易经周易,先学周易还是易经?
易经周易，先学周易还是易经？
易经包括连山易、归藏易、周易，前两部已经消失，或者说是融合在周易中了。所以易经就是周易。
周易的创立者是周文王姬昌 ，其实姜尚的贡献最大，现实的易经主要是周易。先读周易还是先读易经都可以，关键在于领悟以下几点：
一是学习易经的目的，为了领悟文化脉络，还是为了寻找精神寄托，或者是预测、算命、占卜等实用实战。
二是知行合一，学理论，重实践，为生产生活服务，为心理困境者解疑释惑。
三是坚持持之以恒的学习态度，不能一曝十寒、忽冷忽热。
什么是玄学和易经？
玄学
玄学是魏晋时期以老庄学说为核心而发展起来的主要哲学思潮。玄学，即玄远之学，是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。这一学派把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。（《周易》在中国文化思想史上有着举足轻重的地位）。
易经
易经，包含了《易经》本身，以及后人对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师。他们或是作注释，或阐发义理，或者是挖掘象数，逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点，多种流派，影响最大的主要分为象数派、义理派两大阵营。
如何看待周易的价值？
《周易》并非周文王一人所做。是有伏羲做八卦、周文王做卦爻辞、孔子做易传。
据严谨的考据，是周文王做卦辞、周公做爻辞。由于周公旦是周文王之子。周公也是根据父亲遗教，做的爻辞。我们可以笼统的说，卦爻辞是周文王所做。周公制周礼。商王朝原始、野蛮、落后。而华夏五千年文明史，社会最进步的是周王朝和北洋政府时期。
正如鄙人在《左传》札记中所言。周王朝人与人相对平等、人民没有丝毫奴性、言论自由，人民有批评政治的权力、执政者对人民有敬畏之心，忠于人民。
此外，周王朝已经有立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜的法治思想。
在司法实践中，周王朝已经有今天英国、美国的陪审团制度。
西周原来是西方一个蛮夷。周文王却能做为《易经》做卦爻辞，周公制定领先世界两千年的周礼。让人匪夷所思。
鄙人有一个大胆的臆测：地球人可能是外星人的试验品。人类社会在思想制度上的每一次巨大进步。都是被外星人启发。如黄帝、仓颉等先祖，可能被外星人启发。周文王、周公也可能受外星人启发。
外星人可能类似于《三体》中，歌者文明一样先进。人类的每一次巨大进步，可能是类似于《2001太空漫游》中，原始人触碰了外星人的碑状黑石。
在《2001太空漫游》中，外星人的黑石，是开启人类巨大进步的动力。
在神州大地的伏羲时代。开启华夏文明进程的钥匙，是河图洛书——河出图、洛出书，圣人则之。
【位于洛阳市王城公园的河图洛书图案】
易经对现在的社会有哪些价值？
易经是以宇宙为学校，奉自然为宗师。对易经的认识存在的问题太多，有的认为是占卜，有的认为是天文，有的认为是包罗万象，有的认为是无用的垃圾，有的认为是教人做人，其实，易经是引导人如何具体向自然学习的文化。文化一词出自孔子作易传，孔子说：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。意思是易经造字是根据自然现象造出向自然学习的文字，人们学习大自然化成天下。人们当下学易经，重点就困在这。自然的文是什么，易经里讲天行健，君子以自强不息，就是讲大自然里恒星，行星，卫星都永不止息地处在运动中。这就是中国圣人看见的天文自强不息，大自然自强不息是文，人们学习大自然做到自强不息就是化。地球养育生命为厚德载物，地球厚德载物是文，人们学习地球厚德载物是化。中国文化强调向自然学习的文化内涵，区别于西方向动物法则学习。西方崇尚丛林法则，引导人们学习动物优胜劣汰，强食弱肉的哲学。这些哲学害苦了全人类，西方的殖民主义，自由主义，枪炮政策都是丛林法则的具体表现。对于当下世界，易经六十四个自然现象与三百八十四个社会爻象构成的文化。是拯救世界的良方，易经文化非常具体且包罗万象地总结了文化情境。为人类文明发展构建了四百四十八个社会生活常理，易经是世界轴心文化。当下人经过启蒙才能认识易经文化的存在，因为人们的看见能力已经被西方丛林法则洗脑后失聪了，看不见自然文化存在了。
周易与易经哪个版本好？
二个都个有所长吧，但是相比而言，周易可能比较好点吧，因为他包括易经和易传二个大部分。易经包括卦象卦意卦辞卦名以及爻辞等几个部分，体现更多的是自然界的科学，及深奥又难懂。
易传是对易经的延伸，体现的是伦理道德，也就是孔子所注的“十翼”
