周易,周易中泽是什么意思?

2024-06-28 01:10:08 51阅读

周易,周易中泽是什么意思?

小到水窝/陷阱,大到海洋。例如:地泽临/比地低的泽是海洋。

究竟是一本什么样的书呢?

易经被成为群经之首!一, 源于天文:《易经》文化,首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识。古人类高智商代表,通过“仰视观察空间运动”,进而感应想象“俯首观察地球运动”,总结出了“天圆地方”理论基础,并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动,在此基础上形成了初级易经思想时代,既易经图腾符号时代。观察中所得到并描绘的各种星象图、天文图、地理图,为易经的深化研究提供了第一手素材,但那仅仅是素材而已,是对宇宙最原始的初始认识,还不能构成文化理论体系。我们将这个过程,甚至是相当长期的过程,叫做易经蒙昧时代。只有将“天圆地方”理论建构并被归纳、总结、升华后,为《河图》、《洛书》的成立建立了基础,易经思想文化时代才真正来临。

周易,周易中泽是什么意思?

二, 拓于数学:

我们一直在说:“没有数学逻辑的理论,只是一种文字游戏,反之,没有理论观点的数学,是数字游戏”,二者均不能单独支撑生命生存、进化的需要。任何研究都是首先由生命生存、进化的需要而开启的,任何脱了生命生存、进化需要的的研究都是无效研究。所以只有将图腾符号转化成符合生命生存、进化的需要,从而推动生命生存、进化的认知、研究、升华的文化系统,才会真正烙印于生命基因之中。于是,古人类将易经图腾符号,遵循宇宙的运动规律,进行数学的逻辑拓展,使图腾太极分解为阴阳四象限排列,进而演变成玄龟图,完成《河图》、《洛书》的演算和演绎,使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一。促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化、进步和升华。完成易经之易部系统的建构,为华夏文化,包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础,形成华夏文化之根。许博寓先生将这个易部系统逻辑、归类为《宇宙程序学》。

三, 寄于生命:

任何一门新型学说,都必须以实践为依托,通过实践的检验来证明其公式、定律、定理存在的正确与否,完成由少数学者到社会大众认同的涅变,从而返回到实践应用中去深化、挖掘、提高、完善。鉴于此,古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时,引导开发古人类高智商群体,在推动人类优化、进化等方面取得了可喜的研究成果,特别是在洞悉宇宙运动规律,适时改变生态环境,变消极为积极,化腐朽为神奇,促进生产力的发展,提高生产、生活质量,预测命运、掌控命运,优生优育等方面的贡献尤为巨大。历史上涌现出如老子、孔子、邵雍等一批思想家、政治家;涌现出如姜子牙、诸葛亮、张良、萧何、刘伯温等一批军事家、思想家;涌现出了如张衡、华佗等一批科学家。从而促使易经程序开启了数理化、文史哲等文化学科。易经文化则渗透到华夏的生产、生活的各个领域文化之中。于是,通过易经发明、革新生产工具的同时,促进生产力的发展的作用极大的彰显出来。如果由此进行深化挖掘研究,将极大的推进华夏更加先进的发展。可惜统治阶级并没有从积极的一面去考虑,在他们看来,人民进步是最大的敌人,就危急统治阶级的利益,而不是从统治阶级内部自我发展,以适应历史发展的需要。于是,统治阶级在易经文化的传播上极大地采用愚昧政策,利用各种神鬼邪说误导易经研究,将易经的基本程序深深的掩藏起来,极大的削弱了易经研究的科学价值和深远意义。只有作用于预测等极少数被统治阶级认为不影响政局的边缘知识保留了下来,流传于民间,成为算命的工具,绝大部分可以 “推动科学发展,开启人类智慧”的核心程序相继失传。然而,易经于预测中的神奇效应,诱惑着历代的许多术数师、预测师、科学研究工作者希望在中间挖掘奇文绝学,又使易经得以经久不衰。由于程序的失传,易经失去了检验真假的标尺,又导致易学研究真假莫辨,在科学与谬误的矛盾中艰难的传乘。

四, 展于哲学:

《易经》被冠为群经之首,被中外学者推崇为是认识宇宙,总结宇宙的学说,很大程度上决定于易经理论已经规范为哲学理论,深入研究世界观的结果。但是,易经在长期的传乘过程中,统治阶级对其采取矛盾的态度,用之则行,舍之则藏,使其理论观点与基础程序严重分离,并掩盖了二者的辨证逻辑关系。大多数学者按照已有的观点,根据现行的需要进行展延和发挥,给易经披上了一层厚厚的自相矛盾的理论外壳,形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等,于是,易经研究被引入到一个深不见底的无底洞中,来到这里的人,所有一切的一切都已经迷失,唯有听到谩骂声,尚知道还有几个学子在即将迷失前的苦苦呻吟。

哲学有功于易经,没有哲学,易经不可能得到升华,只能停留在初级的图腾、符号游戏之中;哲学有害于易经,正是因为有了哲学,使公式、定理、定律被约定保存了下来,形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等,导致易经研究呆滞,失去了启迪科学研究的本性。没有了程序基础的易经哲学理论,固然可以激发人类的无限想象力和想象空间,但同时也导致人类陷入误入歧途的理论漩涡。一个没有标尺的想象空间,虽然可以产生科学家,同时也可以产生魔鬼。故,易经可谓是:成之于哲学,失之于哲学。

五:立于实践:

当我们理清了易经的来龙去脉以后,你就会发现,易经文化无处不在,与各类学科同步共振,同声相应,是各类学科赖以成立的基础。所以,许博寓先生说,当你真正认知了《易经》,弄懂了《宇宙程序学》后,你就掌握了开启宇宙秘密的金钥匙,因你所学的专长、专业不同,而各取所需,而各有所获,从而迈向科学家的殿堂,摘取科学家、发明家的皇冠!

为什么会如此的神秘和深奥呢?

周易是中华文化的魁宝,是宇宙代数学,涵盖了天文,地理,数学,医学,政治,军事等好多内容。是宇宙和人体的缩影。其博大精深,是永远取之不尽的。

从方位的角度来说,包含了东南西北中,震卦为东,兑为西,坎为北,离为南,等空间的八个方位。

又包含了人类的身体,乾为首,坎为肩,乾坤为父母,震为长男,兑为少女。

五行和星座来说,金木水火土,东方青龙甲乙木,西方白虎庚辛金等等。

她从乾卦开始只到最后的未既,讲述了天地初成,到发展再到最后消亡的过程。

换言之,世间万物都是遵循从开始再到消亡,周而复始的过程。

总而言之,周易是博大精深的,也是深奥的,我们人类探索宇宙和人类的步伐从来没有停止过,也许将来的某一天,宇宙和人类的秘密将迎刃而解,周易将不再那么神秘,而是把它运用和发扬光大。

真的很期待那天的到来。

在易经中1到9代表什么?

代表了互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、和平。他们有很好的协调性,忠诚并勇于承担责任,而且非常公平。

但是“2”这个数字也代表了矛盾,是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面:白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。

为什么现在很多人开始学易经了?

现在很多人开始学易经了,这是一个可喜的现象。过来一段时间,由于现有的科学无法解释易经 ;所以,过去的人们多数只能不明白道理的去相信它,从而也出现有的人常常把学易经、用易经的人, 说成是讲迷信的人。现在很多的人开始学易经了,不是说现在科学能证实易经,而是人们知道了我们所面对的生存规律本来就是这个样子。现在很多人开始学易经,多是他们从心底里就喜爱易经的缘故吧。

以我看来,易经所揭示的“规律”,它包含有阴阳根本律、中成极反律等诸多规律。这些规律不管你信与不信,它都是客观存在的。只是一般的人用了不明白这是易经的智慧;而个别有权威的人士,用了却不想承认这是易经的智慧罢了。

我们不妨回想一下:月亮太圆了意味着什么?——很快就要缺了;果子熟得太透了又意味着什么?——很快就要掉了;这就是物极必反;这就是阳极生阴,阴极生阳;这就是易经里面阐述过的泰极否来。在易经里泰挂是第十一挂,否挂是第十二挂,如果我们在得意的时候掌握不好分寸,要知道,从泰到否只有一步之遥。如果一个有悟性的人,看到这里,也许还会明白,人们为什么总是喜欢9,更喜欢8,还会明白为什么一块88888等具有多个8的车牌号能值上百万钱的原因了吧;8和9,就是在提醒我们不要把事做得太差,也不要足10的去做事,不要把事情做到极致,要留有余地。其实,从根本上讲,不管是什么888还是999,不管是88大顺,还是66有福(其意取中),还是95之尊什么的,也只是该数所在的位置在得恰当而已。用它,只不过是图个吉利罢了;人要真正吉利,要去干实事,要去做善事或好事,不是你挂个什么牌就能把问题解决得了的。瞧地也是一样;如果地理先生给你瞧了一处好的墓地或是宅基地,如果当事人能按人道天道去行事,效果自然是不错的。但当事人偏偏要去杀人放火,反其道而行之;偏偏要去干坏事,“境随心转”,好地也就变成坏地了。

在易经里,大家可能会很喜欢谦挂;谦挂在64挂中,我认为很好。谦是至善之道,是归一之道。我们定的“我”是我们头脑意识加上五官的感受而形成的,这个“小我”认知的世界并不是客观的。人的真实身份是善,是一。当一个人能够把“小我”的意识减弱的时候,那么,他就更接近于道。当一个人越发的谦和,尊敬所有的人和物时,他把自己的位置放的很低;也就是说,他把自己看得很轻。相反,这种分别的意识越强,那么他离一,离善也就越远了。

我们生活在这个世界上,最想得到的就是社会及其他人的尊重和认同,并借此来证明自己的价值与存在。而一个谦卑的人,他不需要证明自己的存在,因为他的自我价值来源于真理。他懂得所有的事物都是平等的,每个灵魂也都是平等的,万事万物都是一。

周文王评谦道:谦,亨,天道下济光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

孔子说谦:故谦字首言。言为行之彰。言而信者、行必诚。诚者必谦。谦者虚也。虚则能容,虚以静。道之所寄。虚以容。德之所大。故圣人致虚静以成其谦。

一个谦虚的人必定是诚肯的,诚其意才能正心,正心才能定,安而后得。谦虚的人心胸像大山一样,能宁静包容。所以,谦的力量简直大到不可思议。谦虚是我们从今以后都要学习的最重要的人生课。

以上所述,是我对易经的的一点初浅的认识:有些言语引自网络资源,在此说明。我认为,易经揭示了宇宙间万事万物的运动规律,不懂易经,我们就不懂自然的法则,就不懂人应该怎么样去按自然规律去做事。

总之,易经很好,我试用对易经的上述了解来回答先生“为什么很多人开始学习易经了?这是一个什么样现象?”的提问。谢谢邀请!

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