斥着，怨妇和阴暗的文字。

越是无能，越是挑剔，越是无能，越爱抱怨。把一切问题推给政府，推给别人。人非圣贤，孰能无过。 在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？

是把责任推卸给环境和他人，还是首先想到的是自己的原因？ 事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。 做人最忌讳的，是总挑剔他人，不从自己身上找原因。

有评论说，苏雪林是一个被低估的文学作家，最低限度，现见的文学重要史卷，苏雪林的名字不受到重视。 …… 苏雪林的文字是极佳的：干净、准确、词藻丰富，完全走出了五四文艺腔的滥调……

阅读苏雪林的日记和相关资料。其实让我觉得最惊愕的是，她自称要把"反对鲁迅"当著半生事业来经营一事，这位在三O年代时，与冰心、凌叔华、冯沅君和丁玲并举为最重要的中国五名女性作家之一，对鲁迅简直是恨之入骨，而且骂起鲁迅，更是大气淋漓，语言之尖酸、之刻薄、之轻蔑，应该无人能出其右。

如在1936年11月，她写给蔡元培的信中，就骂鲁迅「偏狭阴险，多疑善妒」、「玷辱士林衣冠败类，二十四史儒林传所无之奸恶小人」、「其杂文一无所取」、「是一个刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比，人格卑污又无耻的小人」及「祸国殃民」等等，简直是令鲁迅哑口无言，沉默以对。

一向语言尖酸的鲁迅，那时当然无法回应，因为他刚刚过世。而苏雪林的反鲁，就是在鲁迅永远闭上眼睛那一刻，如暴风狂扫，想把鲁迅从棺材中骂醒过来。当然，鲁迅永远是听不到了，即使过了五十年，那骂声依然不绝，拔高的从武汉辗转到了台北，以及后来的台南，而且还把所有谩骂之声，全收入于1967年出版的《我论鲁迅》一书中。

所以宁得罪小人，千万不可得罪这么有个性的女性。但鲁迅到底是怎样得罪了苏雪林呢?据说，就只因为在一个聚会上，经人家介绍认识鲁迅，可是鲁迅对刚出版《绿心》一书成名的苏雪林，却冷淡以对，以致于苏雪林对他一直怀恨在心。 也有人说，是因为鲁迅常常写文章讽刺和调侃苏氏最崇敬的导师胡适，以至于苏雪林要对鲁迅文戈相向。而从日记检索，苏雪林早期还满崇拜鲁迅的，甚至把鲁迅所有的书都熟读完毕，而且还学习鲁迅批判人的语言和文笔。可是，难道就因为以上两个原因，让苏雪林从此对所崇拜的鲁迅，反转成仇，而笔伐口诛了整整半个世纪，而且为何讨伐之声，是在鲁迅刚刚闭上眼睛，才启动?而非在鲁迅生前时就批判?对于这个问题，勤写日记的苏雪林并没给予任何答案，连蛛丝马迹也没有留下。

但反正骂也骂了，而且也成了反鲁第一人，尤其是当鲁迅在五O年代末被我国捧为偶像而坐上了神位，苏雪林在台湾地区，就是要拉他下地狱，两相对照，不免让人读来，还是趣味十足。 至于苏雪林的创作，以及屈赋的学术研究，在反鲁尖锐声音的拔高中，则就显得不那么重要了。

结语： 鲁迅的作品中，充斥着对于中国古代封建社会批判。以一己之见识，否定中国的传统文化，以一国存在的问题无限的放大，说中国古代是吃人的社会。这与他不学无术，随意针砭时弊，不受到民国时期政府重视有关。其戕害国人之思维，有如明末之东林党，东林之人，内无实学，轻谈狂论。而鲁迅之结论或者他的“经典语录”充满着怨恨和暴力，人性的阴暗。实为一个沽名钓誉，桀骜无才的人。鲁迅的经典语录，实为爽文而已，满足了愤青郁郁不得志，恨政府的心态。

我在读史学家钱穆的《国史大纲》中读到一句话：

一、当信任一国之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

二、所谓对本国已往历史有所知者，尤必随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

今天的国人蔑弃本国已往历史，以为无足轻重，对于民族过去的文化，懵懂无知，口上说着爱国，而这样的爱，是商业之爱。国民对于国家的爱，必须使国民对国家已往历史有深厚的认识，否则何来生爱？

现在的科学派，或者公知，用“科学方法”的名义割裂史实，不知其前因后果，以局部狭窄追究全面。

钱穆又说：国人又说中国从秦朝开始二千年来，都是黑暗专制的历史，二十四史是帝王的家谱，我们一辈，对社会的病症，一切归罪于二千年来的专制文化，然而专制政体一旦被推翻，这样的议论，也就没有了。

2、屈原为什么要选择投江自杀而不是归隐山林？

公元前321年，秦国派出一小队人马偷袭秭归，二十岁的屈原听闻消息后，组建了一支军队，深入秦军后方，趁其不备，抢钱烧粮，逼得秦军只能撤兵。

没过多久，屈原打退秦军的消息传到了楚怀王耳朵里，楚怀王对这个果敢勇猛，机智过人的少年赞赏有加，随即将他提拔为鄂渚县丞，两年后又升任左徒一职。

屈原者，名平，楚之同姓也。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

屈原博闻强识，文采斐然，为人刚正不阿，深得楚怀王的信任。在君臣二人的共同努力之下，楚国进入了一个鼎盛时期，土地也是战国七雄中最为辽阔的。

但是，这盛世繁华的背后，却隐藏着深深的危机。

当时，各级官员由世袭贵族担任，贤能之士报国无门。在楚怀王的支持下，屈原开始大刀阔斧地推行变法。但是，在变法初见成效时，楚怀王却开始疏远屈原，最终将他放逐。

那么，屈原到底做了什么让楚怀王的态度发生如此巨大的转变？屈原在楚国受尽排挤，为何不离开楚国呢？他最终为何又选择跳江自尽呢？

这一切，还要从屈原变法开始说起。

这一日，屈原正在书房中草拟变法诏令，家仆忽然来报，上官大夫前来拜访，已经等候在门外了。屈原心中一惊，赶紧将写有法令的竹简收了起来，然后将上官大夫迎了进来。

上官大夫刚进书房便扫视了一圈，之间书案上放着一份竹简，上官大夫随即问道：“屈子是写了新的大作吗？可否让我一睹为快？”

还不等屈原同意，上官大夫就伸手拿过书案上的竹简看了起来。屈原大惊失色，立刻将竹简抢了过来，厉声回道：“上官大夫，你怎可如此无礼！”

上官大夫见屈原恼怒了，也不计较，摆摆手就告辞了。从屈原家中出来之后，他也没有立刻回府，而是马不停蹄地奔向了楚王宫，觐见楚怀王。

大殿之上，上官大夫向楚怀王痛心疾首地说道：“大王，您被屈子蒙蔽了啊！”

楚怀王疑惑地问道：“上官大夫何出此言呢？屈子一心卫国，你可不要信口雌黄！”

于是，上官大夫便开始诬陷屈原恃才傲物，仗着楚怀王的信任目中无人，将变法内容到处宣扬，还将在屈原府中偷看到的变法内容一一说给楚怀王听。

楚怀王一听立刻心生警觉，质问道：“这可是机密，你是从哪里听来的？”

上官大夫恭敬地回道：“我这是听屈原亲口说的，每一条新的法令推出来的时候，屈子都洋洋得意，在众人面前吹嘘，说变法这样的大事只有他屈平可以做到，完全不把大王放在眼里。”

楚怀王听罢，心中对屈原生出了一丝怀疑，更重要的是，他对变法也是充满了矛盾。

一方面，楚怀王也想变法图强，收旧贵族手中的权力过大，导致王权旁落。想秦国重用商鞅变法，便能东征西讨；魏国重用李悝变法，呼风唤雨几十年。

而另一方面，他不希望变法的脚步过快，激发守旧贵族的矛盾，引起内乱。在楚悼王时期，曾重用吴起变法，楚国国力日渐强盛，可吴起最终却被守旧贵族所害，变法失败。

所以，在上官大夫进献谗言之后，楚怀王对屈原变法的态度也渐渐发生了转变。从这之后，屈原呈上去的新法草稿，楚怀王看都不看，便搁置在一旁。

上官大夫高兴了，可是屈原却忧虑万分，变法无法继续推行，楚国要如何强盛。

公元前313年，齐国助楚国攻打秦国，夺取了曲沃。齐楚联盟让秦惠文王感受到了巨大的危机。于是，他想要出兵攻打齐国，但是又怕楚国出兵援齐。

于是，他召张仪前来商量对策，张仪便主动向秦王请旨，出使楚国游说楚王，秦王欣然应允。当张仪出使楚国的消息传来后，楚国朝野一片哗然。

楚怀王自然不知道张仪出使的目的，甚至还有些沾沾自喜。强秦自从商鞅变法后，目空一切，东征西讨，从未将哪个诸侯国放在眼里，如今，他派相国张仪来访，莫非是怕了楚国。

上官大夫摸透了楚怀王的心思，于是，赶紧奉承道：“楚国在大王的领导下蒸蒸日上，连强秦也不敢小觑，此次秦王派张仪前来，定是向大王示好的。”

楚怀王听着这些奉承的话，更是心满意足，冲动之下，便决定亲自到郊外迎接张仪。

可是，楚怀王的决定遭到了屈原的反对，张仪不过是秦国相国，楚怀王以一国之君的尊为去迎接他是屈尊。再者，张仪来意不明，若是楚国太过热情，容易陷入被动。

屈原的话很不中听，让楚怀王有些恼怒，上官大夫见状，又立刻讨好道：“大王亲自迎接更显楚国的大度，也最能表达和平的诚意，秦国定然会感念大王的。”

楚怀王对上官大夫的话万分同意，也不容屈原再劝说，便挥手说道：“就按上官说的办！”

战国时期，有七个诸侯国，分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。其中，秦国最强，齐、楚次之。当时，各国的外交策略可分为两种，合纵和连横。

所谓合纵，是指东方六国联合共同抵抗强秦；所谓连横，则是与秦联盟以求苟安。而秦国的连横目的是破坏六国间的合纵，以便孤立各国，各个击破。

秦在西，齐在东，楚在南，秦国和齐国一直都不对付，因此楚国就成了两国之间互相争夺的对象，而楚国惧怕秦国的强大，最终选择与齐国联盟。

当时的楚国朝堂上也分为两个派系，而屈原无疑是主张合纵，联合齐国等弱国抵抗强秦，齐楚联盟便是他一手促成的，而这也是张仪最忌惮的地方，也是他此行的目的。

张仪到达楚国的这一日，楚怀王率满朝文武在郢都郊外迎接，并且亲自安排食宿。入夜之后，张仪便带着厚礼偷偷去见了上官大夫。

张仪一见到上官大夫后，便恭敬地呈上了礼物，直言这是秦王准备的，上官大夫一听，心中便有些自傲。之后，张仪便表明来意，希望上官大夫能为他多美言几句。

但是，上官大夫也知道，楚怀王虽说对屈原有所疏远，但是相比于他，还是更信任屈原。若是屈原反对的话，任上官大夫如何劝说，都无济于事，便有些推辞。

张仪不禁对屈原有些好奇，问道：“那屈原因何受到怀王如此信赖？”

楚怀王脾气随和，耳根子软，这样的人作为执掌一国朝堂的君王来说缺乏了独断专行的霸气，朝堂上廷议时，往往拿不定主意，很容易被朝臣蛊惑。

而屈原是个尽公不顾私，极心无二虑的忠君爱国之人，只要是有了对国计民生有利的计策，他便会口若悬河，滔滔不绝地向楚怀王建议，最终归纳总结为可实行的法令和对策。

因此，屈原深得楚怀王的信任，只要是屈原提出的建议和对策，楚怀王都会一一照办。即便有时候屈原据以力争，有失态的时候，楚怀王也觉得屈原十分可爱。

而更重要的是，屈原促成了六国合纵，这让楚国的国力和军事实力都稳步向前。

张仪听罢后，反问上官大夫道：“大人为何不反其道而行之，破合纵，助连横，若是六国合纵破灭，那屈原还能得到怀王的信任吗？”

张仪本是魏国人，更是鬼谷子的学生，当初学成下山后，他本是想抱楚怀王的大腿，无奈楚怀王没看上他，他才转投了秦国，坐上了秦国相国之位。

当初，张仪投奔楚国的时候，写了一篇策论向楚怀王毛遂自荐，但是楚怀王没有看上张仪。为了养家糊口，张仪就勉强投入了楚国令尹的门下。

一日，楚国令尹在家中宴请门客，酒酣耳热之际，他将自己珍藏多年的一块玉璧拿了出来，给众人欣赏。谁知，宴席上人多手杂，不一会玉璧便消失无踪了。

令尹勃然大怒，下令彻查所有门客。正在此时，有人向令尹打小报告，怀疑张仪就是那个偷玉璧的小偷。

尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。

众门客觉得，张仪家中贫困，见到了价值连城的玉璧定是起了歹心，所以偷盗了玉璧。令尹闻言，直接将张仪捆了起来，严刑拷打，无奈张仪誓死不认，令尹只得将他放了。

此后，张仪转投了秦国，被秦王嬴驷拜为相国。为了出口恶气，他还给楚国令尹写了一封信，直言我张仪早晚有一天要来偷你们楚国的城池。

因此，张仪此番出使楚国，于公于私，都没安什么好心。

第二日，楚王宫的朝堂上，张仪凭着三寸不烂之舌，极力地劝说楚怀王与秦国结盟。楚怀王尚不明确张仪的目的，于是问道：“秦相如何看待秦、齐、楚三国的实力。”

张仪思索片刻回答道：“三国之中，秦国最强，若秦国与齐联盟，则齐重，若秦国与除联盟，则楚重。”

楚怀王又问：“那秦王为何意在楚而不在齐？”

张仪答道：“齐国有三个方面不如楚国！第一，国不如楚。楚国幅员辽阔，连绵千里，让亲人敬仰，而齐国地窄人稀，虽然富足却只是得了先祖庇佑，难以让秦人敬服。”

楚怀王一听这些奉承话，就开始找不着北，连声回道：“有道理！有道理！”

张仪见状，继续说道：“第二，君不如楚。大王是楚庄王之后，威名远扬。秦王多次与臣说，他最敬重的是大王您，最想见的也是大王您，最想结盟的还是大王。而如今的齐王，不论是治国还是带兵，魄力与威望都远不及您。”

张仪将楚怀王夸得天上有，地下无，让楚怀王十分高兴，直说：“有眼光！有眼光！”

张仪又说道：“第三，齐民不如楚民。以前，齐风纯正高雅，可如今时移世易，齐人刁钻虚伪，世人皆知。反观楚民，淳朴诚实，待人赤诚，早已成为世人美谈，这都是大王训教有方的结果。”

张仪句句话离不开奉承，这让楚怀王很是受用，对张仪更是亲切了许多。

在张仪的一番游说攻势下，楚怀王的态度似乎有些松动，于是他拿出了一张王牌。若是楚怀王愿意与齐国断交，秦国愿意双手奉上商於之地六百里。

从商南县到河南西峡县的六百里土地被统称为商於之地，这里曾经是楚国的领土，后来被秦国攻占了，于是，夺回商於之地六百里一直是历任楚国国君的心愿。

屈原见张仪抛出如此大的诱饵，顿觉不好，于是厉声问道：“你身为秦国国相，为何要为楚国谋取利益，不仅主动与楚国联盟，又给楚国六百里土地，若不是秦王昏庸，那必定是有诈！”

楚怀王听了屈原的话，瞬间警惕了起来：“秦相口说无凭，寡人要如何相信秦王的承诺呢？”

张仪面对质问，也不慌张：“大王若是愿意与齐国立刻断交，可派遣使者随我回咸阳，带回秦王承诺的六百里土地。”

张仪的话滴水不漏，这让楚怀王有点心动。屈原急在心里，脱口而出：“这是张仪的阴谋，大王切不可上当啊。张仪来次的目的就是为了拆散齐楚联盟，然后各个击破！张仪不可信！”

此时的楚怀王还是对屈原足够信任的，见屈原有所怀疑，他也不敢贸然决定，于是又继续问道：“若是寡人不与齐国断交呢？”

张仪耐心地说道：“当今乱世，大王有三种国策可以选择。下策，独自与秦国对抗，只能是两败俱伤，于国无益。中策，与齐国联盟，秦国交恶，后患无穷。上策，与秦国结盟，不仅能保证楚国的安全，还能得到商於之地六百里，到时候您马踏商於之地，挥鞭于秦川，这是何等的威风！”

不得不说，张仪的游说之术非常厉害，他能精准的抓住楚怀王的所思所想，适时的将他最想要的东西摆到他的面前。他知道，这个诱惑很大，楚怀王定是心动了。

张仪与屈原第一次的较量也结束了。他发现，楚怀王虽然对屈原直言进谏的强硬态度有些不满，但还是听取了屈原的意见，因此迟迟没有下定决心。

为了让楚怀王尽快答应联盟，这次他拿出了最后的杀手锏，美女。当年，他去高唐游玩时，曾梦见与神女相遇，神女不仅美艳绝伦，还向楚怀王自荐枕席。

楚怀王的好色人尽皆知，都把心思动到了仙女身上。于是，张仪托上官大夫转告楚怀王，若是楚国与齐国断交，就将秦女嫁给楚怀王为妾。

楚怀王早就听说，秦国的女子肌肤胜雪，温柔多情，早就迫不及待想一睹芳容了，思及此，便满口答应了。

屈原得知消息有，还想再劝。但是楚怀王早已对屈原心生不满，他不看场合，一而再再而三地顶撞楚怀王，不仅伤了楚怀王的面子，还将他的自尊心击碎了。

他不想再听屈原的谏言，直接下了命令，派遣使者逢侯丑跟随张仪去秦国拿回商於之地，另一边则由上官大夫向齐国发出绝交文书。

此后，楚怀王彻底冷落了屈原，屈原在楚国遭受到了前所未有的排挤。

另一边，张仪带着楚国使者踏上了回秦国的路，他时常与与逢侯丑把酒言欢，称兄道弟，将逢侯丑哄得十分高兴。

可是，当张仪的马车刚入咸阳，他就一不小心从马车上摔了下来，然后称病不出，整整三个月没有上朝。逢侯丑见不到张仪，只能自己去找秦王要土地。

可是，秦王却推脱不知，要等张仪身体好了，亲自来说。逢侯丑见状，只得修书一封，将情况如实地报告给了楚怀王。楚怀王以为秦国有所顾忌，于是派遣使者到齐国大骂齐王。

当齐国与楚国断交的消息传得天下皆知的时候，张仪才主动找到了逢侯丑，将自己封地的六里土地交给他，让他带给楚怀王。

逢侯丑一听是六里土地，十分诧异，明明是六百里，怎么就成六里了。可是张仪却坚持说，当初定好的就是六里土地，他不过是个臣子，怎么能定六百里土地的去留呢。

事到如今，逢侯丑才意识到这是张仪设下的一个骗局，没有拿到土地，他只能悻悻地离开秦国，将事情报告给了楚怀王。

楚怀王见张仪戏耍自己，怒不可遏，为了找回颜面，他发兵进攻秦国。秦军在丹阳与楚军决战，最终楚军大败，彻底失去了对汉中地区的掌控权，八万将士也因此丧命。

而此时的齐国，因为恼怒楚国的背信弃义，不肯发兵救援，更是联合韩魏两国，趁着楚国军力空虚，发兵攻占了楚国的邓。

楚怀王这才意识到，自己是多么的愚蠢，他连忙召见屈原，希望他能再次出使齐国，重建齐楚友好，促成齐楚联盟，共同对抗强秦。

可此时的屈原却十分为难，想他一生清高自傲，却因为楚怀王的决策，背上了背信弃义之命，早已无颜再面对齐王了。可是，楚国危在旦夕，思前想后，他还是再次出使齐国。

这一日，郢都北门，屈原出使齐国的车队缓缓离开，此时的他已经42岁了，两鬓已有丝丝白发，但是他从未忘记过他的祖国，从未忘记年少时的热血。

我想屈原是矛盾的，他一生清高自傲，但是为了楚国，不得不一次次背负背信弃义的骂名。若是他不那么爱国，他或许可以像张仪那样，转头别国，照样风生水起。

可是，屈原舍不下他的祖国，舍不下对他有知遇之恩的楚怀王，他的原则桎梏住了他，让他不得不一遍遍地为楚国寻求生计。

公元前311年，秦国不愿看到齐楚再次修好，于是提出拿一半的汉中地区来交换楚国的黔中地区，以此来安抚楚国，想要求得两国暂时的和平。

楚怀王意识到，报仇的机会终于来了。于是，他向秦王提出，只要将张仪交给他，黔中地区便可双手奉上。

秦王得知消息后，想让张仪出使楚国，却也碍于情分，不好意思开口，正在犹豫之际，张仪主动提出去楚国走一趟。

就在屈原为重建齐楚联盟而殚精竭虑的时候，张仪又一次来到了郢都，不同于之前收到的礼遇，这次他刚进城就被抓了起来，送进了死牢。

此时的楚怀王已经磨刀霍霍，他要选个好时辰，在太庙前杀了张仪，来祭奠楚国八万将士的亡魂。

张仪深知此番出使危机重重，为了保命，他请来了好友楚国大夫靳尚，想通过他传话给楚怀王的宠妾郑袖，希望她能劝说楚怀王放了自己。

这郑袖可是位蛇蝎美人，心思十分狠毒。

据史料记载，楚怀王身有异味，所以很在意别人的看法。而郑袖为了争宠，便欺骗楚怀王的新宠魏女掩着鼻子见了楚怀王，楚怀王大怒，割了魏女的鼻子。

人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：‘夫新人见寡人，则掩其鼻，何也？’郑袖曰：‘妾知也。’王曰：‘虽恶必言之。’郑袖曰：‘其似恶闻君王之臭也。’王曰：‘悍哉！’令劓（yì ，割鼻）之，无使逆命。

这便是魏女掩鼻的典故，也足以说明郑袖的狠毒。

而张仪与郑袖的相识也是机缘巧合。当年，张仪还是个初出茅庐的无名小卒，投奔楚国时，被诬陷偷盗玉璧，遭到楚国令尹的羞辱，离开之时，他前去求见了楚怀王。

楚怀王好色，张仪便一直投其所好，跟他讲各国的美女。两人正聊到兴头上，郑袖突然走了进来，张仪见郑袖貌美，将郑袖夸得天上有地下无，哄得楚怀王与郑袖十分高兴。

这一日深夜，郑袖的寝宫来了一位不速之客，此人正是楚国大夫靳尚，他是来替张仪传话的。他告诉郑袖，秦国将用六个县和美女来赎回张仪，一旦美女入宫，郑袖定会失宠。

郑袖听信了张仪的话，当天晚上便哭闹着要出宫避祸，楚怀王见状十分奇怪，问起缘由。郑袖便哭着说：“大王，听闻您要杀了秦国的张仪。如今，您还未将黔中地区交给秦国，张仪便来了，足见秦国的诚意，可若是您将张仪杀了，秦国定不会善罢甘休，所以，您还是让我出宫避祸吧。”

楚怀王听了郑袖的话，醍醐灌顶，意识到一时冲动，差点犯下大错，于是决定将张仪放了。

从这件事上可以看出，楚怀王贪财好色，不辨忠奸，并不是一位贤明的君主，但是他对百姓的关心也是发自内心的。

有一年，楚国大雪，天气寒冷，楚怀王穿着皮袄坐在火炉前还感觉寒冷难耐，他想起了楚国的百姓，于是下旨为百姓送去了取暖的木炭，这便是成语雪中送炭的由来。

本来，他一心想杀掉张仪泄愤，可是经过郑袖的提醒，他担心杀掉张仪后会引的秦军来攻，殃及楚国的百姓，于是一念之间，他又将张仪放了。

可是，被放出来的张仪并未立刻离开楚国，反而再次进宫游说楚怀王。

他表示，愿意劝说秦王放弃黔中地区，将太子送来楚国做人质，将公主送给楚怀王做侍妾。而楚国只需要将太子送到秦国为质，两国结为兄弟邻邦，世代交好。

张仪的这番游说，让楚怀王再次信以为真。于是，他再次背弃合纵联盟，选择和秦国结盟，以此来保住黔中地区。

等到屈原成功说服齐王再次和楚国结盟，匆匆赶回楚国后，得到的却是张仪已经被释放的消息，屈原立刻进宫觐见楚怀王，直言，将张仪放回，便是放虎归山，祸患无穷。

当楚怀王醒悟过来，派兵前去追捕时，已经为时已晚，张仪早已安然的回到了秦国。

公元前311年到公元前305年，仅六年时间，秦国便接连换了两任国君，国内局势动荡。此时，两次欺诈楚国的张仪已经去世了，秦国再次向楚国伸出了橄榄枝。

面对秦国的示好，楚怀王再次犹豫起来。

正在此时，屈原向楚怀王进言，称秦王刚刚登基，内乱不止，若是此时与齐国结盟，出动数千乘战车，数十万大军，定能拿回楚国失去的土地，一统天下，指日可待。

可是，楚怀王的儿子熊子兰却认为，秦国军事实力强盛，之前丹阳之战，楚军损失惨重，此时不可再轻举妄动，和秦国交恶，楚国讨不到半点便宜。

以屈原为首的主战派和以熊子兰为首的主和派吵得不可开交，楚怀王很是头疼。

正在此时，刚刚继位的秦王给楚国发来一封国书，宣称将一半的汉中之地归还给楚国，并邀请楚怀王前往两国边境黄棘签订盟约。

楚怀王见秦国放低姿态来求和，将之前被骗的事情又忘到了九霄云外。可是屈原还是担心这是秦国的阴谋，极力劝阻楚怀王去黄棘。

屈原认为，秦国内部不稳，各国诸侯已经加快合纵的步伐，齐国派遣使者来楚就是最好的证明。为了破坏合纵联盟，秦国定会再次破坏齐楚联盟，因此在此时来献地示好。

楚怀王听完屈原的分析，已经有些不耐烦了，可屈原还是坚持己见，情急之下说道：“秦国亡楚之心不死，大王此去必定凶多吉少，到时悔之晚矣。”

屈原的话直接惹怒了楚怀王，怒斥道：“屈平，你说这话是在咒寡人死吗？”

屈原被楚怀王问得哑口无言，只得低下头不再言语。

公元前304年，秦王在秦国边界重镇黄棘隆重欢迎楚怀王，并以国宴宴请。秦国热情周到的接待让楚怀王十分满意，黄棘会盟顺利进行。

至此，秦楚两国的关系已经到达了顶峰，得到土地的楚怀王更是不顾屈原的苦心经营的齐楚联盟，再次向齐王发送了断交文书。

其实，屈原分析得没有错，秦国此时内忧外患，正是楚国反攻的大好时机。但是，苟且偷安的楚怀王并没有把握住这次良机，而是一再相信秦国，看似拿了土地，其实危机重重。

楚怀王回到郢都后，为了炫耀黄棘会盟的丰功伟绩，在楚王宫举行了盛大的庆功宴。在众人的一阵阵恭维声中，楚怀王洋洋得意，只有屈原独自埋头喝酒，不说一句话。

熊子兰见屈原如此，便开始挑拨道：“屈大夫，当初你可是极力阻拦父王前去会盟的，如今可还后悔？”

屈原也不甘示弱，借着酒劲大声回道：“这有什么可恭贺的？秦国归还的一半汉中土地本来就是楚国的，如今他们归还是天经地义。再说，就算是今日归还我汉中，明日仍可夺取，有什么可值得高兴的？”

屈原不再理会熊子兰，而是朝着楚怀王行了一礼，而后说道：“大王，臣本可以取悦于您，可是臣这么做，于国何用？于民何利？臣所言都是为了大王的千秋霸业，还请听一句臣的逆耳之言吧！”

屈原的话再次惹恼了楚怀王，他叹了口气道：“屈子的好意寡人承受不起，你也不必再与寡人同流合污了，屈子贤智，寡人望尘莫及，不敢在驱使你，这个官你还是别当了。”

经此一事后，屈原被楚怀王驱逐出郢都，开始了他的流浪生活。

其实，以屈原的才华，他如果不从政，他也可以做一个诗人，也必定会成为诸子百家中一颗璀璨之星，但是，屈原的爱国情怀让他无法放下自己的责任。

公元前303年，因为楚怀王与秦国交好，背叛了合纵联盟。齐、魏、韩三国商议，共同伐楚，楚国不敌，只好向秦国求援。

楚国虽然答应出兵，却是有条件的，那便是让太子熊横去秦国为质。秦国的要求让楚怀王大为光火，他知道，太子一旦入秦，秦国便会借机辖制楚国。

就在楚怀王准备拒绝之时，宠妃郑袖再次蛊惑楚怀王，使他最终改变了主意，将太子熊横送到了秦国。

可谁曾想，太子熊横到秦国的第二年，竟然当街杀死了秦国大夫，然后逃回了楚国。于是，秦国借此机会联合齐、魏、韩三国共同伐楚，大破楚军，占领重丘。

至此，楚国北方门户大开，这就是著名的垂沙之战。

到此时，楚怀王才幡然醒悟，之前的一切都是秦国设下的骗局，如今的楚国已然成为砧板上的肥肉，任人宰割。他突然想起了屈原，于是连忙将屈原召回了郢都。

屈原奉旨返回郢都后，楚怀王亲自接见了他，他细细地端详了一会屈原，只见他面容枯槁，身形消瘦，已然没有了之前的意气风发。

他为自己之前对屈原的误解而悔恨不已，希望屈原能留在郢都，再为楚国效力。只是希望屈原能在朝堂上给他这一国之君留点颜面，不要再公然顶撞。

屈原见楚怀王真心挽留，便勉强答应了。

屈原深知，楚国如今危在旦夕，而秦国的国力已经远超其他六国，若是单打独斗，定不能与秦国抗衡，为今之计，只能与齐国求和，组成合纵联盟，威慑秦国。

这次，楚怀王没有再反对。

公元前300年，屈原为楚国重新制定了外交政策，向齐国求和，将太子熊横送到了齐国做人质，换得了短暂的和平。

之后的五年里，楚国得以休养生息，而屈原也在郢都安稳地生活了五年，他希望能凭借自己的努力来拯救楚国已经衰弱的颓势。

然而，一切都已经晚了。此时的秦国已经强大到无所忌惮，随意欺凌其他诸侯国。为了防止楚国再次与齐国结盟，秦国先后两次出兵伐楚，斩杀两万楚军，攻占八座城池。

秦国此举，是为了再次逼迫楚国与齐国决裂。

公元前299年，正当楚国被秦国打得毫无还手之力的时候，楚怀王突然接到了秦王的书信，请他到秦国协商秦楚永世友好的办法。

屈原认为，这又是秦国的诡计，胜利者求和，自古未有，他极力反对楚怀王去秦国。

可是熊子兰却认为，楚国实在是得罪不起秦国了，若不是太子熊横一气之下杀了秦国的大夫，秦国也不会派兵攻打楚国，这一切终究是楚国理亏。

就在此时，宠妃郑袖也楚怀王前去秦国。在两人的一番劝行之下，楚怀王这才打定主意，前往武关会谈。

楚怀王主意已定，任屈原如何劝说，也无济于事。其实，楚怀王已经知道此次去武关凶多吉少，可他身为楚国国君，一再决策失误，他不想再看到无辜百姓遭殃，想去武关碰碰运气。

楚怀王在满朝文武百官的注视下，登上了马上，车队缓缓离开，屈原看着远去车队，内心久久不能平静，他想，这一次大概就是永别了。

事实正如屈原预料的一般，楚怀王刚到武关就成了秦国的阶下囚，虽然他好色昏庸，但也不失为一位血性的君主，任凭秦王如何逼迫，他都始终不愿割让巫郡，黔中郡。

三年后，楚怀王在秦国病逝。

楚怀王去世后，太子熊横继位，史称楚顷襄王，熊横登上大位后，将弟弟熊子兰提拔为楚国令尹。大权在握的熊子兰与屈原之间的冲突日益激烈。

公元前296年，在熊子兰的谗言之下，楚顷襄王迁怒于屈原，再次将他流放。

离开郢都的那一日，屈原失魂落魄，二十岁驱逐秦军，二十二岁被楚怀王破格提拔，一君一臣，互相信任，那是多么美好的时光，他的一腔热血只为报效国家。

可如今，楚怀王客死异国，如今的楚王听信谗言，将他驱逐，为何偌大的楚国竟没有他的一席之地，为何到处都是尔虞我诈，何处有一片净土能让他栖身。

屈原哀叹着自己的命运，哀叹着楚国的命运，亦步亦趋地离开了郢都。

公元前283年，屈原正在洞庭湖边沉思，一叶扁舟从远处飘然而至，船上站着一位渔夫。渔夫问道：“您不是三闾大夫屈原吗？为何落得如此地步？”

屈原落寞地回道：“举世混浊，我我独清，众人皆醉，我独醒。”

渔夫又问：“常说，圣人不拘泥于外物，能随世俗一起进退变化。您为何不能与世人一起痛饮美酒，随波追流呢？为何要如此与众不同，遭受放逐的厄运呢？”

屈原悲愤地说道：“我听说，刚洗头的人一定会将帽子上的灰掸干净，洗过澡的人会将衣服上的泥抖落。怎能让洁白的身躯被这污浊之物所染，我宁可投身湘水，葬身鱼腹，也不会让高洁的品质蒙上世俗的尘埃。”

公元前278年，秦王命白起为将，率军攻打楚国，占领了楚国都城郢都，捣毁了楚国的宗庙和陵墓，这一连串的噩耗终于将屈原击倒，将他推往生命的悬崖边。

这一年五月初五，屈原梳洗整洁，来到了汨罗江边。

他望着楚国郢都的方向，感叹着天高地阔，何处是他的家国。他回望汨罗江，滔滔江水，浩浩汤汤，何处可以容身。

在夕阳的映照下，他饱经风霜的面颊显得格外沧桑沉郁，微微颤抖的双手，理了一下早已霜白的鬓边，吟诵起他的千古绝唱。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

念完这首《九章 怀沙》，屈原怀抱石头，纵身跳入汨罗江中。

屈原的一生获取不够顺利，他少年得志，却因耿谏直言被怀王疏远；中年谋国，却因怀王昏庸而遭受排挤；晚年流放，却因忠诚于国家，不愿逃离故土。

他曾经无比希望，通过自己的努力能让楚国变得富强，可是，当所有的梦想被残酷的现实击碎，这位深深爱着自己国家的诗人，以决绝的方式结束了自己的命途多舛的一生。

有人说，功名利禄终究是过眼云烟，只有坚毅的灵魂才能撑起空虚的皮囊。屈原便是用自己的信仰，为楚国撑起了一片天空。

可惜，他没能像商鞅、张仪那般，遇到信任他的君主。战国时期，各个诸侯国都求贤若渴，变法图强。

卫国人商鞅曾报效魏国，最后转投秦国；魏国人张仪曾想报效楚国，最终惨遭羞辱，投奔秦国；洛阳苏秦没有投靠周王室，照样身佩六国相印。

可见，在那个时代，世人更热衷于实现自我价值。若是屈原能舍弃楚国，转投别国，前途定然能一片光明。可是，他始终坚守着忠诚二字，默默地在江南流浪。

也许，只有更纯粹的灵魂，才能忍受人生的苦难；因为品质高尚，才能光照千古。屈原已经永远的逝去了，但是，他将这高贵的情怀通过文字，融入了中华民族的血液中。

他说，面对困难和挫折时，路就在我们的脚下。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这是屈原留给中华民族，乃至世界的呐喊！

3、金圣叹认为天下才子必读六本书？

金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一说原姓张。明末清初大才子，明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。少有才名，喜批书。入清后，以哭庙案被杀。

行刑时天下起雪来，金圣叹高声吟了一首诗：“天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。”吟罢刀光一闪，一代才华横溢、不畏权贵的文坛巨星陨落了。只留下那字字珠玑情真意切的对联和诗，让人读罢悠然神飞，涌起深深的怀念之情。

“六才子书”是由金圣叹所评定。此人的一大嗜好就是评书，而且评得特别精彩、非常有名。才子评才子，自然别具慧眼，他们的书，自然也是顶级的才子书。

金圣叹在《〈三国志演义〉序》中云：“余尝集才子书者六。曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水浒》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。”

第一才子书：《庄子》。《庄子》被道教奉为《南华经》，是道家经典之一。该书反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。原有五十二篇，现存三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，大小寓言二百多个。其中，一般认为“内篇”七篇是庄子所写，内篇为庄子思想的核心。外篇十五，一般认为是庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成。杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述，在哲学、文学上都有较高研究价值。

第二才子书：战国屈原所著《离骚》(南方韵文之祖)。《离骚》是《楚辞》的篇名，为屈原的代表作，是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗。全诗370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，也有人称为《离骚赋》，或简称《骚》。文学史上还常以“风”“骚”来指代《诗经》和《楚辞》。

“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、贪婪和残暴。同时，也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、热爱乡土和人民的人物形象。

第三才子书：西汉司马迁所著《史记》(纪传体之祖)。《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。

第四才子书：唐朝杜甫的《杜工部集》(诗圣之作)。《杜工部集》是我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。杜甫与李白齐名，并称为“李杜”。他的诗歌立足于忠厚，其风格雄浑高古，自成一家，被尊称为“诗圣”。他的诗标志着中国古典诗歌现实主义的最高峰。杜甫的律诗对后世影响深远。杜甫是近体诗创作的集大成者。尤其是他的律诗，代表了近体诗创作的最高成就。

第五才子书：明初施耐庵所著《水浒传》(章回小说之祖)。《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，取材于北宋末年宋江起义的故事，歌颂了农民起义，塑造了水泊梁山一百零八将的生动形象。《水浒传》流传于世的是一百回本，原名叫《忠义水浒传》，金批本去掉了后三十回召安后的故事，删定为七十回，把名字改成了《水浒传》。传说李自成的将领军队更是喜欢金批水浒，金圣叹在水浒刊印发行时就说水浒将使“未为盗者而为盗，已为盗者而自豪”。

第六才子书：元朝王实甫所编《西厢记》(元典经典)。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307），是他的代表作。故事最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱而终成眷属的故事。《西厢记》一上舞台就惊倒四座，被誉为“西厢记天下夺魁”。

金圣叹为人孤高，率性而为，个人主义，以才子自居，狂放不羁，讥笑其他秀才庸俗愚拙。他自幼学佛，劝人向善，倾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世冲动。

他亦不失儒生身份，期待有用于世，敬佩杜甫的忠君爱国，特别认同孔子弟子曾点。曾点以无意仕宦与向往自由而著名，为孔子所赞叹，金圣叹特此取字为“圣叹”。

政治思想上他倾向保守，批评明末官府苛政，同情被欺压的百姓，甚至主张官逼民反，但认为王命和礼法终不可违，对盗匪大肆谴责，特别讨厌梁山泊首领宋江。

金圣叹是中国白话文学研究的开拓者，提高了通俗文学的价值，卓有远见，被视为中国白话文运动的先驱。前人称赞白话文学大多泛泛而论，他却以细致深入的评点，证明这些作品如何优秀，能与经典名作相提并论，白话文学自此在士人间更为流行。

金圣叹的最大贡献，在于最早提高小说与戏曲的应有地位，是最早和最有影响文学提倡者，并开创了细读文本的文学批评方法，成为中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指。

因为他攻击《水浒传》中的梁山好汉，一度被中国大陆学者批评为反动和“封建旧社会统治阶级代言人”。金圣叹在哭庙案中服刑，又被清末革命党尊为抗清先烈。

金圣叹所写评点之详尽细致，为中国文学批评史上前所未有。在小说批评领域，他的权威地位超越王世贞、李贽和锺惺诸大家，继后的毛宗岗评《三国演义》与张竹坡评《金瓶梅》，亦屈居其下。李渔赞赏独有金圣叹能指出《西厢记》优胜之处，深入至一字一句；清人如冯镇峦、毛庆臻都赞赏金圣叹《水浒传》评语匠心独运， 周作人说“小说的批，第一自然要算金圣叹”。

金圣叹评语具原创性，个性分明，趣味盎然，而且准确清晰，细致入微，着眼于个别字词的艺术功能，远胜于中国其他诗话的含糊笼统。金圣叹强调细读文本，与20世纪西方文学批评中的新批评流派有相通之处，西方学者因其评点与西方文论可以互相发明，特别加以关注。

4、张爱玲在美国是否穷困潦倒？

张爱玲在美国初期曾经穷困潦倒，后来的经济已经完全好转了。

在晚年时期，张爱玲很多生活琐事都是林式同帮她处理的。她的遗嘱，也在她姑姑去世后不久，就寄给了林式同。

（张爱玲）

张爱玲在遗嘱中，将所有的财产都留给香港的好友宋淇夫妇。据宋淇夫妇的儿子宋以朗讲述，张爱玲在美国共有六个银行户头，共取出2.810771万美金，那这笔存款折合20万港币多一点。

宋淇以前在香港帮张爱玲买过一些外币及其他存款；宋淇夫人邝文美也为张爱玲开立过银行户头，共有近270万元港币。

（张爱玲写给林式同的信）

张爱玲之所以要把遗产全都赠与宋淇夫妇，这是因为，宋淇夫妇一直在香港为她联系出版事宜。从1967年开始，她的作品陆续在台湾《皇冠》出版社出版，她得以在台湾、香港再次大红大紫。

（宋淇夫妇）

1952年张爱玲到香港后，以翻译和写文为生，期间与宋淇夫妇成为挚友。三年后，她以难民身份去了美国。一开始在好友炎樱的帮助下住进了难民营，后来胡适先生又为她担保，进了一所可以暂时提供免费食宿的作家文艺营。在这里，张爱玲认识了第二任丈夫赖雅，并于次年结婚。虽然赖雅比张爱玲年长近30岁，但他们相扶相持，度过了艰苦岁月。

（张爱玲、赖雅）

婚后不久，赖雅就第一次中风。张爱玲一边创作，一边照顾他、鼓励他。1967年赖雅去世，张爱玲由于心理原因，孤身一人地频繁辗转在各个汽车旅馆之间。那时虽然不缺钱，但是内心依然严重缺乏安全感，所以给人们的印象是“流离失所”“穷困潦倒”。

张爱玲生活非常简朴，晚年时期身体不佳却笔耕不辍。她的一生留下了不少经典作品，如：

《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《半生缘》《金锁记》《第一炉香》《留言》《郁金香》《同学少年都不贱》等。

在她的作品里，有许多脍炙人口的文字，至今仍然打动着人们的心：

见到他，她变得很低很低，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花。

东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。

生命是一袭华丽的袍，上面布满了虱子。

……

不知朋友们喜欢张爱玲的哪些句子？欢迎留言探讨。

5、到底怎么评价胡适这个人？

“我的朋友胡适之”！

新文化中旧道德的楷模，

旧伦理中新思想的师表。

一位伟大的思想家，哲人，君子，朋友，教育家，文学家，心理学家，教授，校长，驻美大使，中央研究院院士，院长！

我看《胡适日记》，很佩服他，那是一个年轻人的努力，在海外求学的样子。

他一生为学术、为祖国的教育、想为祖国建立一流大学和教育在努力，争自由与民主，与政治家智慧周旋，也赢得尊敬。

胡适先生的二十九段经典名言！！

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

12、You can not beat something withnothing.

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。