上古神器仙岛录,山海经具体内容是什么?
上古神器仙岛录，山海经具体内容是什么？
《山海经》主要讲的是上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。
《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》共一十八卷，约三万一千字，由主要由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为四大部分。
结构内容：
1、五藏山经：主要纪录有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，其中亦叙写诸山山神的形貌和神力。
2、海外经：多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片的记叙，如夸父追日、刑天断首。
3、海内经：主要记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。
4、大荒经：主要记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。
领域成就：
1、地理：系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况，为后世获得数千年前的生态环境和人文活动信息。
2、文学：保留大量远古时代的历史资料。以图叙事，图文并茂，对后世文学的重大影响。
3、神话：留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据，以隐喻的形式较为曲折地表现了上古人民的宇宙观。保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。
4、动物：记录着动物的迁徙与灭绝、变异演化；对不同的动物，以其叫声、或按其特征称呼，叙述动物的动态及生活习性，为后世提供了上古时期驯兽方面的资料和信息。
5、医学：其中包藏着丰富地药物学知识，较详细地介绍了这些药物的种类、产地、形态、作用以及某些药物的味道，从而成为后世太草学如《本草纲目》等文献的雏形。
6、宗教：其中图腾崇拜材料，可反映了当时上古时期原始宗教信仰，以及对原始宗教的思想；同时，文献中保留了原始巫术仪式和图腾崇拜观念以及神灵形象演变所反映出来的变化。
7、天文：以神话故事将天文历法联系一起记载，具有极强的实践性、科学性、系统性与精确性，为后世提供了相关理论的天文知识。
8、农业：其中大量记载了中国先秦时代数千农耕文化的科技生产成果，并记载上古时期的农业生产情况。
指环王里面的精灵一族还有多少人？
这就要细说下精灵的历史了。双树纪元的某一天，精灵在中土大陆东边的库维因恩湖畔苏醒。
有一天掌管狩猎的维拉欧洛米来打猎，遇到了精灵。精灵们从未见过维拉，当时有些落单的精灵被米尔寇爪牙抓走后，就再也没回来过。所以很多精灵很惧怕欧洛米，但一些勇敢的精灵看到欧洛米周身散发出耀眼的光芒，并邀请他留下做客。
欧洛米回去告诉众维拉精灵的事情，众维拉为了伊露维塔儿女的安全，来到中土对米尔寇发起了战争，最终战争胜利，米尔寇被擒获，被关押在阿门洲。
在精灵诞生之初，已经有了三个种族，分别是：凡雅族，诺多族，泰勒瑞族。所有的精灵统称为昆迪。众维拉很喜欢精灵，想让他们与自己一起生活，便让欧洛米去招安。起初精灵们不愿接受召唤，于是欧洛米先带着三位精灵使者“英格威、芬威、埃尔威”，来到维林诺参观。
这三位精灵使者见到了维拉的尊容和双圣树的光辉后，仰慕不已。他们回到中土大陆，劝告大家一起去西方享福，大部分精灵都被打动，愿意动身西迁。这一群精灵被称为埃尔达。也有小部分精灵还是不肯去西方，留在了当地。而拒绝召唤的精灵被称为阿瓦瑞。这也就造成了精灵的首次分裂！
漫长而又伟大的旅程开始了，英格威率领的凡雅族人数最少，但却是最早动身的，他们也是最先到达维林诺的。凡雅族的特点是金发、肤白貌美大长腿，精灵里颜值最高的种族。
其次动身的是芬威领导的诺多族，他们是第二批到达维林诺的。诺多族的特点是技艺超群又知识渊博。而前面说到的甘道夫和索林在食人妖洞穴里发现的那两把宝剑，就是由到了维林诺的诺多族打造的。我们熟知的精灵女王凯兰崔尔就是诺多族。女王是芬威第三个儿子菲纳芬的小女儿。
最后动身的是埃尔威领导的泰勒瑞族，人数众多且情况最复杂。一小部分泰勒瑞族人对迷雾山脉产生了恐惧，兰威带领这些人沿安都因河南下，这些精灵被称为南多族。很多年后，兰威之子德内梭尔重新向西迁徙，带领南多族的一部分越过迷雾山脉和蓝色山脉，最终留在蓝色山脉下欧西瑞安德。后来德内梭尔在精灵与米尔寇的战争中阵亡，余部逃往阿索瑞恩，之后被称为绿精灵。
泰勒瑞族族长埃尔威带领其余族人继续西迁，半路上他们在盖里安河以西停留了一段时间，这期间族长埃尔威独自在森林里溜达，命运让他遇到了在那里歌唱的迈雅美丽安，两人一见钟情。
埃尔威放弃了西征和美丽安原地结婚，留在当地做了精灵王，称为辛葛，他也是埃隆王埃尔隆德的祖先。辛葛的独生女露西恩嫁给了人类的贝伦，他们的孩子叫迪奥，就是埃尔隆德的外公，所以埃尔隆德身体里有精灵、迈雅和人类的血脉。
接着说，陪着辛葛一同留下的还有部分泰勒瑞族的族人，这部分精灵就叫辛达族，也叫灰精灵。精灵女王凯兰崔尔的老公凯勒博恩和黑森林的精灵王瑟兰杜伊都是辛达族。
而剩下的泰勒瑞族在埃尔威弟弟—欧尔威的带领下，终于渡海来到了阿门洲。他们喜欢大海，擅长音乐、造船和航海，于是定居在阿门洲东边的海岸，这些精灵就是法尔玛瑞，又被称为海洋精灵。
这些到了阿门洲的精灵们，沐浴过圣树之光，且和维拉以及迈雅交往，拥有更丰富的知识和更强大的力量。他们就成了卡拉昆迪也被称为高等精灵。
而那些没有去过西方的精灵，被统称为墨瑞昆迪，即黑暗精灵。他们包括了一开始拒绝去西方的阿瓦瑞，还有因为各种原因留在中土的部分泰勒瑞族精灵，如辛达族、南多族。
精灵前往西方极乐世界的大迁徙到此基本结束。
那倒了第三纪元末期（也就是指环王故事发生的时期）。中土的精灵还有多少呢？
远古时期，精灵在中土还是很庞大的种族，但是到了第三纪元末期，在中土的精灵种族已经衰微。这主要是因为和一代大魔头米尔寇和二代大魔头索伦之间长期的斗争所导致。
这就要先说说诺多族和米尔寇的世仇了，之前已经到底阿门洲的诺多族怎么又回到了中土呢？前面说到诺多族的族长芬威带领族人来到了维林诺，成为了诺多族第一任精灵王，他有三个儿子两个女儿。
大儿子费艾诺是和第一任妻子生的，生完费艾诺，妻子耗费完精力，灵魂去了曼督斯的殿堂。这就是精灵的死亡，他们会永远被这个世界束缚，死后灵魂会去曼督斯殿堂报到。在那里他们可以选择停留或是重生。费艾诺是精灵中的佼佼者，语言和工匠技艺上都极为出色。他融合了双圣树的光辉制作出三颗光辉璀璨的硕大宝石，这就是精灵宝钻。
而二儿子芬国昐和三儿子菲纳芬以及两个女儿是第二任妻子生的，费艾诺不喜欢后妈和那两个弟弟，他们之间的矛盾也给未来埋下了悲剧的种子。话说米尔寇被囚禁了300年以后，获得了释放，他当着维拉的面痛哭流涕，发誓改邪归正。维拉以为他洗心革面了，其实米尔寇只是隐藏了复仇的渴望。因垂涎精灵宝钻，他假装与诺多族交好，趁机在他们当中散播流言，挑拨诺多族和维拉的关系。他的谣言还导致费艾诺和弟弟芬国昐之间的猜忌，矛盾日益深重。
一次节日中，维拉邀请精灵们前来欢聚，希望借此机会化解精灵间的矛盾。然而米尔寇借机杀死芬威抢走精灵宝钻，还带着邪神大蜘蛛乌苟立安特摧毁了双圣树，这下梁子真是结大了。事发后米尔寇就带着精灵宝钻逃回中土躲了起来。
失去父亲和精灵宝钻的费艾诺，在悲痛与愤怒中诅咒了米尔寇，称米尔寇为魔苟斯，发誓要追杀魔苟斯，至死方休。因为他父亲的死亡，费艾诺继位为诺多至高王。他回到了诺多族居住的提力安城，在族人面前发表了最激动人心的演讲，劝说族人离开阿门洲前往中土追杀魔苟斯，为芬威复仇并夺回失窃的精灵宝钻。
费艾诺和他的七个儿子还发下毒誓，以一如为见证，无论何人占有精灵宝钻他们都将战斗到底。这一誓言后来导致了很多冲突和悲剧。在费艾诺的劝说下，二弟芬国昐和他四个孩子，三弟菲纳芬和他五个孩子也准备一同前往中土。精灵女王凯兰崔尔就是三弟菲纳芬最小的女儿，她也随着哥哥们一起去了中土。他们除了找米尔寇复仇夺回精灵宝钻，更想回到广阔的中土开疆拓土，开创一番事业。
费艾诺率领的诺多族先头部队为了离开阿门洲，去了泰勒瑞族生活的海港抢夺船只，并杀死了不少泰勒瑞族的族人。从此泰勒瑞族也跟诺多族结了下梁子。
当诺多族离开之际，维拉中的死神曼督斯出现在他们面前，警告说，若诺多族此刻不回心转意，就将被阿门洲放逐，并经受极大的苦难、困境，以及背叛。往后也不被允许回到阿门洲。听了警告三弟菲纳芬和部分族人最后还是选择留在了阿门洲，但是他的五个孩子依然决心前往中土。
而当费艾诺先头部队乘船抵达了海对面后，他们还将船只焚毁，让随后而来的二弟芬国昐的部队没办法乘船过海，典型的过河拆桥！可怜的二弟芬国昐率领着其余族人只能长途跋涉穿过北方极寒之地步行回到中土。。
诺多族后来怎么样了？在第一纪元六百年的时间里，诺多族和米尔寇在中土打得那是生灵涂炭、血流成河啊。费艾诺、芬国盼等人早已战死沙场。到了第二纪元的时候诺多王族基本死光，最后只剩下精灵女王凯兰崔尔一人留在中土了。
精灵女王凯兰崔尔应该是现今中土最强大的精灵了，也是中土现存的唯一见过双生树光辉的精灵。在第一纪元的时候她跟着大伯二伯还有哥哥们一起来到了中土，很长一段时间她住在辛葛和美丽安的王国里，在那里她和辛葛的亲戚辛达族的凯勒博恩相爱了。
在指环王里，两口子在第三纪元定居在迷雾山脉东面的洛丝罗瑞恩，成为那里的领主和夫人。前面说到凯勒博恩是辛达族、凯兰崔尔是从阿门洲回到中土的诺多族。而洛丝罗瑞恩的居民多是辛达族、南多族和少数诺多族。在领主和夫人的治下，洛丝罗瑞恩比过去的千年都要更加繁荣昌盛。
凯勒博恩和加拉德瑞尔有了一个女儿，取名为凯勒布莉安，她后来嫁给了幽谷领主埃尔隆德。埃尔隆德是第二纪元至第三纪元中洲上智慧强大的精灵。他建立了幽谷（瑞文戴尔），持有精灵三戒中最强大的维雅，而在他的庇护下，这里被称为“大海以东所有善良生物最后的家”。埃尔隆德和三个孩子埃尔拉丹、埃洛希尔和阿尔玟，以及诺多族精灵领主格罗芬德尔、埃尔隆德的顾问埃瑞斯托、林迪尔和其他许多精灵都居住在幽谷。
接着我们说下中土最东面的黑森林精灵王国。大约在第二纪元750年，辛达贵族欧洛斐尔，从林顿迁到了大绿林。在这里，他被东方精灵选为他们的领主。这些森林种族来自于安都因河沿岸，那里是东方精灵——即南多与阿瓦瑞的定居区。现如今统治者是欧洛斐尔的儿子瑟兰督伊，他也是魔戒护卫队里唯一的精灵莱戈拉斯的父亲。
最后要说的是中土最后的精灵港口-灰港。灰港是中土西北方海岸上的港口，又叫米斯泷德。精灵们由灰港启航，去往西方的“不死之地”。第三纪元末年，许多精灵从灰港扬帆出海，永远离开了中洲；彼时比尔博和弗罗多也从灰港渡海西去，在“不死之地”他们将获得安宁和痊愈。
灰港的他统治者是泰勒瑞族的奇尔丹，他是一名伟大的精灵造船师和航海家，也是中土精灵中最年长者，长久以来保证着精灵们能顺利渡过大海、去到蒙福之地阿门洲。
中土精灵的介绍到此为止，接下来我们再说说矮人，老规矩我们先从矮人的诞生说起。
矮人是由维拉之一的工匠之神—奥力，背着伊露维塔偷偷创造出七个矮人，这就是矮人的祖先。
矮人七祖里面最先苏醒的是索尔的祖先都林一世。他建立了长须一族，他的后代被称为都林一脉，而霍比特人和指环王里出场最多的就是都林的子孙了。
后来都林一世来到迷雾山脉的山脚下在此建立了矮人王国--卡扎督姆。
这是中土最辉宏且繁盛的矮人之城，也就是魔戒里面甘道夫和炎魔战斗的地下宫殿。后来炎魔霸占了卡扎督姆，从此卡扎督姆被易名为摩瑞亚。这些都林的后裔离开摩瑞亚，有一些往东方跨过迷雾山脉和黑森林来到孤山，建立了山下之国。
还有一些来到孤山相邻的铁丘陵建立了铁丘陵王国。在霍比特人故事里恶龙史矛革抢走了孤山矮人的家园，孤山矮人流离失所。后来在王子索林的带领下，由十三名矮人和一名霍比特人组成远征军前往孤山，夺回了自己的家园。
但是索林却被半兽人杀死，这一只就绝嗣了。孤山王国虽然被收复了，但因为绝嗣就被索林的远亲同为都林一脉的铁丘陵国王戴恩铁足继承了王位。
而指环王护戒队里唯一的矮人金雳，他也是都林后裔，他的爸爸是霍比特人远征军的成员葛罗音。
至于其他族的矮人们，小说提到的比较少，应该都生活在中土的各个山脉的地下吧。
中国有哪些神仙体系？
春节到了，读史汇带大家了解一下传统的神仙体系。
早在明朝以前，中国人没有自己的神仙体系。直到两部章回体神魔小说的诞生，中国人才逐渐拥有完整的神仙观念。这两部专门写神仙题材的小说，分别是吴承恩的《西游记》和许仲琳的《封神演义》。虽然同为写中国的神仙，《西游记》和《封神演义》的侧重点存在很大的区别。《西游记》主要以佛道，字里行间洋溢着浓厚的“崇佛抑道”的味道，人物主线以佛界众神仙为主，《封神演义》则更倾向于道家神仙。所以，要了解中国传统的神仙体系，《封神演义》才是正途，作者许仲琳基本上把道家众仙完整地梳理一遍。广义上的道家神仙体系包含四大种类：上古神系、道家神系、民间仙系和神魔系。狭义上的神仙体系一般专指道家神系，也就是“三清四御五老六司七元八极九曜十都”。按照道家的说法，他们从上往下分别掌管天地运转的规则，具体来说是这样的。三清三清是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位道家创始人，在道家众多神仙中，他们的资历、职位、法力最高，是“玉清、上清、太清”三大胜境的主人。三清中又以“玉清胜境”的元始天尊地位最为尊贵，他是主持天界之祖。“上清胜境”灵宝天尊是大道的化身，地位仅次于元始天尊。“太清胜境”的道德天尊是大家非常熟悉的太上老君，也是《道德经》的作者。四帝四帝也称四御，属于地位仅次于三清天尊的大神。一开始的说法是“六御”，分别是玉皇大帝、青华大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇，分别掌管上、下、东、西、南、北六个方位，刚好与道家“六和”的空间理念一致。到两宋时期，道家为了使神仙体系与太清、太平、太玄、正一四大道经类别相符合，把“玉皇大帝”和“青华大帝”单独列出来成立道家四御。四御的职责是辅佐三清天尊，具体管理宇宙万物的运行。因为三清天尊属于道的最高层，已经达到“无为”的境界，不需要再参与天地的管理。那些需要“有为”的事务，只好交给四御圣尊来处理。五老五老是五行“金木水火土”的掌握者，常年居住在五岳“泰山、衡山、华山、恒山、嵩山”，分别是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五老拥有很高的威望，道家所有神仙中，只有元始天尊与他们地位相等。他们都不是通过后天修为得到成神，他们和玉清元始天尊一样，属于开天辟地以前的神灵。从他们的全称“元始五老”中，足以感受到来历不凡。但在《西游记》中，“五老”的版本差别很大，依次是西天佛老、南方南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙。准确地说，元始五老的解释更恰当一些，因为佛是外来文化，道才是本土文化。六司六司全称为南斗六司，也叫做南斗六星。分别是司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。他们的职责是掌管宇宙一切生灵。在民间有种说法叫“南斗主生，北斗主死”，说南斗六星能够决定皇帝的寿命长短。既然南斗六星有令万物长生的权限，很显然他们直属南极长生大帝领导。南斗六星与北斗七星相对应，依次为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。由于六星君大多寓意吉祥，从而深受那些追求功名利禄、健康长寿的人喜欢。此外，在“三清四帝五老六司”之下，还有“七元八极九曜十都”的说法。“七元”是指北斗七星，在平时生活中非常熟悉，由贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星组成，也是代表七种不同的寓意，比如文曲星代表考取功名、升学考试，破军星代表行军打仗等等。“八极”不是具体的神，它是指八大方位：乾坤震巽坎离艮兑，也可以理解为八纯卦。“九曜”属于后来新增的神，属于神魔系，是根据神魔小说《西游记》所设定，即在金星、木星、水星、火星、土星的基础上，增加罗睺星、计都星、太阴星、太阳星。“十都”应该最好理解，就是指十殿阎罗王。其实在民间生活中，基本上没有人能够完全弄清楚道家的神仙体系和来历，包括道家各个派系间，对于神仙的命名和职责也存在争议。话又说回来，没有必要了解那么透彻，在“三清四帝五老六司七元八极九曜十都”中，民间有所相求的应该是代表七元的北斗七星。而在北斗七星中，又以文曲星、武曲星与老百姓联系最为密切。以及最好玩的三处旅游景点分别是什么？
我现在所在城市苏州。苏州不但是旅游者的天堂，也是美食者的天堂，好吃好玩的太多了！如果说最好吃的三道美食和三个最好玩的旅游景点，那么我想就是非它们莫属了。
苏州最好吃的三道美食
一、松鼠桂鱼苏帮菜非常出名，很多人到苏州都会吃苏帮菜一饱口福。苏州最出名的苏帮菜馆就是小小得月楼和松鹤楼。
苏帮菜最有名的几道菜就是松鼠桂鱼、响油鳝糊、手剥虾仁。而无论你走进小小得月楼还是松鹤楼，松鼠桂鱼几乎是每桌必点的菜。外酥里嫩，酸甜可口，头昂尾巴翘，像个小松鼠似的可爱。小小得月楼松鼠桂鱼的价格是218元。
二、阳澄湖大闸蟹
金秋十月正是吃大闸蟹的季节。阳澄湖的大闸蟹闻名全国。如果想吃到正宗的阳澄湖的大闸蟹最好去阳澄湖吃，肉质肥美，非常美味。市场上卖的有很多是外地的螃蟹，所以价格便宜一些。
三、苏式面
到苏州一定要吃碗苏式面，苏州苏式面的面馆很多，如:东吴面馆、万福兴面馆、朱鸿兴面馆、陆振兴面馆……
苏式面的种类也很多，各种各样的浇头，如:焖肉面、鲍鱼面、清炒虾人面、猪肝面……价格从八元到几十元不等，而我最爱吃的就是焖肉面十一元，百吃不厌。
苏州最好玩的三处旅游景点
一、拙政园人间最美四月天，而我觉得苏州最美就是拙政园了。拙政园是中国四大园林之一，也是苏州四大园林之首，它是江南园林的代表。拙政园是苏州最热的打卡地。如果节假日来拙政园游玩，一定要提前在网上订好门票，现在拙政园实行分流预约。否则当天根本买不到票。今年10月4日我去拙政园游玩，远远的就听见广播里不断反复播放:拙政园今天门票已经售完，请没有预约的游客不要前往，请预约明天……当时时间是上午9.30分。拙政园门前两侧早已经排起了几百米的长队，很多志愿者在维持秩序。中外游客对拙政园的热情和喜爱可见一斑。拙政园旺季门票是90元，淡季门票是70元。二、虎丘
苏东坡曾说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也”相信来苏州的游客都不想留下遗憾吧？那就不要错过虎丘啊！
三、寒山寺
唐代诗人张继的那首《枫桥叶泊》让寒山寺声名远播。“叶落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。每天慕名而来的游客都数不胜数。寒山寺是非常好的祈福烧香之地。每年元旦和春节的时候,很多中外游客都喜欢来敲钟，人山人海，盛况空前。品尝了这三道最好吃的美食，去了这三个最好玩的旅游景点后，相信你一定会对苏州了解更多一些，会情不自禁的喜欢上苏州！对“上有天堂，下有苏杭”这句话有更深刻的体会。
山海经穷奇的兽魂？
在山海经异兽录里面，的兽魂是火麒麟。
火麒麟以吃活物为生，最喜欢吃人，上古时期十大凶兽之一，其凶狠度与穷奇一般无二，喜欢为祸世间，后被上古大能，以阵法收入空间结界之内，被囚于蓬莱仙岛之中。样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。
