周易占卜算命,如何快速入门周易?
周易占卜算命，如何快速入门周易？
就易学而言，要说入门，可以说是一件奢侈的事。山大有位主修易学的哲学博士曾撰文自述――当人问他易学如何时他说不知，问到别人怎么说时信手拈来涛涛不绝。这显然是没有入门。想来不是自谦，易学本身有不少未解之迷。
“易”被称为帝王之学，本为王室密藏。后随周朝中央政权的式微，逐渐流落出来。孔子读“易”而“韦编三绝”，有得而成为其后儒生传易之源头。孔子在《易》学方面是没有老师的，但他能自出机杼――开创了象解易学的先河。当然他在打开了一扇窗户的同时也无意中关闭了门扉，从此学者皆以此为门，殊不知大家都是窗前窥探者，荒芜的门径消失，很少有登堂入室者。孔子赞易的确提升了《易》的意义，使《易经》上升到了哲学的高度。然而从文王、周公的卦爻辞看，易应该是一种确定性推演学问。孔子是以现象观察经验积累来解释易经的，尤其关于卦的形成及结构方面明显有想象的痕迹，而后世研易都以系辞为据，显然是走不通的。
因此说《易》学入门不易，快速入门就更不易。
诸葛亮算卦口诀？
小六壬
大安:大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详
留连:留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平
速喜:速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口:赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌
六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇
小吉:小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方
行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍
空亡:空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康
四、传统占语
大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。
留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
小吉：人来喜时，五行属水，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央，临勾陈，凡谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
五、注意事项
1、遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
2、同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。
3、任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。
4、冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。
六、延伸资料
1、六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
郑博士提醒朋友们注意：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下，对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。这是取用天地各有偏重的预测方法。
小六壬是相对大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测信息的一种筒易的方法，每个爻对应事物的形态是固定的。由于此法简单、故之为小六壬。
2、除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：
子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。
丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。
寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。
卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。
辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。
巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。
鲁迅曾经说过：“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”掐指一算其实是易经最高层次的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！古时奥妙无穷的算法，郑博士相信今天的朋友也多少学会了些，当然，入门既不难，那么学精也就有可能了。最后强调：可以不信这古老的预测学，但是不能大不敬；信者，也不能随意去测，因为无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
周易算卦居然不显卦象？
不能把，可能是你没看好。不显卦象的情况是绝对不可能的，一共就这些组合。你再研究研究吧
你是如何理解易经的？
[玫瑰]《周易》本是一部古老的兹占之书，汉时被奉为儒家经典，倍受历代学人的重视。两千多年来，有关《周易》的著述层出不穷，对于中国思想文化的发展起到了相当重要的作用。“周易”一名，最早见于《左传》庄公二十二年的记载。但为什么称之为“周易”？它包含了什么意思？历来却歧解颇多，莫衷一是。关于“周”字，约有三种说法：一是释“周”为“周普”，意为易道广大，弥纶宇宙；二是释“周”为“周代”，意为此乃周人所用占筵之书；一是释“周”为“周而复始”，意为《周易》六十四卦，每卦六炎，由初至上，往返无穷。关于“易”字，许慎编《说文解字》的时候就列举了三种观点，其曰：“易、蜥蜴，蜒蜒守宫也，象形。秘书说，日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”除此之外，又有“变易”一说，影响很大。如唐孔颖达(574—648)说：“易者，变易之总名，改换之殊称……”其实，作为书名，我们认为释“周”为周代比较切合实际。而“易”字，根据《周礼》关于“三卜之法”和“三易之法”的记载中，以“易”对应于“卜”的事实，可以认为它是对区别于龟卜之书的笳占之书的泛称。因此，“周易”就是周代的筮占之书。
[玫瑰]既然是周代的笼占之书，自然应该是成书于周代的了。但实际上，它究竟成书于什么时代，也还是一个迄今尚无定论的问题。之所以会存在诸多的分歧，与人们对《周易》一书的作者的不同认识有关。
[玫瑰]进入二十世纪以来，关于《周易》一书的作者和成书年代的问题也依然存在着争论。一种观点认为，《周易》是周初的作品，但并不是伏羲、文王所作；一种观点认为，《周易》编定于西周晚期，与《诗经》时代略同，作者是西周末年的一位兹官；一种观点认为，《周易》之作决不能在春秋中叶以前，当在春秋以后，作者是孔子的再传弟子。近年来的研究表明，《周易》一书的确不是一人所作，而是经过多人多时的加工编繁而成，但卦交辞则作于周初。
[玫瑰]谈到怎样学习《周易》，首先是看治学者之目的了。如果是立志在易学这一领域要有一定建树或成为这方面的专家，那最好从专业入手，从开始便找一位专业易学方面的老师，去点滴专研，循序渐进，理论实践相结合，最后走向成功！
其次，如果是出于兴趣，想通过学易，提高自己修养，陶冶情操，那么自学也未尝不可，尤其当下高科技时代，各行各业，各门各类，知识信息堆积如山，只要勤于探索，乐于解索，自修一门学问也是可以学有所成的。
[玫瑰]另外，《周易》是一门符号性极强的古典哲学，我们学习时，首先要从这些符号入手——阴爻“––”和阳爻“——”以及“阴”、“阳”的概念，还有“阴”“阳”二元的相互转化，以及转化的条件、规律等。其次，我们学习《周易》，要多理解，多琢磨易学里的“忧患意识”，这一点也尤为重要，它不但统领易学的主导思想，也影响了我整个华夏民族的人文思想。最后，学习《周易》，一定要理论联系实际，因为传说中文王演《周易》时，就是近取诸身，远取诸物而演撰周易，所以我们如果回到现实中，仿佛身临其境般推敲似演，岂不对我们的学习大有裨益?
[玫瑰]总之，《周易》是一部经典哲学，故，我们如有意去学习它，不论专业也好，兴趣也罢，我们一定要有一个庄重而认真的态度，一点一滴，一爻一义，由浅入深，由近及远，由小及大；因物至人，因人至事，因点至面，因面至界，因界至宇!最终，以至于我们学汇贯通，得易学之精髓，做一位当代智者!屹立与世界民族之林![玫瑰][祈祷]
就好像他知道你以前所发生的事？
根据提到的问题，正好我就认识一个算卦的，在我们当地名气还挺大，咱们就来聊聊自称半仙跑江湖算卦的，分析一下为什么他们能知道你以前的事，以及让你相信能推算出你以后的命运。
希望看了这篇文章的朋友，能认识到所谓江湖半仙的骗人伎俩，做到防人不心不可无，害人之心不可有！ 接下来咱们就来浅聊一下算命先生的骗人伎俩。
现在一些自称半仙的摆摊算命先生，其实他们根本就不懂卦象，但是这不是重点，一般的算命先生语言组织能力都很强，语言艺术性很高， 在算卦行业的语言艺术，就是指那些模凌两可可以两头堵你的话。
首先，咱们来拿这句话来说吧，《父在母先亡》。这句话算是算卦行业最经典的一句话了，如果咋一听这句话，可能发现不了有什么毛病，但是你要细细琢磨一下，就能发现这句话的艺术性， 咱们来分析一下这句话的艺术性在哪？
假如有前来算卦的人，是母亲先去世的话，那么就可以理解为（父在，母先亡），没毛病吧？。如果父亲先去世的话，就可以理解为（父亲在母亲前边先亡）也没毛病吧？ 如果你没有识破这句话的双面意思，这样一来，你肯定会认为这个算命先生确实有点能耐。
如果碰到算子女的，也有一句经典的艺术语言在等着你。
《本命子女有三，一个在树上挂》 这又是一句两头都堵的话，只要是生了四个子女以下的都能解释的通。
那咱们再来分析一下这句话的艺术之处
假如说只有一个孩子，那就会解释为（一个挂着）命里本有三，但是其他两个还没着落。
假如有两个孩子，也能解释的通，（一个还在挂着，所以现在只有两个）
假如有三个孩子。那就更好解释了，（本命里就是有子女有三个啊）
假如有四个孩子，算命先生那就要给你戴顶高帽了，（说你本命只是三个，因你积善行德也好，上辈子行好也罢，在送子观音那挂着的那一个也就给你了，如果上辈子作恶了这个就没有了等等）你听到这肯定会很高兴，有道是千穿万穿、马屁不穿。
除了这两句模棱两可两头堵的话，还有针对“算”其他问题的艺术语言，就不一一解释了。
算命先生除了在语言上糊弄你以外，还会故弄玄虚、假装神秘。 下面我把在一本杂学书上看到的一则故事分享给朋友们听听，权当解解闷，加深对算卦行业骗人伎俩的理解 。
这则故事里说到有一位算命先生自称半仙，能上知八百年，下知五百年，有一天，有三位秀才进京赶考前来请他算卦，问到 我们三人进京赶考，能有几人高中？
算命先生故作神秘地闭着眼睛掐指一算，然后伸出一根手指，然后什么话也没说，三位秀才看他就伸出一根手指，也不说话，就问他这是什么意思？算命先生故弄玄虚地摇摇头说道：天机不可泄露。你们考试完以后就会明白了！！！
秀才们想知道所谓的天机，无奈再问，算命先生就是死活不说了，秀才们每办法只能带着满肚子疑问离开了，看到秀才们都走远了，徒弟也是满脑子疑问，问到：师傅，你刚伸出一根手指，徒弟愚笨也没明白是什么意思？
算命先生左右看了看，发现周围没有人，才对徒弟轻声说道：（他们是三个人，假如其中有一个人考中了，这一根手指头就代表考中了一个人。假如有两个人考中了，就代表其中有一个人落榜了，假如三个人都能考中，这一根手指就代表三人能一齐考中，假如三个人一个也没考中，这一跟手指就代表表三人一个也考不中！！！）
徒弟听完后，佩服地点点头，恭维地说到，师傅真高，（天机原来如此，的确不可泄漏）
虽然算卦是一种用语言艺术来骗人的伎俩，但是中国几千年来流传下来的东西，肯定有它独特的道理在里面，仁者见仁、智者见智。
有见解不同的地方，敬请斧正，不胜感激！！！
