圣境传说官网,白蛇传的拍摄地叫什么?
圣境传说官网，白蛇传的拍摄地叫什么？
白蛇传的拍摄地叫新昌
浙江省新昌县位于浙江东部，古称剡县，公元908年建新昌县，面积1200平方公里，人口43.5万，下辖16个镇乡，是“八山半水分半田”的山区县，也是全国百强县之一。近几年来，新昌依托独特的旅游资源优势和区位优势，确立了旅游业的支柱产业地位，加大旅游景区的综合开发力度，注重旅游服务设施配套建设，强化旅游市场的宣传促销，着力构筑小县大旅游格局，取得了明显的成效。旅游业已发展成为推动全县国民经济发展的重要支柱。
新昌风景秀丽，誉称“东南眉目”，旅游资源极为丰富，有人文和自然景观300多处，景区面积120平方公里，拥有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖三大省级风景名胜区和一个国家级硅化木地质公园。
大佛寺为全国重点开放寺院，国家4A级旅游区，创建于东晋永和初，距今已1600多年。寺内群山环抱，山崖壁立，奇岩突兀。寺内大佛开凿于南朝齐梁年间，高大巍峨，气势磅礴，佛像庄严，神态逼真，世称“江南第一大佛”。而与之毗邻的千佛院，内有1075尊小石佛，有“越国敦煌”之称。近几年来，佛心广场，般若谷，木化石林，佛山圣境，射雕村等新的景点相继建成开放，扩大了容量，丰富了内涵。
穿岩十九峰是丹霞地貌最丰富的地区之一，亿万年的木化石即产于此。沃洲湖是中国山水诗的发祥地，是唐诗之路的精华地段，也是道教福地所在。
新昌交通十分便利，景区间线路顺畅。上海至新昌仅300公里，经沪杭甬高速、上三高速、金甬高速直达新昌，新昌离杭州萧山机场、宁波机场各1小时左右车程。
新昌境内自推出一日、二日游以外，还推出佛教之旅、唐诗之旅、山水之旅、影视文化之旅、“新天仙配”等特色线路。
目前，全县宾馆饭店已达300多家，总床位5000余个，旅游从业人员超万人，其中星级饭店17家，拥有中高档床位2000多个。旅行社11家，导游队伍不断壮大
除丰富的人文与自然景观外，新昌有中国名茶之乡、长毛兔之乡、小水电之乡、桂花之乡等美称，还是中央电视台《西游记》、《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《少林武王》、《凤求凰》、《和你在一起》等影视剧的外景拍摄地。
为建设山水相融的旅游城市，新昌以饱满的热情整合资源，打造休闲旅游，优化环境，营造品牌，完善配套，进一步扩大知名度，提高旅游档次，为新昌的旅游资源优势转化为经济优势而努力。
张公洞和陶祖圣境哪个好玩？
陶祖圣境和张公洞都是很有意思的游玩地，具体要看您的喜好了。陶祖圣境有众多浓厚的神话传说，而张公洞则拥有条条古街、茅草屋宇，还有壮观的大峡谷，让您可以感受到古魅力，观赏四季不同的美景。
3D网游圣境传说要什么条件才能创建公会啊？
人物到达20级.并且绑定或非绑定金币总共加起来有50金就可以到圣徽城公会管理员那申请创建帮会. 公会每天都有公会任务.玩家在做任务的同时也会增加公会的金币.随着公会等级的提升。
公会还会有自己的城镇。
九华山传说真实故事？
九华山的神奇传说——带你一起了解九华山
九华山风景区位于安徽省池州市青阳县九华镇九华街，是国家5A级旅游景区，九峰形似莲花，有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，最高峰是十王峰，海拔1342米。
九华山的99座山峰中，天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟。
安徽九华山主体是花岗岩体组成强烈断隆带，它的边缘地区有部分沉积岩，其余的都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。
九华胜景在天台，主峰是天台峰，海拔有1300多米，从九华街上天台，约15里山路，沿途还会经过很多的风景点，天台峰顶部可以看到四周群山匍伏，还可以远望九华街，周围的岩石，奇形怪状，有身临蓬菜仙境之感，在天台峰上面还可以观看日出，“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
据史料记载，公元401年（东晋）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教文化开始传入九华山。
公元503年（南朝），有僧人伏虎在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年 间，有僧人檀号来此修行。
明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺。
清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额， 到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲天下。
简单的说，九华山始自南北朝，唐中期初创，唐后期至五代衰微，宋元有所发展，明清达到鼎盛。
金乔觉为古新罗国僧人，生于公元696年，圆寂于公元794年，俗称金地藏。金乔觉在24岁时削发为僧，携白犬“善听”，于唐开元、天宝年间渡海来华，遍访名山，卓锡九华，居住东崖峰的岩洞中（后人称之为“地藏洞”），苦修数十载，感动众多善男信女。
唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人结伴登山，对苦修的金乔觉肃然起敬，于是共同筹划兴建禅舍，供养地藏。不到一年时间，一座庙宇建成，地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。
地藏的大弟子率众垦荒，劳动自给，坚持苦修。又因池州太守仰慕地藏，加上郡内官吏豪族，纷纷以师礼皈依，金乔觉一时声闻遐尔，连新罗国僧众闻说，也相继渡海来华随侍。
唐贞元十年（794年），金乔觉99岁圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节 有声，如撼金锁”。
根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道 场，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
九华山文化底蕴深厚。晋唐以来，陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文坛大儒游历于此，吟诵出一首首千古绝唱，黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等 丹青巨匠挥毫泼墨，留下了一幅幅传世佳作
太上老君不是比玉皇大帝大吗？
首先说结论：太上老君对玉帝俯首称臣这个印象应该来自央视86版的西游记电视剧，事实上在《西游记》中，太上老君是不需要对玉皇大帝俯首称臣的。
在央视86版《西游记》中，对原著中的人物关系做了比较大的改动，应该说这和当时的主流思想是有关的，其中有一些并不是太合理的更改造成了比较大的误解，如孙悟空打上灵霄宝殿，玉帝则躲在御案下大声呼救“快请如来佛祖”！，但这在原著中其实都没有发生，同样被演绎的还有太上老君和玉帝的关系，咱们看到老君顶着苍然白发俯首帖耳的在玉帝面前进谏，这当然从一定程度上表明了玉皇大帝的绝对地位，但这种演绎实际上和原著中对玉帝和老君的设定是不太一致的，咱们来细看一下。
在书中对老君与玉帝地位的描写在孙悟空偷吃了老君的仙丹后，老君上玉帝那通知此事时是比较明确的，咱们看原文
又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。
看看，老君来见玉帝的时候，是四大天师一起奏报行程，这实际上是绝无仅有的，四大天师同为玉帝的殿前仪仗，一般情况下一位天师通报就是正常的，而老君来访时四位天师一同禀报，可见其重视态度；再看四大天师对老君的称谓“道祖”，这实际上时非常尊崇的称呼了，道祖，不仅是道教之祖，恐怕还是道之祖，这个地位实际上已经不低于天道化身的玉帝了。
正是因为如此，玉帝和王母才会一起出迎，这其实表明了玉帝王母对老君的尊重和重视，而老君也会朝礼玉帝，这实际上意味着老君和玉帝是互相尊重的关系，老君在回话时的语气称谓都说明了老君实际上并不是玉帝的臣下，他自称“老道”而不是“老臣”，说明他并不是玉帝的臣子，而他又称玉帝为陛下，则说明他对玉帝权力的认同，这实际上就说明了他三清的身份，超然于上，但又是全力支持玉帝的地位的。
像是金丹被偷这种事情，严格来讲虽然是孙悟空偷吃了，但金丹保管者严格意义上也是有监管不严的责任的，但老君告知玉帝这事的时候其实是相当轻松随意的，就是告知一下而已，显然玉帝是没办法问责老君的。
这个在孙悟空从八卦炉逃脱后，玉帝根本就没有问责老君也可以看出来，玉帝不管是主观上不问责还是客观上无权问责都说明了老君于玉帝而言实际上是颇为不同的存在。关于他们之间地位的高低，其实在老君在灵霄殿时所居的位置就可以知道
菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。
菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。
看看，这里其实有两点足以见出老君的地位，一个是观音菩萨觐见玉帝的时候，只有一位天师禀报，而老君时则是四大天师一起禀报；二来是老君所处的位置，“太上老君在上，王母娘娘在后”，这说明了老君处的位置是比玉帝位置要高的，这与“太上”的概念是一致的，就好像皇帝和太上皇一样，理论上皇帝地位至高无上，但实际上在某些情况下太上皇是礼法上高于皇帝的，基本上太上老君和玉帝的关系也可以参考这种世俗的君王关系。
除此之外，在西游记中，太上老君的兜率宫也是在三十三天之上的，而玉帝的斗牛宫似乎是在三十三天，
一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”
而通明殿、灵霄殿似乎是在三十三天的，孙悟空曾经说“日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。”这个应该就是说大闹通明殿，从这一点也可以看出老君的地位，而玉帝的搜查天庭的旨意也显然并不包含老君的兜率宫
彼时玉皇天尊闻奏，即忙降旨可韩司知道：“既如悟空所奏，可随查诸天星斗，各宿神王，有无思凡下界，随即复奏施行以闻。”可韩丈人真君领旨，当时即同大圣去查。先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：东七宿角亢氏房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁；又查了太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都噹孛四余。满天星斗，并无思凡下界。行者道：“既是如此，我老孙也不消上那灵霄宝殿，打搅玉皇大帝，深为不便。
最后如来才说明了青牛精是老君的坐骑
凡此种种无不说明了老君地位的尊崇，虽然从礼仪上，老君仍会对玉帝朝礼，称玉帝位陛下，但实际上玉帝的旨意并不能波及老君的兜率宫，可见老君仍然是超然于天庭的存在的，所以，忘掉央视版西游记中那个俯首称臣的太上老君吧，《西游记》原著中的老君可是一方巨擎，不说比玉帝地位高多少，至少不会是哪种卑躬屈膝的奴才相。
