常州夜空现三角形不明飞行物,你怎么看待13岁男孩沉迷吃鸡游戏而跳楼

2023-10-23 03:35:07 53阅读

1、常州夜空现三角形不明飞行物，你怎么看待13岁男孩沉迷吃鸡游戏而跳楼？

今天中午看到各大媒体报道13岁男孩沉迷吃鸡游戏而跳楼，家长准备起诉游戏公司一事，小徐老师作为一线教师，心情久久不能平静。因为我们当老师的看多了因沉迷游戏而一蹶不振的青少年，无论是因为家庭监管不利，还是因为孩子自制力差，但只要是沉迷游戏的孩子无一不活得鬼不鬼人不人的，从此一步步偏离努力学习的正道，成为一个今生与大学无缘的人，更有甚者，在家里大人管得紧，不让上网，就偷钱去网吧，整天整夜的不回家，说得不客气一点，只要真的沉迷游戏，此人基本就废了。这是事实，血淋淋的事实。

再说说南通海门市初一新生13岁的徐天赐，本来9月3日是新生入学的日子，而徐天赐这孩子却再也上不了学了，他于8月30日凌晨，从舅舅家四楼跳下身亡。而坠楼前一直在ipad上打“吃鸡”游戏。其母亲认为孩子生性开朗、乐观，家人也从不对他施加任何压力，孩子没有理由跳楼，唯一的理由就是孩子迷恋“吃鸡”游戏，造成现实和虚拟网络混淆，把“吃鸡”游戏中跳窗而出，以及可以死而后生的现象误认为是现实，于是在游戏结束后仍然沉浸在游戏中，于是便尝试跳楼，看看能不能像游戏中所看到的，跳下去还能活过来。该母校称一定要起诉该游戏公司，让玩此类游戏的孩子受到警醒，让游戏公司把用无视孩子生命换来的钱全部赔偿因沉迷游戏而失去孩子的家庭。

对于此事，我作为一线教师因看多因沉迷游戏而身心受到伤害误入歧途的中小学生们，所以我非常理解此母亲的做法，反观近些年来在媒体上报道的游戏对青少年的伤害早已不止一起，前有因沉迷“王者荣耀”被父母收走手机而愤而跳楼的常州12岁小男孩，后有因家长不让玩“吃鸡”游戏而欲跳楼的淮安六年级男生，今又有疑似因沉迷“吃鸡”游戏而现实与网络不分而盲目跳楼的13岁初一新生。无论徐天赐的死有没有证据证明是因为此游戏，但多年来网络游戏对孩子们的身心伤害，一旦沉迷不亚于鸦片，这是铁的事实。

1839年有林则徐面对鸦片对中国人的侵蚀愤然上书道光帝：“数十年后,中原几无可御敌之兵,且无可以充饷的之银”，于是有了大义凛然的虎门销烟，而林则徐也因此成为人人敬仰的民族英雄。虽然现在各类游戏、各类华而不实的娱乐性小视频等对学生的诱惑没有当年的鸦片严重，但是作为有沉迷游戏的家庭来说却是无尽的灾难，不仅毁了孩子，也毁了一个家庭的希望和生活。

小徐老师也知道，徐天赐的母亲状告游戏公司可能会因证据不足而败诉，但是我多么希望制作网络游戏或者电视节目的媒体人能够顾忌一下对未成年人的伤害，少制作一些含暴力色情或者不现实的情节，未成年人毕竟抗诱惑能力差，分辨事非能力差、自我管理能力差等，虽说家长做为孩子的第一监护人，对孩子误入歧途承担重要责任，但是就教育而言，全社会每个人都应该负有一份责任，这样才能为我们的下一代提供一个良好的社会环境，真希望国家能对影响孩子身心健康的游戏或节目加大审核和打击力度，少一些这样的游戏或节目泛滥是我们全社会共同的责任，而不是追究孩子沉迷网络的责任在谁，只有这样才能让孩子们的身心更健康，更有利于让他们成为对社会，对人类有用的人。

小徐老师的观点大家是否同意呢，欢迎大家关注交流。

2、王阳明弟子的八个门派？

有七个主要学派，据《明儒学案》所列，计有浙中、江有、南中、楚中、北方、粤闽、泰州等七个学派。

王阳明，名守仁，字伯安。明代最著名的哲学家、思想家、文学家、教育家、军事家，心学创始人。

因为曾被贬谪为贵州龙场驿丞时，居于阳明洞，因而被世人尊称为阳明先生。

心学史开篇的“龙场悟道”便是发源于此，王阳明谪居龙场三年，悟出了著名的“知行合一”、“致良知”等心学重要思想。

他门下弟子众多，于王阳明死后根据自己的理解不同，形成了七个主要学派。

一、右派（江右学派）

正一江右王门学派，系指明代中后期江西一带的王门后学。

代表人物有邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标等一批著名的王门弟子。它与浙中王门，南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门、泰州学派等并称为“王学七派”。

也是当时最有影响的王门学派之一，并享有“王学正宗”的称誉。从学术宗旨来说，王门各派后学，包括泰州学派，均以阐发阳明学说为己任，尤其以发挥“致良知”说为重点，对“良知”本体的性质特点及“致良知”的途径，都作了具体的探讨。

聂豹（1487-1563年），明代学者。字文蔚，号双江，江西吉安永丰人。正德12年（1517年）考中进士，为平阳知府，官至兵部尚书。是明代有名的廉吏之一，名垂青史。

聂豹推崇王阳明的“致良知”学说，以阳明为师，但他认为良知不是现成的，要通过“动静无心，内外两忘”的涵养功夫才能达到。

豹著有《双江文集》十四卷，与《困辨录》（均四库总目）并行于世。

徐阶，明松江府华亭县人（今上海松江区）。早年即工诗文，善书法。嘉靖二年（1523年）以探花及第，授翰林院编修。

后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。延平多盗，到任后捕剧盗100余人；清理积案，释出系囚，赢得声誉，升为黄州同知，后又擢为浙江按察佥事，进江西按察副使，并主浙、闽二省学政。皇太子出阁（读书），擢为国子监祭酒。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词（一种用来与神沟通的文体，嘉靖帝信神）为嘉靖帝所信任。

另编有《岳庙集》，并行于世。

二、南中王门学派

广布于“南方”的王守仁门人的一派。代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲，主要学者还有查铎、唐顺之、徐阶等。

戚贤，字秀夫，号南玄，江北全椒（今安徽全椒县）人，嘉靖年间进士，官至刑科给率中，拜王守仁为师。

坚持良知说，拒斥佛老。

朱得之，字本思，号近斋，直隶靖江（今江苏靖江县）人，从师王守仁，任江西新城丞。

薛应旂，号方山，常州武进（今江苏常州市武进县）人，拜江右王门学派欧阳德为师，嘉靖年间进士，知慈溪县，转南方考功，又升为浙江提学副使。

为借王器以正学术，遂填王能为察典，一时间许多学者以为逢迎时相夏贵溪之意，不许其称为王门弟子。然而其弟子顾宪成创东林学派，所以黄宗羲认为东林异源于此。

薛甲，字应登，号畏斋，江阴（今江苏江阴县）人，嘉靖年间进士，授官兵科给事中。官至四川、赣州金事副使。驾信象山、阳明之学。

查铎，字子警，呈毅斋，宁国径县（今安徽涅县）人，嘉靖年间进士，授德安府推官，后为刑科给事中，官至广西副使。拜王畿、钱德洪为师，墨守“致良知”说。

该学派认为“心”即“良知”是世界的本体。说：“万物皆具于心”（《薛方山纪述》）。

又说：“天地万象，吾心之糟柏也”，“心外无理，心外无物。所谓心者，非今一团血肉之具也，乃指其至灵至明能作能知，此所谓良知也”（朱得之《语录》）。

说：“良知与知识不同。良知是天命之性，至善者也。知识是良知之用，有善有恶者也。”

还认为：天命之性，能生万物。天命之性却又不与万物匹比，所以叫做“独”，这就是“心之灵”。”此心之灵，天理人欲，毫忽莫掩，又谓之独知”。

又认为循“天理”，去“习气所蔽”即“致良知”。说：“慎独即是良知”。时时不忘遵循“天理”，使“念虑觉识”和“视、听、言、动”，“不为习气所蔽，即是致良知”。

该学派认为“感物为格”。说：“格物之为感物，彰彰明矣”。“夫不能感物者，必其知有未致”。

该学派主要著作有米得之《语录》；薛应旂《薛方山纪述》；薛甲《文集》、《心学渊源》。

三、闽粤王门学派

代表人物有方献夫、薛侃，主要学者还有杨骥、周坦等。

方献夫，字叔实，号西樵，少年中进士，官为吏部主事，迁员外郎。

拜王守仁为师，为王门岭南弟子的第一人。又官礼部尚书，加太子太保，引疾归里。后又起用为武英殿大学士。

薛侃，字尚谦，号中离，广东揭阳（今广东揭阳市）人。正德年间进士。

请归养亲，于江西拜王守仁为师，学习四年。先后授行人、司正。终因立储上疏，遭太常彭泽、少傅张字敬的诬枉罢官。归田讲学，弟子百余人。

杨骥，字仕德，先拜湛若水为师，后来卒业于王守仁。

该学派认为“心”是世界的本体。所谓“天由心明，地由心察，物由心造”（薛侃《语录》）。

又提出认识人应从“可见可闻”人手。说：“学不明，世儒只在可见可闻、有思有为上寻学，舍之，便昏债无用力处”。

“道本家常茶饭，无甚奇异”，“世人好怪，忽近就远，舍易就难，故君子之道鲜矣”。

在社会伦理观方面，提倡舍生取义。说：“杀身成仁，舍生取义，是忘躯求道之意”（薛侃《语录》），“重生是养口、体者也，成仁取义是养大体者也”。

儒家这种“舍生无欲”与佛老不同。佛老“二氏之敝，在遗伦”。即儒家舍生是不惜以最大代价履行社会义务，而佛老的空无是逃避社会责任。

该学派主要著作有薛侃《语录》；薛侃门人《研几录》。

四、北方王门学派

北方之为王氏学者独少，穆玄菴既无问答，而王道字纯甫者，受业阳明之门，阳明言其“自以为是，无求益之心”，其后趋向果异，不可列之王门。非二孟嗣响，即有贤者，亦不过迹象闻见之学，而自得者鲜矣。

北方门是明代阳明心学“王门七派”之一，而洛阳王学又是北方王门的主力军。此派学者在学宗阳明的基础上多有发明，为阳明心学北移做出了巨大贡献，一时蔚为北方大宗。

它即是阳明心学在北方传播过程中的重要学派，也是传承“洛学”的重要学派。

五、楚中王门学派

湖南一方的王守仁门人学派，代表人物有蒋信、冀元亨。

蒋信，字卿实，号道林，明朝中后期楚之常德(今湖南常德市)人.嘉靖年间进士。

官为户部主事，转兵部员判、郎，又为四川佥事，兴利除害，禁道士妖术；升贵州提学副使，建正学书院和文明书院.后归故里，建学校于桃花冈，学徒云集。

曾先后拜王守仁和湛若水为师，学术得于湛若水较多。

该学派主张'心'是世界的本体，心产生'气'，即'太和'，'气一分殊'产生世界万物。（黄宗羲：《明儒学案·楚中王门学案》，本文下同）

认为'人除却血肉，只有这一片精灵唤做心'。

'命之曰心，本取主宰之意，心之活泼泼处是性。''宇宙浑是一块气'，亦称'太和'，源自于'穆'，即无或默，源自于'命'，源自于'道'，源自于'诚'，源自于'太极'，穆、命、道、诚、太极皆同义，总之是'一个神理'。

从'心'来看，便看到'心'产生'气'，'心'活泼拨的性质便是'天性之命'。事物同出于一个'太和'，所以形形色色，原因是'气一分殊'。

又认为释学为'空'，儒学为'空处见实'。

说：'要之，圣学与释氏，智原是不同，释氏只要见一个空，圣人却是于空处见万物一体。自身与万物一例，所以此心便无所不贯，人伦日用，何处容增减一毫?'

该学派主要著作有蒋信著《桃冈日录》。

六、左派（浙中王门学派）

代表人物有钱德洪、王畿。

钱德洪，字洪甫，号绪山，明朝中后期浙江余姚（今浙江余姚县）人。

王守仁平定“震源之乱”后，返故里，钱德洪与同邑人范引年、管州、郑崽、柴风、徐珊、吴仁等数十人同拜其为师。因到余姚投师的人日益增多，钱德洪与王畿代师疏通学术大义，一时称其为教授师。

嘉靖年间，王守仁出征在外，钱、王二人代师主持书院。然后，钱德洪出任苏学教授。

王畿，字汝中，别号龙溪，山阴（今浙江绍兴县）人，拜王守仁为师。会试得中，却未廷试而归，重返王守仁门下。

前后四十年无日不讲学。自北京、南京及吴、楚、闽、越等地，到处都有讲舍，尊其为儒宗。

该学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓。

战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓；晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓。

王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知物理不外于吾心，“致知”便是今日学术的精髓。（黄宗羲：《明儒学案·浙中王门学案》，）学术精髓都是因时而立。

该派固守师说。

坚持以先天统后天。主张“和而不倡”，说：“吾人之学，切忌起炉作灶，惟知和而不倡，应机而动。

故曰‘乃见天则，有凶有咎，皆起于倡”。认为“正心为先天之学，诚意为后天之学”，“心”即“良知”，是框定世界万物的规矩或标准，一言蔽之，是“先天统后天”。

还说：“谨独（慎独）即是良知”，“良知不由学虑而能，天然自有之知也”。

该学派著作有王畿《论学书》、《语录》、《致知议辨》；钱德洪《会语》、《论学书》。

七、泰州学派

泰州学派，创始人是中国明代学者王艮，属于阳明学派的分支，被称为“左派王学”。

其学说的特点是简单易行，易于启发市井小民、贩夫走卒，极具平民色彩，故流传甚远。

嘉靖五年（1526年），王艮应泰州知府王瑶湖之聘，主讲于安定书院，宣传“百姓日用即道”，开始泰州学派的创立之先河，学生多是下层社会人士，如农夫、樵夫、陶匠、灶丁等。

泰州学派以“百姓日用即道”为标揭，阐述“满街都是圣人”，“人人君子”，“尧舜与途人一，圣人与凡人一”，“圣人不曾高，众人不曾低”，“庶人非下，侯王非高”。虽被斥为异端，却道出小市民的心声。

其门下有朱恕、颜钧、王襞、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑、周汝登等人。

但因过于狂禅，《四库全书》不收李贽、罗汝芳、颜钧、何心隐、周汝登等人的著作。

黄宗羲《明儒学案》：“泰州之后，其人多能以赤手搏龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣。”王艮门人辑有《心斋全集》6卷。

何心隐是泰州学派的杰出代表之一，他反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。

他猛烈抨击封建专制主义，提出“无父无君非弑父弑君”的观点，五伦中，他最重朋友，其思想反映了资本主义萌芽的某些特点。著作多散佚，今有中华书局版《何心隐集》。

心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

心学的一个核心在于区别于之前理学等学派，提出了：天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即“知行合一”。

虽然心学各个学派的发展利弊皆有之，但王阳明心学思想的流传，无疑影响了后世。

他对自己心学的梳理概括为四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

但是，心学学派自从王阳明创立初始，就被当时的明朝统治者和朝中大臣所贬斥，明清两代一直都没能发扬光大，到了民国儒学更是彻底衰落。

3、福建出过哪些名人？

福建名人主要是在明朝之后比较多，有文有武，以文居多。

1.林则徐（1785-1850），福州人。

民族英雄，虎门销烟的组织者，曾任湖广总督，两广总督、陕甘总督，云贵总督。清末开眼看世界的第一人。这应该是福建最出名的人。

2.郑成功（1624年-1662年），泉州南安人。

明末民族英雄，率军收复被荷兰人占据38年的台湾。

3.陈嘉庚（1874年——1961年），厦门集美区人。

著名爱国华侨领袖、教育家、社会活动家，被毛主席誉为“华侨旗帜，民族光辉”。

4.陈景润（1933年-1996年），福州人。

世界著名数学家，证明了哥德巴赫猜想1+2。

5.林徽因（1904年-1955年），福州人。

著名的建筑学家和作家，参与国徽设计、参加天安门人民英雄纪念碑设计，参与古北京城的保护。

6.冰心（1900年-1999年），福州长乐人。

原名谢婉莹，著名作家，小吉灯系列作品影响力几代人。

7.严复（1854年—1921年），福州人。

近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人，担任过北京大学校长。

8.刘亚楼（1910-1965年），龙岩武平人。

开国上将。曾经担任东北野战军参谋长、空军首任司令员。

9.叶飞（1914——1999），泉州南安人。

生于菲律宾。开国上将。曾经担任福州军区司令员、福建省委书记、海军司令员等职，第六、第七届全国人大常委会委员长。

10.吴孟超（1922年-），福州闽清人。

中国科学院院士，著名的肝胆专家，曾获过国家最高科技奖。

此外还有，明朝思想家李贽，明末内阁首辅叶向高、兵部尚书洪承畴，清朝初年解放台湾的施琅，晚清船政大臣沈葆桢，清末戊戌六君子之一的林旭，黄花岗起义烈士林觉民，工人运动代表林祥谦，开国上将杨成武，文化名人郑振铎，导演陈凯歌，今日头条张一鸣、美团王兴、福耀玻璃曹德旺等等。

4、新城地产董事长出事？

1，这个房子现在退，那么就是注定损失，最起码算违约，定金是肯定不会退的。

2，新城地产董事长出事，目你前来看仅仅是董事长的个人人品和社会道德的问题，新城控股这么大的集团，会因为董事长的个人问题就崩塌吗？

3，国内的房地产开发商，大部分的资产负债率都比较高。新城最近三年以及2019年一季度末，合并口径的资产负债率为79.54%，84.14%，85.84%，88.51%。负债率也是非常高。在房产这个敏感行业，新城控股因为董事长的事情被推倒风口浪尖上，如果后续查到其他的问题，引起银行抽贷、停贷等事情的话，可能就会影响到公司的运行，造成很大的损失，从而才有可能影响到你所买的期房。

总体来看，新城董事长出事，从而影响到购买的某个期房项目，这种可能性不大。除非这个公司很早以前就已经烂透了，从目前的已知信息来看，不是这样的。