众神之墓,你收藏过哪些惊艳的句子?
众神之墓，你收藏过哪些惊艳的句子？
1.松花酿酒，春水煎茶。
2.静享岁月，万物皆美。
3.闲看天际云,淡若银河水。
4.心中有丘壑，眉目作山河。
5.你闻，今夜的风是杜鹃花香。
6.有一首岁月的诗，想慢慢读给你听。
7.一寸暖阳，一窗花，半卷闲书，一盏茶。
8.放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。
9.山中若有眠，枕的是月，盖的是满天星尘。
10.我喜欢的人，有光。光而不耀，与光同尘。
11.人生似水岂无涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。
12.有些人不属于自己，但是遇见了也弥足珍贵。
13.渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
14.在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
15.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
16.握住苍老，禁锢了时空，一 下子到了地老天荒。
17.我还是很喜欢你，像炊烟袅袅几许，棠梨煎雪又落雨。
18.一抹记忆，一瓣心香，留在今日的素笺上，淡然成花。
19.我要裁一段星河赠你，人间烟火错落，你也不能逊色。
20.夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态,也能成就一场惊鸿。
21.从前的日色变得慢，车、马，邮件都慢,一生只够爱一人。
22.当上帝赐给你荒野时，就意味着，他要你成为高飞的鹰。
23.你呀，就是我心头飞过的蜻蜓，不在河间上，而在心间上。
24.阳光很好，风也正好，一片叶子掉落，都想第一个告诉你。
25.不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
26.感觉这个东西很奇妙,很复杂,奇妙到一见倾心,复杂到心乱如麻。
27.我要你独立坚强温暖明亮，我要你在这寡淡的世上，深情的活。
28.夜色漫,青莲月,墨迹绘不尽红妆,桃花面,菩提下,白蕊漾成了流光。
29.热热闹闹的时光里，数来数去，思来又想，还是你，最合我心意。
30.爱留给心所系之人，温暖赠给四方，那辽阔的自由赏给灵魂独享。
31.月亮照回湖心，野鹤奔向闲云，风带着云朵的思念，吹白了整个冬天。
32.选一隅安逸,铺一桌明净,温起一朵茶香,素心清简,风里,雨里,亦可安暖。
33.让星光加了一点彩虹，让樱花偷偷吻你额头，让世间美好 与你环环相扣。
34.任何事和人，时间终会给我们答案，在细水长流的日子里，不说永远，只说珍惜。
35.饮一壶酒，断无数愁，长路漫漫亦不回首， 待到青丝变成银发，我只愿与你共白头。
36.如果可以，当然让你永远围着果酱罐，尝着蜂蜜糖，站在象牙塔，光明正大晒月亮。
37.我偏爱自己骨子里那份温柔与干净，但也有生性的冷清与孤傲，生命几许，遵从自己。
38.在属于自己的风景里，饮着喜欢的茶，随着自己的心，平淡的走，简单地活，缓缓的踱。
39.岁月如一指流沙，缓缓在指尖流淌。流年里，捻一抹心香，携一抹阳光，笑看红尘过往。
40.尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。
41.若晴天和日，就静赏闲云。若雨落敲窗，就且听风声。若流年有爱，就心随花开。若时光逝却，就珍存过往。
42.每个人都有一扇窗，推开了，看世界繁华，关上了，享自己的精彩。生活，简单就迷人，人心，简单就幸福。
43.对我来说，今天重要的事情只剩了三件。如果要把它们从轻到重排列，我想应该是这样的：我爱你，爱你，你。
44.煮一盏闲茶说过往，留半窗明月看流年。在简单的时光里安顿一颗温柔素心，忘记时光短长，淡看缘来缘去。
45.平常日子，平常心，做淡泊从容的自己，过简单素淡的生活，与寻常烟火中，斟酌几多岁月，临摹几处年华，种下几许安然，几许清欢。
46.我用沾着春雨的笔墨，写岁月花开，画白云过隙，还有那朵夕颜，静守柴门篱院，约春暖为期，泼墨山水幽巷深处，呢喃于芬芳的字里行间。
47.黄昏把它的碎片，一片片洒向人间，融入山川湖海，于是满天星河才有幸住进你的眼。我把这些碎片收集起来写成长信，在失眠的夜里轻声读给你听。
48.皓月清凉，你是人间曙光，人海冷漠，你是人间炽热，满眼星河，你是清风满月，万事沉浮，你是人间归途，众生平庸，你是人间星光，世事无常，你是人间琳琅。
49.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
50.要和你秉烛夜游，要和你一醉方休；要与你听风轻雨柔，要与你游山清水秀；要为你采了莲叶熬粥 要为你摘了桂花酿酒；要陪你骑着骆驼烈日下耳鬓厮磨，要伴你提着桔灯夜色里挽手行走。这一生，怎么够 。
请问有哪些好看的埃及法老方面的电影？
有关埃及法老方面的电影，有一部电影我特喜欢看，那就是2017出品的新木乃伊里面有汤姆克鲁斯，这个演员是我看这部电影的初衷，但看到电影中庞大壮观的场面时，我瞬间被电影本身吸引住了。
里面讲述了在埃及的一个法老王朝，有一位埃及法老掌控这这片王朝，他的王位本来要继承给他女儿的，但因为法老的爱妃这时却生出来一个男孩，那个公主的继承权就稳不住了，所以公主准备谋权篡位，为了满足自己的欲望，她跟死亡之神做一比交易，只要死神帮助她夺回王位，她就会帮助死神复活。
后来她获得了长生不死的力量，把法老杀掉了，就当她想复活死神的时候却被法老的手下偷袭了，但因为公主怎样都杀不死，所以只能把她做成木乃伊关在箱子里面周围都用水银封住，让这个公主长眠。
几千年后男主跟他的同伴准备偷叛军的黄金却被炮火误打误撞炸到了木乃伊长眠的地方，就当他们想开墓的时候，男主的同伴被毒蜘蛛咬了一口，随后为了研究墓里的人，他们就用飞机把装有公主的箱子运走。
谁知这时刮起了沙尘暴，他们为了安全，墓里的其他东西也不管了，就带着装有公主的箱子飞走了，在飞行途中，被蜘蛛咬过的那个同伴变异了，导致了飞机坠落，男主为了救考古人员，把最后一个降落伞给了别人，自己却随着飞机坠毁了，值得万幸的是男主竟然不会死，在停尸间醒来，自己都被自己吓了一跳。
因为飞机坠毁公主也醒来了，杀了很多人就为了抓住男主献祭，到后来在于木乃伊的斗争中那个考古学家女主死了，为了复活女主，他把自己献祭给死神，一个人拥有了两个灵魂，一个死神的一个他自己的，都想占据那具身体，后来男主靠着自己的毅力压制了死神暂时夺回了控制权，用死神的力量收回了公主长生不老的能力，又把考古学家女主救活了。故事就到这里结束了。
苏格拉底的人生三问和康德的三大批判有何相同又有何区别？
很不好意思——题目中所说的苏格拉底“人生三问”应该是不存在的，苏格拉底没问过关于人生的这三个问题；同样，康德的“三大批判”也不是题目所说的“人可以知道什么？人可以期望什么？人应该做什么？”既然如此，讨论“人生三问”和“三大批判”的异同也就没有任何意义了。
不过，可以简单介绍一下苏格拉底说过什么；以及康德的“三大批判”讲了什么。
关于苏格拉底。苏格拉底，古希腊著名哲学家，据说生于公元前469年——中国的孔子去世整10年，卒于前399年。还据说，他的父亲是雕刻匠，母亲是助产士。之所以用“据说”，是因为以上信息，都来自他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底没留下任何自己的著作，关于他的思想，也基本是这两个学生转述的——这有点儿像孔子。
但是问题也就来了，至少有两个问题——第一，柏拉图和色诺芬所叙述的苏格拉底思想差异很大，甚至有一些是截然相反的，信谁的；第二，这两个学生讲述的苏格拉底的观点，究竟哪些真的是苏格拉底的思想，哪些属于“拉大旗作虎皮”其实是这俩学生自己的意见呢？这两个问题，让后来的学者很伤脑筋。关于第一个问题，大家比较一致的看法，是色诺芬讲到的苏格拉底，不少是从柏拉图那里“转发”的，尽管他又做了些加工；第二个问题，学者们反复筛选了一下，列出了更可能真的属于苏格拉底自己的意见。国外就此出版了不少专著，咱们的北京大学，基于这些著作加上自己的研究，由商务印书馆出版了一本《古希腊罗马哲学》，其中收录了可以认为属于苏格拉底的思想。 那么，苏格拉底都有哪些哲学论述呢？
首先，伦理学在他的哲学中占有中心的位置。苏格拉底认为，自然界的一切都是神按一定目的安排好的；人没有认识自然的能力，研究自然及其规律是对神的干涉，是对神的亵渎。哲学的对象不是自然而是人，对自然的研究是劳而无功，得不出任何结果来的。哲学的目的，是教导人们怎样过道德的生活。要实现这个任务，就必须对永恒不变的普遍道德概念——真正的善有所认识。他主张从怀疑自己开始——“我知道我什么也不知道”。他说，即便那些公认最聪明的人，其实和他一样，对真正的善并不了解。差别在于，那些人自作聪明，强不知以为知；他和这些人之不同，就是承认既不知道，也不自以为知道。他引用了德尔裴太阳神庙的铭文作为自己哲学的格言——“认识你自己。 ”他说，如果能认识到人的智慧很少有价值或根本没价值，人实际上是一无所知的，才能承认神是最聪明、最有能力的。认识自己一无所知，是人们改善心灵，培养道德的第一步。他进一步说，“道德即知识”。从来没有人明知恶而去作恶，一切罪思都来源于人的愚昧无知。勇敢、节制和敏悟等这些优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，它们不仅不能使人为善，给人带来益处，而且会给人带来害处。因此，“道德就是知识”。 其次，是他以“概念论”为核心的认识论。苏格拉底认为， “知识”主要是指对道德的永恒不变的一般概念的认识。他说，人的感觉所感知的是经常变幻不定、永不同一的东西。因此，感觉不能帮助我们认识真理，“如果我们以眼睛看着事物或试想靠感官的帮助来了解它们，我的灵魂会完全变瞎了”。只有抽象的道德概念才是永恒不变的绝对真理。苏格拉底继承并发挥了华达哥拉斯关于灵魂不死和“身体是灵魂的攻墓”的说法。他认为，人的心灵在人出生之前就已存在，当人活着的时候，人的心灵和身体结合在一起，受着身体的牵累；只有死后，才能得到所希望得到的知识。普遍道德概念怎么获得呢？苏格拉底提出了他的著名的方法“问答法”。这个方法包括四个部分——“讥讽”、“助产术”、“归纳”和“下定义”。实际上，苏格拉底的这个方法，是针对古希腊盛行的“辩论”提出来的，所以他也称这个方法叫“辩证法”——当然和后来人们理解的辩证法的含义是有很大区别的。所谓“讽刺”，是说在谈话中要让对方讲出自己的看法，然后揭露对方观点中的矛盾，以使对方承认自己其实是一无所知的。“助产术”，是说在揭露对方意见的矛盾后，要把自己的意见告诉对方，提示对方这个意见其实已经潜藏在对方心灵中了，不过只是帮助他把这个真理“降生”而已。“归纳”，是从个别事物中找出共性。“下定义”是给这个共性一个明确的概念。
以上大约就是苏格拉底哲学的概要了。可以肯定的是，苏格拉底没说过“人生三问”类似的话。现在的人们，按照自己的理解“归纳”和“下定义”也未可知。
关于康德。康德，1724-1804，终其一生住在东普鲁士的柯尼斯堡，就是现在俄罗斯的加里宁格勒，是处于波兰和立陶宛之间的一块飞地。康德早期著作涉及科学的更多。1775年，他读到了休谟的著作，惊呼把他“从独断的噩梦中唤醒”，于是发奋研究哲学，写下了三大批判——《纯粹理性批判》（1786）；《实践理性批判》（1788）；《判断力批判》（1790）。
需要交代一下时代背景。西方近代哲学是从笛卡尔开始的。在经历了数百年中世纪经院哲学的统治之后，随着文艺复兴和科学的发展，迫切需要哲学回答人的思维能力的界限是什么，人类获得的知识何以可靠这样的问题。笛卡尔开了这个先河，并且开创了经验主义和唯理主义两条研究的线索。欧洲后来的哲学家们，确实曾长时间围绕前述问题，沿着这两个线索展开自己的论述的。不过到了休谟，形势急转直下，他一下子把两条线索都推进了死胡同。康德被休谟惊醒，他面对的就是这样的局面。 具体来讲，用美国哲学家剃利的话说，康德需要“一方面限制休谟的怀疑论，另一方面限制独断论；反驳和摧毁宿命论、无神论以及唯情论和迷信。”所以，康德迫切地需要一种认识论——这种认识论要研究普遍和必然的知识的可能或不可能、来源、范围和界限。康德说，以往的哲学是独断的——它往前行进而沒有预先批判它自己的能力。现在必须批判，或开始不偏不倚地考察理性一般的能力。 三大批判就是这样诞生的。
《纯粹理性批判》，以考察理论的理性或科学；《实践理性批判》，考察实践的理性或道德；《判断力批判》，考察美学和目的论的判断，或艺术和自然中的目的。 三大批判的具体内容不必介绍了。可以肯定的是，这三大批判，和所谓“人可以知道什么？人可以期望什么？人应该做什么？”没啥关系。
你看过最悲伤的一部电影是什么？
《1942》
1942年，抗日战争与第二次世界大战正处于白热化阶段。燎原之火，生灵涂炭，天灾人祸，哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。影片的主角老东家，狡猾、市侩，典型的封建地主，可即便如此也无法对抗这史无前例的灾难，他被迫逃荒，亲眼见证着儿子、儿媳、老伴等亲人的种种死状。他的遭遇是三百万灾民的缩影，面对这群人的苦难，无论是高高在上的蒋委员长，还是深入民间报道灾难真相的美国记者白修德，以及海内外的每一个人，如何能从这眼前的人间炼狱之景侧目。绝望无止的逃生坎途，中华民族多舛命运的苦难一斑……
少东家被扎死，瞎鹿被人砍进锅里
少奶奶死了被扒开衣服给小少爷喂奶
地主家的大小姐煮掉了自己的宠物猫，为了进洛阳有口饭把自己卖了两斤小米
张默演的随从带瞎鹿媳妇儿的孩子扒火车把孩子丢了，为了孩子的竹蜻蜓被日本人杀了
老东家成为逃荒路上唯一活下来的人，抱着唯一的希望刚出生的小孙子太紧，给孩子捂死了
电影对那段历史死亡和血腥带来的震撼，更多的是对当时逃荒的老百姓是最底层、最弱势、任人宰割的那个群体，处在困境产生的无力感。
电影从开头一直灰暗，结尾处老东家走上回家途中捡到的小女孩，应该算是希望之光了，有了k一代就有新的希望。
特奥蒂瓦坎金字塔的奥秘在哪里？
在如今的墨西哥存在的地方，曾经有着一个名叫特奥蒂瓦坎的古城，意思就是“创造太阳与月亮的地方”。这是一座建造于公元一世纪末的圣城，有着一条世界闻名的逝者大道。逝者大道纵贯南北，两侧是金字塔与庙宇沿着逝者大道分布，其中世界第三大金字塔太阳金字塔就坐落其中。这座古城在太阳的照耀下反射出神秘的光辉，从特奥蒂瓦坎的建筑设计以及宫殿的装饰壁画很容易就能看出，天文学对于当时繁荣的特奥蒂瓦坎来说是非常重要的，甚至他们认为天文重于军事。
尊崇天文学的特奥蒂瓦坎人对几何、建筑和艺术都极为精通。那么是不是古城中的建筑设计也隐藏着奥秘呢?公元前十世纪来到这里的阿兹台克人，他们顺着大道前行，发现古城里空无一人，认为周围的建筑是众神的坟墓，就有了后来的逝者大道。然而这条大道也有着奥秘，它有着行星轨道数据。1974年休哈列斯顿找到了古城特奥蒂瓦坎设计的奥秘，他声称发现了一个适合测量所有建筑与街道的测量数据。通过使用这个测量单位计算，他得出了羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的比例为1:2:3。紧接着，他又有了一个惊人的发现，逝者大道上的建筑距离恰好符合太阳系行星轨道的数据!显而易见，当时的特奥蒂瓦坎建造者明显是已经了解发现了太阳系的行星和运行轨道数据，他们根据这些就建造了特奥蒂瓦坎，经过精确的计算和巧妙的设计，把它建成了一个太阳系的模型。然而，人类却是在18世纪开始逐渐确定星体。在天文学领域上，特奥蒂瓦坎在史前时代就展现出了惊人的成果，超出时代知识局限，那么是否就说明史前超文明确实存在过呢?然而在迷雾重重的史前时代，超文明的圣城特奥蒂瓦坎却突然衰落，继而消失的无影无踪，留下一片遗址继续在人们的探索中守护着属于圣城奥秘。
