周易与易经,周易是国学吗?
周易与易经，周易是国学吗？
在国学经典中，如果周易不算国学，那么其它的经典都算不上了。
历来周易被论为群经之首，大道之源。
人更三圣，世历三古而完成的经典，它就是周易。周易的完成，传统之说是上古的伏羲，中古的文王，近古的孔子，我们现在所看到的周易，是已经经过孔子之手整理并传述下来的文本，其弟子一代一代传承至今的文本，至于说夏之连山与商之归藏，都已经失传。
其实这里有一个很简单的细节，许多周易解说者与研究周易的人都忽视了。
这就是：经过圣人之手的文字，可以随便更改么？
你肯定见不到甲骨文金文小篆的连山或者归藏或者周易！
这个道理很简单，一个完备的表述文献，一定需要已经构成完备的表述关系的文字系统！
周易的完备过程，肯定也是文字表述关系的完备过程，同样也是文字本身的完备过程。
这里面就可以推导出一个必然性！
孔子才是汉字系统化最重要的整理者与推广者！
记载于儒家经典周易上面的隶楷文字，才是儒家的东西！
这上面的文字，已经是一套完备的文字系统了。甲骨文金文小篆，其实都是不完备的文字。不完备的文字，是无法构建完备的社会记述历史记载思想表述系统的！
我们现在看到所有对甲骨文金文小篆这类文字的对照，其实都是以隶楷文字对它的解读与翻译！
隶楷文字与甲骨文金文小篆与其它文字系统是有着本质上的区别的。
这套记载于儒家经典之上的文字系统，是有严格的设置规范章法的。
演周易的逻辑，其实就是汉字系统化设置规范章法的逻辑。
这上面的文字是严格按照古人造字以纪数的关系设置出来的文字。
即古人以一套数学推演宇宙天地万物，必以这套数学设置并规范文字，使得文字的设置规范章法与演绎宇宙天地万物的逻辑同理。
圣学就在这上面！
后世之人对周易的解说，其对文字的认识与理解其实都是来自于这些文字在历史应用过程中形成的表述关系的界定。
也即是说，我们现在对文字的认识，其实都是来自于应用这些文字的使用过程中产生的意义界定。是一个不断的应用与翻译的过程。这个不断的应用与翻译，它必然导致文字在应用历史过程中因使用关系而产生表述对象与表述关系的界定化，同样导致文字在应用过程中必然形成多义化。
而后世之人对文字的系统化设置规范章法却一无所知，只听说过古人造字以纪数，只听说过文字的设置与八卦有很大的关系，却没有任何一个文字学家说出它的具体方案，连作说文解字的许慎明明说出了古人造字以纪数，他自己却无法说出这个纪数关系的设置章法与方案。
很多人都能够感觉得到，汉字是有系统规范的文字，却没有任何一个文字学家知道这个系统规范的方式与方案。
这些文字学家全部都是在瞎子摸象。
他们没有一个人想到，演周易的逻辑，其实就是汉字系统化的设置规范章法的逻辑。
孔子是整理并推广出来全人类文明史上唯一的一套以不需要字典的文字体系。
这套文字体系的每一个文字的笔画与组合其实都是由数学关系推演式所构建出来的文字。
笔画有定义，则笔画与组合形成其定义关系组织过程的演绎。
隶楷文字也是全人类文明史上唯一的一套以演绎关系构建出来的文字系统。
其它各国各民族各宗教的文字系统的文字，不管是字母拉丁阿拉伯文还是各种表示符号的文字，都是定义关系的文字。定义关系的文字，是需要配备字典词典对其文字与名词作说明的。
演绎关系设置规范出来的文字，你只需要明白它的设置规范章法，它就不需要字典。
你听说过历代儒家使用字典词典来教学的么？
这个关系现在放在任何一个教育者与思想者的人身上，他们都无法想像，这世界上竟然有这一套东西。
天不生仲尼，万古如长夜的学问，其实就是汉字系统化的设置规范章法！
隶楷文字的系统化设置规范章法，它其实就是大统一理论！
算命很准是真的吗？
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑难问题，不知道如何处理才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出解决方法。也就是说，易经告诉的是你处理问题的态度，而不是一卜卦，好像你的一举一动都能算出来一样。街上算命的大仙们，一般用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，根本用不到易经。浅浅研究过一点装纳甲，虽然是用了易经卜卦的方法，个人感觉依然与易经没多大关联。
不少人说易经是迷信是糟粕？
说易经是迷信，这是巨大愚昧无知。造成对无知的迷信。这是民族文化悲剧，因为易经文化是中华文明源头。中国方块字造字始于易经，易经造字根据六十四个自然现象来准确表述内涵。最终形成社会生活常理，人们天天使用易经社会生活常理。就是不知来自易经，复兴这个常理就是出自易经。这个常理是迷信吗？中华民族复兴正在实现当中。这正是用常理而不觉，该抛弃愚昧无知了！
周易和易经什么区别？
《周易》属于《易经》，二者没有区别。
《易经》和《周易》的关系：
《易经》包括夏代的《连山易》、商代的《归藏易》，周代的《周易》。所以，可以这么理解：《易经》包括周易，周易属于易经。但流传到今天的易经也只有周易了，所以，在如今很多场合提到的易经，其实也就是指周易。
严格来说，这里面其实包括了两部分内容，一部分是真正的《经》，另一部分则是《传》，可理解成“传授、讲解”易经的知识点。也就是说，《经》是教科书，《传》是教辅，两者一起构成了《周易》。
《易经》和《周易》的来源：
《易经》是中国文化的“源头之书”，它是由八卦衍生而来，据说是三皇之一的伏羲发明了八卦。夏有《连山》、商有《归藏》，周代则是《周易》。后来《连山》、《归藏》失传，只有《周易》传了下来。
另一种传说是五帝中的神农炎帝开创《连山易》、轩辕黄帝开创《归藏易》，后来这两种均失传。现在流传的易经版本是周文王所创的《周易》。
比较这两种说法，共同点是都认同《周易》是周文王所创，从周代开始，《连山》、《归葬》则是在周之前，区别只是五帝时期还是夏商时期。
易经和科学是否会起冲突？
既有冲突又没有冲突，有冲突是指事实上已经发生了冲突，当我们提出这个问题的时候，就已经确认了冲突的事实。搞科学的大都看不上研究《易经》的，认为这是玄学、巫术，它的研究价值一般体现在哲学、宗教、文化、中医、文学、养生等方面，其次在对计算机科学二进制的确立起了较积极的作用，除此之外，他的主要作用就是预测，用通俗的话来讲就是算命。这是科学界最看不惯《易经》的地方，认为这是《易经》的糟粕，应该摒弃。但每个学习《易经》的人都喜欢从预测入手，《易经》从最开始的作用来说，就是一本预测的书。预测是《易经》和科学起冲突的主要矛盾点。
至于科学上能不能承认《易经》，就要看这个矛盾点能不能得到解决。从预测这个问题上来看，科学界一直都在用各种手段预测，比如：天气预报是用超级计算机对各种影响天气的因素进行模拟，然后得出天气的出现各种情况的概率，又比如利用趋势线对股市的预测，利用统计学原理对人们消费习惯进行预测。为什么科学界仅仅对《易经》的预测就不能接受？因为，科学界的预测是一种复杂的方法一类或一项项目的预测，每类事情都要有专门的方法，都能发展成专门的学科或技术，而《易经》的预测是你想什么就预测什么，你从《易经》的预测过程来看，《易经》的起卦或其他预测过程，要默念跟预测相关的人或事，也就是说通过意识或意念来连接或标记要预测的人和事，再通过一系列方法或技术得到要预测的结果。预测的矛盾点又体现在用意念来连接、标记与预测相关的人或事上，也就是体现在对意识的认识上，意识如果集中在某些人或事物上，能不能发生物理意义上的联系。
我们都知道，现代科学对宇宙的发现和探索方面，最没弄清的就是人体自身的奥秘，而其中最难弄明白的就是人的意识，唯物主义的世界观一直都认为意识仅仅是物质的反映，是从属与物质的。而不认为到意识也是宇宙的组成部分。我们的信心、勇气、信仰、信念、兴奋、幸福、害怕、怀疑、包括现在人们常说的正负能量等一系列意识层面的东西不断在影响、决定着我们的一生，我们却一直在质疑意识本身的作用，只把它们当做物质的附属属性。我们一直过着清明节，每年这个时候去祭祀、祭拜另一个世界的亲人，但很多人又不信鬼神，就像《论语》中说的“敬鬼神而远之。”很多著名的科学家都有宗教信仰，拥有和掌握先进科技的玛雅人遗迹里还有神庙。人类一直是个复杂的矛盾集合体。
日本作家江本胜的著作《水知道答案》给我们展现了一个与我们想象不一样的意识世界，意识是能改变物质本身的结构的。这使我们认识到我们对意识的了解还停留在很初级的阶段，虽然有人一直在努力做这方面的尝试，比如利用潜意识治病。当年作家柯云路一些关于意识方面的著作被不少人认为是伪科学，当然现在越来越多人注重意识对事物本身的作用，如现在网络上很火的激发正能量，就是在调整我们的意识，发挥意识的作用。
古代的圣人们很早就认识到意识是什么，只是一直没有明说，《易经》中说：“一阴一阳之为道。”《幼学物质琼林·夫妇》：“孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。”，何谓阴阳？在这里意识就是阴，那我们的物质世界就是阳，意识和物质都是这个世界的组成部分，物质离不开意识，意识也离不开物质。物质是来承载意识的，物质和意识共同来组成这个世界。正如《水知道答案》中水能听懂人类的语言，说明水是有意识的，那么分子、原子以及基本粒子有没有意识?宇宙有没有意识？其实量子力学中量子的叠加态说明宇宙是有意识的，不是量子是叠加态的，而是你不观测宇宙就不表态。只有观测才有唯一的状态，不然它表现给谁看？所以从这个意义上来说，《易经》和科学又是不冲突的。
