古代会把性称为士吗？古人对性的叫法大揭秘！

今天咱来聊个有意思的话题，就是古代人会不会把“性”叫做“士”？我这人就喜欢琢磨这些个事儿，今天就来给大家摆一摆我的研究过程。

我是突发奇想，这“性”在古代都咋说？于是我就开始翻书查资料。先是在网上找，这不查不知道，一查真是五花八门啥都有。有的说古代管这叫“周公之礼”，说得文绉绉的，听着就费劲。还有的说叫“做爱”、“造爱”，这都是些啥词，真是让人哭笑不得。

接着我就想，这些词都是怎么来的？我又接着查。有人说是“周公之礼”是汉语中关于性的一种比较含蓄的说法，我猜也是古人比较含蓄，说不出口。还有的说，“性交”这词是近代才有的，主要用在医学上。这还挺严谨。

然后，我又看到关于“性”字的解释，说儒家《中庸》里有“天命之谓性，率性之谓道”，这啥意思？我看半天，大概意思是说，人的本性是天生的，顺着本性去做就是“道”。这又绕回来，跟“士”有啥关系？

别急，我接着找。还真让我找到点线索。有人说，“士”在春秋时期，可以指一个阶层，也可以指没结婚的男人，还能泛指男人。还有句话叫“士之耽兮,犹可说也; 女之耽兮”，这“耽”是啥意思？我一查，原来是沉溺、入迷的意思。那这句话的意思就是，男人要是沉迷女色，还能劝回来；女人要是沉迷，那就麻烦。这跟“性”好像有点关系，但还是没直接说“性”就是“士”。

我还是没找到直接的证据说古代人就把“性”叫“士”。看来，这事儿还真不好说。不过通过这一番折腾，我也算是长不少见识。古代人对“性”的说法还真是多种多样，也挺有意思的。

这回的研究虽然没得出啥确切的但也算是一次有趣的探索。以后，我还会继续研究这些好玩的话题，再来跟大家分享。