与虎谋皮是什么生肖,你认为最孤独的是哪种动物?
与虎谋皮是什么生肖，你认为最孤独的是哪种动物？
如果非说那个生肖最孤独，第一个非老虎莫属。虎身为森林王者，森林的霸王。有自己的的专屙领地，敢来冒犯者将成为老虎的盘中餐。
老虎素来就是独来独往的动物，俗语也曾说。一山不容二虎，俩虎相争必一死一伤。从这句话来看，可以证明。虎是独居的动物，很难看见老虎成群结队的生活。
除了母虎在抚养幼崽期才会群居，这也是有目共暏的。
如描写老虎的成语有，虎视耽耽。龙争虎斗，如狼似虎。狐假虎威，卧虎藏龙。调虎离山，虎头虎脑。虎背熊腰，将门虎子。虎的性格凶狠、残暴，凶恶，让人们闻风丧胆。
这第二个生肖应该是猪了，猪是圈养的。每天只能在那巴掌大的地方，吃饱了睡。饿了吃，一年三百六十五天都在有限的空间生活。与外界失去了联系，猪不但失去了自由。最后也将成为人民餐桌上的美食，所以猪也是孤独的生肖。
描写羚羊的成语？
心猿意马
2老马识途
3老态龙钟
4疱丁解牛
5为虎作伥
6钻牛角尖
7走马观花
8走马上任
9蛛丝马迹
10逐鹿中原
11招兵买马
12麟凤龟龙
13攀龙附凤
14莺飞草长
16虎皮羊质
15倚马可待
17鸦雀无声
画虎成狗画虎类狗鸡飞狗走鸡零狗碎鸡鸣狗盗
鸡鸣狗吠嫁鸡随鸡，嫁狗随狗狼心狗肺狼心狗行驴心狗肺
声色狗马鼠窃狗盗鼠窃狗偷偷狗戏鸡偷鸡摸狗
土龙刍狗兔死狗烹行同狗彘蝇营狗苟指鸡骂狗
帮虎吃食暴虎冯河不入虎穴，焉得虎子藏龙卧虎鸱目虎吻
初生牛犊不怕虎春冰虎尾打马虎眼大人虎变大贤虎变
调虎离山恶虎不食子饿虎饥鹰饿虎扑食饿虎扑羊
饿虎之蹊二虎相斗，必有一伤放虎归山放虎自卫风从虎，云从龙
风虎云龙伏虎降龙关门养虎，虎大伤人官虎吏狼狐虎之威
狐假虎威虎背熊腰虎不食儿虎斗龙争虎踞龙盘
虎口拔牙虎口逃生虎口余生虎狼之势虎落平川
虎珀拾芥虎入羊群虎生三子，必有一彪虎视眈眈虎体熊腰
虎头虎脑虎头蛇尾虎头燕颔虎尾春冰虎卧龙跳
虎啸风生虎穴龙潭画虎成狗画虎画皮难画骨画虎类狗
饥鹰饿虎将门虎子降龙伏虎九牛二虎之力开柙出虎
苛政猛于虎狼贪虎视狼吞虎咽老虎头上扑苍蝇老虎头上搔痒
两虎相斗龙盘虎踞龙蟠虎踞龙潭虎窟龙潭虎穴
龙腾虎跃龙跳虎卧龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步
龙吟虎啸龙争虎斗鲁鱼帝虎骑虎难下前门拒虎，后门进狼贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鱼跃龙门，兔死狐悲，飞蛾扑火
狗傍人势
狗逮老鼠
狗党狐朋
狗党狐群
狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼
狗盗鼠窃
狗吠非主
狗吠之惊
狗吠之警
狼心狗肺
狗苟蝇营
狗急跳墙
狗马声色
狗拿耗子
狗皮膏药
狗屁不通
狗偷鼠窃
狗头军师
狗头鼠脑
狗尾貂续
狗心狗行
狗行狼心
狗续貂尾
狗续侯冠
狗续金貂
狗血淋头
狗血喷头
狗仗官势
狗仗人势
狗彘不如
狗彘不若
狗走狐淫
兔死狗烹
动物成语
鼠目寸光牛鬼蛇神虎视眈眈兔死狐悲龙飞凤舞蛇蝎心肠马到成功羊肠小道猴年马月鸡毛蒜皮
投鼠忌器老牛舐犊放虎归山狡兔三窟画龙点睛画蛇添足万马奔腾亡羊补牢沐猴而冠闻鸡起舞
抱头鼠窜小试牛刀龙腾虎跃乌飞兔走老态龙钟怀弓蛇影车水马龙虎入羊群尖嘴猴腮鹤立鸡群
胆小如鼠气壮如牛藏龙卧虎守株待兔望子成龙打草惊蛇千军万马顺手牵羊杀鸡吓猴呆若木鸡
狗急跳墙猪突豨勇蜂拥而起鱼目混珠凤毛麟角狼吞虎咽
猪狗不如封猪长馆雕虫小技如鱼得水珍禽异兽指鹿为马
狼心狗肺凤头猪肚独占鳌头莺歌燕舞虎背熊腰
偷鸡摸狗蠢笨如猪噤若寒蝉井底之蛙惊弓之鸟飞禽走兽
牧猪奴戏
人怕出名猪怕壮
一龙一猪
猪卑狗险
猪突豨勇
爱礼存羊
羝羊触藩
多歧亡羊
饿虎扑羊
告朔饩羊
挂羊头，卖狗肉
虎入羊群
羚羊挂角
歧路亡羊
牵羊担酒
驱羊攻虎
肉袒牵羊
如狼牧羊
十羊九牧
使羊将狼
顺手牵羊
素丝羔羊
替罪羊
屠所牛羊
亡羊补牢
亡羊得牛
问羊知马
羊肠鸟道
羊肠小道
羊狠狼贪
羊毛出在羊身上
羊入虎群
羊质虎皮
以羊易牛
争鸡东兔西乌
动如脱兔
龟毛兔角
狐死兔泣
狐兔之悲
见兔放鹰
见兔顾犬
狡兔三窟
惊猿脱兔
静如处女，动如脱兔
犬兔俱毙
守如处女，出如脱兔
守株待兔
兔起凫举
兔起鹘落
兔丝燕麦
兔死狗烹
兔死狐悲
兔走乌飞
乌飞兔走
有关动物的成语
有关“鱼”的成语
【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。
【池鱼之殃】比喻无故而受祸。
【殃及池鱼】无端受累。
【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。
【鱼沉雁渺】比喻音信全无。
【鱼目混珠】比喻用假货充真货。
【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。
【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。
【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。
【鱼贯而入】排成一列依次前进。
【鱼雁往返】指书信往返。
【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。
【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。
【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。
【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。
【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。
【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。
【鱼游沸鼎】比喻情势之危急
有关“鸟”的成语
【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。
【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。
【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。
【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。
【鸟语花香】描写春天的景色。
【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。
【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。
【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。
【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。
【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。
有关“鹤”的成语
【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。
【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。
【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。
【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
【鹤发童颜】比喻年老而健康。
【鹤长凫短】形容异类难谐。
有关“雁、鹅”的成语
【沉鱼落雁】形容女子的美貌。
【鱼沈落雁】形容女子的美貌。
【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。
【雁行失序】悼兄弟之丧。
【雁行折翼】失去兄弟。
【鱼雁往返】指书信往返。
【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。
有关“其余鸟类”的成语
【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。
【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。
【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。
【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。
【凤毛麟角】形容世间少有。
【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。
【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。
【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。
【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。
【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。
【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。
【莺莺燕燕】比喻女郎众多。
【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。
【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。
有关“十二生肖”的成语上
一、有关“鼠”的成语
【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。
【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。
【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什么了不起。
【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。
二、有关“牛”的成语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
三、有关“虎”的成语
【九牛二虎】喻极大的力量。
【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。
【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。
【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。
【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。
【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。
【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
【饿虎扑羊】喻非常贪馋。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。
四、有关“兔”的成语
【玉兔东升】表示时间已经入夜。
【守株待兔】表示固执成见不知变通。
【兔毛大伯】宋元时泛称老人。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。
【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。
五、有关“龙”的成语
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【来龙去脉】喻事情的全部过程。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。
【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。
【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。
【群龙无首】喻群众失去了领袖。
【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。
【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。
【龙骧虎视】形容规模宏远。
【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。
六、有关“蛇”的成语
【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。
【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
【画蛇添足】比喻无中生有。
【虚与委蛇】勉强应酬。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
七、有关“马”的成语：
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【快马加鞭】比喻加快速度。
【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。
【走马上任】待日后补充。
【走马平川】待日后补充。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【非驴非马】形容不伦不类的东西。
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
【害群之马】喻为害大家的人。
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。
【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【万马奔腾】待日后补充。
【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【露出马脚】比喻露出真相。
【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。
八、有关“羊”的成语：
【亡羊补牢】比喻事后的补救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。
【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。
【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。
【顺手牵羊】喻偷窃的行为。
【饿虎扑羊】比喻贪馋。
九、有关“猴”的成语：
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
十、有关“鸡”的成语：
请参考【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【牝鸡司晨】比喻妇人专权。
【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。
【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，不需用大力长材。
【嫁鸡随鸡】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【宁为鸡首】比喻宁居小者之首，不处大者之末。
【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。
【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。
【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
十一、有关“狗”的成语：
【白云苍狗】喻世事变化万端。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。
【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。
【狗头军师】形容爱献小计的小人。
【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。
【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。
【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。
【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【猪狗不如】比喻下等。
【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。
【猪朋狗友】比喻损友。
【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。
【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。
【犬马之命】谦称自己的生命。
【犬马之疾】谦称自己的疾病。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【犬马之齿】谦称自己的年龄。
【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
【蜀犬吠日】喻少见多怪。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
十二、有关“猪”的成语：
【猪狗不如】比喻下等。
【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。
【猪朋狗友】比喻损友。
【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。
鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、
狼狈为奸、鸦雀无声鸟语花香鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、
南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、草长莺飞、莺声燕语、
劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、
杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、
别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、
为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、
鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、
鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、
淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、
指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、
牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、
罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、
掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、
燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、
驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、
笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、
鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、
断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、
乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、
精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、
以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、
轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、
狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子
鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、
狼狈为奸、鸦雀无声鸟语花香鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、
南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、草长莺飞、莺声燕语、
劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、
杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、
别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、
为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、
鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、
鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、
淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、
指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、
牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、
罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、
掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、
燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、
驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、
笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、
鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、
断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、
乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、
精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、
以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、
轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、
狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子
鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、
狼狈为奸、鸦雀无声鸟语花香鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、
南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、草长莺飞、莺声燕语、
劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、
杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、
别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、
为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、
鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、
鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、
淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、
指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、
牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、
罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、
掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、
燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、
驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、
笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、
鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、
断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、
乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、
精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、
以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、
轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、
狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子
为什么古代衙门门口要放中国没有的狮子？
古代中国没有狮子，舶来品的狮子成为了瑞兽，和麒麟一样被摆在衙门和豪宅的大门口，成为了镇宅的吉祥灵兽。
众所周知，中国从古至今都没有狮子，不过狮子作为舶来品，却由来已久，最早关于中国狮子的文献记载，是在公元87年汉章帝时期，西域诸国为了讨得大汉皇帝欢喜，不远千里的送给了一头狮子进贡给汉章帝。在《后汉书·西域传》就明确记载此事：
"章和元年安息国遣使献师（狮）也。"
由于狮子外形特别，在中国从来没见过，因此汉章帝见到的时候，非常的喜欢，而且狮子虽然很凶猛，可是西域诸国进贡的狮子却是经过了调教，可以猜测它肯定和许多猫科动物一样，充分展现其萌萌可爱，又喜欢粘人的本事，因此狮子虽然和老虎差不多，一样的凶猛，可是因为它对百姓没太直接的接触，因此反而成为了吉祥瑞兽，开始逐渐进入了中国人的生活里。
有人很奇怪，中国古代老虎遍地都是，而且还非常的凶猛，不但在十二生肖中有寅虎，在星宿中还有白虎神兽，反而狮子这种舶来品来，却能够深受中国人的另眼相看，更重要的两者同是猫科动物，其凶猛程度不相上下，说颜值老虎的纹理比狮子更帅气，为何古人会把狮子雕刻摆放在门前，而不是老虎呢？
其中这里有两个原因，
第一个原因，是老虎自身的因素，老虎在中国古人眼里，它虽然是神兽，但不是瑞兽，也就是说老虎虽然很凶猛，还很有威严，按到道理说，雕刻一只老虎在门前，的确更有威势，特别是衙门给人感觉越严肃，
可问题就在于老虎的本身，对于老虎人们太熟悉了，千万年来在中华大地生活和繁衍的古人，由于栖息地和老虎重叠，经常和老虎要做各种的对抗，人类和虎族对栖息地和食物的来源，进行过长时间的争夺，
因此在中华先民的眼里，老虎虽然具有严肃和威猛，但是其一点也不祥瑞，反而寓意的是萧杀，
反观狮子则不同，狮子由于是舶来品，能从西域到中原狮子，都是经过了驯养和调教的，因此这些狮子，多少已经被驯化过，少了在草原上威猛，更多的反而是一种萌，因为对人类伤害较少，而百姓接触的也不多，物以稀为贵的心态，反而狮子却受到了百姓的欢迎，
并且人民在观察中，发现狮子的能力并不亚于老虎，因此狮子相对于老虎，由于了解得不多，伤害性较少，反而更接近于传说中那些多少年才出现一次的瑞兽，因此狮子逐渐代替了麒麟，成为了守门瑞兽。
第二：狮子得到古人的厚爱，追溯源头，是从东汉时期开始的，在汉明帝白马驮经后，释门逐渐通过西域之路东传中原。东汉以后，释门逐渐在中土扎根下来，并且在魏晋以后，逐渐被上流人士接受，逐渐在民间流传开来。
由于天竺对狮子崇敬，加上狮子的外形威严，成为了释门的一种代表威严的神物，在释门中，就有很多以"狮"来命名物品，例如觉者的坐席通常会被称为"狮子座"等。
而狮子从东汉进入了中土以后，加上释门的东传，两者起到了叠加的效应，外表威猛的狮子，古灵精怪的表情，其讨喜的形象也被中国古人接受和喜爱，而工匠们也逐渐将狮子的造型，融入到中国传统雕刻文化之中。
不过早期的石狮子并不是放在衙门的大门，也不会放在豪宅的门前，当时人们还没有这个习惯，虽然狮子作为瑞祥之兽深得人们的喜爱，
不过考古发现，汉朝到唐朝时期，狮子的造型雕刻，大部分放置于皇帝的陵墓和皇宫贵胄墓前，甚至有些是放置在墓中，其作用就是传统的镇墓兽，其作用当然就是体现自己的身份外，震慑一些有想法的人。
现在发现石狮子文物中，最为珍贵的，就是在30年前偶然于洛阳的出土的汉代辟邪兽，它可以说是现在发现最早和最大的石狮子雕刻，这件石兽雕刻，非常的雄伟，高约有1.9米，长有2.9米，重约有8吨，整体是一块大青石雕刻而成，
在造型上它具有狮子的许多特点，无论是头部，眼睛，还有胡须毛发，四肢和尾巴，都和现代的石狮造型接近，更重要的它和现在的石狮子有一个共同的特点，就是前足还摁着一头小兽，虽然这件雕刻来自于东汉初年，具有有一千多年的历史，
出土时它也破碎成几块，但经过修复后，人们惊讶地发现，这件脸面表情夸张的石兽，竟然非常想现在的石狮，不过专家经过考证，加上它有翅膀的特点，将它命名为辟邪，但不可否认这件石雕作品，其实已经完全具备了后世石狮子的许多要素。
而这件石雕辟邪的用途是啥，由于它出土的地方，距离汉光武帝刘秀的陵墓不远，因此推测它就是一座墓道两旁的镇墓兽，当然这只是最认可的推测。
虽然这件东汉辟邪并不能确认为石狮，可是它在雕刻上，无论是头部的造型，突出的大眼睛，咧开的大嘴，夸张的表情，还有健硕四肢的雕刻，都充分说明，它就是后世石狮子的始祖。
那么石狮子又是如何作为镇墓兽和辟邪，成为了一种文化，逐渐走入了百姓心中呢？并被还被作为镇宅之兽摆放在大门前呢？
根据《元代石狮趣谈》记载，其实这个习惯是从唐朝开始的，因为唐朝对长安进行了重新的规划，把长安划分为许多的"坊市"，长安城内的居民，是分不同的群体居住于坊中。
每个坊之间，都会有一个坊柱，坊柱上都会放着一块大石头，这块石头俗语叫做夹石柱，据说功能是用来侧风避震。由于夹石柱是块大石头，因此逐渐有工匠们觉得太土了，毫无艺术感，因此为了让夹石柱更有寓意和耐看，逐渐有工匠在上面雕刻一些瑞兽，当然除了辟邪以外，其作用还是祈求平安和吉祥等美好愿望。
这样一来，逐渐麒麟和石狮子，逐渐被雕刻在坊间的大门前。
到了宋朝和元朝，都城搬迁到了开封，也不再采用唐朝时期的"坊市"，可是在门前的大石头上，雕刻瑞兽的习俗却保留了下来。这里头主要是石狮子雕刻工艺已经日渐成熟，同时石狮子外表威严，深得宋元时期的达官贵人喜爱，
一些嗯为了彰显自己的身份和地位，把唐朝的坊门变为简化的门楼，而石狮子则随着门楼的出现，开始从坊柱和陵墓镇墓兽，逐渐被过度成为了门前的装饰品，由于宋朝的文化推广，在皇宫、园林、住宅、寺庙等之中，都出现了石狮子的身影。
加上宋朝商品经济发达，读书人多商人也不少，因此一些商人在发家致富后，为了彰显自己的身份，同样也学者达官贵人们，在门前雕刻一对石狮子，由此开始石狮子不再成为了么贵人们的专属，逐渐星罗棋布的出现在普通百姓门前。
到了明朝和清朝，石狮文化开始在民间扩散，只要是一些重要的场所，例如家族的祠堂、一些商人的会馆、大型的居民区、商贾云集的牌楼等，都会摆放一对石狮子。
并且随着雕刻工匠技艺不断地提高，石狮雕刻也从大型石狮想小形过度，并且还细分出了不同种类的石狮，如此一来，逐渐石狮子文化便接近了大乘，
工匠们，在不同场所，不同的地方，都会雕刻上不同的狮子，通常大的石狮子会摆放在重要的出入位置，一些小的石狮，则会被摆放在一些走廊，或者桥柱，甚至在假山，或者庭院内，其作用完全改变，不在是摆设，甚至成了供人赏玩把件。
因此随着时代的变迁，到了后来明清的衙门前，都放着一对石狮子，而不是老虎，这里除了石狮子逐渐深入民心外，还有一个原因和老虎的习性有关，古人发现老虎都是喜欢独来独往的，因此很多艺术品，例如画作中，老虎都是单独出现的，
但是古代要讲究配对，如果只放一尊老虎的造型，好像有点不对称不美观，但是如果放两头老虎在门前，因为一山不能容二虎，会出现争端，因此老虎逐渐被淘汰，成了画家喜爱创作的元素，所以你能看到，大部分的石雕作品，老虎是非常少见的，除非是一些典故，而许多古画作中，狮子的出镜率就比老虎少的多，因为老虎是本土动物，较好观察和了解，狮子是舶来品，许多画家一生都没见过，当然也不好去画，画狮成猫倒时贻笑大方就不好了。
不过现在石狮造型和老虎是有千丝万缕的关系的，
首先，我们看到东汉雕刻的石狮子，其整体造型更趋向于借鉴老虎。因为当时情况，狮子虽然已经传入中原，但是都是养在皇家动物园，而民间见过狮子的人少之又少。因此工匠雕刻借鉴的是老虎的形象，在把一些神话中的灵兽特征融入进去。
并且在当时雕刻技术和工具也很原始，因为整体上看造型比较简约，也没啥繁杂的雕刻工艺，主要是在关键之处进行线条和花纹的刻画为主，狮子的形态也是站立式。
但是到了唐朝时，随着雕刻技术的不断成熟，雕刻的石狮子在造型上出现了蹲狮和走狮的分别。并且在外形上，因为唐朝喜欢雄壮的的审美，石狮整体造型都是肌肉发达，眼神锐利，迎面扑来给人一股庄严威猛气势。
而从唐朝开始，由于匠人逐渐对狮子有了了解，狮子的造型出现了卷毛狮，比传统雕刻狮子，更为具象，并且雕刻上线条流畅有力，让人感觉仿佛一头真的狮，迎面向你走来的样子。
宋代以后，石狮工匠更擅长于雕刻各种装饰，如狮颈上的项圈、狮身上的铃铛等。为了让石狮狮看起来高大，它与底座相匹配。与唐朝的石狮相比，宋代重文轻武的原因，石狮的气势也增添了几分文秀之气。
明朝后期，雕刻石狮子的工艺，已经接近了大乘，基本上已经有了固定雕刻模式。如在《扬州画舫录》提到，工匠雕刻一只石狮子的流程：
"狮子分头、脸、身、腿、牙、跨、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿秀珠、出凿崽子"。
明朝开始石狮，石狮身上除了铃铛、绣带等，还增加了许多娱乐的视觉效果，使得石狮子不再是庄严肃穆，整体上跟贴合民间百姓的喜好。
特别是故宫石狮子，一些会感觉很严肃，而一些地方则会感觉很可爱，可以说明朝到清朝时期，石狮身在雕刻技巧上更为繁杂，更多的倾向于观赏。
而由此石狮子的造型也延伸出不同的寓意，以下举几个例子，
第一：显示身份和地位的石狮子
这种狮子经常会出现在皇陵、宫廷、一些达官贵人等的门口。而且由于一些规定，狮子卷发数量代表不同的品级。一品衙门前前要放的是十三个卷，要注意的是七品以下的衙门口，不允许摆放石狮子。
第二:镇宅
在古代人在宅院门前摆放一对狮子，据说是按照一定的堪舆说法，反正其用意就是保自己家族兴旺，财运亨通，当然也是用狮子的威严，赶走一些不好的东西。
第三：绵延子孙
可能你会发现石狮子脚踩的东西都不同，有点是绣球，有点却是脚踏怪兽，有的趴着一只小狮子，如果发现是母狮子旁边趴着小狮子的，则表示宅院主人期盼的是家族人丁兴旺。
第四：招财进宝
古人在大恩摆放的石狮子，我们发现肯定是一个张嘴，一个闭嘴的，这里是有学问的，张嘴的石狮子是进财，闭着嘴则是守财，因此通常张着嘴都是分成的凶，而闭嘴的面部表情温和，好像还在笑着，至今这些传统依然保留下来，她们代表的可是招财进宝哦小结：
古代的衙门为何不放石雕老虎，和摆放石雕狮子，主要是因为老虎和中华先民太熟悉了，其次老虎独来独往，不能成对摆放，随着东汉释门的传播和狮子在西域进贡，人们逐渐对狮子有了认识，并且在雕刻中，古代工匠逐渐把老虎的形象和狮子结合，经过了唐朝放市的发展，还有宋朝工匠的在装饰上的提高，到了明清时期，石狮子被定型了下来，而到了后来狮子在衙门前是了严格的划分，七品以下的就不能在放石狮子了，纵观石狮子发展的过程，可以说是一个展现了中国的传统文化包容的一面，也展现了中国先民一直追求平安幸福、吉祥如意的美好愿望。
虎的赞美词语有哪些？
虎的赞美词有：雄壮威武、威风凜凜、精神抖擞、昂头阔步、目光炯炯。
1、威武雄壮，拼音为wēi wǔ xióng zhuàng，汉语词汇，是威武有劲的意思。
2、威风凛凛，汉语成语，拼音是wēi fēng lǐn lǐn，意思是形容声势或气派使人敬畏、恐惧。出自《三国演义》：“玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。”
3、精神抖擞，汉语成语，拼音是jīng shén dǒu sǒu，形容精神振奋，饱满。出自《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”
4、昂头阔步，汉语成语，拼音是áng tóu kuò bù，意思是抬起头迈开大步向前；形容精神备发或态度傲慢。出自《青春》：“惟有昂首阔步，独往独来，何待他人之援手。”
5、目光炯炯，汉语成语，拼音是mù guāng jiǒng jiǒng，意思是两眼明亮有神。出自清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“先达葛苍公讳麟，号瞿庵，性敏多才，状奇伟，目光炯炯有英气，胆力过人。”
红楼梦虎兔相逢大梦归这句判词真正的意思是什么？
这句寓意十分明显的判词，也被视为“红楼死结”，历来没有得到真正的破解。本回答将解开这道红楼死结，一并揭秘深藏在贾元春册页画中的寓意。
贾元春的册页画画的是什么，香橼究竟有何隐喻要解读“虎兔相逢大梦归”这句判词真正的意思，就得认真细读第五回，全面解开贾元春册页画、判词和《恨无常》曲。限于篇幅，本回答只以册页画为重点，解开“虎兔相逢大梦归”这道谜题，从一个侧面对贾元春这个人物做个粗略的了解。金陵十二钗第三位就是贾元春，贾宝玉在九天薄命司看到了这样的册页：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。这是什么寓意呢？先且别说“虎兔相逢大梦归”，就是这幅画就足以称为“红楼死结”。在此，我先解开这道死结，再往下读题目中这句判词。香橼，其实就是书中的腊（臘）油冻佛手，这个古玩有多种版本，有的写作臈油冻佛手，程高本写成蜡油冻佛手，读音虽然一样，但字形却大相径庭。《红楼梦》中隐藏着很多字谜，不同的字有不同的拆解法，就有不同的寓意。相对而言，我比较赞同庚辰本中的“臘油冻佛手”。这个道具也是一个谜，也没有被解开。有专家说，这是一件导致贾元春之死、贾家之败的一件古董，甚至还是贾元春用这个东西砸皇帝。其实都不对，佛手就是香橼，香橼其实是“香缘”，也就是贾家与“天香”的血缘。那么，《红楼梦》中的“天香”又是什么意思呢？这就要查阅相关历史史料了。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。这段记载，就是元妃省亲点戏中的《仙缘》。朱元璋是因为神仙带来的白色香丸而降生，这粒药丸就是“天香丸”、“冷香丸”。洪武皇帝生于子丑之时，难怪贾家经常玩乐到夤夜，也难怪贾雨村“夤缘复旧职”。因香丸而降生，这就是书中所说的“香缘”，作者隐喻为“香橼”，也就是腊油冻佛手。贾母的腊油冻佛手是一个“外来和尚”孝敬的，说明贾家与这个外来和尚有极深的香缘。那么，这个外来和尚是谁，为何要给贾母送腊油冻佛手呢？这就牵扯到《明实录·太祖高皇帝实录》中接下来的一条记载了：（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏。仁祖就是朱元璋的父亲朱五四，后来改名叫朱世珍。因为和尚摩顶，太祖的病就好了，因此，仁祖想把他舍给佛寺。这段记载，活灵活现地写进了《红楼梦》中，香菱、黛玉三岁时先后（或者同时）遇到要把她们舍给佛寺的癞头和尚。后来，太祖还真的到皇觉寺出家。这样解读，历史与小说丝丝入扣，“香橼”就是“香缘”，也是书中的天香楼、冷香丸、暖香坞……等等一切香，贾家与朱家就有这样的“香缘”。故而，元妃点戏《仙缘》，暗藏的就是这段香缘，照应了元春册页画，弓上挂着的香橼。“臘”中有“月”有“鼠”，因冷而冻，朱元璋与佛有缘，也曾出家。因而，臘油冻佛手是明朝灭亡的暗喻，隐伏了元春之死，也暗藏了贾家的命运结局。这样的结局，就是“虎兔相逢大梦归”。贾元春究竟是什么样的结局，香橼又是如何隐藏贾元春结局的，咱们下文再讲。虎兔相逢大梦归，隐藏明朝三段历史照应“三春”，“虎兔相逢大梦归”就暗藏了大明亡国的三段历史。这三段历史分别是崇祯之死，第十三代靖江王朱亨嘉以及靖江王的覆灭，南明永历皇帝化灰。悲剧的是，这四个朱明皇帝（监国）都是死于缢杀，贾元春的册页画隐伏的就是这些皇帝之死，而且，都与“虎”密切相关。脂砚斋在甲戌本第五回中，有这样的夹批：“世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。”这段批注，脂砚斋说得没错，但又有点故弄玄虚了。其实，《红楼梦》的写作手法继承的是元代以来的“瘦词”法。所谓“瘦词”，就是隐语，田汝成在《西湖游览志馀》中说：“古之所谓瘦词，即今之隐语也，而俗谓之迹，杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。成祖时重语禁，召景言入直，以备顾问。”杨景言，就是《西游记》的原创作者，吴承恩的小说，就是在这部杂剧的基础上写成的。永乐皇帝害怕民间以隐语骂他谋逆篡位，就把善于用瘦词的杨景贤请入宫中，专门破解隐语。田汝成说得明白，隐语就是猜灯谜，上面所讲的其实都是灯谜，也是脂砚斋说的“拆字法”。所谓《推背图》就是以“瘦词”伪造的假书，没有什么神秘之处。《红楼梦》中最喜欢猜灯谜，贾元春就曾经在元宵节以“炮竹”为谜底，出了这样一条灯谜：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”这则灯谜的前两句，出自《水浒传》“洪太尉误走妖魔”和梁山大聚义中的“霹雳大仙”。四大名著中，《水浒传》是第一部以瘦词写成的小说，施耐庵是最高明的瘦词高手，其水平碾压《红楼梦》的作者。最后一句“回首相看已化灰”，与“虎兔相逢大梦归”一并隐伏了贾元春以及朱楼贾家的终极结局。元妃省亲，是紧接着秦可卿之死发生的故事，而此时的元妃已经是“眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告”。她是因“两地生孤木”而“香魂返故乡”。两个身份极高的金钗接着发生“荡悠悠”的事，其实隐喻的是第一段“虎兔相逢大梦归”历史。秦可卿殁于春分节前一天，张太乙（张太医）说她过不了春分。这一笔就是用的阴阳合历暗写真实历史节点，崇祯十七年（1644年）的春分是三月二十日（阳历），朱由检自缢与煤山，则是三月十九日（阴历）。这样的笔法，同样出现在贾探春“清明涕送江边望”的故事之中。崇祯殉国后，清兵入关，此时，大清皇帝是顺治福临。福临生于崇祯十一年（1638年），这一年是农历戊寅年，属虎。顺治出生的当年，皇太极兵寇大明，“虎兔相逢”。兔，说的是月中玉兔，《红楼梦》中的“明月”就是大明的象征。清兵入关，福临属虎，当然是“虎兔相逢大梦归”，大明灭亡。带兵入关的多尔衮属鼠，是“臘”的另一边。元春判词中的“三春怎及初春景”，景即景山，寓意崇祯之死。景，即京城上头有“日”，日边红杏倚云栽，指的就是这个意思。同是木字辈的皇帝，朱由检当然无法与开疆拓土，文功武治的太宗文皇帝，也就是后来的成祖相提并论。《说文解字》中说：“木王而生，金王而死”，五行木旺于春，死于（金）秋。《红楼梦》如《水浒传》那样，以朱家“金木水火土”五行字辈暗喻皇帝，到朱由检（崇祯）时，“木字辈”正好轮转到了第三轮，也就是书中反复讲到的“三春”。“三春去后诸芳尽”，木，果然亡于“金”。这是贾元春判词“虎兔相逢大梦归”隐藏的第一段历史，那么，还有两段历史分别发生在哪一年，与“虎兔相逢大梦归”有什么关联吗？李纨所住稻香村杏花盛开，“日边红杏倚云栽”也说的是她弓上挂香橼，贾元春“回首相看已化灰”上文讲到了靖江王出了两个监国，也就是南明时期的代理皇帝。荣国府，写的是桂林靖江王府，是朱元璋大哥（兴隆街的大爷）这一脉，这个寓意我早就讲过多次，这篇文章不再重复。桂，即“月中桂子”，其中依然隐藏着“兔”。靖江王得封旁支藩王，都是因为与朱元璋的“香缘”，所以，是一个“外来和尚”给贾母送了臘油冻佛手。崇祯自缢后的第二年，第十三代靖江王朱亨嘉在靖江王城身着黄袍，面南自称监国，也就是做了大明代理皇帝。朱亨嘉称帝十分奇葩，竟然以洪武为年号，称帝这一年是洪武278年。朱亨嘉为何这样干，其中一个原因就与《朱氏世德碑》有关。在这块皇陵碑中，朱元璋把靖江王一世祖，也就是自己一母同胞的“同源（缘）”大哥朱兴隆（朱重四）贬为“孟兄”，孟兄就是庶出大哥。书中以庶出地位低下，贾探春等怒斥庶出，暗喻了靖江王不服，既然朱洪武上面是仁祖，他们家才是仁祖的嫡长子，洪武年号就应当是他们家的。朱亨嘉如此胡闹，激怒了当时被一致拥立的隆武帝朱聿键。隆武二年（1646年），朱聿键攻陷靖江王城，活捉朱亨嘉，并把他秘密缢杀于福建连江。对外，却宣称朱亨嘉得暴病身亡。贾元春、林黛玉、秦可卿等人自缢、病死的结局，就是这段历史的隐写。朱聿键缢杀了朱亨嘉，以其堂弟朱亨歅袭爵，这就是末代靖江王。南明永历四年（1650年），也就是朱亨嘉死后的第三春，朱亨歅被大明叛将孔有德缢杀于民房之中。1650年，农历庚寅年，桂林靖江王之“桂”，同样是月亮的象征，还是“虎兔相逢大梦归”。后来，孔有德被李定国击败，纵火焚毁靖江王府，然后拔剑自刎。孔有德生于万历三十年（1602年），农历壬寅年，也属虎。这只虎不仅灭掉了大明史上历时最久的藩王，还一把火将王府烧成“白茫茫一片真干净”——“虎兔相逢大梦归”、“回首相看已化灰”、“喧阗一炬悲风冷”，也是这段历史的真实写照。到了永历十四年（1659年，顺治十六年），吴三桂进兵云南，将朱由榔逼到缅甸避难。这一年的清明节，永历小朝廷乘坐缅甸大船，顺伊洛瓦底江而下，逃到异国他乡。“清明涕送江边望”，十分形象地描述了永历小朝廷等船渡江的历史场景。永历十六年（1662年），也就是康熙元年，吴三桂逼缅甸王交出朱由榔。同年六月二十五日，吴三桂将朱由榔以弓弦缢杀于昆明篦子坡金禅寺。第二天，也就是六月二十六日，又下令将其棺木焚化。吴三桂与多尔衮同庚，“臘”中所藏的另一只鼠。南明灭亡的这一年，是农历壬寅年，还是个虎年。朱由榔曾经袭封桂王，桂，同样是月的象征，当然是“虎兔相逢大梦归”。贾元春册页画上的香橼，终于被弓弦所勒杀，再也不能传袭“香缘”，“仙缘”之梦到此终结。桂王棺木被焚毁，岂不就是“回首相看已化灰”，贾家集体“爬灰”？这一历史，还十分形象地隐写在薛宝琴真真国故事之中。宝琴八岁随父到西海沿着真真国，遇到了一个十五岁的会写汉诗的女子。宝琴八岁，即指康熙元年，康熙帝正好八岁。吴三桂进入缅甸是永历十五年，诏令是顺治皇帝，也就是康熙的父亲下的……。南明灭亡的历史，真实丝毫不爽地写进了《红楼梦》中。“玉带林中挂”、“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，隐写的都是“虎兔相逢大梦归”。元春省亲时，身边有一个名叫抱琴的丫鬟，这个丫鬟原本就是她从贾家带进宫去的。无疑，这个丫鬟就是后来的宝琴。“元妃省亲”是倒叙法，此时的元春其实是“香魂返故乡”，她的故事和结局，就由“抱琴”来归结了。
