天神悟道,人生结局最圆满的虚竹?

2024-08-16 21:56:26 53阅读

1、天神悟道，人生结局最圆满的虚竹？

“啊哈，参一生，参不透这条难题。”

天龙八部，众生皆苦，每一位都有自己舍不得，躲不开，找不到，参不透的难题，虚竹也不例外。

天神悟道,人生结局最圆满的虚竹?

虚竹的一生，相比起天龙的其他人物来说，堪称是幸运儿，即便是放在现代，他依然会令人羡慕不已。

试想一下，那一位热血男儿，谁不想仗剑走天涯，谁不想成就一番功业，谁不想轻易得到一身神功，关于武功，乔峰的武功是自己苦练而成，段誉的武功则是经常失灵，唯有虚竹来的太过容易，对于名望，乔峰得而复失，甚至背上一个骂名，段誉活在父辈的阴影中，虚竹轻易获得了灵鹫宫的掌门。

关于爱情，谁又不想，成为相亲相爱的神仙眷侣，可大侠乔峰的错过了阿朱，失去了阿紫。段誉一生活在父亲的阴影之下，唯一虚竹一夜之间成为驸马爷，换在现代，有多少人羡慕虚竹的奇遇，可以少奋斗个几十年，成为富家女婿？

对于虚竹的幸运，慕容复是从羡慕到嫉妒，这位年少成名，和乔峰齐名的英豪，屡次的计划都被虚竹偶然的打破，差点到手的果实，都给了虚竹，自己成了虚竹的垫脚石，导致慕容复最终疯疯癫癫，虚竹有一定的责任。

天龙八部的最终，金庸前辈并没有过多地描述虚竹结局如何!以虚竹成为当时绝顶高手，灵鹫宫掌门，西夏国的驸马的地位来看，他的人生堪称完美，年纪轻轻即便是走到了大多数人，无法得到的巅峰。

可是他的人生真的圆满了吗，他真的就感觉幸福了吗？

曾经一位比较著名的文学评论家陈世骧先生，给金庸写了一封信评价《天龙八部》：“.......书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽....

"无人不冤，有情皆孽"正符合而来金庸写天龙八部的初衷，可能有些读者，对于金庸为这部书名，定名为天龙八部有些不解，甚至是有些疑惑，感觉缺了点射雕英雄传的豪气，少了点笑傲江湖的洒脱，没有倚天屠龙的霸气，甚至有点文绉绉的感觉。

其实《天龙八部》能成为金庸的武侠巅峰之作，最重要的借此隐喻人生，将许多人的悲欢离合，与佛门的“天龙八部”结合，将佛门的八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚，此苦之聚，通过江湖的各种人物和武侠来展现出来。

天龙八部，江湖百态，有人就有江湖，有江湖就有恩怨，有恩怨则有爱别离，有求不得，种种即是苦。换个角度看，天龙八部，其实所讲述的不过就是我们的身边事，同一个单位，依然有怨憎会，同一个班级，求不得，相爱再深也有爱别离，最挡不住的就是父母子女的生老病死，虽舍不得，放不下，可是又无可奈何。

看似人生圆满的虚竹，其实依然是一个悲剧人物，也有他人生不圆满的地方。

虚竹一生的悲剧很多，他的悲剧，最终让他有有一个永世的遗憾，而这正是金庸写虚竹的人物的寓意之一。

首先，虚竹悲剧之一来自原生态家庭。

虚竹一出场，其身份就是个小和尚，也是一个孤儿，幸运的被少林寺收留而已，而少年的虚竹除了跟师傅经年修禅外，其他的少林功夫可说就是基础功而已，而他在少林寺过了十多年的和尚生涯，早已把自己一生和晨钟幕鼓连在了一起，也让他拥有了一副好心肠。说真按逻辑来说，虚竹肯定会闲暇时会想过自己的父母，毕竟他就是一位无名的小和尚。

后来他下山幸运的遇上了各种奇遇后，对于种种江湖成就，拥有一身神功的虚竹，并没有自立门派，而是返回少室山，并且还帮助了少林寺击败了寻衅的鸠摩智，虽然他的出手，帮助了少林派挽回声誉，可惜却依然要被逐出少林寺。这对于虚竹来说，是第一次的打击，

因为这位心性善良，木纳不懂言辞的少年，想不懂为何自己帮助了少林寺，没想到少林寺会翻脸不认人，将他直接逐出山门,他出手救少林寺，因为这里是他的家，也是他的成长的地方和心灵归宿。

虚竹心里有多苦，如果就等于你在一个公司多年，还力挽狂澜帮助了公司完成而来一个重大项目，本来有功之臣，却因此被翻脸不认人直接赶出了公司，你会怎么想，虚竹同样。

可虚竹心地的确善良，被少林寺赶了出来，虽然成了无家可归孩子，心灵没有了归途。可他依然是眷恋少林寺，后来在少林寺的武林群雄大会中，虚竹和萧峰、段誉义结金兰，三兄弟联手抗敌，虚竹还是毅然出手，并且制服丁春秋，不但为无崖子、苏星河和玄难报了一箭之仇。

同时却无意中暴露了自己的身世，而这就是虚竹的二苦。虚竹根本没有想到，因为被少林仗责会引出亲生父母，而天下人更没想到，他的父亲是少林主持玄慈，而母亲是四大恶人之一的叶二娘，此时的虚竹是惊喜的，为何？

试想一下，一个孤儿，一直不知道父母是谁，忽然母亲出现护持自己，父亲竟然是慈爱的师父，会不激动会不高兴吗？这时是虚竹其实应该是最开心的一刻，因为多年的夙愿完成了，可很快，刚相见的父母，就先后在自己面前逝世。虚竹从天堂一下子掉入地狱，三人连好好吃一顿饭的功夫都没有，就阴阳两隔，虚竹苦不苦？

虚竹的原生态家庭是什么，其实就是少林寺和自己父亲兼师父，也就是佛门清规，这才是他的家。但是父亲和母亲却打破了他美好的想象。同时他自己也破了戒，这才是他苦的来由。虚竹的家庭，可以说体验了八苦中的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离。

其次：虚竹另外的悲来自于自己。

虽然，虚竹的父母和家庭是一个悲剧，可是毕竟和他的关系不大，时间过去了终归会过去的，可虚竹心中一直无法放下的，则是自己的破坏了清规戒律。而只一点，则是八苦中的求不得。

世间什么最大，人心最大，大到可以贪婪整个宇宙，只要人有想法有念头，就会有所求，有所求出现求不得之苦。

虚竹10多年的少林寺清规生涯，已经让他有了一个愿望，就是学历代高社大德一样，清净修持成为一代高僧，这应该是理想和人生目标，可是事不如意。

机缘巧合的一次下山，让虚竹得到了各种的奇遇，可是也遇上了一个古灵精怪的人，这个人让心肠极好的虚竹无可奈何，这人就是他的前辈天山童姥了。

古代先贤告诉我们一个真理，“福为祸所依，祸为福所依”，人生的幸运，必然是有其代价和取舍的，而虚竹面对的天山童姥，就是他对理想的考验，同时也是和自己心魔做斗争，在天龙八部中，天山童姥是一步一步的，使用了各种的诡计，让虚竹吃肉喝酒，连连破开了虚竹谨慎的心理防线。

可虚竹调整得比较快，可见他也是比较坚定的人，天山童姥最终恼羞成怒，索性出大招，直接在暗夜时分，把西夏国公主带到藏身的冰窖里，并且还故意放在了虚竹身旁，虚竹此时是比较清醒的，并没有和木婉清与段誉那样，是中了某种散造成了神志不清，可段誉和木婉清是熬了过来，修持了多年定力的虚竹，却面对梦姑的主动，终于把持不定，破了戒。

就此虚竹开始破罐子破摔，因为他知道自己回不去了，再也不能恢复之前的心性和坚韧，尤其是虚竹和梦姑感受过欢悦后，他并不能做到和自己的父亲一样，回去继续和青灯古佛为伴，此时的需要和自己的理想，还有佛教理念渐行渐远，就像是一个误入歧途的少年，即便是明知道自己犯错，可是却无法回头。

这也是虚竹一生的遗憾，而这个遗憾虽然在他中年人生如意，事业步入巅峰是，不会体现出来，可是人毕竟是人，神功盖世的虚竹，同样也会经历生老病死，所以到了晚年的虚竹，他会如何呢？

那么虚竹最终的结局是如何呢？

在天龙八部中，虚竹和段誉，知道了萧峰在辽国被囚，立即联络了各路的英雄好汉千里奔赴辽国救援。可是萧峰最终在关前，为了大宋和辽国的和平选择了另外的一条路，最终知道了自己不是段正淳儿子的段誉，也开心的迎娶了王语嫣、木婉清、钟灵等人，并且和众人回到大理，虚竹学会了降龙十八掌，与梦姑李清露回到灵鹫宫。

后来，段誉在当了几十年的段家皇帝后，出家为僧，看上去却是脱离了红尘，逍遥自在。可虚竹的结局并非如此，他的结局，曾经天山童姥无意中说出了答案。

原著中天山童姥提起无崖子，说了一句：“臭和尚，无崖子一身武功，他不散功，怎么死得了？一个人要死，便这么容易？”

所以能看出，虚竹集中了无崖子、天山童姥、李秋水全部内功，可以说除了扫地僧以外，是天龙八部功力最深厚的人。以他的内力活个一百多岁不在话下。

可梦姑不过是一位西夏国银川公主，虽然贵为公主，可是却娇生惯养，一点武功都不会不，按照宋朝人的平均寿命，梦姑能活到六十岁，估计算长寿了。

因此一代高手虚竹，长寿是不在话下的，虚竹想不长寿都难。并且在后来，以虚竹江湖的地位，本身的实力，还有灵鹫宫的势力，如果不是虚竹放水。没人能动他一根头发。

所以虚竹在晚年，肯定会遇上一件事，就是孤独。一个高手的寂寞和孤独，当心爱的妻子故去后，虚竹在长夜中，又会想起父亲玄慈，

玄慈作为一代高僧，也是虚竹的人生导师，而虚竹从小在少林寺长大，一直被玄慈教导得非常守规矩，十多年的耳濡目染下，对于长伴青灯古佛他有一种天然的亲切感。

而虚竹少年时的最大愿望，就是每天能在少林寺内吃斋念佛。而且他曾经也对“丁春秋”能在少林寺“吃斋念佛”，而自己却不能，感到非常的遗憾。

本来如果没什么意外，虚竹会按部就班地在少林寺度过余生，那是他的乐土，可是机缘巧合，他无奈之下，还俗了，为了就是和“梦姑”相伴一生，这也是对梦姑的一种负责，是一种“执子之手，与子偕老”承若。

梦姑如果去世，孤独虚竹还俗生活在也没了牵挂，很可能还是放下而来一切，再次回到了少林寺出家，

而这也符合了《天龙八部》设定“无人不冤，有情皆孽”，其实在原著中，金庸就埋下了伏笔，当年虚竹当了驸马，段誉见虚竹脸上有忧郁的神情，就曾经上前询问过，

虚竹做了一番语重心长地回答：“色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。”

段誉的情商继承了段正淳，是非常的高的，闻弦歌知雅意，于是也曾经就劝他如果心慕正法，做一个大居士也是不错的。这正点明了虚竹的无奈和悲哀，因为他的理想，不是普通人的荣华富贵，红尘爱恋，反而向往地脱离红尘的清净之地。

他很无奈，种种的机缘，让他得到了俗世的一切，却失去了心中的理想，自留下“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”的感叹，这也是虚竹的一个悲哀，虚竹和梦姑相认后，早已清楚自己的已经沦陷了，青灯古佛终究只是个无法完成的梦。

虚竹的一生经历，或者和我们现代许多人一样，“寻遍了可偏失去，未盼却在手”，许多人的理想，或者因为父母，或者是因为际遇，又或者因为家庭，又或者因为意外，反正大部分人都会错过一个人，或者一个机会，或者是放弃了自己挚爱的兴趣和事业，虽然可能在其他地方努力成功，可是最终回头发现，其实这真的是自己想要的吗？

而这种遗憾一直会铭记在我们的心中，偶然被某些人和事被翻出来，而放不下，得不到，本是就是人生一苦，面对人生的种种遗憾，要如何放下，的确是参一生，参不透的难题。

用红楼梦的一首诗概括虚竹的一生，或者是非常贴切，“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”如此境界和际遇，可世间又有做得到呢？

2、为什么说玉皇大帝姓张？

不过是民间传说之一而已。

以前看过一个有趣的故事，讲的就是玉皇大帝的来历。在这个故事中，不但提到了玉皇大帝的俗家名字，还详细解释了很多俗语的来由。

玉皇大帝原本是一个叫做张百忍的富豪庄主，他的本名是张友人。由此可以看出，玉皇大帝当然姓张。

张百忍被选中当上了天庭的皇帝，全家“拔院升天”，鸡鸭鹅狗猫都带上了天，然后就出现了“一人得道，鸡犬升天”这句话。

张百忍有一个不争气的儿子叫做张梁尚，他喜好偷东西，然后每次都要留言，说这是梁尚君子所偷，很快众神仙都知道玉皇大帝的儿子是小偷，还因此出现了“梁上君子”的说法。

雅称“梁上君子”中的“尚’与“上”谐音，“君子”是“太子”的俗称，久而久之“梁上君子”便成了小偷的代名词。

这还不算完，甚至还整出了“为人要学张百忍，百忍便能出黄金”这样的俗语。

以前看到这个故事，对其中的“知识”信以为真，后来才发现不过是唬人的把戏而已。小说的作者把来自各种渠道的小故事糅合在一起，穿凿附会地解释俗语，可别说，不了解实情的时候，很容易被蒙住。

所以，以讹传讹，使得越来越多的人都会以为玉皇大帝姓张。

然而，只要稍微花费一些时间，就能够找到被掩盖的真相。

玉皇大帝的传说始于古代，基本上到了宋代就形成了固定的形象。

宋代玉皇大帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，宋徽宗又加上“昊天”字样，为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，故简称“昊天玉皇上帝”。

根据为明代著名的全真道士周玄贞的研究，认为“玉皇大帝姓张”其实是一种谬论。

玉帝无姓氏。世人观天道阳明，阳主施，其机常“张”，尊帝曰“张大帝”。而迷徒不达此理，妄以玉帝为张氏。

在明代就被揭穿的谎言，到了现代还能够传播，足以引起人们的深思。

〈完〉

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3、真武大帝和天蓬元帅是平级吗？

真武大帝和天蓬元帅都是中国古代神话传说中的形象，如果从神话的角度来看，真武大帝和天蓬元帅的地位不是一个层次的。

下面让我们来了解一下，真武大帝与天蓬元帅所代表的“官职”。

真武大帝全称“混元六天、传法教主、修真悟道、济度群迷、普为众生、消除灾障、八十二化、三教祖师，大慈大悲、救苦救难、三元都总管，九天游奕使，左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊、终劫济苦天尊。”

一，真武大帝的职责

真武大帝为三元都总管，是天庭大总管，三元为天地水三界。

在天，真武大帝为四极大帝之一镇守一方。四极大帝为东极青华大帝(太乙救苦天尊)，西极神王昭化大帝(太一大天帝)，南极长生大帝，北极真武大帝。

在地，真武大帝为救苦九天尊之一，拯救幽魂。救苦九天尊为太乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火炼丹界天尊，法桥大度天尊，金阙化身天尊(真武大帝)，逍遥快乐天尊，宝华圆满天尊。

在水，真武大帝作为北方玄武，是与妈祖，水官大帝大禹齐名的三大水神之一。

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天蓬元帅

天蓬元帅是道教中的神祗，天蓬这一称呼，在南北朝时期的道藏中就已经出现，原本是天上的星宿，对应人身体的泥丸宫（上丹田），是泥丸宫的身神（道教认为人身体的各个部位都有神灵护佑，称为身神），并且衍生出天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬大法等。后来天蓬神逐渐实体化，又有了避鬼驱邪的功用。了唐宋时期，天蓬逐渐演化成为北极紫微大帝手下的四大元帅之首，与天猷、翊圣、玄武合称北极四圣。传说天蓬元帅“三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑”。

因此，从神话角度来看，真武大帝的职位远高于天蓬元帅。他是天地宇宙万物的掌管者，神威广袤，无所不在，而天蓬元帅则只是一个善战的卫士，职位上比起真武大帝略显低下。真武大帝是中国历史上非常重要的神祇之一，对他的崇拜和信仰在中国道家和民间始终保持着强烈的生命力。