传颂之物游戏,晚清四大疑案之刺马案的真相是什么?
传颂之物游戏，晚清四大疑案之刺马案的真相是什么？
同治九年八月发生了张文祥刺杀两江总督马新贻案，当时马新贻正在校场检阅，张文祥手持尖刀直扑马新贻，当胸一刀毙命，这个案子的事发原因到底是什么，是否有更深层次的背景？
虽然官方以张文祥是海盗曾受到马新贻镇压，张挟私报复解释了张的作案动机，最后匆匆结案，只处死了张一人，并赠于马新贻一大堆名号，但他家人并不认同最后的判决，在民间更是对此案“炒作”得风生水起。
从那时就开始各种文艺形式，包括现代小说，影视都对“刺马案”情有独钟，并且根据自己的立场和为了招人眼球进行演绎。有贬张的，弄个文字游戏，把他名字中“文”字改为“汶”字，是坐实他海盗的事实，也有褒他的，把他描写成易水寒不复归的义士。
咸丰五年，任合肥知县的马新贻在剿捻中被俘，而这支捻军的头目正是张文祥和曹二虎，石锦标三个结义弟兄。这三个人也是图富贵，估计捻军命数不长，想趁这次机会反水，马新贻当然乐得接受，拍胸脯歃血为盟同保富贵。
马新贻凭这三人拉起的队伍围剿捻军，战功卓著，马新贻当然也升迁很快，同治四年已任布政使，石锦标回了老家，张文祥和曹二虎还和马在一起。披坚志锐，攻城拔寨时能共苦，暂时的平静富贵却惹来了祸端。
曹二虎的妻子郑氏的到来，使马新贻动了异心，所有的往来张文祥都看在眼里并告知了曹二虎。稍后，马新贻派曹二虎去寿春镇总兵处公干，被对方以通捻的罪名逮捕，等张文祥赶到，曹已经人头落地，只得到有人在马新贻处告发曹通匪的消息。
就此张文祥离开了马新贻，苦练武功，寻找机会，制造了“刺马案”，听着有些耳熟是吧，对的，电影“投名状”就有这一故事的影子，这个说法也是“刺马案”出于个人恩怨最具有代表性的，又牵涉到马新贻的绯闻，更被各类影视小说文学作品所采用。
而比较摆谱的说法认为张文详虽然在农民起义队伍里，但一直是属于不安分守己的类型，在捻军里觉得自己功劳大而地位小离开了捻军，在宁波投入太平军转战各地，同治四年冬又离开太平军回到宁波，想联络东南的弟兄自己独树旗帜。
在宁波得知弟兄们的老巢南田石寨已经被时任浙江巡抚马新贻剿灭和自己的妻子罗氏被出卖弟兄的叛徒吴炳燮骗去了杭州极为气愤，就纠结南田石寨残部百余人并联系在东南海面上的“海匪”，目的是要收复石寨。
浙江巡抚马新贻得到消息后，调集大队人马进行剿灭，加强了镇压，一连几仗，张文祥部损失惨重，张又投奔苏浙边境的太平军余部，又被马新贻率兵进剿，张文祥等人感到在东南这几块地方，若不除掉马新贻，他们这些人是无法立足的。
张文祥自告奋勇去杭州施行他的刺马计划，在杭州碰到了一个叫时金彪的人，这个人当初在合肥时和马新贻在张文祥捻军手里同时被俘，时金彪告诉张，他当是伪称马新贻和自己是朋友，被官军逼迫入伍，张文祥不明就里发慈心放走他俩的另一个人就是现在的浙江巡抚马新贻。
张文祥懊悔不已，又因为吴炳燮和马新贻弟弟交好，张向时打听妻子罗氏的消息，张说出罗氏的特征后，时已经意识到前阶段吴通过马新贻弟弟向马推荐了一个女人，现已经是马新贻的姨太太，这个女人就是罗氏，但时金彪没敢说，只是敷衍答应打听。
后来马新贻在回籍返浙途中，奉旨任两江总督，张文祥于同治九年八月来到江宁，伺机下手。从这个说法来看，张文祥动手之前根本不知道罗氏已在马府成了姨太太，是为了弟兄们在东南地区的发展立足，算是来个擒贼先擒王。
这一说法来自陈功懋先生，他的祖父曾在马新贻手下办过文案，会审张文祥时又做过记录，陈先生参考了祖父留下的有关刺马案笔记整理而出，可信度较高。而民间官场沸沸扬扬的传闻，这个案子是否另有蹊跷，也不是空穴来风，主要是当时东南政局处在一个微妙的境况。
同治初年，曾国藩的湘军攻克南京，太平天国已经苟延残喘，东南半壁江山军政尽在曾氏湘系手里。虽然南京是收复了，可太平天国头脑一个都没有抓到，幼天王还跑了，李秀成被曾国藩急忙处决，更另朝廷不满的是，南京城里太平天国的钱财尽数被湘军席卷，清廷是落得个“人财两空”的局面。
曾国藩湘军系统权力过大，这不能不引起朝廷的忌惮，而任命马新贻署理两江总督明眼人都知道是制约湘系的措施，马新贻上任以后整顿社会秩序，调查贪腐，必定会侵害湘系的既得利益。而“刺马案”后最大的受益者就是曾国藩的湘系势力，这不得不让人怀疑“刺马案”是由于利益矛盾而激发冲突的政治背景。
曾国藩等东南大员在审理这案子时，始终以“海盗挟私报复”定性，突出是私人恩怨，以求大事化小，息事宁人。一方面确实马新贻作为朝廷大员有被俘经历有损朝廷体面，收捻匪张文祥的妻子为妾难以上奏。另一方面南京被破后，曾国藩等几次上奏朝廷江南已经平定，如果出了这样个大案子如实上报，自己也没法自圆其说，也要承担责任。
所以，在这些动机的左右下，把所有对于马新贻不利的陈述全部删除，只留下由于私人恩怨引发了案情，草草地了结了案子。正是由于当时曾国藩湘系势力如日中天，暗地里又是朝廷的猜忌对象，当局又给人感觉不明就里草草了结案子，才引起多方猜测。其实若干年以后杨乃武与小白菜一案的审理，惊动到慈禧太后过问，最后的结局东南官员大部撤职也是和削弱湘系势力有关。
“刺马案”是个简单的刑事案件，还是后面有政治背景，至今也说法不一，很多资料不全或被篡改，根据前人的笔记摘录也只能窥见一斑。
（一家之言，欢迎指正。）
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你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密？
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔；
现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；
这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。
1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；
当时在杂草中有座破石碑，罗炤于是就琢磨起这石碑，把模糊不清的字辨别清楚；
结果对石碑上刻的事大吃一惊：
石碑上的记载：
石碑上记载的是400年前，一起不可思议的事件。
明万历二十年，达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞，里面供奉的石板坍塌，搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」
隋代，将三颗佛骨舍利供奉与此，达观大师打开后发现一小金瓶，里面有三颗舍利，米粒大的。
大师报告了大明朝廷，当时朝廷的太后，下令，将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李，万历生母，就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后，平时信佛，她要这舍利，达观大师不敢违背，只能送出去。太后使者叫陈儒；
没想到，这李太后，言而有信，两个月后，竟然将舍利送回来，达观大师很高兴，就将舍利重新放入雷音洞；
舍利现世：
罗炤读到碑文后，突然心生一念，莫非如今这舍利还放在雷音洞？
这事在正史上从未记载，400年过去了，这石碑，肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板，里面有泥土，下面有个大石板，纹丝不动，莫非舍利还在？
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
·····
经过仔细的挖掘，挖出了玉盒···
打开后，里面有第二层玉盒：
由于当年佛骨舍利的重要性，大家决定晚上打开盒子，因为明史有记载：子时，见舍利光
在此之前，从未有人见过舍利，后来的法门寺舍利，已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函；
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利，只不过没有发光···
放大版，真实大小比米粒大不了多少问题是，无论记载还是文字，都有三颗，为什么只有两个？
这成了悬案；
由于舍利子的重要性，达观大师应该不会藏一个，这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒？那么放在哪里呢？
根据石盒文字，憨山徳清大师也见过舍利，四大神僧，两位都见过，不过最后结局都不太好，他隐私建寺庙，被万历流放，而达观大师，牵扯进“妖书案”受刑而死，当时李太后还在···
李太后痴迷佛教，两大神僧她都没有出手相救，有点奇怪。
查遍历史，发现，史书上对李太后也是语焉不详；
《明史》对于李太后，资料都是在她成为贵妃之后，她年轻的时候，特别是怎么进裕王府，少女时期一点记载没有，这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载：
一日，帝入侍，太后问故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「尔亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是这样的，万历没有册封长子为太子，即后来明光宗，李太后问他原因，万历倒也诚实，长子是普通宫女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宫女的孩子，万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料，最后多亏朝鲜，因为朝鲜记载的历史没有避讳：
《李朝实录》：慈圣皇后李氏，少贫贱，其父卖与陈家，两后相与亲爱，作为兄妹；
讲的非常清楚，李太后就是当年陈家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的确是小户人家。
从丫鬟到太后，这李太后也是一牛人！至少站队站的好。
李太后的后半生，和张居正一起经营的“万历中兴”，史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的，可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事：
慈宁宫重修，一日祥云聚集，池中瑞莲盛开，李太后高兴，认为这是祥瑞，然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她，传了她一册经文，曰《九莲经》，然后李太后便将经文背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史，张居正后，申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中，只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳，她在不少地方大造寺院，花费不少。
由此，可以怀疑，李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢？
虽然她权倾天下，但是也不能乱来，莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉，或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉，这么重要的东西，清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后，李太后得到舍利后，就修了一座庙：
万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视，将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此，史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后，万历又活了六年，临死前，长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔；
就是第一张图片的那个塔，5米高，数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜，极有可能，那一颗舍利就藏在里面；
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测，由于舍利的敏感性，以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利，几经周转，从隋代到今天1300多年。
虽然，今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事，那些没有记载的事，肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
长月烬明惊灭介绍？
惊灭，是电视剧《长月烬明》中的角色，由演员汪汐潮饰演。
惊灭在剧版中只看到他手持骨笛，按照原著中的描述，他是一尊诞生于万年前的上古大妖，手段酷烈无情、阴鸷残忍，第一集的时候就出现了，是魔神澹台烬的左护法，实力强悍，而且这位似乎对女魃姒婴心怀倾慕、默默守护她。
在神魔大战的时候，他和姒婴联手对付宙神稷泽，曾施展过一次他的本体，乃是一只九头蛇，加上这部剧参考了上古神话体系中的存在，应该是参照了九头蛇相柳了。只不过惊灭相对来说戏份少，所以比较少人关注他。论实力他绝对足以和仙尊媲美，即便是宙神也未必能稳赢他。
惊灭是魔神的左护法，真身是九头蛇。在般若浮生中他就能与上神宙神相抗，实力略略逊色于上神。惊灭是毫无疑问的“魔头”，海报中身着紫色华服、头戴紫晶银冠，手握一柄骨箫，搭配邪魅张扬的妆容，衣袂翻飞间尽显狂妄邪佞，“上古大妖”、“魔道护法”的形象令人眼前一亮仅凭海报就已让人沉浸式感受到惊灭的气质。
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多图预警
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