男盗女娼开过什么生肖,为什么阿拉伯数字能在全世界通用?

2024-07-03 14:48:24 62阅读

男盗女娼开过什么生肖,为什么阿拉伯数字能在全世界通用?

说过无数遍了,阿拉伯数字与阿拉伯人和印度人都没有关系。它的基础符号产生于中国,成数字体系是黄白联姻联盟共同创造的,位置很可能在西域新疆周边。

为什么会说这套数字与古中国有关,其实这是很容易证明的。这套数字是根据古中国文化基本符号创立的,是按照古中国历史的文化含义进行编纂的。至少周代我们已经知道了这套数字。最明显的例子是 尻 字由金文变小篆时,把下部类似9的部分改为九。而七这个汉字也是周代才出现的,这个符号在拉丁字母里就是T的小写t,因为七仙女就是狄人,古希腊战神阿喀流斯的仙女母亲叫忒提斯,提这个意思就是指仙女母亲提着战神的脚为他洗礼,现在西方人的母亲或祖母还这么给婴儿洗礼。就是说拉丁字母与阿拉伯数字是同一群人共同完成的。

德国数字7与中国七还是一个对称关系,代表飞天和下凡。因为德国人就是七仙女族群的父系后代,是舅子群体。7就是伏羲手上的矩,也是与七仙女结婚时的鞠躬礼。

男盗女娼开过什么生肖,为什么阿拉伯数字能在全世界通用?

69代表七仙女族群女性嫁给九黎时抛的绣球,6指绣球下落,由于七仙女女性全部嫁给九黎了,所以剩下的六支白种母系部落就代表白种。所以就有数字六的意思。69在西方也代表巨蟹座,在中国就是无肠公子螃蟹,就是黑白无常,指黄白结合,由蝎子变成了螃蟹。69在甲骨文里也是常见符号。比如姒姓是夏后氏,姒就是 女6 两个字组合,代表了夏后氏母系为七仙女。

数字3是甲骨文的乃字,代表黄种,所以英文乃为九和夜晚,与汉语的夜晚对应黄种是一致的。因为古代曾经统一分配过万物,夜晚就分配给了黄种。乃同时也是黄种到了中东给埃及和以色列之间标注的西奈半岛、西奈山。乃口就是印度教符号,指三口,品,黄种三个支系,所以为3的原型。

4则是大禹手上的两股叉的符号丩,是附会蛇信子、牙齿咬合、闪电分叉、螃蟹和蝎子鳌钳子。也是后和司字的上半部分,也是F的原型,二胡的原型。由于七仙女父系群体自认黄种三支系後的老四,所以更多代表他们的丩就成了4的意思,有些地区4至今还写成丩。两股叉同时也拿在古希腊冥神手上。就是夏人与日耳曼这个黄白联姻群体就代表冥神体系,也是炎帝系。白人不吃狗肉的最大原因也找到了,就是冥神系在一个宴会上吃了被对手下过蛊毒的狗肉,最后被割了生殖器。所以狗肉从此不上宴席。日耳曼人也从此再不敢吃狗肉了。这是最大原因。

红楼梦中贾珍为什么敢打秦可卿的主意?

要说这些,我们先介绍介绍,贾珍是谁,秦可卿是谁?

贾珍,小说《红楼梦》中人物,系贾敬之子,世袭三品爵威烈将军.其曾祖父是宁国公贾源,祖父是“京营节度使世袭一等神威将军贾代化”,其父贾敬喜好炼丹,百事不问,因此贾珍贾蓉父子行为放纵,无拘无束。

在曹雪芹的笔下,贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙,又是一个“只需州官放火,不许百姓点灯”的当家人。他首先是个乱伦者,爬他儿媳秦可卿的灰。曹雪芹在原稿里曾专门写了“秦可卿淫丧天香楼”一回书,对此丑行进行了彻底的暴露。只是由于脂碗斋的干预,才改成了秦可卿病死的情节。即使这样,原稿的痕迹犹在。如秦可卿突病死的消息传开后,合府上下“无不纳罕,都有些疑心;”秦可卿的灵位设于天香楼上;丫鬟瑞珠的触柱而亡。特别是贾珍的奇特表现;儿媳之死他竟“哭得像个泪人”,如丧考妣,要柱杖而行(无异于哭丧棒);他要尽他的所有为她治丧。一般读者都能看出,这是曹雪芹对贾珍的最深刻的暴露和最辛辣的讥刺。

作者早在秦可卿的判词和曲子里就指出了这种乱伦必然带来的恶果:“情天情海幻情深,情既相逢必主淫。漫言不消皆荣出,造衅开端实在宁。“下面梁春尽落香尘。擅风情,乘月貌,便是败家的根本。……”淫荡,特别是乱伦,不仅可以败家,也可以亡国。这是历史经验的总结。

贾珍不仅爬灰,贾琏偷娶了尤二姐之后,贾珍又打尤三姐的主意。尤三姐那场狠辣的抢白,就是对他们的兽行和丑恶灵魂的彻底“暴光”和无情批判。特别是贾珍在父亲热孝之中,因难耐寂寞,竟带领儿子和一群子侄以习射为名,聚赌嫖娼,淫秽不堪。这是多么辛辣的讽刺和有力的批判!然而,贾珍在众人面前又摆出老子面孔,假装正经。

秦可卿,是古典小说《红楼梦》中的人物,金陵十二钗之一。贾蓉之妻,秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境,是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹,官名兼美,字可卿,乳名可儿。

她长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔平和,被贾母赞为重孙媳中第一得意之人;而在警幻仙界,她是警幻仙姑的妹妹。

她鲜艳妩媚有似宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。原是个钟情的首坐,在警幻仙子座下管的是风情月债。在贾宝玉梦游太虚幻境时,被警幻仙子许配给贾宝玉教他云雨之情。离世前魂托凤姐,告其“月满则亏,水满则溢”和“登高必跌重”的道理以警示贾府兴亡。

这里首先说一点,秦可卿不是公主,更与废太子无关。《红楼梦》里已经明确说明秦可卿是养生堂抱养。养父秦业不过是工部营缮司的芝麻官,也不过是七八品。正是由于秦可卿的身份很低,所以她能嫁入贾家,成为宁国府的长孙媳妇。这才是大家对秦可卿的身份产生质疑。而至于贾珍与秦可卿的关系则是很复杂的原因。

大致原因就几个。

一贾珍是个强人

他的爹去道观修仙去了,从小无拘无束。自由惯了。还是宁国公嫡孙,世袭三品爵威烈将军。父亲贾敬一味好道,根本不理家务俗事,贾珍是宁国府说一不二的龙头老大。加上他是长子长孙,身兼贾氏宗族族长,更是权势熏天。他想干什么,没有任何人能管住他,这是他敢于爬灰秦可卿的物质基础。

二秦可卿出身卑微

她本是一个弃婴,被一个穷酸小官营膳郎秦业抱回家里养大成人,还有一个也是抱养的没有任何血缘关系弟弟秦钟。秦业穷的连给儿子请个私塾先生都请不起,最后只得把秦钟送到贾府宗学来读书。秦可卿不知因为什么嫁给了贾珍的儿子贾蓉,内心的感恩和对宁国府本能的恐惧让秦可卿不敢对任何人有违拗之举,这从两府上下男女老少都对她评价极高就可看出秦可卿是怎样的小心翼翼。

三贾珍他太好色

秦可卿太漂亮。贾珍吃喝嫖赌无恶不作,尤其好色。他虽然有一妻两妾,但还是到处拈花惹草,连儿媳妇小姨子也不放过。薛蟠都害怕贾珍勾引香菱,可想而知,贾珍不仅好色,而且手段也极为高超。贾珍当时也正三十多岁,正处于男人最有魅力最为成熟阶段,加上腰缠万贯事业有成有权有势威风八面,自然而然成为无数妙龄少妇爱情杀手。秦可卿也是贾珍崇拜者之一。

贾珍好色远近闻名,即便是酒肉知己薛蟠对他都大为不放心。宝玉生病,薛家众人都前去看望,薛蟠知道贾珍惯会在女人身上做功夫的,因此他就保护着宝钗和香菱绝对不能靠近贾珍。

亖秦可卿太妖艳

秦可卿到底有多漂亮,书中说她既有林黛玉的婀娜风流,又有薛宝钗的鲜艳妩媚,那就是要骨感有骨感,要肉感有肉感,你想林黛玉是天仙一般人物,宝玉看到薛宝衩雪白膀子都想上前抚摸一番,秦可卿兼有林薛美,可想而知到底该有何等惊艳绝世之美。秦可卿是警幻仙子的妹妹,是管理天下美女的风雪使者,你去使劲想吧秦可卿美艳绝伦。秦可卿如果没有惊世骇俗的美貌,她一个灰姑娘能嫁入侯门深似海的宁国府,贾宝玉能会和她在太虚幻境如痴如醉颠鸾倒凤?

正是因为秦可卿太美了,所以贾珍才会对她下手!也可能是秦可卿少女时代就已经被贾珍开苞轻薄了,为了长期霸占,就给儿子贾蓉当了媳妇。如今有些当官的都是走的这一条路。也可能是秦可卿过门之后,贾珍惊叹秦可卿水蜜桃般魅力,一开始还能把守住自己,后来越来越对秦可卿垂涎欲滴,于是找个机会钻进秦可卿卧室,先言语挑逗,后威逼利诱,最后可能是秦可卿先是惊讶万分,后是欲迎还羞,贾珍二话不说来了个霸王硬上弓,秦可卿在又惊又怕又喜又忧中品尝了从来没有过的威烈雄风。贾珍这方面经验相当丰富,估计一定能让秦可卿感到十二分的满足。从此两人便一发而不可收,一有机会就行盘肠大战,直到东窗事发,秦可卿淫丧天香楼,贾珍如丧考妣倾其所有为儿媳妇也是自己最心爱的女人秦可卿办了一场天下最为风光的葬礼。

贾珍爬灰秦可卿之所以能够成功,这和秦可卿有很大关系。秦可卿貌美天下无敌,让好色无度的贾珍梦萦魂绕朝思暮想,秦可卿还有一个最大特点就是性情温柔,楚楚动人,这更让贾珍有一种呵护到手心的冲动。如果秦可卿刚烈无比,就是借贾珍十个胆,他也不敢去招惹秦可卿。秦可卿温柔可人,从《红楼梦》书中还描述她也是情淫高手,属于那种不叫的狗儿会咬人。这从她的卧室就能看出端倪。

《海棠春睡图》,武则天杨贵妃遗物,红娘的抱枕,莺莺的纱床,无处不香艳,无处不淫靡。她不仅和小叔叔宝玉在太虚幻境大战三百回合,还和小叔子贾蔷在天香楼没少行云布雨,贾珍可能是争风吃醋,把贾蔷撵出了宁国府。秦可卿欲壑难填,又想和老公公贾珍风流快活,又怕丑事败漏,所以最后对王熙凤说“再好的医生治得了病治不了命”,她是心病,而且是乱伦不齿的公公儿媳妇苟且之事,曹雪芹原稿是秦可卿淫丧天香楼,后来改成了病逝。不管怎样,贾珍爬灰是被坐实了的铁证。焦大大声吆喝“爬灰的爬灰”,秦可卿陡然去世所有人都百思不得其解,贾珍为给秦可卿办葬礼不惜一切代价,而且哭的如丧考妣拄着拐杖直不起身子,尤氏儿媳妇死了躺在床上装病不管不问,贾蓉妻子死了像没事人一样。还有柳湘莲说“东府里除了门前两个石狮干净,连猫儿狗儿都不干净”,执意退婚贾珍小姨子尤三姐,秦可卿两个丫头一个撞死一个出家,种种迹象表明贾珍和秦可卿确实有一腿,而且不止一次!

五没有对比就没有伤害

贾珍而后续娶的尤氏一般,尤氏由于拿捏不住贾珍也只有任由贾珍胡来了。而贾珍对秦可卿如此,就是见色起意。对其显然是威逼利诱。而秦可卿最初显然不愿意,事后秦可卿只能隐忍。

六夫妻害怕

秦可卿屈从于贾珍的淫威,除了自身的懦弱之外,还有就是她与丈夫贾蓉夫妻感情不睦,如果夫妻感情和美,贾珍也断然不敢如此。第二就是秦可卿虽然官宦人家出身。但出身不高,显然属于高嫁了。对于贾珍的无耻行径她更多地感到无奈和屈辱,但绝对不敢反抗,而一旦反抗的结果就是秦家死无葬身之地。关键是这事情已经到了贾府无人不知的地步,可见贾珍的猖狂。

贾珍对霸占秦可卿之事没有抱歉和害怕,其中一个很重要的原因就是贾蓉对贾珍父权的恐惧。贾珍对贾蓉从来都不当做儿子来看,打他的时候就像是审贼,甚至可以叫一个小厮来羞辱他。

贾母率领全家到清虚观祈福,天气炎热,人都很忙,贾珍找贾蓉不着,忽见他躲在钟楼里乘凉。贾珍非常气恼,说道:“你瞧瞧他——我这里也没热,他倒乘凉去了!”喝命家人“啐他”!…。“便有个小厮上来向贾蓉睑上啐了一口。贾珍还眼向着他,那小厮便间贾蓉道:”爷还不怕热,哥儿怎么先乘凉去了?“贾蓉垂着手,一声不敢说。”

贾珍对贾蓉做得这一切,让贾蓉彻底没有了自己,从小事到大事他对贾珍完全服从。不管贾珍做什么他都不敢反驳,以至于到最后贾珍霸占了他自己的妻子,他都无动于衷。

贾珍也许最开始和秦可卿发生关系的时候还会有所顾忌,可是在看到贾蓉默许的态度之后,他就顺理成章的霸占了秦可卿。

贾蓉的懦弱和默许就是对贾珍的一种放纵,更是对秦可卿的一种放弃。他没有想过反抗贾珍保护秦可卿,那么秦可卿最后彻底投入贾珍的怀抱也在情理之中。

七秦可卿本身就有点不守妇道

第一,他极度悲痛。悲痛到什么程度呢?悲痛到“哭得泪人一般”,不停地哭,不停地流泪,而且悲痛到了生病了,病得连路都走不动了,要拄拐棍了,贾珍那时候岁数不大呀,贾珍那时候也有三十多岁,顶多不超过四十岁,怎么能悲痛到这个程度?当然了,一个非常出色的儿媳妇去世,公公悲痛也在情理之中,可是悲痛到这种地步。

如果真的没有爱上他公公还能这样吗?如果没有爱上应该高兴起对。

第二个方面,秦可卿大办丧事。大家劝他说你不要过于悲痛了,商议还是怎么办丧事吧,贾珍不是说了吗,他说“如何料理呀,不过尽我所有罢了”。

儿媳妇办丧事这是不符合礼仪的,不符合规矩的。贾珍在办秦可卿丧事的时候,是极尽奢华,为了要买一副比较好的棺木嘛,看了好几副上等杉木(连上等杉木都不满意,可想。)都不满意,后来薛蟠提供了一个线索,说我们那儿有一副非常好的樯木,原来是一位老亲王预定的,后来老亲王出了事,这副棺材的木料就搁在那个地方,那真是一千两银子也买不来的,结果贾珍就把它要来了,一千二百两银子可不是一个小数。

再说曹雪芹的原稿上是淫乱而死如果他儿媳一直抗拒,那能这样吗?

总结

红楼梦当中,秦可卿她不反抗贾珍,最重要的原因就是因为当时女性的一种思想,古代都讲究三从四德,女性就是嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,对于女性来说丈夫就是天,所以当秦可卿嫁给贾珍的那一刻开始,她在内心当中就已经认定贾珍是他的丈夫。

秦可卿的判词是:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”就此分析秦可卿最初是被迫的,而后也有了真感情,而这种感情又见不得光。即秦可卿不是病逝,而是淫丧,贾珍与儿媳之间,曾在天香楼发生关系,后来事情败露,秦可卿羞愧难当,最后于天香楼自缢而死。该死的贾珍不死,实在的混账得很。

如果三国演义西游记水浒传和红楼梦中的人物相聚?

命运多舛?

姜昆为何要世界巡演?

姜昆带队“曲协艺人”搞世界巡演,费用自然是“公家”出;

近年来,“相声世界巡演”这样的词汇只在德云社出现过,据近几年德云社的发展来看,几乎每年都会有一次出国商演的机会,并且商演的最高售价已经达到了400美元,折合人民币就是2785元左右,已经快赶上一场流行音乐会的头等坐的价钱了;

而相比于德云社,“正牌相声”的头号人物姜昆,显的就有点寒酸了,曾经姜昆在采访中表示:当年我有幸去过由侯宝林先生带队的香港商演;

姜昆带队“曲协”去国外相声演出

今年的3月31日传出消息,姜昆将带队中国曲协开始了海外巡回演出,首站是新西兰;而这次世界巡演的意义也在于“让相声和世界接轨”;

曲协的全名为“中国曲艺家协会”;算是“吃公家饭”的一个组织,所以费用方面自然也是由公家出;

所以由他带队的商演和郭德纲带队的商演不同,姜昆的这次商演更像是“公益性质的演出”,因为消息是突然宣布,并没有经过前期的宣传、中期的预热,而是除了发布过一条新闻外,一切都在“随缘”中进行;

而对于演出效果的话,和德云社的世界巡演也是有很大差距的:

就同样拿“新西兰演出”为例,德云社的演出万人空巷:

而姜昆带队的新西兰之行却寥寥百人,更像是一场联谊会:

但随后有网友表示,姜昆的演出是赠票。。

那如果从这方面来看的话:

姜昆带队由“公家出资”,票也是以赠送的方式发出;而德云社的演出完全由郭德纲出资,票也是以售卖的方式发出,并且票价也不低;如果这么来看,似乎也只是更证明了德云社的能力而已;不知道“正牌相声代表”姜昆会作何感想;

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中国有句流行语说满嘴仁义道德实则男盗女娼?

是啊?满嘴地仁义道德处,你去、结果所得到是(一肚子的)男盗女娼?既浪费了宝贵的时光、倒反得到的是教诲!都说菩萨度众生,谁知虚耗年轮后反觉(一片慈心)原是假、反觉(佛口)藏蛇心?天难地险须自度、攀缘枉耗自人生,不如放弃苦与恼、遵国纪法求朴生,国家好歹必须信、违此反(毁)悔人此生。!

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