诛仙天命轮回任务,冰雪起源武器哪把最强?
诛仙天命轮回任务，冰雪起源武器哪把最强？
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元始天尊为何一个神位都不留给周文王？
周礼是先秦时期重要的文化标志，中国社会、中国思想文化、中国历史产生深远影响。而周文王就是周礼的奠基人，到了武则天时期，更是被加封为始祖文皇帝，他勤政爱民，是一代明君。可为什么在《封神演义》中连个神位都没有，原因有四。
作者许仲琳不敢封很多人从书内推测，其实根本原因在书外。《封神演义》是明清时期的小说，而此时的周文王的地位非常之高。毫不客气地说，道教元始天尊在周文王面前毫无地位可言。元始天尊仅仅是道教的至高神，但是周文王却是封建统治下，各士子阶层共同推崇的人物，连孔子都称之为三代之英——夏商周三代的明君。明代是儒家的天下，而儒家非常尊敬周文王。
通读《封神演义》，会发现凡是上了封神榜的皆是虚构或者在历史上毫无地位可言的人物，根本没有儒家所推崇的名人。为什么？许仲琳不敢，他会被千千万万的学子喷死。哪吒、雷震子，十二金仙这些都是宗教虚构出来的人物，伯邑考、纣王在儒家典籍上毫不出彩。所以看着是满天神佛，其实现实中地位很低。很多士子不看《封神演义》，认得他们是谁？现在我们推崇这些神仙，是因为《封神演义》流传了很多年，有些约定俗成了。
不是周文王没有资格获得神位，而是封神榜上的神位不够格。作者也就写一些无关轻重的人物上榜，文王的地位太高。《封神演义》只是一部志异小说，自成体系，但是这个体系出了小说是不成立的。如同《西游记》，吴承恩敢给李世民封个什么佛吗？他不敢！这是当时的封建社会决定的。看似元始天尊是高高在上的神仙，而周文王却是个凡人。但不要忘了，元始天尊只是虚构出来的宗教神，道教在儒家门前就是个稚童！而且周文王还有圣人一说！
周文王封无可封回到小说中，连伯邑考都被封了紫薇大帝。那么周文王至少要比紫薇大帝的神位还要高才行，可是上边还有什么？玉皇大帝吗？元始天尊辛辛苦苦建立的封神榜，让周文王统治天庭？不可能！
周文王并不符合封神的条件封神榜早就拟定好了，等待各路神仙归位，很可能周文王不在榜上，推测的理由有二。
一、统治者不得封神。周朝殡葬文化礼仪达到了一个高度完备的制式化水平，是对社会地位的一种肯定。周朝帝王对殡葬十分重视，这属于周礼中的一种。周文王是要被历代子孙祭祀的，他不能有神位。而纣王不同，商朝早就灭了，他可以封神。周朝历代的王都不可能封神。
二、周文王是寿终正寝，他安享晚年，而上封神榜的各路神仙都是战死或者横死，死后归位。周则文王不同。
综上所述，根本原因就是《封神演义》的作者许仲琳不敢冒天下之大不能给周文王写一个神位。实在是周文王的地位太高，文王拘而演《周易》，临终遗言有《保训》都对后世产生了深远的影响。而到了明清时代，人们特别向往周礼的官制，他们认为周朝就是历代王朝的典范。更为关键的是孔子特别推崇文王，他做梦都想恢复周礼，甚至在《论语》中发出“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周 ”的感慨。以至于 儒家，将周文王刻画成“内圣外王”的完美人物。
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④亘古纵横双刀客，天地九幽第一少。
⑤千刀万剐，至死不悔！ 不成强者，唯死而已！
《异世邪君》
新版封神演义中元始天尊预知天命为什么不亲自下凡处理？
新版《封神演义》元始天尊预知天命不亲自处理有几点原因。
一、《封神演义》元始天尊、知天命、了因果、却不想染因果，天地万物讲究因果，有应必有果的修行原则，剧中元始天尊曾说过，神魔本一体，可见这种对立的存在本就天道维持平衡的重要手段。在《仙剑奇侠》中就曾经提到这样的理论：
凡事有正必有反，善中有恶，恶中有善。没有坏就没有好，没有邪恶就没有善良。没有丑就没有美。我们在追求认知美好的时候，根本是需要丑恶的存在。丑恶，其实充当着我们认知美好的重要助力。丑陋衍生完美，黑暗衍生光明，有邪恶才会衍生出善良。二、元始天尊、身份、位置、不允许他下凡处理。元始天尊作为天道之下的圣人大佬，凡间朝代更替在元始天尊眼中只不过是鸡毛蒜皮的小事不值得出手。（这种小事要交给下面人打理）所以元始天尊在洞悉商朝气数已尽令姜子牙助武伐纣。如女娲娘娘想灭商却只是叫妲己去魅惑纣王，而不亲自动手。（大人物玩的是手段，而不是蛮力）三、新版《封神演义》不管如何改编姜子牙封神的主线不会丢，封神榜本意昊天上帝建设天界收纳三百六十五位正神为天庭之用。如果元始天尊亲自下凡处理那还要封神榜有何意义。
