众神之墓,谁是日本第一代天皇?

1、众神之墓，谁是日本第一代天皇？

有人常问“日本第一代天皇”是谁呢？

事实上，这个问题连日本人自己也搞不明白，在目前的日本历史中将第一代天皇尊奉为“神武天皇”，他的子民就是大和族，大和族就是“天照大神”后裔神武天皇的后裔。因而，神武天皇也被认为是“天照大神”。

针对这位天照大神的记载，多出于神话传说，就如我们的三皇五帝一样，天照大神同样带有神的光芒，而且是法力无边的那种。

天照大神是太阳神，日本的神道教中最大的一位神就是她，为何用“她”而非“他”，因为第一代天照大神是女的。说的是万物混沌之初，慢慢有阴阳之分，变成了天与地。天上界的高天原出现三位大神，他们生下了伊邪那岐和伊邪那美两兄妹。这对兄妹如《圣经》中的亚当夏娃一样，两人光明正大的吃了“禁果”，在交媾后诞生下新的岛屿，这就是现代的日本列岛。

而后，两人又生下天照大神，月读命、须佐之男等诸神，这很像古希腊神话中的套路，神喜欢跟自己亲人干不论之事。最终，这些神诞生下八百万神，我的天，八百万神仙，这是什么概念？这些神诞生人类，就是日本人。

长话短说，天照大神最终诞下神武天皇，并且传下八咫之镜、五百津八尺琼勾玉、天丛云剑（草薙剑）这三样日本神器。自此后，天皇的子孙统治着大和民族，直到今天的明仁天皇。

尽管日本人这么说，但日本的史学家自己都不好意思承认，他们认为日本并非纯粹民族，而是混血民族，根本就没有大和族。日本人带有蒙古、突厥、通古斯等等血统，事实上血统很杂，大和民族只是个概念而已。

另外说件好笑的事，很多日本人甚至认为“神武天皇”就是忽悠了秦始皇的方士徐福。但日本官方绝对反对这个说法，他们认为自己是神之后代，而不是大忽悠的后代。

在近代新的日本历史课本中，开始推翻了神武天皇为日本第一代天皇的说法。往上又延续了上万年历史，将第一代日本天皇的头衔给了“别天津神”（五柱之神）。这位大神跟我们的盘古一样，开天辟地，而后又出现“造化三神”，创在了世间万物，在延续了数千年知乎，又诞下了“另二柱”，又经历千年，出现“神世七代”。又经历数千年，才出现“天照大神”。又经历数千年，才出现神武天皇。我的天，日本人太能编了，我差点就信了。

2、情人节的来历是什么？

西方情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。

这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日。男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。

说法一公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺，情人节礼物当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷(Sanctus Valentinus)的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。

事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为Valentine's Day，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。

说法二据说瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到这一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是:From your Valentine(寄自你的瓦伦丁)。当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。自此以后，基督教便把2月14日定为情人节。

说法三在古罗马时期，2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为情人节礼物妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节。

说法四来源于古罗马的牧神节(Lupercalia Festival)。这个说法是基督教会庆祝这一天是为了把古罗马的牧神节(每年的2月15日庆祝，为了保佑人、田、牲畜的生产力)基督教化。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯(Lupercus)掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日我乐发阳光罐是庆祝法乌努斯神(Faunus)它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神(Pan)，主管畜牧和农业随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节(Lupercalia)改成“瓦沦丁节”(Valentine's Day)，并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

说法五传说以前在英国，所有雀鸟都会在2月14日日交配求偶，如黑鸟、山鹑等，皆在2月间求偶。所以，人类也认为每年的2月14日是春天万物初生的佳日，代表着青春生命的开始，也仿效雀鸟于每年的2月14日选伴侣。

3、日本人是不是中国人后裔？

根据《日本书纪》和《古事记》的记载：日本国是由天照大神的子孙神武天皇于公元前660年建立的，这一年是中国的周惠王十七年：这一年赤狄攻破卫国，齐桓公出兵救卫，正式开启了他尊王攘夷的霸业；同样是在这一年春秋时代秦国最杰出的君主秦穆公继位，秦国即将进入一个崭新的时代。在1889年颁布的亚洲第一部宪法《大日本帝国宪法》第一条就写着：”大日本帝国由万世一系之天皇统治之“——这就是在中、韩等亚洲国家臭名昭著的皇国史观。然而这所谓的”万世一系“其实颇为值得怀疑——事实上在日本史籍中关于第一代天皇神武天皇生于何时、葬于何地根本没一个统一的标准答案，其生平事迹更类似于神话：神武天皇在统一日本的关键战役中突然天色大变，一只金色的鸟停落在神武天皇的弓上，这只鸟浑身散发着刺眼的光芒，以致于敌人睁不开眼，神武天皇因此取得了战役的胜利。这样的记载不是神话是什么？况且日本史籍中声称神武天皇在位76年，以当时人类的寿命而言：能活76年就算高寿，何况在位76年？实际上在于公元592年登基的推古女皇之前的33代天皇的事迹基本都等同于神话传说，也就是说直到公元592年日本历史才有了真正较为清晰明确的文字记载。

日本早期历史之所以如此混沌不明其实不难理解：古代日本在相当漫长的一段时间之内只有口头语言而无书面文字，因此早期历史都是通过口口相传的方式流传下来，在这一过程中不可避免地出现了失真的现象。正因为如此一部分学者提出：神武天皇的历史原型可能是来自中国的徐福。据我国史籍记载：公元前219年徐福上书正在东巡的秦始皇称：愿往东海仙山寻求长生不老之药。秦始皇于是命徐福率童男童女各五百名携带稻种、药物、随从和技艺百工渡海东去，然而接连两次行动均无功而返。公元前210年徐福第三次出海求不死之药，然而这次再也没回来。关于徐福的下落有日本说、琉球群岛说、台湾说、济州岛说、菲律宾说等诸多不同的说法，甚至也有说法认为徐福最终葬身大海了，这其中日本说流传最广——这是因为在日本的确发现了一些关于徐福到来的蛛丝马迹：家住山梨县富士吉田市的宫下义孝家中藏有一部《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）。据宫下义孝声称：《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。根据该书的记载：日本第七代孝灵天皇之时徐福渡来到日本列岛，先后抵达筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏：长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。据说如今姓氏中带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的人均极有可能与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

徐福东渡的故事是长期流传于中、日两国的一个故事。尤其是在唐宋时期仰慕华夏文明的遣唐使和僧侣曾刻意向中国人灌输徐福东渡的概念。日本这种做法其实在当时的东亚汉字文化圈国家中是一种普遍行为：东亚汉字文化圈的国家因为受中华文明影响较深，因此都存在一定的”小中华“情结，也就是这些国家很忌讳被视为蛮夷，因此总是千方百计希望和华夏文明攀上关系。朝鲜半岛奉商周时期从中原迁徙去的箕子为祖先，越南人自称是炎帝神农氏后裔，赴唐宋游历的日本人则自称徐福后裔。然而到了近现代随着这些国家的自我民族意识开始提升就竭力想要撇清历史上同中国的关系，于是今天的朝鲜和韩国不再奉箕子为祖先，而是开始宣传关于更为古老的檀君朝鲜的神话传说。日本出于同样的原因对徐福东渡的故事也由一开始的刻意宣扬转为有意回避。事到如今徐福究竟是否曾到达日本并在日本繁衍子孙后代已是说不清道不明的事了，不过我们可以确定的是：在徐福的年代之前日本列岛上就已有人生活居住了——目前日本发现的最古老的人类化石可以追溯到距今3万年前。这也间接证明即使徐福到达了日本，那么他所带来的五百童男女也不会是如今全体日本人的祖先，因此在此之前日本列岛上早就有人生活了。那么今时今日的日本人是如何形成的呢？这里我们需要注意：”日本“一词其实有两层含义——其一是指国家，其二是指民族。我国就是一个典型的多民族国家：各民族有各自不同的起源和历史文化传承，正是民族文化的多元性构成了多姿多彩的中华文明，而在长期的共同生活过程中各民族逐渐融合形成了今天的中华民族大家庭。相比之下日本是一个民族结构相对单一的国家，因此”日本人”一词既可以用来指具有日本国籍的人，有时也被用来指代其主体民族和族（日本族）。

尽管日本作为一个相对封闭的海岛国家的民族成分是比较单一的，但并不能简单地将其称作“单一民族国家”。日本的主体民族是占其总人口98%以上的和族，除此之外在北海道地区生活着大约2万多阿伊努族——他们的外貌与大和族人截然不同：眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。如今日本统治下的冲绳县在古代曾是独立的琉球王国，17世纪初日本萨摩藩开始侵略琉球，1879年明治维新后日益强大的日本正式吞并琉球，如今日本境内生活着大约120万琉球族人口。琉球国曾长期向中国明、清两朝称臣纳贡，明太祖朱元璋曾派闽人三十六姓移居琉球，帮助当地人防备倭寇和发展当地经济，这三十六户闽人后裔定居于如今那霸市的久米村。身为汉人后裔的久米人在历史上曾诞生过抗击日本萨摩藩入侵的英雄人物郑迥，甚至在琉球被日本吞并后这里的人们仍拒绝穿和服、说日语并设法与当时的清政府取得联系，直到1895年《马关条约》签订后日本占据台湾，从而切断了久米人同中国的联系，此后日本对久米人实行强制同化政策。日本殖民朝鲜半岛时期曾从朝鲜半岛大量掳掠劳工以弥补国内劳动力的不足，以致于当1945年日本从朝鲜半岛撤出时日本国内有200万左右朝鲜人，之后在日朝鲜人纷纷返回朝鲜民主主义人民共和国或大韩民国，但仍有约四分之一的朝鲜人因种种原因留在了日本。20世纪初日本曾向巴西、秘鲁等南美国家大规模移民，若干年后也有不少与当地人混血的日本侨民后裔又返回了日本——这其中典型的例子就是巴西裔足球运动员三都主。除了这些混血日本侨民后裔之外日本还有少部分白人后裔：东京都以南1000余公里的小笠原群岛曾长期是无人岛，历史上这里曾被美、英等国占据并进行了早期开发建设，至今岛上仍生活着部分美、英后裔。日俄战争中日军曾俘虏过沙俄部队中的俄罗斯、乌克兰等民族的士兵，十月革命后也有一部分沙俄贵族后裔流亡日本。目前日本官方并不承认琉球人、久米人、在日朝鲜人等民族的少数民族身份，而是将其统一划入和族，但显然琉球人、久米人、在日朝鲜人等群体和真正意义上的日本人是源于不同的祖先的。

从如今日本境内发现的最古老的人类化石可以判断：至少在距今3万年前人类就已开始在今天这片被称为“日本”的土地上生息繁衍。在日本的动画片《哆啦a梦 大雄的日本诞生》中曾对日本的起源有所提及。我们姑且不去探讨剧情，但其中有一个细节是符合真实的历史的——那就是当时的日本还并不是列岛，这时的日本是一个南、北部通过海岸线边缘的低地与大陆板块相连的半岛。大约在1万年前左右地壳运动海平面上升导致现在的日本岛屿从亚洲大陆分离出去，孤悬于海外。而这时候日本的第一个文明时期“绳文文化”出现，因为这个时期出土的陶罐上有绳纹而得名。所谓的绳文文化其实就是新石器时代原始人狩猎、采集的时期。绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，这一时期日本列岛上的各部族由旧石器时代进入新石器时代。绳文时代结束之后日本便进入了600年的弥生时代（公元前300-公元250年），也正是在弥生时代日本的人种发生了很大的变化：大量身材较高、面部白净修长的人种出现了，他们跟亚洲大陆的中国人和朝鲜人比较相似。而日本新石器绳文时代的人种却身材粗壮矮小、毛发浓重，有着棱角分明的短脸和凹陷的鼻子，长着一张大饼脸，这更像现在北海道非常稀少的阿伊努人。实际上日本最早的原住民就是那些大饼脸、身材矮小的阿伊努人，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从东南亚迁居到日本。最鼎盛时期这个民族广泛分布于日本群岛各地以及周边的库页岛、千岛群岛、勘察加半岛以及中国东北、俄国远东等地，严格意义上他们才是日本群岛最早的主人。但他们就像美洲印第安人面对白人移民一样，被后来迁入日本群岛的和族逐渐排挤。在十七至十八世纪阿伊努族大部分被消灭或同化，如今只剩两万多人，大部分移住在北海道岛中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。目前仅有北海道少数几个阿依努族村庄还保持着自己的民族传统，散居本州的大多已被和族同化。那么作为如今日本主体民族的和族又是从哪里来的呢？他们是如何一步步排挤阿依努人，从而成为日本列岛的新主人的呢？

首先可以确定的是：日本民族最早的祖先必然是来自亚洲大陆，除非日本这个弹丸小岛能支撑起一个独立民族的起源。考古学界目前大致确定的是：目前日本主体民族大和族的祖先早在公元前的某个时间就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由在日本弥生代时期中国淮河下游及长江下游地区的汉族移民，融合先前来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人及古代朝鲜人而成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。1979年日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。1984年2月23日致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”此后日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法：持“彝族说”的理由是鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“盂兰盆节”——即在日本的纪伊半岛同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方。持“哈尼族说”的理由是有日本人惊奇地发现：中国云南的哈尼族与日本和族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中和族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”并视樱桃树、樱桃花为神花。“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者——对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同。不过主张倭人起源于云南的观念只是目前比较有权威的观念之一，事实上绝大多数考古学家公认的观点是：日本和族是一个各族混合的“杂种”民族——除了来自云南的少数民族之外，来自中国东北和朝鲜半岛的游牧渔猎部族，来自马来群岛的马来部族先后到达日本群岛并逐渐繁衍融合。中原汉族也曾大量迁徙到日本——周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。曾有现代学者根据《东山经》复原古代中原先民向东海岛屿迁徙的路线图：大黑山岛-济州岛-福江岛-下甑岛-鹿儿岛-琉球群岛。

由此可见关于日本民族的起源问题目前史学界可谓是众说纷纭莫衷一是：有人认为日本人的祖先来自中国吴越地区，有人认为来自中国华北地区，有人认为来自朝鲜半岛，有人认为来自云南乃至东南亚，有人认为来自北亚的骑马游牧民族......不过最为普遍的说法还是认为：来自云南、中原、中国东北、朝鲜半岛、马来群岛等地的分别使用来自乌拉尔-阿尔泰语系、汉藏语系、南亚语系的各种不同语言的移民逐渐融合形成了今天日本的主体民族和族，也就是说这个一个高度混血的民族。也许历史上徐福东渡的故事所反映的正是当时中原地区的人向日本列岛迁徙的情况，我们可以肯定的是相当一部分日本人祖上是有中国血统的，但就整个日本民族而言：其实是一个高度混血的民族，因此并不能笼统地视为中国后裔。且不说日本人的祖先中有来自朝鲜半岛和东南亚的成分，即使是来自中国大陆的早期移民也难以称其为中国人，因为远古时代是没国家这一概念的，中华文明迄今为止的历史被形容为上下五千年，然而大约在距今3万年前日本就已有人类活动的遗迹。很显然即使徐福到达了日本，那么他所带来的秦人子孙也并非全体日本人的祖先，但可以肯定的是来自中国大陆的移民对日本历史产生了深远的影响：日本皇室的天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜三神器无论形制或是制造年代都介于中国秦汉之间，而在日本古代传说中的神武天皇东征路线上陆续出土了很多中国秦代时期风格的器具，可以确定的是在日本的早期历史上就有来自中国大陆的移民生活在日本列岛之上了。尽管在徐福东渡前日本列岛早已有人类繁衍，但正是在中华文明的刺激下日本才有一个个四分五裂的原始部族进化为一个统一成熟的国家。当时的日本称从中国和朝鲜半岛迁徙来的人为渡来人，这些人给日本带来了语言文化传统。日本相对比较优待这些人因为日本朝廷比较看重这些文化和知识。815年日本朝廷编写了整个日本统治阶层的姓氏：1182个统治阶级姓氏宗族里205个来自中国（包括高句丽姓氏41个），154个来自朝鲜半岛（百济104，新罗9）。与此同时水稻种植技术也开始在日本日益普及——西元前3世纪以后水稻迅速在日本列岛传播开来。日本是多山地，少平原的国家。在原始社会落后的交通条件下这种地缘环境成为限制各部族交流的天然屏障，整个日本列岛被切割为几乎大小差不多的地缘板块，而每一板块的生产力都差不多，这意味着生活在不同板块上的不同部族所能生产的粮食以及这些粮食供养的士兵都是差不多的，谁也不具备统一日本的实力。然而中华文明的传播打破了这一状态：最早受到中华文明影响的九州地区由于掌握了水稻种植和新式农具，粮食产量出现了质的飞跃，尽管这一飞跃在杂交水稻都已诞生的今天看来简直可以忽略不计，但在当时就使得九州地区的部族比起四国、关西、关东等地的部族具有极大的优势。从中国大陆迁徙来的移民不仅带来了新式农具，同样带来了新式兵器——秦汉时期的中国已开始大规模列装铁制兵器，而日本连青铜冶炼技术都尚未掌握，绝大多数部族使用的还是原始社会的木制、骨制等兵器，当他们面对率先掌握了中国技术的九州部族时劣势是明显的。由于九州地区率先掌握了更为先进的中国技术，其他地区如若不想被九州地区崛起的倭奴国、邪马台国吞并，唯一的出路就是学习掌握这种先进技术。于是日本列岛开启了第一轮效仿华夏文明的高潮，遗憾的是这次学习华夏文明的高潮没能像大唐年间那次一样被以明确的文字记载在历史档案中。在这一轮学习华夏文明的高潮中最终胜出的是本州中部的大和国——5世纪初实力强大的大和国家征服各部，建立起日本列岛第一个统一国家政权，和族由此成为日本的主体民族。

在和族统一日本列岛的进程中早期原住民阿依努人的生存空间被不断挤压：阿伊努人或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人，曾广泛居住在整个日本群岛、库页岛和俄罗斯远东地区，然而如今基本只分布于北海道和库页岛。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同：他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的一个民族“虾夷人”来称呼阿伊努人，认为这两者是同一个民族，而这种观点可能是有问题的：古代日本称北海道地区为虾夷地，所以日本大和朝廷称当时居住在北海道和本州岛东北部的不服大和朝廷管辖的部族为虾夷族。实际上本州岛东北部的虾夷族在风俗和生活习惯上和今天阿伊努人差别不是很大，但在大和朝廷的持续打压下这些人陆续加入大和民族的行列，只剩今天北海道的阿伊努人还较多保留着本民族的传统。当日本大和朝廷派出遣唐使全民效法学习中华文化时也正是大和朝廷全力打压虾夷民族之时：公元658年4月阿倍比罗夫将军率舰船一百八十余艘向今天的秋田、能代一带进攻，后又推进到渡岛附近（北海道东南段）。次年3月阿倍比罗夫进攻桧山，占领大片土地，同时设立地方政府、建立军事基地，以备虾夷人反击。这场战争使大和朝廷一度将版图扩张到北海道，虾夷人的生存空间被大和族大量侵占挤压，逐渐由遍布日本各地转变成一个少数民族。目前史学界一般认为：作为日本主体民族的和族是由分别来自中国北方、中国南方、朝鲜半岛、北亚、东南亚、南太平洋等多个地区的民族混合形成的，而作为日本最早原住居民的阿依努人则被视为古代绳纹人的后裔，不过和族在统一日本列岛的过程中也存在和绳纹人融合的迹象。日本影星阿部宽身上就有比较明显的绳纹人特征，和其他日本人的相貌特征存在一定差异。

4、罗马假日？

电影《罗马假日》虽然是几十年前拍摄的黑白片，但是却采取了实景拍摄，其中有意大利罗马市的许多著名景点。

电影开头的罗马假日字幕是以梵蒂冈圣彼得广场为背景的。

圣彼得广场(建于1656年至1667年)是由圣彼得大教堂(圣 彼得大教堂)是著名的。 这个广场可以容纳50万人，每周三早上都有教皇的演讲。

圣彼得大教堂建于1506年至1626年，由米开朗基罗设计。 这是最杰出的文艺复兴建筑之一。 它包含了许多欧洲文艺复兴时期艺术家的壁画和雕刻，如米开朗基罗和拉斐尔。圣彼得堡的顶峰 彼得大教堂俯瞰着罗马的全景。

街道 圣彼得广场。 彼得广场位于梵蒂冈的最东端。 它是罗马教廷举行大型宗教活动的地方，可以同时容纳50万人。这个广场的建造花了十一年时间(1656-1667)，世界著名的建筑师贝尼尼亲自监督了这个项目的建造。这个广场最能代表它周围的284个多里安圆柱，圆柱上有140个圣像。在广场的中央是一个巨大的柱子，是在公元40年从埃及运来的D.，这让整个广场感觉非常宏伟。

共和广场

在电影的开头，公主在晚上逃离大使馆，她乘公共汽车去的地方是共和国广场。

这个半圆形广场是戴克里先浴场遗址的一部分。 两个扇形的古代建筑环绕着一个仙女喷泉。 天使与殉道者圣母大厅位于广场的一侧。

罗马共和国广场。 罗马人更喜欢称它为“埃塞德拉广场”，意思是半圆形的广场。共和广场是戴克里先浴场废墟的一部分，靠近罗马的交通枢纽中央火车站。两个扇形的古代建筑环绕着一个仙女喷泉，广场旁边的天使和殉道者圣母院是罗马一个独特的教堂建筑。

特雷维喷泉

在电影中，公主离开了乔的公寓，走到这里，在许愿井东边小巷的理发店里割下了“赫本的头”。

理发店现在找不到了，但是巷子里有一家非常受欢迎的意大利手工冰淇淋店，可以在许愿井上试着许愿，据说有一个标准的“姿势”:回到喷泉，右手拿着硬币，通过心脏所在的左肩投掷愿望。但说实话，除非你一大早就去，否则许愿井前的人山人海可能不太容易被扔掉。

许愿池许愿池是罗马最大最有名的喷泉，也是世界上最大的巴洛克式喷泉。 在电影《罗马假日》席卷全球后，它在全世界都出名了。他背对着喷泉，右手拿着一枚硬币，从左肩扔了回去，并许下了再次回到罗马的愿望。 重复同样的动作，他抛出两个愿望，并会有外遇。 抛出三个愿望会让他的爱情梦想成真。

西班牙广场

在电影中，公主坐在西班牙广场的台阶上吃冰淇淋，这给这个地方增添了一点浪漫。

这个西班牙广场位于意大利罗马特里尼塔·代·蒙他所在的山下。 它的名字取自附近的西班牙大使馆。 它因攀登教堂的西班牙台阶而闻名，也被称为“西班牙大台阶”。

梯子左边的墙上写着:济慈于1821年在这里去世。 梯子上的法式设计与广场上的一些英国咖啡馆相结合。 台阶下有一个由巴洛克风格建筑师贝尼尼设计的喷泉。

西班牙广场位于罗马三一教堂所在的山下，以攀登教堂的西班牙阶梯而闻名。广场上的咖啡馆是济慈、拜伦和雪莱等文人最喜欢的地方。 格雷科咖啡馆位于康多蒂大街，是罗马最古老的咖啡馆，著名作家哥德的《塔里夫斯公主》就是在这里完成的。 广场上最著名的是巴洛克建筑师贝尼尼设计的破船喷泉。 许多年轻人会在夏天来这里聊天，享受清凉。 广场对面是罗马著名的豪华购物街，这里有LV、PRADA、BVLGARI等。 有商店。

威尼斯广场

在电影中，公主和乔骑着踏板车违反交通规则骑车经过。

威尼斯广场位于罗马市中心，是五条主要街道的交汇处。广场上宏伟的白色建筑是维克多·伊曼纽尔二世的纪念碑，建于1911年，花了25年时间庆祝1870年的复活。由16根柱子组成的弧形立面是它最精彩的部分。 台阶下的两个喷泉有着深远的意义:右边的象征是第勒尼安海，左边的象征是亚得里亚海，中间骑马的人是维克多·伊曼纽尔二世，他完成了复兴的伟大事业。

在建筑物的顶部有两个巨大的青铜雕像。 右边代表“热爱祖国的胜利”，左边代表“劳动的胜利”。不管是在阳光下还是在雨里，总有两个士兵还在这里守卫着无名战士的坟墓。

广场旁边是古罗马遗迹，非常壮观。 在那些日子里，古罗马帝国的气势似乎历历在目。

注:因为这是无名战士墓所在的地方，纪念馆是罗马唯一不能坐在地上的地方。

威尼斯广场位于罗马市中心，仿照威尼斯的圣马克广场。广场附近有许多历史建筑、博物馆和美术馆。 这个广场是五条主要街道的交汇点，也是一个重要的交通枢纽，通常在罗马市中心观光。 广场上最引人注目的建筑是维克多·伊曼纽尔二世纪念馆，每年的国庆节6月2日都会在这里举行阅兵式。 记住，纪念馆是无名战士墓的所在地，你不能坐在纪念馆的任何位置。

博卡德拉真理之口

在电影中，公主和乔在遇到麻烦后骑马离开了警察局。 可爱的公主可能会被吓死。

科斯梅迪安教堂的圣玛利亚教堂很小，很安静，但是有一个世界闻名的“真理之口”，沿着马塞洛剧院街走大约15分钟就可以到达，在伊曼纽尔二世纪念馆的右手边。

这是一个刻有希腊神特里顿(特里顿是波塞冬的儿子)头像的圆盘。 传说它是世界上最古老的测谎仪之一。 据说，如果你撒谎，你就不能把手伸进他的嘴里把它拔出来。事实上，它可能是一口井的盖子，或者是罗马泄殖腔巨兽的一个分支的盖子。

真理之口是一个刻有波塞冬头像的圆盘。 它因电影《罗马假日》而闻名于世。它是世界上最古老的测谎仪之一。 如果听者把手伸进“真理之口”，他的手就会被咬掉。另一个论点是，只要你把手伸进“真理之口”，在心里背诵你爱人的名字七次，如果你的手没有被咬，这意味着你对这份爱是真诚的。

古罗马斗兽场

在电影中，公主想去看著名的斗兽场，所以她和乔一起骑马。

在古罗马，这里是奴隶主、贵族和自由人观看动物争斗或奴隶争斗的地方。 它可以同时容纳9万人。位于威尼斯广场南部，靠近古罗马市场。

注意:罗马圆形大剧场的入口处总是排着长队。 如果你运行罗马通行证，你将不必排队等候。

斗兽场是罗马最具标志性的建筑。 这里曾经是角斗士们为自己的生命而战的地方，也是死刑犯与饥饿的狮子搏斗的地方。总共有四层。 目前，一楼和二楼只有一部分对游客开放。在二楼，你可以看到整个斗兽场的内部结构，这是一个拍照的好地方。晚上的斗兽场非常漂亮。 喜欢摄影的朋友也应该记得晚上拍照。

罗马的万神殿

万神殿是保存完好的罗马帝国建筑，由罗马帝国第一任皇帝屋大维的女婿阿利巴于公元前27-25年建造。万神殿是一个希腊单词，意思是“所有的神”。 这座神庙是献给奥林匹亚山上的众神的，可以说是奥古斯都的经典建筑。

它保存完好的原因是拜占庭皇帝弗卡在公元609年把它作为礼物送给了教皇博尼法乔四世，教皇将它改建为一座教堂来纪念殉难的圣母玛利亚。

古罗马保存最好的建筑已经有2000多年的历史了。艺术家拉斐尔、罗马皇帝维托里奥·伊曼纽尔二世和其他人都葬在这里。 由罗马帝国第一任皇帝屋大维的女婿阿利巴建造，用来在奥林匹亚山上崇拜众神，米开朗基罗称赞它为“天使的设计”。 ，位于罗马市中心，它的前庭是罗通达广场，有一个高高的尖顶竖立着方形碑喷泉，方形碑底座刻有罗马神话。 里面没有窗户，顶部直径为8。这个9米长的圆孔是万神殿唯一的照明点。 光线从顶部向下泄漏，随着太阳的移动改变光线的角度，给人一种神圣和尊严的感觉。

卡斯特·圣安吉洛

在电影中，公主和乔在天使桥下的船上参加派对。 他们在台伯河上用一个吻封住了它。

圣天使城堡是建在台伯河岸上的一座坟墓。 它是由罗马皇帝哈德良在公元2世纪设计和建造的d. 作为他和他的继任者的安息之所。

几个世纪过去了，圣 天使城堡经历了一些变化:先是作为防止西哥特人和东哥特人入侵的堡垒，然后作为监狱，最后作为宏伟的教皇宫殿，现在是国家博物馆。

圣 圣彼得大教堂前横跨台伯河的天使桥 天使城堡是罗马最美丽的桥梁之一。 桥上有十二尊天使雕像。 每个天使都拿着一个折磨耶稣受难的装置。 十二个天使都是由贝尼尼制造的。

圣天使城堡是一个国家博物馆，收藏了大量的雕刻、壁画和教皇家具，以及珍贵的古代武器。有几座桥通向这座古城，其中最著名的是城堡前的圣安杰洛桥，它被称为“台伯河上最美丽的桥”。当你走过圣天使桥时，你可以仔细观察桥的形状和桥上各种精美的雕刻。 由意大利著名雕塑家贝尼尼设计的这座桥可以说是巴洛克装饰艺术的杰作。 电影《罗马假日》和《天使与魔鬼》都是在天使城堡拍摄的。

5、你最喜欢的十部国产动漫是什么？

国产动漫，已经不可同日而语！《一人之下》《魔道》《天行九歌》……

2015年《大圣归来》和之后《大鱼海棠》的成功，让大家又重新看到国产动漫的希望。不知不觉发现近几年有好几部国漫已经可圈可点，吸引大批忠实漫粉，来来安利一波:

《一人之下》是2015年2月26日开始在网络平台腾讯动漫上连载的一部网络漫画作品，作者是米二。作品亦改编为同名电视动画，豆瓣评分高达9.1分。画风精良，优秀不落俗套的人设，悬念剧情，中国元素……

剧情梗概:随着爷爷尸体被盗，神秘少女冯宝宝的造访，少年张楚岚的平静校园生活被彻底颠覆。急于解开爷爷和自身秘密的张楚岚和没有任何记忆“不死少女”冯宝宝开启了“异人”之旅……

《天行九歌》:战国末年，秦国独大。韩国积贫积弱，大将军姬无夜独揽朝政，相国张开地顽固守旧。公子韩非虽有一腔抱负，却郁郁不得志，每日只能在纸醉金迷中蛰伏。恰逢秦国大兵压境，韩国危在旦夕。此刻正是朝野上下一心、同仇敌忾之时，却发生了一件离奇诡谲的案件，大雨倾盆中军饷神秘消失，涉案之人先后死于非命。终案件落到了韩国相国之孙张良手中。韩非，这个别人眼中的纨绔子弟，竟自愿卷入这场权力的游戏之中。前路危险莫测，敌人强大而狡猾。韩非借助法家的现实理论，以及对人性的深刻剖析，逐渐拨开层层迷雾。

韩非（图）

紫女（图）

卫庄（图）

红莲（图）

张良（图）

赤焰姬（图）

白凤墨鸦（图）

《魔道祖师》:前世的魏无羡万人唾骂，声名狼藉。被情同手足的师弟带人端了老巢，

纵横一世，死无全尸。

曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，重生成了一个人人喊打的断袖脑残！

我见诸君多有病，料诸君见我应如是。

但修鬼道不修仙，任你千军万马，十方恶霸，九州奇侠，高岭之花，

但凡化为一抔黄土，统统收归旗下，为我所用，供我驱策！

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《狐妖小红娘》是庹小新创作的连载于腾讯动漫，主要讲述了以红娘为职业的狐妖在为前世恋人牵红线过程当中发生的一系列有趣、神秘的故事。

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《灵契》是由腾讯动漫、绘梦动画联手出品的超人气玄幻类动画。贫穷青年杨敬华遭遇车祸，再次醒来的他，仿佛一夜之间年轻十岁，变成了光！滑！水！嫩！的少年！就在杨敬华以为后自己死后重生即将踏上人生赢家之路的时候，在他眼前，出现了一枚宛如高富帅标竿一般的白毛大帅哥“端木熙”，他不但告诉杨敬华“你已经死了”，并且对他提出了十分可疑的邀约：“少年，要不要和我签订契约，一辈子在一起？”杨敬华：“咦———？”