斗战神神将哮天犬,却嫁给了贫困户董永和他一起受苦呢?
斗战神神将哮天犬，却嫁给了贫困户董永和他一起受苦呢？
人皆以为董永是个普通的放牛郎，却不知董永前世乃是洪荒时期的前古金仙盘王，号称洪荒毒尊。董永在转劫轮回中，偶然救下七仙女，结为夫妻。二人在太狱天关了千年之后，被杨戬所救，终因万般因果，七公主香消玉殒。
董永本是洪荒时期前古金仙盘王。盘王乃是洪荒毒尊，会诸多旁门左道，其中三降神蛊最为厉害，不同于仙佛巫妖，三降神蛊乃是另辟蹊径的法门，一旦中蛊，三魂七魄便被蛊虫吞噬，却一点察觉不到，待到察觉之时，已是神形俱灭之时，肉身也随之化为脓血。
此至高无上的降头法术，乃是剧毒之体，杀人于无形，盘王虽独身一人，却也能威震洪荒。
道行法术通天彻地的盘王，洪荒之时，遭遇兵解，元神受创，迫不得已进入轮回，转世重修。
然而前三十六次转劫，盘王因昧了三光，以致真灵不醒，前世记忆恢复不得，与常人也就没有两样,或死于兵荒马乱,或老死于人间，反复在太狱之中轮回苦炼。
待到第三十七次轮回之时，盘王被其好友太上老君坐骑独角兕大王寻得，乘太上老君闭关炼丹之时，偷偷将九转大罗金丹及金刚琢偷了下来，助盘王修行三十三年，以期恢复当年元神。
那曾会想最后一年时，太上老君炼丹出关，发现青牛偷了法宝下界，于是命黄巾力士用太极图将青牛连同金刚琢一并裹了回去。
盘王本可以恢复当年神通，但因只差了一年，记忆虽然恢复，三光却依然不开，深藏在体内的本命元神终是还差点火候。
幸亏盘王服食了九转大罗金丹，恢复些许法力，寻回到当年藏地法宝，勉强于人间汉朝转劫，名号换做董永。
而此时人间正逢汉明帝之时，佛道相争，佛门大放光明，道家不胜，经典焚于白马寺。
玉帝王母之女七公主笃信道门，知道此乃释迦牟尼坐下尊者摄摩腾、竺法兰所化，心中不忿，释迦摩尼乃太上老君西出函谷，化胡为佛所渡，今却反过来灭道焚经，不由生出凡心，下界约其斗法。
不想七公主大败，还险些被截教随侍七仙之一的定光欢喜佛座下弟子所擒，幸亏被董永及时发现，用三降神蛊在千里之外将番僧咒死，由此董永与定光欢喜佛结下了仇怨。
七公主与董永一见钟情，生出情愫，结为夫妇。董永咒死欢喜佛弟子之事东窗事发，欢喜佛却又对董永无可奈何，只好四处散谣，七公主不怜惜自爱，私配凡人，以致三界之内沸沸扬扬，就连人间，也有了天仙配的传说。
玉帝听闻，本就颜面无光，欢喜佛更是曲意歪解，推波助澜，说董永乃是独尊儒术，天人感应董仲舒的父亲，越传越广，更有甚者，说董永乃是汉朝奸臣董卓之父。
玉帝仔细打探，得知董永就是一个厉害的地界修士，和太上老君的坐骑青牛精有些渊源，遂令土地公公劝七公主回转天宫，免得叫下界子民笑话，丢了天宫颜面，不想七公主断然拒绝。
玉帝震怒，于是派托搭李天王擒拿七公主回归天庭，不想李家父子不敌董永夫妇，反被打成重伤，还险些丢了性命，幸亏阐教弟子燃灯古佛用八宝金莲沾天地公德水相救，李家父子才脱去苦难。
直到汉朝末年，娑婆净土的如来佛祖在压住齐天大圣之后，才将董永夫妇拿住，关进太狱天中。
这太狱天乃是天界第一天，也是三十三层天的第一天，位于南天门下方，仿若一个巨大迷宫，其中牢房全是由西方佛门金刚用仙法锻造，四面加持符法符咒，总共九九八十一层，层层有功曹，力士，神将，巨灵看守，其内更是恐怖阴森，不仅有数不清的玄门禁制，更有大小诸天的密相幻景，一入其中，休想出来，稍微一动，便要身隐绝境。
董永夫妇囚于十万顷太狱天正中央的祭台之上，这天牢祭台，大有数亩，上面贴有金色符篆的佛门镇魔大咒，除此之外，空无一物。
当日佛祖贴上金符之后，心存善念，遂立下谶语，只要日后如有夫妻二人同来这里，诚心朝金符三拜，金符便可自行揭去，那时便是七公主与董永脱身之日。
董永夫妻被困千年之后，算出这百年期间，将要脱难，遂望眼欲穿，期盼有缘人。
玉鼎真人门下弟子杨戬，为救思凡下界的母亲，斧劈桃山，力诛八怪，由此结识了西海龙王之女敖寸心，二人一见钟情。
杨戬不忍表妹受苦，于是与敖寸心双双来到太狱天牢。二人刚刚下到十层天牢，听到轻柔深远，幽幽叹息的呻吟耳边响起，遂将法力神念专注，四面铺开，把十万余顷下的千间天牢监房数罩在耳目之下，开始仔细查询呻吟来源。
越往下去，天牢越是阴深黑暗，监牢越来越少，阴风飕飕，毛发皆竖。待到八十层，幽幽叹息仿佛就在耳边缭绕，令人毛骨悚然。
杨戬与敖寸心加快脚步，几步下了天牢,来到八十一层，眼前豁然一亮，但见诺大的一个天牢，空旷一片，地面灰白之色，死气沉沉，阴冷无比，一眼望去，仿似一块灰色平原，在这虚空之中，扭曲的波纹，像似断裂的空间张大嘴巴，吞噬一切，着实有些凄凉。
二人来到中央祭台，见其古怪，但又不见七公主其人，正在心存疑惑之时，忽闻祭台下方传来幽幽之声，声音虽然极其细小，却也听得分明，正是那七公主与董永。
二人拜向如来金符，不想金符放出万重金光，把四面照得通明，死死粘住杨戬二人，完全禁锢，仿佛是被冻在琥珀中的苍蝇，动弹不得。
杨戬那里知道，当日如来佛祖贴上金符之后所说的谶语，被那些痴呆的镇狱神将会错其意，只按符诏上面死板行事，以至杨戬与敖寸心这对相爱之人无能为力。
杨戬见一张小小金符，竟有如此威力，自是不敢大意，随手一晃，取出上古十大神器之一的射日弓，一连九箭搭上，锁定金符，暗运玄功，决定用神箭将祭台与金符粉碎。
但见杨戬将弓拉成满月，身体包裹在兜日罗网之中,后踩几步,身体大部分没入天牢禁法之中。只听“轰”的一声巨响，金光大闪，整个太狱天几乎要震动起来，祭台已成粉碎，那道金符自飞起来，上插九只射日箭，几个扭曲，便朝天牢外飞去。
就在此时，红白两条影子从粉碎的祭台之中飘飞出来，一个照面便落在杨戬面前。七公主红衣宫装，典雅华贵，董永星冠白衣，丰神俊朗，样子真像是一对神仙眷侣。
董永见杨戬不仅有如此神通，而且还有后羿至宝，心中暗暗称奇，七公主唯恐惊动玉阕金天，万一让父皇知道，再走就来不及，于是随着杨戬及敖寸心匆匆出了太狱天，下界往灌江口而去。
董永与七仙女暂居数日之后，担心累及杨戬，欲往北海冥狱寻那被太上老君裹回的青牛。
沙鸥翔集，海天交接，就在二人在千丈高空漂浮飞行之时，忽然，海之尽头猛然涌起佛光，一片金色，上烛霄汉，冲射斗府，映上坎宫，佛光之中梵唱佛音，旃檀香味，定光欢喜佛突然显现出来，横拦天边，俯视下方，面目狰狞。
仇人相见，自是分外眼红，欢喜佛二话不说，将袖一拂，一粒大如鸡子，通红如血的宝珠迎空而出，转瞬化作一片赤艳血光，血光奇腥刺鼻，宛如潮水般的向董永与七公主涌来。
董永见状，迅速飞出自己的盘王三降神蛊，七公主也是一雷飞出，在血光之中炸开，但见血光瞬时支离破碎，飞溅起来，然而眨眼间，那些破碎的血光又蠕动起来，变成一头头面目狰狞的无相血魔。
只见漫空血影飘飞，浓淡不一，乍分乍合，奇腥恶臭滚滚而来，董永见情势危机，怕是撑不住几个回合，呼叫七公主注意的同时，把手中的开天之物，上古神器，天蛊元蜮幡往空一掷，仗剑一指，那天蛊元蜮幡顿时一声轻响，升腾出灰蒙烟雾，其中各色彩星闪动，隐隐间无数天蛊元蜮虫飘向千万血魔，但又好像有所畏惧，不敢向前。
只见董永不由分说，挥剑便将自己腕脉割破，一条血箭直射进那万蛊云雾中，只听见窸窣之声，彷如春蚕在食桑叶。
吸食了精血，状如灰云的天蛊元蜮，刹那间分化数股，猛扑而上，所到之处，血魔纷纷让路，那里还敢阻拦，转眼间便到了欢喜佛面前。
欢喜佛知道此物凶毒至极，厉害非常，万不可沾上身子，连忙将手中的先天十大灵宝之一的七宝妙树，朝那数股虫云刷去。七宝妙树发出的七彩神光也分成数股，与那虫云交接，天蛊元蜮仿佛附着在胶质之上，顺着七彩神光爬了开来。
董永双眼血红，直直盯着七彩神光，知道大势已去，欢喜佛法力高强无比，自己虽有天蛊元蜮幡，但一开始就消耗法力太多，对方仗着七宝妙树防守，现在突然发难，一不小心之下，着了对方的道儿。
便在此时，北海冥狱的青牛突然赶到！只见青牛使一杆点钢丈二长枪，枪身青色，符咒斑斑，枪头晶莹如雪，上有点点紫焰印记。
欢喜佛因一心抵挡董永的天蛊元蜮，一时不及防备身形漂浮，虚穿中若隐若现的青牛，一枪朝他刺来，枪尖上燃起地微微兜率火，正中欢喜佛。
欢喜佛顾不得肉身破损，忍了疼痛，飞出元神，只见一条金光翻着筋斗远去，转眼不见踪影。
就在场中瞬间清晰下来之时，却是另一副令人不敢相信的场面，七公主已经脑浆迸裂，死在当场。董永抱住七公主的尸身，仿佛是放声大哭，却又听不到声音，猛地喷出一口鲜血，昏死过去。
青牛面无表情，神色看不出任何波动，只是将董永放在地上，双手一搓，一片清蒙仿佛雨露的雾气涌出，罩定董永全身，使其真灵不至于心火护散。
反观那七公主，披头散发，天灵粉碎，脑浆掺杂着鲜血沿头发流下，本来貌美的秀脸现在面色苍白、暗淡无光，哪里还有半点生气，显然是身形俱灭，毫无再生的希望。
青牛用温玉将七公主的尸身收好，与董永搁置一起，驾起祥云，往玉阕金天而去。
待到上得三十三天，过了南天门，进了上清天，就见一老道手持木拐，杖系长生桃，身穿穿葛衣，形如寿星，立在门前。青牛见是南极仙翁，慌忙欠身行礼。不想南极仙翁呵斥其已被逐出天庭，只能完成杀劫，才可重回天宫，如今擅闯天宫，该当何罪。
青牛见势不妙，连忙扑通跪下，将七公主夫妇遭毒手之事和盘托出。南极仙翁听了，面色渐渐缓和，暗中思忖，七公主真灵已散，怎能救得？其虽贵为金枝玉叶，却是杀劫之中，无可逃避，况且七公主气数已尽，是以难逃，今落此下场，实乃定数而已。
说罢，南极仙翁用手一指，一团清光飞出，笼罩七公主尸体全身。七公主本来天灵已碎，死状甚惨，如今被南极仙翁以天道之气一罩，顿时伤口尽复，面目如生，依旧是端庄尔雅，貌美异常，但是却再无半点生趣。
此时，董永双目紧闭，全身赤红，宛如火烧，虽有青牛所布的那层太清仙光，却也不能阻挡心火漫燃，恐怕再过些时日，董永那仅有的一点真灵，也会被心火烧成虚无。
南极仙翁用手捏起一团豆大晶光，屈指一弹，进入董永元神之中，随后南极仙翁用手一指，一点清光飞进董永真灵之中。过得片刻，董永悠悠转醒，神色迷糊，忽地记起往事。
董永见到七公主遗体，连滚带爬扑将过去，一把抱住也不说话，端详片刻，突然大吼一声，喷出一口淤血，伏地便倒，又昏将过去。
南极仙翁看得清楚，知道是董永心火魔瘴再燃，若想彻底解开心结，还需有人开导。南极仙翁将七公主尸身藏住之后，再次以虚空大道的手段将董永救醒，董永血泪齐流，哭倒数次，百炼元神为此大为耗损，心力憔悴到了极点。
青牛不停劝慰，如今血仇未报，不如留得身躯，报了血仇，再与七公主团聚于虚空。
便在此时仙音陈陈，钟声悠扬，女娲娘娘降临下来，口吐莲花，现万般因果皆已了结，千种杀劫已经消散，千年的缘分已尽，只能等亿万年后的下一次轮回。
女娲话闭，身后闪出一位身着粉红轻纱罗衫，面如桃花，身秀婀娜的女子，董永望去竟是七公主。董永哪里知道，这位貌美异常，气质不俗，清丽万分的女子乃是七公主一胞所生的姐姐大公主龙吉公主，因其乃王母一胞所生，以致两人不仅气息相同，连容貌都几乎相似。
玉帝本有八女，头一女便是这位龙吉公主。当年蟠桃会上龙吉公主因失了礼数，被贬于凤凰山青鸾斗阙，后死于封神大战，元神上了封神榜，被封为红鸾星君，后随其母居于瑶池。
龙吉公主听闻董永对妹妹七公主情谊深重，不肯独活，于是特来了结这段千年因果姻缘，至于龙吉公主赠送杨戬黄袍、赐予福兽哮天犬，那都是后话了。
西游记各路神仙？
1.菩提祖师：
是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，住在灵山方寸山斜月三星洞，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。
十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。
2.玉皇大帝：
也称玉帝，掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。
玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。
3.王母娘娘：
住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。
她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
4.如来佛祖：
法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。
如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。
5.东来佛祖：
又称作弥勒佛，大耳方面，腹满体胖，笑容常在，又被人们俗称笑和尚。又称未来佛。他殿下敲磬的黄眉童儿，偷走了后天袋子，把孙悟空等神仙斗得没有办法。最后多亏东来佛祖相助，帮孙悟空降服黄眉童儿。
6.太上老君：
姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。
他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
7.南极寿星：
是个令人喜爱的老神仙，头上有个大肉包，手拄蟠龙拐杖，白鹿紧随身后，供他骑乘。不料这白鹿凡心不灭，趁南极寿星与东华帝君下棋的机会，借着数千年修炼的道行，下到凡间的比丘国，与狐狸精狼狈为奸。
将狐狸精变成如花似玉的美女，进献给国王，自己以国丈自居，专用小孩心肝作长寿药引，祸害百姓，结果遇到火眼金睛的孙悟空，难逃劫难，被悟空降服。悟空正要打杀白鹿精时，南极仙翁赶到，命令妖怪现出原形，驼南极寿星回归仙山。
8.太白金星：
姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。
孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。
9.镇元大仙：
是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
10.托塔李天王：
李靖，是天宫中的卫戍司令。所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。
李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。
11.哪吒三太子：
托塔李天王的第三个儿子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。
托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患。谁知哪吒奋怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。
后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。
哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
12.木叉：
又叫木吒，是托塔天王的二儿子，哪吒的二哥，法名惠岸，是南海观世音菩萨的护教大徒弟。木叉使用的兵器是一柄浑铁棍，神勇非凡，而且会多端变化。他常随观音菩萨出游，又暗中帮助唐僧师徒战胜妖魔，为唐僧西行取经立下功劳。
13.二郎真君：
杨戬。玉皇大帝的外甥，常住灌江口，使用的兵器是三尖两刃枪，具有七十三般变化，善于腾云驾雾，还有一只神勇的哮天犬，手下的梅山六兄弟也非常了得。
在与大闹天宫的孙悟空大战中，他武打文斗，终于把武艺非凡的孙悟空捉住。他在天宫中武艺超群，因此十分显赫的地位。唐僧西天取经路上，二郎神又帮助孙悟空打败了九头怪，消除了唐僧一难。
14.四海龙王：
是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。
唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。
15.摩昂太子：
敖摩昂是西海龙王敖闰的太子，为人忠勇，不徇私情，手执一柄三棱锏，武艺十分了得。敖摩昂的姑表弟小鼍龙，在黑水河捉住唐僧，邀请舅舅西海龙王来吃唐僧肉，西海龙王得知后，立即派摩昂率兵捉拿鼍龙，表兄弟在黑水河混战一场，小鼍龙怎敌得住表兄摩昂的高超武艺。
三五个回合摩昂就将鼍龙擒住归案，解救唐僧和八戒。后来，在孙悟空与四禽木星追赶玄英洞三个妖魔时，摩昂太子又率兵助阵，帮助悟空捉住三个犀牛精，又立了一大功。
16.昴日星官：
是天界光明宫的神仙，专职司晨的大公鸡，其母是大慈大悲的毗蓝婆菩萨。唐僧师徒西天取经，途中在毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，孙悟空、猪八戒久战难以取胜，多亏观音菩萨指点，昴日星官慷慨答应下界捉妖。
等到孙悟空引诱蝎子精出洞来战，星官现出本相，变成六七尺高的大公鸡，长叫一声，妖怪现出原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。
17.阴曹阎王：
是阴间天子十殿冥王之一，手下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁两舌，天官禁酒。他在天界掌管人间生老病死，手下的黑无常、白无常、催命判官，全做的是勾命的事情。遇到蛮横的孙悟空举起如意金箍棒，阎罗天子也连连讨饶，在生死簿上消去了悟空的姓名。
18.嫦娥：
原是天神后羿的妻子。天神后羿射落九个太阳，得罪天帝被贬下凡。夫妻二人不能回到天上，后羿便去求取长生不老药。西王母赐后羿灵药，此药两人分吃可以长生不死，一人独吃可以升天成仙。
嫦娥偷食灵药升到天上，又怕别人耻笑，就飞到冷清无人的月宫，只有一只玉兔、一个蟾蜍和一棵桂树陪伴她。天河里的天蓬元帅由于酒醉调戏嫦娥，被贬下界错投猪胎成为后来的猪八戒。嫦娥的玉兔因报私仇下凡成妖作怪，后被太阴星君降伏收回月宫，除去唐僧师徒西天取经路上一难。
19.巨灵神：
是托塔天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就像凤凰穿花，灵巧无比。在托塔天王率十万天兵天将征讨造反的孙猴子时，巨灵神为先锋大将，可见其武艺与法力不同一般。
扩展资料：
学界一般认为《西游记》的作者是吴承恩，胡适与鲁迅曾论证出《西游记》作者是淮安人吴承恩。吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代小说家。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592），署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《西游记》归于丘处机名下。
清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记》归于丘处机所作。随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。此说在清代便有人提出怀疑。
二郎神手中的武器放在古战场上？
相信一提到二郎神——杨戬，大家都有印象，这个在中国古代神话作品中知名度颇高的人物尊称“二郎真君”，神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛，可辨别妖魔鬼怪。
他还养有一神兽——哮天犬，助其屡立奇功。相传此人身披一套精致考究的铠甲，手握一长柄武器，这就是我们今天的主角——三尖两刃刀。
三尖两刃刀属长兵器，也可称二郎刀，相传为二郎神所使用之兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身两面有刃，构成其法门独特，随一般大刀之使用法门外，其前端三叉刀可作锁、铲之用，加上配合各种步法、身法演舞，构成一套完整的套路。现今香港较为少家派演练此械，资料所得精武少林拳及山东螳螂拳现在还有传习此械。
三尖两刃刀是刀中比较奇怪的一种。此刀起源于大剑，虽名之为刀，实际上是带长柄的剑,刀柄长约两米左右，为增大劈杀能力，刀刃部分做的较长,剑厚重，而把刀尖做的又尖又直。由于双刃刀的前端呈三叉状，所以又有“三尖两刃刀”之称。具体用法有：劈、搅、冲、扎、撩、点、崩、摔、缠、绕、拨、拦等。三尖两刃刀是可以使出力劈华山这一招的。
三尖两刃刀属于奇门兵刃，不在十八般兵器之内。明万历年间谢肇淅《五杂俎》：“十八般：一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”元明间施耐庵著《水浒全传》第二回：“那十八般武艺，矛锤弓驽铳、鞭简剑链挝、斧钺并戈戟、牌棒与枪扒。可见没有把其他武器如飞刀、袖箭、三尖两刃刀、橛、匕首、鸳鸯钺、阴阳锐、状元笔、铁尺、绳镖、三节棍等均未包括在内。
那么在中国漫漫的历史长河中，还有哪些历史人物也使用的是这把造型奇异的神兵呢？
水浒传
利用奇门兵器渲染人物性格，水浒中史进可算第一人。说他是第一人，名副其实，因为史进是一百零八将中最早出场的人物么。
也许因为如此施耐庵对他的刻画比较用心。小说中的史进武功大约也就是弱一流，但性格很有特色，任侠英武，仗义疏财，多情粗疏集于一身，加上九条锦龙花绣，八十万禁军教头王进的点拨下完成了从“绣花枕头”到“绣花少侠”的转变，风流少爷形象可谓玉树临风，呼之欲出。从武侠小说角度史进是个相当理想的偶像派人物，传统评书中的罗成，赵云之属也。金圣叹就说过“令人有生子当如九纹龙之叹”。
偶像派的史大少爷上阵，用朴刀之类未免粗糙，玩弄花枪又有些平常，所以施耐庵给他配了一件独特的兵器–三尖两刃刀。这件兵器梁山上只有两个人用，另一个是天目将彭玘，汴梁城的纨绔少爷，可见施耐庵对这种武器的定位。
实际上史进上阵斩将也只见其用三尖刀“砍”的功能，未见其用“刺”，杀吴秉彝，“被史进手起刀落，只见一条血颡光连肉，顿落金鍪在马边”，杀辽将楚明玉，“史进逞起英雄，手起刀落，先将楚明玉砍于马下。”，对辽将琼妖那延，“二将斗到三二十合，史进一刀却砍个空，吃了一惊，拨回马望本阵便走。”--大概因为王师傅点拨，史大郎擅会赚人，陈达，吴秉彝都吃过他的苦头，忽然被人家赚一下，“作窃之家焉有备窃之理”，吓一跳是自然的。最明显是杀辽将曹明济，明明曹是逃，史在追，一家伙刺过去多顺手，大郎呢？“曹明济急待要走，史进赶上一刀，也砍于马下。”还是砍，和着他那三尖两刃刀的三个尖和一个刃都是摆设，史进的三尖刀有些画蛇添足。大概，这至少是一个原因，造成史进彭玘的武艺被限制在了自己的定格，最终无法超越，而三尖两刃刀虽然好看，在真正古代战场上也没有骑兵用它。
三国演义
古代兵器，纪灵的兵器，重五十斤，又称三尖两刃刀。刀尖分为三支，“山”字形，中支形似剑状略高，两翼支稍低，两面开刃，锋利无比。刀柄后端有一三棱形铁鐏，纪灵曾用它两度与关羽交战。其主要打法为支、拿、架、别、削、刺。《三国演义》第14回，袁术进攻刘备：“乃使上将纪灵起兵十万，杀奔徐州。两军会于盱眙。玄德兵少，依山傍水下寨。那纪灵乃山东人，使一口三尖刀，重五十斤。”后来，关羽出马与纪灵大战。一连三十合，不分胜负。不过邪门的是，能与关羽大战，不分胜负的纪灵，一遇到张飞，张飞更不打话，直取纪灵。斗无十合，张飞大喝一声，刺纪灵于马下。
另外赵云在长阪坡遇到曹洪的部将晏明，“持三尖两刃刀来战赵云。”全作中只有这两位是以三尖刀作为武器。
封神榜
二郎神杨戬的兵器，刀中的另类，主要功能为挑和刺。枪头有三个尖，攻击范围大，战斗时非常有用。二郎刀是长柄安上像剑一样的双刃尖刀的兵器。
虽然称之“刀”，实际是带长柄的剑。为了增大劈杀能力，刀刃部分要比普通剑宽得多，而且把刀身前端做得又尖又宽。由于双刃的刀身前端呈三叉状，所以又有“三尖两刃刀”之称。
刀刃长75cm，比大刀短得多。包括刀柄在内，全长约3m，重9kg左右。为了用起来更灵活，也有制成2m左右长的。
最早的双刃长柄刀出现在西汉时期。是一种专门用来砍杀骑兵战马的兵器，故有“斩马剑”之称。二郎刀的缺点是，在实战的劈杀中，双刃剑身常常折断。为解决这个问题，就必须把刀刃部分加厚。但是作为短兵器的普通剑，刀刃又不能加得太厚。这才出现了在一根长柄前端安上一个又宽又厚的双刃剑身，这就是斩马剑。
在斩马剑的基础上，在隋、唐时期出现了陌刀。唐朝军队就是用这种兵器武装的。在鬼子的正仓院的御物中，仍能看到这样的兵器。在宋代《武经总要》中的掉刀就是双刃刀，据说也是从陌刀发展而成的。只是到了明朝以后，才把这种双刃长柄刀叫做二郎刀。
考究二郎刀这一名称的由来，则出于明代《封神演义》以及《西游记》小说中的神将二郎真君。在小说中的二郎神最喜爱的刀，就是三尖两刃刀。由于这些小说流传甚广，人们就把这种兵器习惯地称之为二郎刀了。
又是通过什么人脉本事得以在天庭担任天蓬元帅？
吴承恩的神魔小说《西游记》中，二师兄天蓬元帅猪八戒的表现确实够呛，不尽如人意。孙悟空大闹天宫时，贵为天河水师大元帅的天蓬元帅几乎不见踪影，没有任何实质性的表现；紧接着就是醉酒戏嫦娥，2000锤打下界，错投猪胎，做了两任上门女婿，送上取经路。在唐僧取经团中，猪八戒基本算是个打酱油的角色，落得个慵懒贪吃好色拖油瓶的坏名声。
那么问题就来了，猪八戒如此种种表现，实在差强人意，他又如何能官拜天蓬元帅的高位呢？作为北极四圣之一，跟九天荡魔祖师称兄道弟，掌握着镇压四方妖魔的权柄，他到底师从何人，是哪位高人把他扶上位的呢？难道真的是猪八戒徒有虚名，配不上天蓬元帅这个称号吗？这个背后的神仙大佬真的是看走了眼吗？他又为何会有如此大的能量，叫玉帝也不得不接受呢？
长公子扶小苏认为，从天蓬元帅到猪刚鬣，再从猪刚鬣到猪八戒沙悟能，他的所有种种名与实的巨大反差，正好侧面印证了这样一个道理：不是老猪太无能，而是世易时移，时乖命蹇，他的靠山倒了，他不得不低调行事，装疯卖傻，插科打诨，做绿叶，给他人做嫁衣裳。
他的师父，扶他上位的，应该就是传说中的东华帝君，一个不在三清四帝六御行列，而又有着曾经的无限荣光的怎么个神仙大佬。曾经，东华帝君也是天庭至尊，说一不二的顶级老大，天蓬元帅正是他的徒弟，他的亲信。不过，很可惜，到玉帝这里，话语权就变了，换人了。因此，天蓬才落得个如此下场，姥姥不疼，舅舅不爱，几乎成了个棋子。
什么？猪八戒的师父居然是东华帝君？而且东华帝君还曾经有过代天行事的如此权威？长公子你这个玩笑开得有点大啊！
不要急嘛，我们一起来揭开这个谜团——皇帝轮流做，今年到我家。
第一、天帝值班表：帝俊、东华帝君、昊天、玉帝与真武大帝，三界主宰也是有轮休的。孙悟空大闹天宫时，说过一句不知天高地厚的话：“皇帝轮流做，今年到我家。”猴哥要玉帝把凌霄殿让出来，他齐天大圣接着坐。孙悟空这话有道理没有呢？空穴来风的胡话吗？并不是。事实的真相是，神人仙佛三界六道主宰，也是轮班制——禅让制。
（一）帝俊。
传说中的帝俊和东皇太一算是一个山头，在上古洪荒时代，帝俊势力一度极大膨胀，甚至曾经遮盖过女娲和伏羲一系。《山海经》中所说的“天帝”，绝大多数指的就是帝俊，拥有十个太阳神儿子和十二个月亮神女儿的大佬。东皇太一也是个了不得的神仙大拿，据说，他是帝俊的弟弟。《封神演义》中西昆仑散仙陆压道人的斩仙飞刀就来自于这哥俩。
由此，实际上，帝俊就是所谓的第一代天帝。
（二）东王公东华帝君。
帝俊和东皇太一一系，下面有这样几个大神：蚩尤、共工、刑天、祝融、夸父等等。
显然，他们跟女娲和伏羲氏是不大对付的。他们就推出了一位新的天帝，这个人就是东王公。
东华帝君又称东王公，或是东皇公。其实，这都是后来被按的称号，他是继帝俊之后的第二代天帝。
《西游记》中，就谈到了东华帝君和一个叫做曼倩的小仙东方朔。孙悟空和东方朔互相调侃了一下各自“偷蟠桃”的陈年旧事。
这个故事背后的典故，跟汉武帝有关。汉武帝武功赫赫，也好虚名，封禅泰山。他就跟东王公和西王母有了一场促膝长谈的篝火晚会。根据传说，东王公和西王母才是一对夫妻，西王母就是瑶池王母，瑶池金母，西游世界中的王母娘娘。
也就是说，东华帝君确实曾经是二代天帝。
（三）昊天与玉帝。
昊天上帝是《封神演义》中的一个设定，是封神榜计划的制定者和开启人，居住在大罗天上的天帝。他的背后，就是鼎力支持的上古正神女娲娘娘和火云洞三圣皇，天地人皇。
玉帝出现在《西游记》中，算是封神之战后天庭秩序建立的一位继任者。
（四）真武大帝。
九天荡魔祖师真武大帝，一举荡平北俱芦洲，神人侧目，据说，他被元始天尊指定为玉帝的接班人。
这就是历代天帝的值班表。而东华帝君，则是其中一位。他也曾经做过天帝，三界主宰，天庭的领导。
第二、猪刚鬣的成仙之路：东华帝君对猪八戒的点化——九转大还丹的神秘力量。高老庄一节，孙悟空变作高翠兰的模样，跟八戒斗法。此时的猪刚鬣傲娇起来，他说：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
然后猴哥说，他老丈人请的是齐天大圣孙悟空。八戒立马秒怂，转身就要开溜。
前面刚说，连真武大帝都不怕，这会儿，怎么就怕了齐天大圣了呢？难道孙悟空真的比真武大帝还犀利吗？当然不是。所谓一朝天子一朝臣，原来，天蓬帅元不是现任的玉帝封的，而是前任天帝东华帝君所为。前朝的老臣，比不得现任的新贵，这就是现实。
他是怎样修炼成仙，并成为炙手可热的大人物天蓬元帅的呢？
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。——《西游记》老猪说，他从小就娇生惯养，好吃懒做，不曾养性与修身。他自己根本就没往修仙那块想，游手好闲，得过且过。不成想，他走了狗屎运，竟然遇到个真仙，赐给了一颗九转大还丹，他就跟孙悟空在菩提祖师学艺一样，短短几年，就修成了大罗仙。
好，神仙界的秘密，修真所需要的加持宝贝，速成的灵丹妙药，无非就是瑶池王母的蟠桃，地仙之祖镇元子的人参果，寿星和赤脚大仙那点可怜的丹药，交梨火枣。而真正神奇的，能够人为操作，成批量量产的，就只有太上老君的九转金丹和东华帝君的九转太乙还丹了。
太上老君的九转金丹，又称作九转还魂丹，就是猴哥救乌鸡国王时候用的那个玩意儿。这是道祖炮制出来的，是供玉帝开丹元大会用的。猴哥偷丹就是另一回事情了。换言之，太上老君八卦炉中炼出来的九转金丹，是专门为玉帝提供的，是天宫的皇家御用仙丹，是不可以随便直接拿来给其他人用的。
东华帝君的九转太乙还丹就不一样了。这是他的私人物品，是供他开私人宴会用的。而且，名字也很有意思。老猪说，他吃了九转大还丹，就成了大罗仙。在《西游记》中，大罗仙就是太乙仙，太乙，就是大罗仙的境界，门槛。因此，我们有理由推定，八戒所说的九转大还丹，就是东华帝君的九转太乙还丹。
也就是说，东华帝君看上了猪八戒这个庞然大物，收了他做弟子，给他喂食了九转大还丹，和一套修真的秘诀。这就跟美猴王跟菩提祖师学艺一样，不仅仅是地煞书七十二变和筋斗云，前面，还有关键的一套心法。
由此，老猪拜师东华帝君，吃了神奇的灵丹妙药九转大还丹，学了套天煞数三十六变，和五彩霞云，走捷径，直接修成了“夺天地之造化、侵日月之玄机”的大罗金仙，太乙真仙。
第三、从猪刚鬣到天蓬元帅：东华帝君对老猪的任命——加官进爵，官拜水军大元帅。东华帝君被女娲推上天帝宝座后，他的凌霄殿地位并不稳固。洪荒世界仍然存在杀伐，可谓是伏兵四起，风雨飘摇。其中，北方北俱芦洲匪患尤甚，各种妖魔鬼怪不罢休，不服者也都聚集到那一块去了。
其中有个著名的事件，就是轩辕皇帝的孙子颛顼帝，为平息北方叛乱，付出了生命的代价。轩辕皇帝的总兵柏鉴也被蚩尤的火器击中，殒身北海。
天帝东华帝君情急之下，就祭出了北极四圣，即是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)和灵应佑圣真君(又名真武将军)。
从这个名单的排序，我们可以看出来，此时的北极四圣，是以天蓬元帅为尊的，他是北极四圣之首，可以带动其他三位真君，必要时候，还能统领九天应元雷声普化天尊手下三十六部雷将。同时，身兼天河水师大元帅之职。
这是天蓬元帅的人生巅峰时刻，在他的英明神武的一番操作下，天庭顺利铲除北俱芦洲的劲敌，功成名就，显赫一时。
此时的天蓬元帅，他是北极四圣的领导，是雷部众神的上司，是天蓬元帅，是天帝的关门弟子，心腹。
第四、落汤的凤凰不如鸡：从东华帝君到玉皇大帝，天蓬元帅被新任领导疏远、贬斥。天蓬元帅为什么会被玉帝贬下凡间？醉酒戏长。那他为什么会去戏嫦娥呢？
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭——《西游记》原来，天蓬元帅和广寒仙子是故人，是旧相识。
东华帝君东王公，他跟西王母原本就是一对夫妻。嫦娥因为吃了西王母的长生不老药，才得以羽化升天，入主月宫。换言之，嫦娥仙子跟西王母交情匪浅，她早就是西王母身边的仙子，可以信赖的人。
天蓬元帅跟东王公学艺，拜东华帝君为师父，那西王母自然是就是他的师母了。由此，他就可以经常得见西王母身边的嫦娥仙子，这一来二去，年长日久，嫦娥又长得那么好看，天蓬可不就动心了嘛！两情相悦不敢说，至少，单相思是一定有的。
可惜，东华帝君隐退了，禅让了，新来的玉帝接班了。眼看煮熟的鸭子快飞了，天蓬憋不住了，搞事情。于是就有了猪八戒醉酒戏嫦娥的故事。
玉帝可不是八戒的老领导，更不是他的启蒙恩师。敢在朕的面前出丑，借酒闹事，戏嫦娥仙子，那还了得。左右，叉出去，打2000锤，剥去官服，革职查办。
所以你看，取经路上，八戒那个乖巧，一味低调，装作满不在乎的样子，功劳全给猴哥得了。
当孙悟空求助东海蓬莱三仙给镇元子救人参果树的时候，八戒就顺口骂了福禄寿三星，说他们都是“奴才”。八戒为什么这个时候牛气起来了呢？因为，蓬莱、方丈和瀛洲三岛，都是东华帝君的地盘，东华帝君卸任天帝，就坐镇东海三岛。所以，八戒敢对天仙之宗福禄寿发脾气——想当初，俺师父东华帝君做天帝的时候，俺天蓬是多么的风光，你们哥仨还不都得仰视俺？你们不是奴才是啥？怎么个意思。
当然，今非昔比，好汉不提当年勇，那都是过去的事情啦！县官不如现管，人家也不甩他。
八戒猛不猛？当然猛。他也曾是一代天帝的高徒，也曾经率领北极四圣荡平过北俱芦洲，官拜天蓬元帅，他手里还有个太上老君和六丁六甲打造的九齿钉耙，不比猴哥的如意金箍棒差哪里，也会变大变小，也是“如意”的宝贝。
奈何，时代变了，玉帝上位了。老猪先是被剥夺北极四圣之首的待遇，真武大帝取而代之，后又被借故投胎转世，再又被观音菩萨送上取经路，悲催得不得了。也好，做个逍遥的壶中仙也不错，这就是八戒的辛酸故事。
最后，金蝉子是如来的人，旃檀功德佛，猴哥是菩提祖师和太上老君的人，斗战胜佛，卷帘大将是玉帝的人，金身罗汉。八戒也就混了个净坛使者的饭碗，管吃管喝，好吃好喝，也就那样了。好一手杯酒释兵权啊！想想小白龙，八戒也可以释怀了。没好老师，好背景，他也只能终身被盘在灵山雷音寺门前的石柱子上，充当个仪仗队的角色了。
——缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
二郎神的三眼是不是来源于华光大帝马灵耀？
二郎神被不同的故事演变，真如有七十二变一样，真不知哪个才是二郎神，然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。杨二郎，别称，二郎神。字号，清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王。所处上古时代至今，不死不灭，主要出现的作品，西游记、封神演义、二郎宝卷。据说会七十二变，天眼，纵地金光，曾经力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰，打平孙悟空。仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，因违犯天条，被玉帝派人，压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹妹，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子被唤作“二郎"，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母还有另一个版本，即沉香劈华山的故事。后来两个版本合流，就出现了"宝莲灯"故事。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。来历传说
二郎神：是道教俗神，传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历主要有以下几种说法：
●秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。
●隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。
●《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。
●《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。
●晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。任何古籍版本均未叫过杨母“瑶姬”。电视剧《宝莲灯前传》把杨母的名字说成瑶姬，实则把云花和名曰瑶姬的云华夫人这两位仙女混淆。另一仙女瑶姬的众多道教封号中虽有一个是“云华上宫夫人”，却是西王母之二十三女。瑶姬本为天帝（赤帝）之女，未嫁而死。后来道教为了扩大影响广泛吸纳上古神祇入教，最著名的是西王母的道教化。在唐末五代时期，瑶姬也被收编入道教体系，成为王母之二十三女，并被封为“云华夫人”。该版本传说是助禹治水，并宣扬道教教义，不涉及恋爱。瑶姬是西王母（王母娘娘）之女的版本中，是西王母之二十三女，只有封号“妙用真人”、“云华上宫夫人”。可能被电视编剧混淆。中国地域辽阔，神话体系众多，神仙中用字重复非常常见，更何况是“云华”这样简单的词语，如道经中还出现过“云华玉女”、“云华真君”等人物，说明“云华”一词在神话文学中经常重复。众多关于杨母文献中，《二郎宝卷》是唯一涉及“云华”的，而从宝卷内容来看，杨母云花与云华夫人并非一人，作者并没有想要把杨母弄成云华夫人的意图。瑶姬是炎帝女儿的版本中，是上古传说。与道教“玉帝”、“杨戬”等无关。翻开任何一本正规的神话故事书，瑶姬神话都不会出现“玉帝之妹、杨戬之母”这种说法。在电视剧《宝莲灯前传》出来之前，即使是不正规的神话故事书，也不会出现这种说法。在09年电视剧《宝莲灯前传》播出以来。网上流传，十日晒化瑶姬。该说法是现代人编造的，不是神话 。古神话中的瑶姬与杨戬、三圣母、杨天佑等无关，与晒化无关。尽管版本各异，但最终都是以二郎劈山、救出杨母为结局，而且最后不是母子夫妻全家团聚，就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛，结果却是皆大欢喜。天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化的恶行。网络上这说法的出处，可以回来翻翻古籍《山海经》，这里或许有答案。“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。前面我们已经提到，所谓的“尸”，是当时部落的执行祭典的巫女，那么“女丑之尸”，就是一个名叫“丑”的巫女，而非一个叫女丑的死人，否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通。关于这个叫“女丑”的巫女，《山海经》中有多处提及：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”（《大荒西经》），“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹”（《海外西经》），而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上，“西南山环之”（《海内北经》）。由此可以看出，这个女丑要么是一位海神，要么就是一位专门负责祀雨祭典的巫女。《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师，以舞接神，天旱求雨。而所谓那个“全身长满白毛”的家伙，却不是女丑，而是旱魃——旱魃有三种，某一种是黄帝之女的名字，是位穿青衣的旱神。而某一种“乃僵尸所变，皆能为旱，止风雨”。清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条，其形为“一女僵尸，貌如生，遍体生白毛”。古时有种说法：旱魃是天将大旱的征兆，因此就有焚烧旱魃祀雨的求雨祭典。至今四川汶川绵池的羌族地区还有“赶旱魃”的仪式，即由一人装扮成旱魃躲在树中，以巫师为首带领寨民鸣锣执棍，遍山搜寻，直至寻获“旱魃”，将其驱赶下山，来达到祈雨的目的。在我们一般认识中求雨，不外乎拜龙王或雨神、插龙牌甚至赛龙舟这类仪式，但在古时，许多求雨的仪式却相当“残忍”。今已有学者考证，古人天旱求雨，有“暴巫聚尪之法”，“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也，暴巫即暴魃也”（袁珂校注《山海经校注》）。而《山海经》中所载的女丑图像，都是“暴巫之像”，“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”，表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。由此我们可以明白，那个被传说中十日晒化的，乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑，而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬有“女尸”的代称，也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写，加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说，正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故，由此现代电视剧编剧生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来，所以说神话里并没有十日晒死杨母之说，只是电视剧编剧的编造。为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这其实已经失传了，古代失传的东西一直很多，二郎神为什么会有三只眼，其实上已经无从可知，不过大家都知道功能，天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。不过二郎神并不是神话里唯一有天眼的，比如，马王爷也有，当然这是后话了。天眼是二郎神的标志，也称天目。在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神。
氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。
