拳头暴君,据说人马这次改动E能穿墙是真的吗?
拳头暴君，据说人马这次改动E能穿墙是真的吗？
可以的…人马的E也算一个冲锋型技能…当墙对面不远处有目标时用E可以直接穿过…当然墙不能太厚…其实你是无意中用到了人马打野的一个技巧…在BUFF处隔墙开W获取小野视野后开E就可以直接穿墙…这样能稍微节省时间提高效率…在拳头暴君的人马打野中有介绍过…
漫威的绿巨人和生化危机的暴君对抗谁会赢？
哈哈，这个问题有意思了，漫威中的绿巨人和《生化危机》的暴君对抗谁会赢?从设定上来看绿巨人优势明显能够轻松碾压暴君，双方能力设定上的差距太大了，下面具体说明一下。
暴君是生化危机中生物兵器研究领域得产物之一，各种衍生型号非常多，虽然面对普通人暴君的能力优势异常明显，但是实际上暴君只是生化危机系列中推进剧情发展的诸多反派角色之一，生化危机这种题材的游戏剧情走向最终都是人类胜利的，因此暴君的能力不可能过于逆天，存在一定的缺陷，否则剧情中的正派角色是打不过暴君的，这样一来暴君的能力上限就不可能太高了。基础能力要比普通人强大一些，但是剧情中出现的热武器是能够摧毁暴君的。
而绿巨人则不一样，是漫威系列中部分作品的绝对主角，因此从能力设定上来说要比暴君强太多了，绿巨人得力量，速度，耐力，恢复能力和成长天赋都要远超暴君，实际上个人认为二人拿出来进行对比完全低估了绿巨人的综合水平。我们就以常规的几个指标进行对比了，比如大家熟悉的理由用火箭筒对付暴君的办法，拿来对付绿巨人就基本上没辙了。
生化危机动画版中出现的暴君曾经上演过单手接里昂发射的火箭并扔回去的举动（上图），绿巨人同样可以做到，而且接住的是地狱火反坦克导弹，无论是速度，破坏力和重量都远超暴君接住的火箭弹（下图）如果换成暴君的话一击就报废了，根本不可能还扔回来，可见力量哈反应速度上绿巨人得优势是非常明显的。
另外一方面比较一下双方的防御能力，暴君是无法抵抗装甲车小口径火炮的射击的，剧情中曾经接住火箭筒攻击的暴君面对火炮近距离射击就没辙了（下图）而且暴君居然无法抬起这种20多吨的装甲车，力量和绿巨人进行对比差距太明显了。
而绿巨人就不一样了，电影版中曾经被美军M1主战坦克击中但是毫发无损，要知道坦克炮120mm的口径是远超上面暴君面对的装甲车小口径火炮的，对比之下双方的防御能力强弱清晰可见。
至于力量，绿巨人扔主战坦克这种6.70吨的物体就像玩一样（下图），换成是暴君的话基本上是无法完成的，前面提到暴君作为反派角色虽然基础能力远超普通人类但是依旧是能够通过热武器击败的，而绿巨人以地球上的科技来说常规武器是无法摧毁绿巨人的。
绿巨人除了常规能力配置是的优势还能够依靠愤怒来瞬间提高自身能力，暴君可没有这种能力，一旦惹恼了绿巨人可以说领盒饭会更快。以暴君的能力水平遇到绿巨人刻意说是灾难，力量比不过绿巨人，防御能力比不过绿巨人，速度也没有人家快，思维能力也不行，主动招惹绿巨人得结果就是被绿巨人轻松碾压，当然如果绿巨人想要收拾暴君也跑不了速度上的差距过于明显，完全就是找虐的过程。
再加上绿巨人有越愤怒能力提升越快的设定，暴君最好不要让绿巨人生气，否则后果很严重→被打成渣渣得概率会非常高，反过来暴君并没有这种关键时刻能力迅速提升的能力而是随着自身受损程度越来越多能力降低的越来越快，无论是速战速决还是持久战暴君都不会是绿巨人的对手。
最后总结一下，由于双方能力设定上的巨大差距个人认为暴君是打不过绿巨人的，招惹绿巨人的话对于暴君来说并不是明智之举反而有可能让自己陷入困境甚至一不留神就领盒饭了。分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。
儒家阉割了中国人的尚武基因和尚武精神？
人的本性善恶结合，各占一半。当善表现出来时，给周围的人感觉是好的，如温暖的阳光；当恶显露出来时，周边的人会感受到威胁和害怕，如冷酷的杀手。一个社会，不是一个人的世界，而是一个芸芸众生聚集的群体，如果这个群体中的每一个体，都是与人为恶，当恶不受遏制时，那么社会将每时每刻都在对立和争斗中，将永无宁日。而当多数人与人为善，当善得到弘扬时，社会则充满谦让和包容，大家和谐相处，其乐融融。儒家倡导的就是建立和谐社会，人与人、国与国之间和平共处，互相尊重、互相包容，和而不同，天下大同。这种悲天悯人的政治理念在现实的实践当中，得到了政治家和老百姓的认可，得以相承以继。儒家倡导和谐，但从不否认矛盾，回避挑战。在儒家经典《易经》这本著作当中，认为世间万物皆是一分为二，阴阳结合生成，有生就有死，有好就有坏，有善就有恶。圣人隐恶扬善，教诸子民，让人为善，造福社会。圣人以仁与义教化社会，仁者爱人，为柔；义者杀人，为刚。实质是强调两手抓，两手都要硬。当社会动乱不以人的意志为转移时，儒家希望统治者举起义的大旗，以制度、法治手段治理社会，以恢复秩序，维护稳定。当战争爆发之时，指导战争的儒家经典也应运而生，《孙子兵法》、《三十六计》等历代兵家必读至今仍闪烁着智慧的光芒，何来儒家阉割了中国人的尚武基因和尚武精神？正倚相依、刚柔相济、恩威并施等谋略和思想不正是儒家思想精华的体现吗？这种朴素的辩证法在今天看来并不过时。今天的中国要实现伟大的复兴梦想，必须依靠理性的战略思维，中国人不惹事，也不怕事，铁骨铮铮；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！这种内敛刚强的品质流淌在我们的血液里，它与我们儒家倡导的和谐文化是没有矛盾的，是一个事物的两端，是相辅相成的共同体。我们不好战，但我们不惧战。我们致力于和谐世界的建设，但当战争强加于我们的头上时，我们将义无反顾，坚决干脆将敌人K0！我们也希望社会上的每一个人，学会理性思考，不要动不动就是喷，动不动就骂自己国家软弱，如此肤浅轻薄、冲动浮躁，如此幼稚的痛快淋漓，如何能担大任，建设伟大的祖国？儒家的思想有助于我们国家内部的团结和稳定，团结就是力量，当社会团结如一人时，就是我们中国天下无敌之时！我们中华民族五千年的文明光辉璀璘，中华文化博大精深，源远流长，中国人的智慧无人能敌！在国运蒸蒸日上的今天，谁人能阻挡我们前进的脚步？我们要充满自信，昂首阔步向前！胜利永远属于伟大的中国人民！
封神榜中一个细思极恐的细节？
《封神榜》开篇“纣王上香”这段的确令人细思极恐，此后世上再无“人皇“唯剩“天子"，人神就此天各一方，唯仙佛之道传承与世！
“天命玄鸟，降而生商。”约在公元前1600年，商汤顺从天意，取夏桀而代之，建立了史书记载第二个王朝商朝，商朝也是至今国际历史考古界，公认第一个有文字记载中国王朝。
从商汤建立了殷商，周武王灭商，商朝历经600多年，成为了周朝之后，中国第二个长寿王朝，到了商纣王时期，商朝的可以说强大无比，被四邻尊为“大邦商“，其领土幅员辽阔，根据考古专家的推断，商纣王时期商朝的影响力，在中原地区覆盖现在的十七个省份，
核心地区有河南、河北、陕西、甘肃、山西等地，南方影响力扩展到江苏、安徽、湖北、湖南、江西；北方的影响力到达了内蒙古、宁夏、沿海的影响力已经触及了浙江、福建、山东等等。西南方向影响到了四川，贵州一带。
可见商纣王时期，商朝俨然已经垫底了华夏族的基本盘，拥有如此广阔的领域，是商朝17世31王，花了600多年的努力得来的，可以说是来之不易，无论商纣王如何，历代的尚武的商王的确为华夏族做出了不可磨灭的贡献。
因为强大商王在当时被各部族尊为“人皇“，其地位与神并肩，根据《史记·殷本纪》商王武乙敢挑战“天神”，可见商朝的底气。
但存世600年商朝，在商纣王帝辛时，却意外地被弱小的周邦一战定乾坤，牧野之战纣王临时凑合的商军，不敌周武王的800诸侯盟军，带着心爱的妃子焚鹿台而亡，商朝就此戛然而止。
令人意外的是，周武王推翻了商朝，建立了周朝后，竟然不敢自称九九至尊的人皇，而是自降为九五之尊的天子。
此后世上再无人皇，只称天子，孤家寡人，朕，历代皇帝再无人敢称人皇，一直以来这个称谓的变化，确实令许多历史专家着迷不已，为何周天子不敢称人皇呢？是不够格？还是另有原因？虽然这个原因，至今众说纷纭，明朝许仲琳《封神演义》给了人们一个新的思路。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王无论是历史还是《封神演义》开篇都证实，帝辛时期商王朝的实力达到了鼎盛，
纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商
但自古以来，无论是个人还是王朝，都躲不过盛极必衰这个自然规律，可是在帝辛管理下，商王朝如此强大，怎么会忽然就灭亡了呢？
一切都需要一个起因，而这个起因历代都与商纣王残暴有关，可是从历史记载早期的商纣王是一个励精图治得有为君主，他怎么忽然转变成为一个疏于朝政，行为举止荒诞残暴的人物呢？
民间关于纣王残暴各种传说有很多版本，但大部分的出处都源自两个地方周武王的《牧誓》和司马迁的《史记·殷本纪》。
周武王在《牧誓》中指出，纣王三条诸侯群起而攻之的罪状，
一：受惟妇言是用
受惟妇言是用，就是说纣王只妇人之言，这其中包括很广泛，也是后世妲己的来源之一。考虑到商朝时期女祭司地位，可推测纣王曾经重要女祭司一些女官，在男尊女卑的年代，纣王的做法有些出格，成为了周武王盟会讨伐他原因之一，而这个原因，还得到而来盟友的认可。
二：昏弃厥肆祀弗答
这句话大致意思，就是指出纣王对祖先祭祀草草了事，或者根本不闻不问，缺乏对祖先的敬畏，但按历史看来，祭祀供奉祖先是周朝人的习俗，商朝的习俗是供奉神鬼，因此双方在信奉上是存在一定思维差异，在殷墟考古出土大量的甲骨文中卜卦中，能看到商王朝对天意的敬畏。但有可能纣王的确是对祖先祭祀少之又少，所以被周武王指出不敬天。而在当时，无论是诸侯还是商朝贵族眼中，纣王疏忽对神明与天的祭祀，是无法饶恕。
三：惟四方之多罪逋逃
这里大概的意思，就是纣王破格使用四方的夷人，或者因为各种原因逃到商邦的人，《史记·殷本纪》记载，商纣王为了维护自己的王权。打破了当时商朝朝堂的世袭制，同时提拔了一些四方投靠商邦的人，结果导致商朝世袭贵族利益受到了限制和损害。
也因为他广泛地吸纳和重用四处投靠的人，不重视出身和家室，更不追究过去，打破了从远古传承下来的各种规律，也因此引发八百诸侯许多劳动力逃到商邦，这样一来商王朝人口和劳动力增加，却削弱了诸侯的实力，长此以往此长彼消，最终一天四邻会被纣王蚕食，最终吞并，因此众邦都存在危机感，希望在周王带领下改变这个现状。
许仲琳堪称明代小说的天才人物，他贯通儒佛道，以元代的民间杂剧目《武王伐纣平话》为基础，参考了《列国志传》和神魔小说《西游记》，加入大量的儒佛道知名人物，创作了更为光怪鹿离，又让读者和观众爱不释手的小说《封神演义》。
而《封神演义》所有的开端和起源，都是来自一个契机，正是商纣王上香这一段，这段看上去平平无奇，但却引出了许多错综复杂的关系，更引出了商汤600年气运的终结，还有鸿钧道人与三清定下的封神榜。
许多读者初读《封神演义》往往会忽视这段，或者很快浏览而过却从没想过，为何商纣王忽然要去给女娲娘娘进香呢？或者在我们现在看来，去庙里给神灵敬香不是很稀松平常的事吗？
但是当你仔细阅读，会发现一个细思极恐的细节，如前文《牧誓》提到，纣王本来是疏于进奉神灵，所以《封神演义》也提到，他多年来压根没去过女娲庙进香，连女娲娘娘是谁，他也很好奇的问商容才知道的。
从商纣王的角度看，他作为人皇与神灵比肩，即便后来题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，对女娲娘娘不敬，但愤怒的女娲，并没有直接出手，如纣王祖先武乙给他天雷。反而是顾忌地算了一下，商朝的奇运还有20多年，无法出手的她，只能放出轩辕三妖。
“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”对于商纣王忽然有兴趣去女娲庙敬香，许仲琳留下了一句神秘的诗句“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”，这就是此事细思极恐之处，是谁漫江布下钩线，谁又是鱼儿，是非指的是什么？
初读许多人忽视这一诗句，其实明代小说，大部分都会配上诗句，特别一些节骨眼上，更是以诗句，埋下伏笔和剧透真相，这是当时大部分小说的一个写法，所以无论是西游记，还是水浒传，三国演义，都见到作者下每个章节都插一段诗句。其实这并非是作者在卖弄才会，而是隐喻剧情的发展，或者代指一些事情。
从这句诗词，我们能看到当时纣王已经成为别人的鱼儿，但无人知晓下钩的是谁，有人会认为是女娲，但从女娲后来的气愤之举，可见女娲对此事并不知晓，即便她身为上古大神，也是棋盘的棋子之一。
也有人认为是鸿钧或者三清，毕竟当时他们刚好要渡劫，制定了封神榜。但确切地说，封神榜在当时还是一个雏形，三教弟子该怎么面对天地大劫，三位师尊也在苦恼之中，毕竟都是自己的悉心栽培的爱徒，那个师傅愿意看着徒弟们身死道消！
要知道，即便是在洪荒时期，灵气充足，要找到悟性好和自己有缘的徒弟也不是一件容易事，所以元始天尊对十二金仙呵护有加，灵宝天尊为了徒弟们亲自上阵和师兄们对垒。
足见他们对爱徒的重视，就在他们还没商定怎么办时，恰好女娲把纣王此事告诉了他们，就此人道和神道结合封神榜就出现了。
可见三清也并非下钩的人，那么到底是哪位大神呢？是否是更高一级的鸿钧，按鸿钧当时融于道的情况，他不会参与这些小事，因为他等同于道，不会插手也不能参与，任何道内众生的事。
所以解铃还需系铃人，这个人正是代表商朝贵族的商容。
封神演义中，正是商容力荐纣王去参拜女娲，商容当时这样启奏的：
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”
可见商纣王去进香，是商容提出的，而且商纣王也问了原因，商容的回答很大义凛然：女娲娘娘乃上古神女，生有圣德...黎庶立禋祀以报之....此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
从这段能看出商容以为社稷求福祉的目的去打动商纣王，如果商纣王是个残暴的君王，这时候估计会拒绝他，但商纣王却说：“准卿奏章。”。由此可见这时候的商纣王，对江山社稷还是很上心，起码为了国泰民安回去祈福。
但商纣王到了女娲庙就出现了偏差，他没见过女娲，但见庙宇不错倒是挺开心，此时一阵狂风吹过，刮起了遮挡女娲神容的幔帐，纣王见到女娲像，竟然神魂飘荡，起了凡俗之念，由此题壁下了首诗词，诗词前面几段足见其文学功夫，就是最末两句，对“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王“，出现了解读的歧意。
在纣王看来，他是赞美女娲，没啥不妥，毕竟他是人皇，等于与神仙，但在臣子和百姓看来，他这是对女娲的不敬。也因此才有了后来女娲的愤怒，放出轩辕三妖削弱朝歌气数。假若纣王不去女娲庙，会不会商朝继续延绵呢？历史答应肯定是不可能的。
那么作者为何不写其他，却以商容为切入点呢？之前就提到纣王为了削弱商朝世袭贵族的实力，重用四方投靠的人才，导致商朝贵族实力和势力受到严重冲击，更重要长期如此这些贵族将无容身之地，所以历史上商朝灭亡，悄悄告诉周武王朝歌空虚的人，正是商朝的贵族。
可见这些人当时是希望借用周武王，取代商纣王后，重新掌权，但没想到周武王的抱负远超过他们的现象，连自己的王朝和部落都不力挺，却为了自己利益引狼入室，可见这些人的确都是庸才，
而商容正是这些人的代表人物，此时的商容还有一个尴尬的身份，封神演义提到：
一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，这里提到待罪，可见商容此时是犯了过错，被纣王责罚待罪立功，或者此时贵族与神有了联系，他们恰好知道了封神榜一事，或者两者都是恰巧，
商朝的贵族希望利用纣王男人的弱点，希望他一睹女娲真容，做出点什么出格的事来，以此为借口联合众神换掉纣王。
按封神演义的定位，纣王可能是见到好看的妹子，都会赋诗一首，而诗词中多少会有点轻佻之意，恰好这点被商容他们利用了，产生了蝴蝶效应，引发了封神榜，同时也迎来了轰轰烈烈的武王伐商。
而最终的结果，是商朝许多贵族不愿看到的，商朝自此消亡，商朝贵族都被迁移到宋地，800年来宋国的商朝后裔，成为了诸侯国吐槽对象。
但由于周王室缺乏正统传承，而且其借助的天道力量，还有诸多盟友商贵族的帮助，其实力上完全和大邦商无法媲美，所以周武王建立周朝，也很知趣的不再使用九九至尊的人皇名号，而是自称九五之尊的天子，周武王灭商两年，还没把周朝稳固，前后梳理好，就遗憾的病逝，临终把江山社稷和儿子，托付给姬旦。
假若不是姬旦为了周朝鞠躬尽瘁的努力，数年的征战稳定了周朝的局面，创建了一系列的周礼稳固周王室，很有可能商朝贵族卷土重来就成功了，以商容为首的商朝贵族，才是纣王进香引发《封神榜》的始作俑者。
LOL测试服4月11日迎来地震式更新？
除了纳尔，鳄鱼增强之外，个人觉得剑魔即将迎来的质变。
随着各大赛区季后赛进入尾声，MSI的版本也已经在提前铺垫。天使经过一系列削弱后强度已经达到正常水平，但塞拉斯等英雄被削弱后确实一蹶不振急需回升。4月11日测试服更新了最新的一波补丁，其中我们期盼已久的iG冠军皮肤已经在测试服上线，同时纳尔、鳄鱼和剑魔也是迎来一波大增强。
纳尔这个英雄在LPL赛场上出现的次数并不多，但只要出现就是“一锤定音”般的存在。在WE对阵JDG的比赛上，Zoom使用纳尔Counter掘墓人打出非常不错的效果，但他却自称纳尔是“偷师Theshy”，训练赛被Theshy打爆才使用这个英雄。纳尔R技能的后期冷却时间仅有30秒，加上减CD装备，一波团战纳尔甚至可以放出两次大招，这对Theshy来说是一次大加强。
虽然剑魔还没有彻底被改动，但设计师表示他的改动会在MSI之前完成。这次改动的方向大致是降低剑魔复活的强度并提高团战能力。剑魔的E技能再度回到两层充能时代，冷却时间在满级后也是只剩一秒，大大提高了剑魔后期作战灵活性。剑魔R技能的释放时间缩减至0.25秒，但复活期间几乎是不能移动的，这降低了剑魔的容错性。、
有失也有得，剑魔失去了死亡后的灵活性，但却获得了几个新的效果。剑魔R技能会起到一个群体控制作用，对周围所有英雄恐惧一秒。而且如果剑魔在R技能期间击杀敌人，大灭效果就会延长五秒，并刷新Q技能的冷却时间，获得一个E技能的充能。但值得注意的是，如果不能打出击杀或者获得助攻，剑魔是不能复活的
想必大家都会Theshy总决赛上剑魔的表现记忆犹新，他的剑魔R技能从来不是用来保命，而是强势的开团。在改动后剑魔变得更具进攻性，而对于Theshy选手来说是个天大的福音。但R技能在前期对线优势将彻底消失，如何取舍就要看职业选手们了。
同时Theshy的熟练使用英雄之一鳄鱼也是迎来增强，基础生命增强、攻速成长增强、护甲成长增强、Q技能的回复能力也是提高到400%，以后也许会在职业赛场上看到更多的鳄鱼反杀镜头。
最后管泽元对这次更新也是提出了自己的看法，表示“剑魔太imba了”，不毒奶战队，这次开始毒奶版本了！
那么大家觉得剑魔和Theshy能不能顶住这波毒奶呢？以上就是本文的全部内容，欢迎小伙伴们在下方评论区进行互动交流，涛咪每一条评论都会看哒。
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