昙花一现是什么生肖,有没有关于动物成仙的精彩故事?
昙花一现是什么生肖，有没有关于动物成仙的精彩故事？
康熙年间，直隶河间府有一秀才程三，幸得祖上荫蔽，祖父二人经商攒下万千之财，家境殷实，河间府内无人不闻其名。
一日何三外出游玩射猎，行至一土岗之上，见一金黄皮毛的黄大哥（旧时黄鼠狼的俗称）正在晾晒毛皮，何三张弓搭箭将其射杀，回家后剥皮做一毛围（围脖）待冬日御寒。
哪成想被射死之黄大哥，乃是一长时间修炼之物，此为雌性。
另一雄性回家后发现了亲伴被射死，万分悲痛之际，立誓要追杀何三报仇。
从此后，何三家中经常无缘无故发生怪事，几个婢女经常半夜发出疯癫不俗的喊叫声，第二日醒来后都好似梦境一般不知所云。
不久，他家里老父、老母突发急症相继去世。
家里生意也一蹶不振，几年的光景程家就破败完了。
仆人四散而走，满眼望去，只剩孤儿和家里的老狗还陪伴他左右。
不得已，程三只能靠教书卖字为生。
一日回家，发现老黄狗不停吼叫，赶忙进屋去却见老黄狗对着一个妇人正在吼叫。
把黄狗喝定，赶忙请问妇人何来，妇人泪凄凄答道：“某家是路过此地，刚才听到孩子哭闹，忙跑进来观看，却见黄狗似要撕咬孩子，孩子因而啼哭。”
程三闻听此言，抄起木棒用力击打老黄狗，老黄狗只是哀嚎，却不曾躲闪。
不时，眼角流泪，程三见此情景也多少于心不忍，就把黄狗赶走，可是黄狗无论如何哄吓，抵死不离院子，程三只得作罢，从此后，黄狗右腿被打断，整日里瘸腿走路。
之后妇人经常过来陪伴孩子玩耍，程三见到多少心里有些慰藉，只是每次黄狗见她都要吼叫。
一年后，程三和妇人商议共结秦晋之好，商定吉日。
一日，妇人过来带着孩子说要出去游玩，结果刚出门不久，程三就听到黄狗吼叫声。
程三急忙过去，只间妇人跌坐地上，抖如筛糠。
黄狗正呲牙嚎叫。
程三见状，返身回家，拿起木棒击打黄狗，黄狗不知为何一步不退，还是对着妇人吼叫。
程三更加气盛，终将黄狗击杀。
新婚之夜，程三不见孩子和妇人，跑至偏房寻找，未见独子，只看到妇人。
程三追问独子去处，妇人推说早已睡下。
程三想要和妇人共寝，妇人推说身体疲累，还要陪伴独子，明日再说。
程三也有些酒意，就此作罢。
昏睡中，一阵风起，一黄袍将军推门而入。
程三惊问所来何人，何所来。
将军回答：“吾乃黄袍仆人，也就是原来的老黄狗。”
程三不信，将军就将程三家所有能回忆起的细琐之事说与程三。
程三惊惧，将军告知：“主人莫怕，此来非为报仇，只是自己是原来得道的一个狗精，偶然受伤被祖上救下，遂专一救护程家至今。”并告知妇人的底细，那是当日被射杀黄大哥之夫特来寻仇，程三父母早亡，家境败落都是他倒的鬼。
一直都是它多次想要加害小主人，所以黄将军才屡次对她吼叫，游玩那次是它设计激怒程三让他杀掉老黄狗，好加害他的独子，可怜程三果然中计击杀黄狗。
程三不解，问他明明是女儿身，怎么说是雄性之躯。
将军回答：“大婚之日，为何她不与你同房，而且你可以偷瞧，黄辈都尿急不能憋尿，他肯定是站立解决。”
程三偷瞧之，国如将军之言，黄三恐惧异常，将军说：在下无能，没有周全小主人，小主人已被他给害掉了。
程三闻听此言晕厥倒地，醒来后，黄将军告诉他，必须如此这般。
半夜，果然黄大哥找她，程三瞧见他嘴角的血迹，心内惊惧更甚。
程三推说夜凉，给他披上一件新衣。
趁其不备，打开火镰，把新衣点着，原来上面尽覆硝粉之物，遇火燃烧，不一会儿就烧的黄大哥只剩半条命了。
它赶紧跑到外面，正遇到一个老者，它又化为妇人央求救命，谁知老者掏出腰间的酒壶一口喷在她身上，伤口遇酒，痛得它是立马晕倒。
程三赶到赶忙结果它的性命，正是那忠心黄狗护主被诛，妖邪甜言蜜语反信任，可怜程三自此万念俱灰，一把火终随独子共赴黄泉。
古代北方少数民族的起源和演变？
曾经驰骋在中国北方的游牧民族，有的在历史上昙花一现，有的经过岁月的磨砺蜿蜒至今。在历史上留下过印记的名字非常多，总体来讲，根源主要是以下五族：匈奴、东胡、突厥、通古斯、吐蕃。那些各种各样令人眼花缭乱的北方少数民族基本上都是他们溯延下来的。所以先谈一下这五族的起源。
一：匈奴部分：以匈奴为代表
据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。
上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由於匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
关于东胡的起源，文献记载简略而且混乱，因此长期以来研究者甚少。大体有以下几种说法。
第一、东胡之先为屠何说：
唐人尹知章注《管子》称：“屠何，东胡之先也。”此说与《逸周书》《管子》等书记载：东胡与屠何并列的史料相矛盾。东胡与屠何应为并存的两族，屠何在今辽西，东胡则在今东蒙。屠何不能是东胡之先。
第二、东胡之先为山戎说：
张博泉《东北历代疆域史》中说：“东胡春秋时为山戎，入战国后统称为东胡。”主此说者大都认为东胡之名始见于战国。然据《逸周书》东胡之称周初已经出现，《山海经》记载东胡出现于史的时间也不能晚至战国，《史记匈奴列传》及《逸周书》更将东胡与山戎并列，因此，东胡与山戎应为并列的两族。山戎在今大凌河流域上游，东胡则在今西拉木伦河流域，齐桓公破山戎后，东胡一度曾南下占山戎之地，秦开破东胡，东胡北却千里，复退至西拉木伦河流域，山戎可能有些入东胡者，但不足以说明山戎为东胡之先。
第三、东胡之先为土方说：
这个说法是近年才提出的。但土方的确切防卫一时还难以定论，也没有更多足以证明土方是东胡之先的史料，只能作为一说留以备考。
从考古上看，东胡一族分布在今西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。
三：突厥部分：以突厥为代表
古突厥人之先祖传说的汉文资料，迄今只见到四种，即《周书·突厥传》和《隋书·突厥传》载第一、二、三种，《酉阳杂俎》载第四种。诸说的大意分别是：一，某部落被邻国所灭，只剩下一个失去双足的十岁小孩。母狼将他养大，并与之交合，生育后代。嗣后，在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族。二，突厥之先为平凉杂胡，后因北魏太武帝灭沮渠氏，遂逃难至金山（即阿尔泰山），充当柔然的铁工，从而发展为突厥族。三，突厥之先居于漠北的索国，乃狼所生。其后代娶冬神、夏神之女，所生的子孙之一阿史那被推为首领，遂繁衍成强大的突厥王族。四，突厥之先祖曰射摩，与阿史德窟西的海神女相爱，每天傍晚入海与海神女幽会，历经数十年。后因射不中神异的金角白鹿而滥杀无辜，遂与海神女缘绝。
第四个传说字数最多，刻划得最为具体，神话色彩也最浓重。
仔细分析，则可得到如下结论：
1．突厥先祖每晚入海与情人相会的故事，显然是埃及、巴比伦、希腊等古代神话中太阳神暮归大海，去会"新娘"的故事的翻版。
2．突厥先祖"射摩"之名，当是借自巴比伦太阳神"沙玛什"之名；射摩之情人海神女"舍利"之名，则当是借自希腊月亮女神"塞勒涅"之名。舍利的"海神女"身份，亦当辗转来自希腊的女海神。
3．突厥先祖传说中的金角白鹿，有可能象征着太阳的光芒，也有可能相当于月亮女神的座骑。而有关鹿的这类故事，都能在希腊、闪族、雅利安等族的民间传说中见到。
4．鉴于这则突厥先祖传说，从基本结构到细节描写，都体现出阿尔泰山（古突厥人建立强大汗国之前的居地）以西地区各民族的文化成份，因此可以推测，突厥人在建国之前，很可能与西方各族进行过长期的接触和交往。亦即是说，他们可能曾在遥远的西方（里海以及其他许多地区）生活过漫长的时日。
四：通古斯部分：以满洲为代表
通古斯--满语族是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体,现在属于这个语族的包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等。主要分布在亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋。人口大约在一千万左右，其中的主干为现在的居住在中国境内的满族（约九百多万）。
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
藏人的来源有三说：
“南来说”：即藏族源于印度或印度王族说。藏文史书也有基本相同的说法。但主要是在佛僧史著出现，完全由于尊佛、崇佛而将赞普世系与释迦王族挂钩，是以宗教感情代替了历史事实，失去了立论之根据。
“西羌说”：这是认为藏族源于古代羌人的“发羌支系”。在我国历代学者中持这种观点的人不少。也是汉文史籍所一贯主张的。通常也称为：北来说”。主要作据的材料是，《后汉书·西羌传》、《旧唐书·吐蕃传》。
“土著”说：即自古以来就休养生息在西藏高原。综合考古发现、文献资料、神话传说等方面的资料分析中，可以推断，藏族既不是“发羌”，亦非源于印度。藏族的先民早在旧石器时代就繁衍生息在青藏高原这一“世界屋脊”之上。在距今4800年，藏族一些地区的人类就已步入了原始社会晚期，这里的人们过着以原始农业为主，兼营畜牧业和狩猎的定居生活。这些民族的来源不是单一的，而是以本地的土著民族为主，不断融合北方的胡民族系统，东方的氐羌民族的基础上形成的，从而构成了一个内容驳杂、独具特色的文化系统。
中国历史上的游牧民族多是由这五部分演化而来的，接下来介绍一下他们建立过得政权和结局。
匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人（存疑，认为这两个民族系出同源的最主要证据是北匈奴西迁和三百年后在欧洲出现的匈人时间上的吻合，近年来使用DNA等测试手段未能证实这一问题）。匈奴政权：汉时匈奴也许还称不上国家，只是部落联盟。后来魏晋南北朝时期的汉、前赵、夏、北凉
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑
乌桓：被曹魏消灭
鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然，所建政权前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏，北魏分为东魏、西魏，随后也分别被北齐、北周所篡，另有段部、宇文部、吐谷浑部等
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹
契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。所建政权：辽
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。所建政权：蒙古、蒙元、四大汗国等
突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人（存疑）。政权高峰期为隋唐时期，不幸碰到初唐盛世，被灭。后有余支沙陀人政权：后唐、后晋、后汉、北汉
回鹘：汉文古籍多作匈奴别支。主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。所建政权:金、满清
党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。所建政权:西夏
羌：一直生存到今天，所建政权：后秦、邓至
氐：匈奴一部分，后被汉族融化。 所建政权：成汉、前秦、后凉、仇池、宕昌
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分 所建政权：吐蕃
羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。所建政权:后赵
历史行进中，少数民族之间，汉族与少数民族之间相互融合，很多已经消失或者远走他乡了，还有些现在仍存在，而我们中华汉文明之所以能延续至今，必须感谢秦汉、唐、明、中华民国等汉人政权的努力，否则也许我们的土地现在正在放羊呢。
七来五来什么意思啊？
没有什么兰花一现的说法，有个成语叫做昙花一现，形容时间短暂的事物。
如何打造网红餐厅？
网红餐厅运作是一方面，最重要的我认为还是店面的设计以及如何让人持续的保持新鲜感，每一次去都有不同的惊喜。像某些连锁餐厅那样千店一面是不行的。
如果不想很短的时间内过时淘汰一定要和艺术沾边儿，千万不要跟风。如果你做了一个不象餐厅的餐厅或许你已经成功了一半了。
上面是黄永才设计的《宋》餐厅，用现代的材料与设计手法来演绎的中式餐厅。
穿过前厅迎面而来的是以“鹤翼”为题的大型琉璃羽毛艺术装置，设计用现代的材料与设计手法来演绎，通过灯光的照射，透出华美梦幻的光泽，399860片的琉璃羽毛与细长的铜柱巧妙的分隔空间，与开放的厨房相对，或开敞，或围闭。鹤作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，在中国传统文化中是君子、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。
当然好的设计要有雄厚的资本和高效的团队加持，否则就是烧钱。
下面这套案例是艺膳门餐厅，用大量的原创艺术品来烘托氛围可谓是大手笔。
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为什么有些人的心说变就变？
如果不是出于真心，感情只能是昙花一现，时机到了肯定心说变就变。
01
🎈有些人眼里利益比感情重要，认识你就是为了目的，时机一到肯定心说变就变。
为什么职场里同事之间很少有人能够成为知心朋友，因为除了同事关系，还存在竞争关系，竞争的目的就是为了利益。
夫妻之间也一样，有些人从一开始就是抱有目的，时机到了，心说变就变。我有一个同学，家是农村，为了改变命运，拼命的努力学习，终于考进了一所重点大学。
大学四年想方设法认识了副校长的女儿，就为了将来能留校。最终在大三那年，把副校长的女儿攻下。女孩的爸爸可能看透了他，就是不同意女儿嫁给他，但是女孩被他迷的非他不嫁。
女孩的爸爸阻止不了女儿喜欢他，但在留校的问题上没有帮他。既然不能留校，当然他就把女孩甩了，第一次婚姻就这样结束了，女孩直到那一天都不相信人心会变得这么快。
02
🎈在利益面前，有些人的感情只是上位的跳板，为了达到目的，翻脸比翻书还快，心说变就变。
现在的人有多少不在乎利益？谈婚论嫁还要彩礼、要房、要车，从一开始感情就带着功利。
接着说我这位同学，大学毕业后被分配到了一个区政府里，很快就认识了区长的女儿并与之结婚。区长为了他这位乘龙快婿动用了所有的社会关系，终于在自己退二线之前，我这位同学成为本市最年轻的区长（处级）。
同学在议论感慨他上位之快的时候，伴随而来的是更爆炸的消息，他又和区长的女儿离婚了，他用了短短十年就完成了别人一生的追求目标。
第三次婚姻他找了一位大款的女儿，与有政治地位的人联姻很多有钱人趋之若鹜。
03
🎈血肉相连的亲情都在变，更何况是普通人的感情，世间没有永远的朋友。
这世界上最捉摸不透的大概就是人心吧！不是说人心有多可怕，只是在生活中，没有利益冲突时，什么都好说，面上一片祥和。一旦触及到利益，不管多好的关系，让你立刻看不透，心说变就变。
想要留在你身边的人，他总有他留下来的理由；而不想留在你身边的，也总有要离开的原因。只有自己强大，有人格魅力，才能吸引到别人为你留下。
总之，人心不可强求，不可纠缠不休。要学会保护自己，自己强大起来，就算心说变就变也不怕，要学会好好的爱自己。
