乾坤ol,三国杀各种周瑜台词?

1、乾坤ol，三国杀各种周瑜台词？

周 瑜：

反间：挣扎吧，在血和暗的深渊里 /痛苦吧，在仇与恨的深渊中！

英姿：哈哈哈哈~/汝等给我看好了

阵亡:既生瑜,何生....(咳咳)。硬伤啊

黄 盖：

苦肉：请鞭挞我吧 ，公瑾！ /赴汤蹈火在所不辞！

小 乔：

阵亡：公瑾，我先走一步

神周瑜

琴音（太阳神里的，估计和OL差不多）1 捻指勾弦，气破万军。 2 如梦似幻，拨弄乾坤。3 聆听吧，孟德，这首献给你的镇魂曲！

业炎 1 红莲业火，焚尽世间万物！ 2 浮生罪业，皆归灰烬。 3 血色火海，葬敌万千。

阵亡 残炎黯然，弦歌不复。

2、造梦西游ol玄武技能搭配？

1 在造梦西游ol中，玄武技能可以有多种不同的搭配方式，视玩家个人偏好而定。2 玄武技能虽然以防御和控制为主要特点，但也有一些技能可以增强输出，例如“龙吟九霄”和“雷动九天”。3 玄武技能搭配建议：首选“乾坤刀阵”+“九州岚”+“地龙卷”组成的控制输出套路，其次可以选择“外功破甲”+“凌波微步”+“龙吟九霄”组成的增强输出套路。

3、三国杀ol神将宝箱概率？

1、刘协拼图宝箱（每成功合成1次拼图）概率公示

道具 概率 注明

武动乾坤宝箱 0.02%

逐鹿天下宝箱 0.02%

新春鑫舞*貂蝉 0.02% 重复返还新春窗花*12

新春鑫舞*吕布 0.11% 重复返还新春窗花*2

万福千灯*刘协 0.08% 重复返还新春窗花*3

新春贺岁*蜀孙尚香 0.08% 重复返还新春窗花*3

新春贺岁*大乔 0.08% 重复返还新春窗花*3

新春贺岁*小乔 0.08% 重复返还新春窗花*3

枭姬德爱*刘备 0.08% 重复返还新春窗花*3

枭姬德爱*孙尚香 0.08% 重复返还新春窗花*3

春心懿心*司马懿 0.48% 重复返还祈年夺宝券*1

春心懿心*张春华 0.48% 重复返还祈年夺宝券*1‘一

新春贺岁*小乔 0.08% 重复返还新春窗花*3

枭姬德爱*刘备 0.08% 重复返还新春窗花*3

枭姬德爱*孙尚香 0.08% 重复返还新春窗花*3

春心懿心*司马懿 0.48% 重复返还祈年夺宝券*1

春心懿心*张春华 0.48% 重复返还祈年夺宝券*1

张让 0.10% 重复返还新春窗花*5

辛宪英 0.10% 重复返还新春窗花*5

4、四大道教名山是哪里？

说起中國这四大道教名山道埸圣地分别是位于江西省鹰潭的龍虎山。位于四川省都江堰的青城山。位于湖北省武當山。位于安微黄山的齐雲山。其一传说中龍虎山位于江西鹰潭市，传因第一代天師在此炼丹，丹成而龍虎見，故改名爲龍虎山。張道陵第四代传人一一張盛，由鹤呜山转到这里，至民國末年己承袭63代，历1900年，爲道教第三十二福地和張天師子孙世居之地。贵溪县上清镇，东面的上清宫，是历代天師祀奉太上老君和朝會之處，也是我國最古老，最大道宫之一。现存福地門，钟楼，玉門殿，上东隐院，九曲巷，下馬亭及明代石刻等古迹。上清宫附近的天師府占地400公顷房屋100余間，是历代天師的住處，也是我國规模最大的道教建筑之一，是现保存较好的封建時代大府第之一。龍虎山風景名胜區的主要風景点除龍虎山之外还有象鼻山，張家山尘湖囗，馬祖岩，仙岩，排衙石，上清河等。其二传说中青城山位于四川省都江堰市西南，主峰老霄顶海拔1260米（2007年）。全山林木青翠，四季常青。諸峰环峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯中级，曲径通幽，以幽洁取勝，自古就有青城天下幽的美誉。与剑門之险，峨眉之秀，夔門之雄齐名，素有秤水都江堰，，問道青城之说。青城山上中國著名的道教名山，中國道教發源地之地。自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年公元（143年）天師張陵来到青城山遂成爲道教的發源地。成爲天師祖山全國各地历代天師均来青城山朝拜祖庭。全山的道教宫觀以天師洞爲核心包括建福宫，上清宫，祖師殿，圆明宫，老君阁，玉清宫，朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教觀（1）。其三是传说中位于湖北省武當山。武當山本名仙室山，一名大岳山，又名譧上山，东晋成和中，历阳人谢允（谢罗公）辞掉罗县县令之职隐遁于此。山故亦名谢罗山。武當山山势奇特，雄海壮阔，有72峰，36岩，24澗，11洞，10，9台等构成七十二峰朝大顶二十四澗水長流敏秀境。主峰，天柱峰，海拔1612米（2009年8月），武當山被列入了中國國家地质公园。武當山位于湖北西北部十堰市丹江口市境内，隶属于武當山旅游经济特區汉江南岸，西北一东南走向，長260余公里，爲大巴山脉东段分支，起真湖北，陕西两省边界止于襄樊市南，隔汉江和大洪ol遥對，武當山景區总面积312平方里，是世界文化遗產，國家重点風景名胜區和文物保护单位。其四传说中道教勝地位于安微省齐云山。齐云山又名白岳，雲岳，位于微州（今黄山市）休宁县西约15公里處，海拔1000余米，面积60多平方裡。因最高峰齐雲岩得名幽深奇险著称。有三十六奇峰，七十二怪岩，二十四澗及其他许多洞泉飞瀑，与黄山九華山合称皖南三秀：，素有天下無双勝境，江南第一名山之誉。成爲道教中心。明嘉靖皇帝敕建殿，御赐山额，以後道教繁盛。建有三清殿，玉虚殿，無量寿宫，文昌阁等著名道觀，以後游人日盛，文人墨客多有题咏，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余處。

5、水浒传中除了宋江和晁盖？

我觉得，这个题目可以改一改，把晁盖的名字去掉，只问除了宋江，谁最有资格带领梁山好汉。因为，晁盖根本就没有资格带领梁山好汉，他不是梁山真正的寨主。

那么，宋江带领梁山好汉，初衷是不是招安呢？假如晁盖不死，梁山又将是一番什么样的景象呢？

我先说答案：梁山最积极主张招安的人是晁盖，一百单八将却没有一人赞同晁盖招安。此话怎讲？

却说洪太尉打开了龙虎山伏魔大殿的地窖，一股黑气直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了。洪太尉吓得口瞪目呆，罔知所措，便问上清宫住持真人：“放走的是什么妖魔”。

此处，施耐庵写道：有分教，一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。直使宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚神蛟。

这段回目结语说的就是梁山好汉要造皇帝的反，一百单八将聚义宛子城、蓼儿洼，谁都不会在宋徽宗朝投降招安。而且，还要让大宋王朝不得安宁。

一百单八将中，肯定不包括晁盖。所以，梁山好汉要造反，晁盖则积极的主张招安。

因为吴用的设计，故意在劫取生辰纲过程中暴露晁盖，留下线索，逼迫晁天王不得不上梁山落草。做了山大王之后，晁盖告诫所有兄弟，自此以后，不得伤害一人。既然不能伤害一人，那就肯定不会造反了，造反就得像宋江那样攻打朝廷州府，斩杀朝廷命官，杀伤朝廷官军。

所以，在“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”这回书中，晁盖便借彭玘之口，说出了自己的心里话：晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。

晁盖、宋江一同替天行道这倒不假，但在这个大目标之下，宋江是“招纳豪杰”，晁盖却是“专等招安”。梁山上所有的“豪杰”都是宋江招纳的，晁天王手下一个好汉都没有。

晁盖不愿伤害一人，宋江则带领梁山好汉四处出击，最终还追到青州擒获了第一个征讨梁山的朝廷大将，同时，斩杀了宋徽宗的舅子慕容知府。杀高廉、斩贺太守，把战火烧到皇帝卧榻之侧，宋江率领梁山好汉既反贪官，又反皇帝，果然让一朝皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐”。

所以，宋江上梁山的初衷不是为了招安，而是为了造反，前来扰乱大宋乾坤。蔡京曾经给蔡九知府写信说，宋江不就是那个“播乱在山东”的反贼吗？

所以说，晁盖绝不是梁山的真正寨主，若是继续带领梁山好汉，恐怕早就招安了。幸亏宋江及时上山，“架空”了积极招安的晁盖。

这个问题先要从武松讲起。做了行者的武松似乎大彻大悟，与此前江湖上的武二郎判若两人。为何？因为武松没有回归本尊时，是道家的星煞，同样是要让一朝皇帝寝食难安的。所以，江湖上的武松便是个“酒色财气，便要杀人”的魔头。

做了行者，武松回归“优婆塞”本尊，被一只黄狗狂吠之后，便萌生了招安的念头。因而，武松谢绝了宋江的好意，决意上二龙山避难：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”

武松要去的二龙山是佛门之地，说白了就是去宝珠寺这座被暗示为皇家寺院的去处修行。所以，是“黄狗”唤醒了武松，“黄狗”隐喻的是属狗的宋徽宗，而宝珠寺此前的住持是邓龙，一条浑邓之龙。武松此时已经被“招安”了。

宋江知道武松做了行者，便要去宝珠寺避难，便劝说他等待招安。但是，宋江劝武松招安的目的是“只顾前程万里”，“日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名”，而不是向宋徽宗这朝皇帝投降。

自此，佛道两家兄弟分道扬镳，武松去等待招安，宋江则去清风山与宋徽宗的国舅作对。与慕容知府结下了冤仇，才引发了打青州杀国舅的造反故事。

武松入了佛门便要招安，晁盖则是佛教的护法天王，当然也是要招安了。《水浒传》中佛、道两家都主张“替天行道”，但是，“替天行道”的途径却是佛家要招安，道家要造反。

梁山是道家星煞聚义的梁山，哪里能够让晁盖把路带偏了？所以，梁山大小事务都是宋江做主，晁盖是没有多少发言权的。一定要说宋江“架空”晁盖，那就是梁山一百单八将都是道家“妖魔”。梁山好汉十分尊重晁天王，但绝不会有一个人背叛教门，更不会有一个人赞同晁盖的招安主张。

二龙山的情况也是一样，鲁智深分明是寨主，但实际上他是宝珠寺的住持方丈，二龙山做主的，其实是纯粹的道家妖魔青面兽杨志。

与晁盖不同的是，鲁智深、武松虽是入了佛门。但是，他们从根子上讲，也是道家妖魔出身，最终也将与一百单八将一样，上应天星，而且，要成就佛道两家的正果。

如此，宋江难道不是梁山好汉最好的带头大哥吗？晁盖根本就没有权利指挥梁山好汉。道家星煞可以与之并肩“替天行道”，但绝不会跟随晁盖向宋徽宗投降，接受招安。

晁盖不是三十六天罡七十二地煞中的一员，因而，他无权决定梁山寨主，宋江才是名副其实的“呼群保义，八寨为头”的寨主，是带领梁山好汉“替天行道”的最佳人选，没有之一。

虽然宋江造了宋徽宗的反，但最终还是带着梁山好汉招安了。

《水浒传》中暗示，宋江的投降与朱武行苦肉计投降史进一样，是因为“副贼”被张叔夜擒获，出于义气率全体投降，然后被招安。宋江义气深重，实践了大聚义时的誓言：“生生相会，世世相逢，永无断阻”。

宋江投降招安之后，又干了些什么呢？书中还在“白龙庙英雄小聚义”这段故事中，隐伏了宋江将在宋钦宗时期抗金保境的英雄壮举。

《水浒传》中所有的“龙”都是真龙，白龙隐写的是生于庚辰年的宋钦宗。庙，就是庙堂，朝廷的意思。

书中也以两次对曾头市的作战，寓意了晁盖、宋江联手抗击金兵，“保境安民”的故事，梁山最终“佛道合一”，在“替天行道”的共同主张下，殊途同归。

施耐庵写《水浒传》绝对忠于历史真实，在梁山好汉的故事中，隐藏着真实的历史。那么，梁山好汉抗金的故事是不是有历史记载呢？

这里，我讲两条史料来证实施耐庵所言非虚。一则是李若水的《捕盗偶成》，这首诗记录了梁山好汉北上攻打幽州，到达大名府时的盛况。前七十回书中，大名府故事的分量非常重，而且，是以大名府梁中书的生辰纲引出了梁山大聚义，开启了“替天行道，保境安民”之路。

宣和四年（1122年），时任大名府附近元城尉的李若水一定是见到，或者听闻了北宋大军北宋攻打幽州到达大名府时的事，从而，在诗中发表了对朝廷纵容造反，宋江等人洗白身份的不满情绪。李若水在诗中说的事，与历史真实高度一致。

另外一条更重要的历史线索，就是在《三朝北盟会编》、《梁溪集》中明确记载的杨志抗金历史。

历史上的杨志是“招安巨寇”，是种师道（老种）、种师中手下的先锋敢死队队长。《水浒传》中，鲁达的经历就是历史真实中杨志的经历。因而，这两个好汉便联手打下了二龙山，占据了宝珠寺。杨志曾经说过，自己指望去边上一刀一枪的搏杀，不辱没祖宗。所以，武松也来到二龙山聚义，为好汉武二郎成为抗金英雄伏线。

杨志在梁山是八骠骑兼先锋使，其深远寓意便在于此。因而，攻打曾头市的时候，杨志、史进（引出了鲁达）是攻打正北大寨的头领。总攻开始后，鲁智深、武松从正东大寨追击汉奸苏定，在“北地”与杨志、史进会师。恐怕，这也是七十回书之后的一处重大伏线，杨志、武松都实现了自己边上杀敌立功的誓言。

《水浒传》七十回书之后，施耐庵极有可能以“招安巨寇杨志”为历史线索，大写特写梁山好汉抗击金兵，“替天行道，保境安民”的英雄故事。

由此可见，宋江若是在抗金之战中遇害，那么，杨志就是梁山好汉最合适的，也是必然的带头大哥。