dnf宿命之门,我们要不要勇敢的认可自己是一个平凡的人?
dnf宿命之门，我们要不要勇敢的认可自己是一个平凡的人？
你好很高兴能回答你的问题
其实我们每一个人都是一个平凡的人，平淡的过着自己的生活，该读书的读书，该认真工作的认真工作，按照自己心里想的那样努力的生活。
世界上任何一个人，你不管他是世界首富、科学家、宇航员、国家领导人，他都是一个平凡的普通人，只能说每个人的家庭背景、经历、学历及追求的不一样，所以在你看来他们都是牛人，很厉害很崇拜，比起你自己来那是一无是处，感觉把自己那是扔垃圾桶里，垃圾桶都会嫌弃你一样。
不要有这样的想法，也不要被网络上社会上那些毒鸡汤那些很牛的短look所害，他们那是为了博得眼球赚取流量，而你却无形之中被他们洗脑了，这就好像传销一样，深深地留在了你的脑子里，挥之不去，自己一定要沉住气，耳朵里不要听进那些什么成功学啊 什么下一个马云就是你啊 什么网络主播年赚千万不是梦啊 什么三十岁没车没房没存款就是废物一个啊。
不管别人怎么说，都不要管，只管静下心，尽自己的能力，凭自己的本事，做自己该做的，做好自己该做的，不要今天搞这个，明天搞那个，试想一下世界又有几个马云呢？他也是经过自己几十年的努力而走到现在，他今天的一切也不是大风刮来的。所以我们不要急躁不要去崇拜别人，我们只要走好了自己的路，过好自己的生活就够了
唯心主义是什么？
唯心主义的实质就是精神是第一性的，而物质是第二性的，即“长期生存精神”规律主导人与万物的生死命相和精神与物质“短期运势规矩”；而物质或肉身只是精神注定支撑下的客观实在的运动变化。精神在物质表现为内在的“物理化学活力”；在生物表现为物质内部“新陈代谢产生出来的能量活力”；人类则是世代传承下来的精神气脉，表现为精神与身体隔代遗传提高的气力。故中国阴阳五行哲学才有“道生方向命运，（运有）阴阳生克法理，有生于有与新有生于无”四序度五循行天地之始的“始动法式机理”或“始动阴阳法理天机”，老子也不知是谁之子，认为或是在天上宇宙地上物主（象帝）生成之先就有了《道德经4章》。何为阴阳始动法理？即“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生死之本始，神明之府也，治病必求于本”《黄帝内经:阴阳应象篇》。是故“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”《道德经6章》，意思是“民食谷而生之精神永不死亡，是曰有玄妙雌体。雌体繁衍之阴门，是曰天地始动阴阳之根。绵绵延续若像永存，世代用永之传承而总不缺勤《中国哲学社会科学概要:基础理论部分》。
因此，是先有阴后有阳，阴在前阳在后；先有母鸡，后有鸡蛋。这就是精神与唯心主义的实质。
有什么好看的人物传记电影推荐？
每个人的观点可能不一样，给你分享下我个人比较喜欢的10部人物传记类电影，希望喜欢。
TOP9《绿皮书》由彼得·法雷里导演， 维果·莫腾森 ，马赫沙拉·阿里 主演，本部电影实际是一本历史上实在存在的黑人出行攻略。在1962年，白人至上运动在美国又一次掀起小高潮，黑人邮政员维克多雨果格林编写了这么一本小册子，指出哪些旅馆和餐厅能够让黑人入住和就餐。小册子的名字“Green Book”中的Green即取自格林（Green），又好像采用了绿色标志晓畅的含义。电影的两位男主角拿着这本绿皮书开车赶往美国各地巡演。一位男主是闻名的黑人音乐家唐，一位是混迹夜总会的白人老炮儿托尼，被召来当唐的司机。 肤色和文明修养上的反差，在旅途上自然发生一些奇妙的化学反应 。除此之外，电影还展现了很多层面的纠葛：种族歧视、本家不平等、主仆之间、音乐家的社会地位、家庭关系等等。
TOP8《爱尔兰人》由丁·斯科塞斯导演，罗伯特·德尼罗 ，阿尔·帕西诺主演，本部电影使用《纯真年代》的方式拍了一部《教父》啊！让这群老家伙们能够借助减龄技术再次返老还童，重回那个逝去的黄金时代，有种时光倒流的感觉。三个半小时的电影，全程配着旁白，用意识流的叙事讲一个如此长时间跨度的故事，浓缩进一个老家伙的终身，这样的故事也只有这群老家伙们做出来才这么史诗这么可信吧。Netflix乐意花这么多钱，投一部这样的电影，也算是这个时代给影迷的馈赠吧，搁在传统的好莱坞制片公司，这很难幻想吧。《爱尔兰人》不同于任何一部当下的艺术电影，它是一部马丁·斯科塞斯电影！
TOP7《莫娣》由艾斯林·沃什导演， 莎莉·霍金斯 ， 伊桑·霍克主演，影片没有将Maud的疾病及艺术生计作为重心，而是将大都时刻花在描写她与老公的关系上，但由于这种取舍并没有被掌握好，导致叙事在微观层面上令人困惑，包括疾病的影响与艺术创作这些能够增强主角描写与境遇描写的非主要因素都没获得应有的回报，即便表演再优异，这种缺失也使得叙事难以真实进入角色内心。
TOP6《红鳉鱼》由 高畑秀太导演，二宫和也 ，北野武主演，本以为是日本版的《请回答》却拍成了标志破旧的宗师学。定义为单口相声私相授受被扔掉的那群人。不勉励，不遵照，和人物传记也一点关系都没有。却清楚诠释了由里到外的相声守则，投射到做人方面，自成一套个人哲学。从开头铺展的语言风格与搞笑蕴涵的深入内里，极具憎恨、怨怼、嫉妒、隐忍与互相理解。
TOP5《国王的演讲》由 汤姆·霍伯导演， 科林·费尔斯 ，杰弗里·拉什主演，从摄影配乐到表演等各个层面天衣无缝无懈可击，全体质量若与《社交网络》正面交锋也绝不示弱，并还更显大气的王者风仪。科林的表演是我心目中的年度最佳，没有之一。他细腻并精彩的诠释了这个浮躁高傲但内心孤单脆弱无奈的王者。而这场对立自我的角力，也是每个人一生中都该取得胜利的战役。
TOP4《美丽心灵》由朗·霍华德导演，罗素·克劳 ，艾德·哈里主演，人性之美不仅仅在于它仁慈和温顺，更在于一个人在面临人生丢失和病痛时的理性和坚毅，面临生命出人意料的打击和紊乱，仍然能用自己的大脑思想去控制自己的心情，去尽力保护家人，维系日子的小船不轻易倾覆，即使艰难，仍然尽己所能，这才是一个人之所以被称为具有美丽心灵的真实缘由。
TOP3《摔跤吧爸爸》由涅提·蒂瓦里导演，阿米尔·汗，法缇玛·萨那·纱卡主演，上映之后,收获了很多好评,一度引起了一阵印度电影热。这部电影的情节很简单,讲述一个曾经的摔跤手冠军父亲,培养自己两个女儿成为冠军的故事,这一件事情的难度在于印度人对于女子的偏见,不让女子读书,更认为女子不会成为好的摔跤手,而父亲辛格却看到了自己女儿的天赋,坚持打破世俗观念,从而坚持训练她们,才有了后来女儿获得的冠军。也许父亲是把自己的梦想加在女儿身上,但是同时也是将她们从偏见中拯救出来,不让他们沦为普遍地位底下只能洗衣做饭的印度女子。这部电影反映了印度当下严谨的社会问题,但同时她们追求梦想的故事也激励着许多像这样的印度女孩,打破现下社会偏见,勇于追求自己的权利与梦想。
TOP2《海上钢琴师》由朱塞佩·托纳多雷导演， 蒂姆·罗斯，普路特·泰勒·文斯主演，怅然若失的感觉。 1900 他孤单 也不孤单。 他的选择或许对他自己来说是最好的了吧，生于船，死于船，我想，他守住了自己。 不知道，不解，惊骇，孤单，悸动，悲伤。
TOP1《阿甘正传》由 罗伯特·泽米吉斯导演， 汤姆·汉克斯，罗宾·怀特 主演，个人觉得，珍妮可能是自卑到骨子里了，从两个人的童年开始，珍妮就自卑着，阿甘的母亲与珍妮的父亲有着鲜明的对比，阿甘家的别墅与珍妮家的小茅屋也是对比，长大了之后对比就更大了，珍妮逐渐堕落，而阿甘却成了美国家喻户晓的人物。可能有人会问那为什么珍妮最后还要回去见阿甘呢？我觉得那可能是珍妮真的想和阿甘度过一段时光吧，直到阿甘“求婚”才让珍妮醒了过来，在她眼里，在这个世界上阿甘最不能娶的女孩就是珍妮了吧。珍妮的自卑是渗透到灵魂里的，有人说阿甘无论如何都不会嫌弃珍妮的，但正是因为阿甘对她的爱与包容，才让珍妮更加自惭形秽，更加痛苦。阿甘与珍妮都是在命运面前卑微着乞求爱情的可怜人。
如何评价千与千寻？
感谢邀请
《千与千寻》有的人说是关于纯真的回归，有的说是讽刺社会现实，还有的说这就是一个恐怖的成人电影。而我则一直秉持着初心，坚持5岁时第一次看这部动漫影片的观点电影讲述的是一个关于寻找的怪诞的作品。
故事中的千寻是一个孤僻的女孩儿，在一次搬家中，父亲将车子驶入了一个悠长悠长的隧道前，黑暗的隧道幽深而诡异。千寻万般不愿地跟着父母走了进去。长长的隧道的尽头，是另外一个世界。在那个世界中，大街上一个人也没有，却有着林立的商铺，更有着发出诱人香气的食物。父母因为贪食而变成猪，时间流逝夜幕降临，一个个可怕的影子浮现。善良的千寻迷失在这个陌生而神秘的世界里。幸运的是，在小白龙的帮助下，千寻继续努力工作，最终拯救了父母，回到了原来的世界。
千寻只是一个普通的小女孩，和她的家人一起走进了神的国度。在这段旅程中，她经历了太多超出她年龄的事情。，可以说她是社会上每个人的缩影，胆小、懒惰、爱发牢骚、爱挑剔。但不同的是，为了救父母，她一路走来，把自己的软弱、无知和其他缺点抛在身后，收集人类已经抛弃的尊严、自豪、勇气和爱。在两个小时内，宫崎骏向我们展示了千寻的成长，这是在那个失落的世界里每个人的变化。
这部电影也让我思考，为什么我们不能永远拥有纯真的童年呢？另一个著名的童话人物小飞侠应该给我了一个很好的答案，因为人会长大，长大了，心就变了。当我们的心沾染了成熟与世故之后，我们便失去了童年。童话人物却不然，他们的心是纯洁的，一尘不染，他们彼此信任，他们眼中看到的总是蓝天白云。
我们能否一直用纯真的心来对待所有人，让微笑洋溢在脸上，而不患得患失呢？希望有一天能做到吧，去寻找到一座不被世俗占领的城堡。让我们把这种寻找当作一种梦，寻找善良、寻找纯真，更是感受一份简单快乐。
为什么对国色天香的黛玉不动心？
可以说黛玉和贾琏是两个世界的人物，没有一点可比性和近似的地方，也可以说是正邪两个极端，可以说根本就挨不到边的两极，黛玉有的品质和性情，人生观，道德观，看世界的视角贾琏没有，同样贾琏有的黛玉也不可能有，贾琏除了对黛玉是一种仰视敬重而外就不可能再有什么其他的想法。
黛玉是天仙，是光芒万丈的太阳，贾琏是俗不可耐的真正意义上的凡夫俗子对贾琏来说黛玉就真的就是一个天仙，是仙界里的人物，贾琏是凡人，是真的不是谦虚的自称的凡夫俗子。贾琏是真的平凡得不能再平凡的男人，俗也是俗不可耐的那种类型，用宝玉的话说贾琏两口子是，贾琏之俗，凤姐之威。宝玉和贾琏的关系也不错也深感这位仁兄是真俗，
那么从宝玉的视角看贾琏的俗就不是他和多姑娘，鲍二家的的苟且的感叹，是他对平儿这么优秀的姑娘的不珍惜有此感叹的，忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，也就薄命的很了。
贾琏的俗就在于惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉，就是只管自己的感官快乐，并不爱惜那些美眉，基本上就是一种只满足自己低级动物的本能需求，全不顾女子的情感世界，也就是不知道怜香伶玉，当然宝玉的这种感叹只针对平儿而言，
和贾琏鬼混的女人也值不得l顾及她们的感情世界。多姑娘的感情世界和贾琏的基本相符都是绝大部分是为了性生活而来到这个世界，而且也不在乎什么第几个的问题是多多益善的需求问题。宝玉用平儿遭遇看到的只是贾琏俗的十分之三，真正俗不可耐的还是和多姑娘这样女人为伍达到了俗之极限。
将自己等同于低级动物的本能欲望完全一样，而且还和有的低级动物的交配还基本是为了传宗接代才有的行为还要抵挡，贾琏是只仅仅为性快乐而和女人也可以说交配，无感情，不为下一代，他俗到什么地步，就算尤二姐和贾珍父子两有染也没感到有什么廉耻，
你就不考虑将来孩子母亲的贞洁对家族和孩子不会产生蒙羞的后果吗？和尤二姐不是后来真的就有了胎儿了吗，因为这个时候贾琏就不应该只是和尤二姐玩玩性游戏的程度了，是真的给贾府要传宗接代的考虑了。所以说贾琏不仅俗还十分的愚蠢。
所以贾琏的俗不可耐让他面对黛玉就像是面对神仙一样不可能有冒犯的想法，因为黛玉身上的金光只能让他感觉到黛玉的圣洁和光芒万丈，就像一只老鼠见到了太阳一样，老鼠的小眯眯眼怎么敢自视太阳的金光，
贾琏的档次就只有王熙凤和平儿的层次，和黛玉相差是遥不可及距离贾母玩笑说把鸳鸯给贾琏，王熙凤说过一段话，琏儿不配，就只配我和平儿这一对‘烧糊了的卷子’和他混罢咧。这就是王熙凤给贾琏下的定义，就贾琏的行为和道德观念还价值观感觉贾琏甚至连王熙凤和平儿都不配。连贾珍父子都不如，和他老子贾赦也有一定的差距。
你看贾珍父子还是有一定高贵的贵族身份的观念，再怎么好色也不可能去找多姑娘，鲍二家的这样地位下贱的女人鬼混，尤二姐是属于一个正常家庭人家的女子，是一个享受大清朝正常公民权利的地位，和贾府的所有丫鬟相比都要高的地位的，
自身的人权不被任何人来支配是完全拥有自由的社会地位。所以我们说贾琏还是个贾府的大公子的身份，他是一点都不考虑对方是什么地位的问题只要是个年轻的女人，成熟的女人，健全的女人，有性生活经验的女人。甚至有时候连清俊的小厮都找来泻火，这和低级动物没什么区别。
就鸳鸯的身份和黛玉相比也是一个差别极大的距离，贾母虽然是玩笑说将鸳鸯给贾琏，但至少可以认为鸳鸯的身份是可以适合贾琏的身份的。所以单从身份来考虑，贾琏也不会对黛玉产生非分之想。黛玉是像以前王熙凤没出嫁一样的小姐身份，
是只能和王公贵族公子相配的满汉全席一样的大餐，而多姑娘和鲍二家的包括尤二姐都是低级零食，还是还是一些垃圾零食。所以贾琏不可能对黛玉产生什么联想，和不敢都靠不上，是完全没有产生那样联想的诱因和出发点。你会对自己的表妹有非法之想吗？当然不可能对吧。
就像看到皇家公主一个乞丐不可能就想到今晚要和公主亲密接触的歪念头，除非这个乞丐大脑的零部件和线路都出现损坏和短路现象，尽管贾琏和黛玉的社会地位相差不是极大，但黛玉神圣不可侵犯是从王熙凤的口中就表露过的通身的气派可以让贾琏完全没有那样的心思，让薛蟠懒蛤蟆之流望而却步。
贾琏还是有个优点就是自知之明的量体裁衣和绝不想入非非这个优点也同样适合贾珍父子和贾赦，他们都有一个共同的爱好就是好色，但他们绝不干违法的事情，不会强抢民女，不会用暴力的手段去夺人妻，抢人妇，不会干伤天害理的事情，而他们的亲戚的儿子都敢为一个丫鬟打死一个公子，所以他们还没有为了色欲达到丧心病狂的地步。
不仅如此，就连他们喜欢的女人勉强都没有过，都是乐颠颠的投怀送抱，不管那些女人鲍二家的是为了钱财也好，多姑娘只为性欲也好，尤二姐为了地位也好，都是心甘情愿的，尤其是多姑娘不要任何回报连床铺费都不收，按照治安条例处罚条款都没有办法处罚，不属于卖淫只能算偷情。
就连贾赦也是在国家法律的允许下掏自己的腰包来构建自己的小妾大军，贾琏也清楚的明白目标不能太高实用就可以，没有感情只为满足自己的性欲的行为连偷情都算不上，所以他自己就是一个最现实的实用主义者，只要可以泻火就可以，连小厮都可以，典型的饥不择食。
按理说贾琏喜欢成熟的女人，而且他还最喜欢的接受二手货，三手货，多手货，你看鲍二家的是二手货，尤二姐是三手货，多姑娘是多手货他一概不拒，那么他最应该瞄准的是秦可卿，成熟，有杨贵妃的丰美和西施的飘逸美，也是二手货，如果他能行的话就是三手货，
但他却没有他很有自知之明。第一是秦可卿未必会和她苟且，第二就算贾蓉不在乎，贾珍肯定是不愿意的，所以他想都不会想，他知道不可为就不为，所以对黛玉就更不可能了，黛玉是她想都没有想过，根本就没有什么不敢一说，他清楚的明白什么事情可以想，因为没有喜欢的动力。
贾琏之所以不可能对黛玉有邪恶的想法是因为他是一个奉公守法的人包括家法贾琏的俗和蠢是在王熙凤像贼一样防他产生的一种超级压抑再饥不择食的超级释放的毫无顾忌的表现，也仅限于在女人方面，而且他的行为还得到了贾母的默许和指导的，让他不要把什么臭的脏的都往家里带，还是要有点品位，但他的工作还是卓有成效的，也是贾府一名得力干将，
他并未有什么在贪念女人的性需求上有违法之举，不仅如此还对自己的老爸赞赏贾雨村为他们家用非法的手段搞来古董不屑，还遭到父亲的一顿好打，说明贾琏心地不坏，负有公正的立场，有江湖义士的味道，这可能和贾母一贯的善行言传身教还是有一定的关系的，
贾府哥几位品行不算好但不缺德。贾雨村也是主动献媚贾赦才用非法手段夺人古董也不是贾赦要求他这样做的。因为这个事情一直交给贾琏去办，贾琏用正常的手段去买没有搞定就没有再继续办这个事情了，贾赦还说贾琏无能，可能贾雨村听到风声就主动去陷害人家强取豪夺献给贾赦。
黛玉和秦可卿属于贾府的较高级的成员所以贾琏一点非分之想都不可能去产生，这和他受到的家教是密不可分的，他能成为一个奉公守法的大清朝公民自然就会成为家族里受到人们应该给予他尊敬相配的行为举止，贾琏不可能对贾府别说是黛玉也包括其他女孩子都不会有这样的想法。
这个时候他恢复了正常的一个贾府堂堂大公子正人君子的形象，我们不要过多的用我们现在的视角来看贾琏和贾府大部分男人的行为，因为贾母的话都极好的解释为了当时的社会和家族对这些男人的偷鸡摸狗行为的默许和宽容，是那个社会制度所允许的，因为那是个男权至上的社会。
什么要紧的事？小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保的住呢？从小儿人人都打这么过。这就是贾母对贾琏我们叫乱搞女人的解释和定论，就和我们今天社会对这种现象的认定大相庭径对吧，这是他们那个社会的正常现象不是我们认为的乱象，我们看似淫荡的行为他们就是一种平常的生活方式。
所以看贾琏对黛玉的行为才是一个有家教，有道德规范的行为，你随便可以和其他的女人交往，什么方式都可以，但对家族的女孩子是不可以有越界的行为，甚至连这样的想法都不可能有，所以我一直说贾琏不是不敢的一说，是根本就不可能有这样想法的存在。
从这个角度看贾琏应该算是一个正人君子。贾珍父子和贾赦的迷恋女色的行为也是在法律允许的框架内的一种生活方式的行为。也只能说他们这一两辈人胸无大志，沉湎于酒色，花天酒地，醉生梦死，不思进取贾府倒塌是早晚的事情，但他们的行为并不违法，甚至连道德都不违背，原因大家应该清楚了吧，谢谢大家。
