明媒正娶是什么生肖,慈溪当地结婚有什么风俗?

1、明媒正娶是什么生肖，慈溪当地结婚有什么风俗？

慈溪结婚风俗习惯

慈溪现在的结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼 2尾等。

看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩) 伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物 300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。

开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称 “开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。

拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

贺郎酒拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖禁、香烟钱。

成亲后

回门成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。

满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。

旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。

入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖禁，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

2、为什么人人讨厌的赵姨娘会得到贾政的喜欢？

在《红楼梦》中，赵姨娘是一个愚钝恶毒的半老徐娘。她不仅被贾府的主子们欺负，连女儿也对她看不上眼，甚至被奴才们折磨排挤。那么，这样一个女人，当初贾政是如何看上她的呢？

贾母有一次开玩笑提到，贾政年轻时比宝玉还淘气。这很好理解，出生侯门世家的贾政年轻时贪恋女色是一定的，贾政看上的赵姨娘必定活泼生动、美丽聪明。

贾家的媳妇必须相貌好，不在意家境如何，只要相貌出色即可。尤二姐、平儿等，那一个不是貌美如花？如果当年赵姨娘不是这样的人，贾母也不会同意儿子收她为妾。

从承袭赵姨娘之貌的探春，也可窥见她当年的美貌。美貌是赵姨娘俘获贾政的第一武器，贾政和赵姨娘呆在一起的日子很多，赵姨娘为他生下一儿女。而另一个小妾周姨娘却无所出，可见，贾政当年对赵姨娘的偏爱可见一斑。

王夫人常常斥责她不喜欢的女孩为狐狸精，他内心影射的对象应该就是赵姨娘。有学者认为，晴雯就如年轻时的赵姨娘，他们一样美貌且出言尖利，因而，王夫人看到貌美且像极了赵姨娘的晴雯，想起自己当年被贾政冷落之苦，就不顾晴雯尚在病中，多天水米未粘，坚决把晴雯赶出了大观园。

年轻时赵姨娘的聪慧。我们从探春身上可见端倪。

第五十六回，探春理家期间，减免了贾府许多不必要的开支，还想到了承包大观园中出产的妙计。身为高门大户的小姐，一直过着锦衣玉食的生活，却能注意到管家者都注意不到的细节，显然他继承了赵姨娘的智慧。

第七十四回，王夫人命人抄捡大观园。当抄到探春处，探春坚决不让搜自己丫鬟的东西。盛怒之下，甚至打了王宝善家的一巴掌。作为贾府未出阁的姑娘，探春表现出了非同一般的胆略。这种“玫瑰花特质"并不像是从一本正经的父亲贾政身上承袭而来，只可能从赵姨娘身上继承而来。

来自于赵姨娘身上的反抗精神，使得探春成了大观园出名的玫瑰花，敢于回击各种侵犯。

年轻时的赵姨娘是美丽聪慧的，但在贾府主子、奴才夹缝中艰难生存的她，还是不可逆转的变成了愚钝恶毒的妇人。

赵姨娘生活在等级制度严明的贾府，出身寒微，本系贾家仆人之女，后来成为贾政的侍妾，也就是贾府众人口中的姨娘。妾的地位与身份卑微，对于贵族家庭的男女主子来说，几乎与奴隶无异。尤其对于男主人仅是他们发泄性欲与生儿有女的工具。作为奴隶的赵姨娘，常常受到来自贾府上下的折磨、排挤，既得不到主子的认同，又得不到奴才的尊重，在双重压不下，赵姨娘生存环境极其恶劣，他的性格悲剧也就无可挽回。

说白了，贾政当初看上赵姨娘，实际就是主人看上了颇有姿色的奴隶，其中不乏某种原始冲动的因素。

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3、刘心武认为秦可卿的身份是公主？

“日月双悬照乾坤”是第四十回史湘云在接鸳鸯的牙牌令时所用的句子，这个情节与秦可卿毫无关联。刘心武老师把“日月双悬照乾坤”视为秦可卿是公主的佐证，是他在认定秦可卿是公主的前提下，满书中搜集线索，找到看似与权势相关的句子，强行和秦可卿扯上的关系。事实上，文本中与秦可卿相关的文字就能证明秦可卿不是公主，这句诗不能作为“公主论”的佐证。

因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。——第五回

宁府的会芳园梅花绽放，尤氏想表孝心，请贾母等人过来赏花。在那天早上，带着贾蓉之妻——即秦可卿——过去荣国府面请。

如果秦可卿是公主，那身份何等尊贵，贾母、邢夫人、王夫人何德何能，要劳驾她亲身面请？尤氏带着秦可卿过去请贾母等人，很符合重孙媳、孙媳、儿媳的身份，与公主身份不相符。

一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇息一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道:“我们这里有给宝叔叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘、丫鬟等道:“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来。”

宝玉随贾母、邢夫人、王夫人过宁府游玩赏花，到午间想睡午觉，秦可卿便马上笑盈盈地站起来，承担安排宝玉睡觉的任务。

如果秦可卿是公主，这种事怎么会轮到她做，就算她要做，贾母等人也不会如此习以为常，连句客气话都没有，就随她去了。

贾府的规矩，晚辈一向尊重伺候长辈的仆人，凤姐称伺候贾母的鸳鸯作姐姐，伺候王夫人的金钏儿也唤作姐姐。秦可卿是宝玉的侄儿媳妇，她将袭人、晴雯、媚人、麝月等人叫姐姐，体现出的正是一个晚辈媳妇的乖巧识礼。秦可卿在安置宝玉睡午觉的情节中的所作所为，都是一个晚辈该有的样子，而不像尊贵的公主。

秦钟在学校和金荣闹了矛盾，金荣的姑妈璜大奶奶听说此事，怒从心上起，愤愤地上宁国府，找秦可卿评理。若不是尤氏抢先一步拿话压住璜大奶奶，她便会问到秦可卿的脸上。

如果秦可卿是公主，整个贾氏宗族都会对她额外重视尊敬，就算不知内情的族人，也能感知到秦可卿的特殊性，不会轻易就起冒犯之意。这璜大奶奶显然没这个顾忌，说明秦可卿身上没有不可唐突的特殊。

秦可卿若是公主，她便是贾府作为政治投机的一枚棋子。贾府要想在她身上得到好处，便会给予她一个公主该有的尊崇。可是秦可卿在贾府所展现出的根本就是乖巧的媳妇状，就连一个偏支族人也敢找她理论，她哪像个公主呢？

秦可卿的葬礼上来了许多身份显赫的宾客，而贾珍又以名贵的樯木棺材将其敛葬，这两个现象一向被视为秦可卿公主身份的重要佐证。可是贾政和贾敬言行并不支持这一佐据。

贾政反对以价值千金的名贵棺木为秦可卿敛葬

见贾珍欲以薛蟠店里的樯木棺材为秦可卿收殓，贾政劝道:

“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”

贾政在二十二回出了一个谜语:“身自端正，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”这个谜语所体现的正是贾政本尊，贾政为人处世一向端方周正，中规中矩。该有的不能少，不该有的不能多。

如果秦可卿是公主，樯木棺材正是她身份的象征，循规蹈矩的贾政何须多言？贾政说“此物恐非常人可享者”，说明秦可卿不是皇室贵胄，身份没有特性之处。

贾敬没有回来参加秦可卿的葬礼

那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。

秦可卿出殡那天，镇国公牛清之孙一等伯牛继宗来了，理国公柳彪之孙一等子柳芳来了，齐国公陈翼之孙三品威镇将军陈瑞文来了，治国公马魁之孙三品威远将军马尚德来了，修国公侯晓明之孙一等子侯孝康来了。余者还有南安郡王、西宁郡王之孙等贵人，到最后又有至今仍袭王爵的北静王墨粉登场。

如果说这些人都是冲秦可卿的公主身份来的，那宁国府的最高长辈、贾氏宗族祭祖仪式上立于首位的贾敬为何反而不回来呢？别人都郑重其事，主家没有忽略的道理啊？

对于秦可卿的死，贾敬并不在意，这哪是对待公主的态度。贾敬不在意，说明秦可卿并非公主。

以北静王为首的四王八公，自国朝定鼎时，便已经有了交情。第十一回贾敬寿诞，宁府治了两天酒席，合族人为贾敬小小庆祝一下。就是这样一个并不隆重的生日会，四王、六公并忠靖侯史府等八家，都差人持了名帖送寿礼来。可见这些家族对宁荣两府的红白喜事，十分重视，只要有事就会来。

贾珍道:“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。”水溶笑道:“世交之宜，何出此言。”

北静王明言，来参加葬礼是为了“世交之宜”，换言之，如果王、六公、忠靖侯史府等八家有了同样的事，贾赦和贾珍也会亲自到场，给足世交的面子。

贾赦和贾珍外出，打出名片分别是:“荣国公贾源之孙现袭一等将军贾赦”；“宁国公贾演之孙现袭三等将军贾珍”(注:曾孙、玄孙亦可称孙)。这两张名片同样的威风堂堂，身份显赫。互相给面子，亲自现身为世交挣脸，是世交家族的交往方式。

四王、六公等人来参加秦可卿的送殡礼，是为了宁荣两府的体面和双方几代人交情，不需要公主身份来号召，不能成为公主身份的佐证。而贾赦不回家、不在意的态度又能证明秦可卿不是公主。“公主论”无法成立。

与秦可卿相关的内容可证明她不是公主，与秦可卿无关的文字则更无法证明她是公主。“日月双悬照乾坤”和其他出现在文本中的任何一句诗一样，不能作为秦可卿是公主的证据。

4、你都遇到过什么样的奇葩亲戚？

大过年的，亲戚发我微信，求我帮忙说服她妈，她想问她娘家借五千元钱。否则刚买的房子被法院查封了。

事情紧急，我打电话问她。原来是这样：

她说六个月前，丈夫开电瓶车接送小孩的时候，因为太快，撞伤了人，赔了四十万，现在还有二十万一直拿不出来。被撞的人出院了，就一张诉讼，法院强制执行，要查封她家房子。

五千元可以顶什么用呢？难道五千元可以解决？

“哥，我知道我爸妈最听你的话，你帮我劝劝我妈吧，让她借我五千吧。”

她说：“现在亲戚朋友关键危难时刻，纷纷帮忙，过去不怎么来往的邻居朋友和亲戚都在给我凑。感受到浓浓的深情，果然是在患难见真情！（注:别人解囊，我难道无动于衷）

至于五千元，也是能借多少是多少？我知道哥你也不容易，可是我现在好不容易买了你的房子，还有三万元一直欠着你，没想到旧债未清又添新债。我好不容易有了自己的房子（是我低于市场价十万转她家的），眼看就泡汤了。我非常舍不得啊。”

我想想这个亲戚，非常不容易，从小家里条件不好，现在总算成家，为了小孩子可以读书，买了我的两居室房子(就是便宜了她十万)。现在还背负二十万，五千元也要借，只怕是杯水车薪！

我能做的，就是免除她剩下欠款三万，还有看看她家具体情况:是否被法院查封贴白条让她家无家可归了。刚走到她家门口（以前我的家，开放式小区），只闻到她家螃蟹味。她家门口，看到她家扔掉的一个大大榴莲壳，心中一股味道上来，比榴莲还臭。

5、你和你老公年龄相差多少？

为什么夫妻要存在年龄差？这实际是跟男女双方的生理差异相关的，夫妻的年龄差，不仅决定后代的智力，还影响到以后夫妻生活的和谐。

就目前的社会主流而言，主要是丈夫大于妻子，当然，也有老妻少夫的情况，那是特例，不在这个讨论范围之内。

现在问题来了，夫妻双方，年龄相差多少才最合适呢？下面一起来看看。

1、夫妻年龄差决定宝宝智力

究竟夫妻双方年龄差多少，生出的宝宝才更聪明呢？目前比较主流的说法有三种：第一种是男方大女方7岁生出的宝宝更聪明；第二种是男方年龄是女方年龄的1.2857倍，生出的宝宝更聪明；第三种是男方大女方14岁，生出的宝宝更聪明。

这种说法的理论根据是法国遗传科学家摩里士的研究成果。因为男人的精子质量30岁是最佳的，然后能延续5年高质量，女人最佳生育年龄是23岁到30岁，所以推算之后认为，男方大女方7岁是最佳的生育年龄差。

2、夫妻年龄差决定夫妻是否和谐

说法1：男方大女方14岁

这种说法的理论依据是男女的生理周期，只是最后一个观点小编不太赞同，女孩找比自己大14岁的男人， 小编有点不太接受。

说法2：男方年龄是女方年龄1.2857倍

这种说法其实也是根据男女的生理周期衰减进行的推测。