家居风水知识,玄空风水学基础知识?
家居风水知识，玄空风水学基础知识？
基础知识如下:
1.玄空风水的含义。
玄空风水是以阴阳、数理、五行、天道、八卦集合而成的术数大纲，为堪舆学派的一种，主要用于考察地理风水的吉凶。
2、玄空风水的特点
玄空风水以后天八卦的易学理论为基础，其次以挨星法为主要方法，最后以时运变化、气场分布和自然环境为依据。
3、玄空风水的操作步骤
玄空风水以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，通过和自然形态、山、水分布的结合，来确定旺衰。
年轻人有没有必要学习堪舆文化？
每一位中国人都有必要了解堪舆文化，这是华夏文明生活美学之精华。
堪舆文化是中国先民在长期生产与生活实践中所形成和发展起来的人居环境学，经由两千余年的传承，直至今日它依然在汉文化圈的“民间”有着重要影响。
其核心是，在人居环境的营造过程中，对自然环境和社会文化作出基于民间信仰的生态分析、地形分析、区位与方向分析，以实现人与自然、人与社会、 人与文化之间的积极互动。
堪舆即所谓风水。据现有文献，“堪舆”一词最早出自西汉前期淮南王刘安主持门客所著《淮南子·天文训》：“堪舆徐行，雄以音知雌”。 东汉古文字学家许慎释“堪舆”之义为：“堪，天道；舆，地道”。
可见，堪舆是指研究“天地之道”———自然规律暨人与自然关系的学问。
堪舆文化在二千余年的发展过程中，尽管有不计其数的达官贵族和文人雅士对其表现出浓厚的兴趣，并引以为日常生活及世事处理之圭臬，但其信仰及传承的主体却是普通民众，并且流风所及，几与汉文化圈相重叠，成为一些百姓真正的“日用之学”。
它虽无严格的的制度化形式，却在事实上成为中国传统社会里拥有信众最多、阶层最广的民间信仰。 同时，作为中国传统文化中具有民间生命力的一部分， 堪舆文化始终又伴随着争议而存续至今。
中国传统的堪舆文化认为，人居环境的选址和营造不仅要考虑为自身提供躲避寒暑风雨以及其他生物 （当然也包括同类）侵害的安全舒适的藏身之所，考虑如何借此而获取最为丰富的自然资源以使我群生态位幅度最大化；
还应追求更为重要的“形而上”之意义： 如何将人居环境营造成人类精神的栖息地，如何实现“天、地、人三才”的和谐统一而让“生气”流贯其间。在对人类所理想的人居环境进行长期的思考、追求与实践中，传统的堪舆文化在农业文明社会里得到了进一步的丰富与发展，逐渐形成为一个宏大而又繁杂的民间知识谱系，其中既有儒释道三家形而上的理论与思想，又汇聚了传统社会里科学技术的许多信息，既有国家制度和民间规约的系统表述，更容纳了大量的民间俗信。
堪舆文化所涵摄的民间知识看上去芜杂，但其知识谱系的主干却清晰可辨（否则它也无法有效地传承至今）。要而言之，它是在自然万物全息同构、整体有机的生态系统观下，以阴阳、五行、八卦等思想为其哲学基础和元理论；以传统地理学、传统医学（尤其是人体科学）、天文历法等古代自然科学的成果为基本的知识构架和具体的技术手段；以传统社会的道德伦理为其价值取向；以民间俗信以及相应的仪式、象征符号等为其话语方式，并呈现为最具广泛性的民间信仰形式。
堪舆文化在其二千余年的传承中，形成了众多的流派，但究其根本，皆出自“形势”或“理气” 二种理论范式。
尽管“形势”或“理气”在具体的理论与实践技术上存在诸多差异，但若从元理论视之，两者则同出一理：即人与自然全息同构，是密不可分的有机整体，所谓“天人合一”；同时，自然是“大我”，在原生意义上决定着“小我”的个体生命质量及其人生命运。
正如老子所说：“天下有始，可以为天下母。 既得其母，已知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”。这种人与自然之间不仅是一种实存关系、还是一种类似母子的亲情关系的理念，位于堪舆文化知识谱系的顶端。 正是从如此的自然观、生命观出发，堪舆的理论与实践因而具有了浓厚的深层生态学意蕴。
堪舆（风水）起源于中国农业文明的早期阶段，形成和发展于中国封建社会的中后期，因此，它就不可避免地带有传统文化的历史局限性。当然，这些问题的存在也并非堪舆文化所独有，几乎所有类似的传统文化皆不同程度地存在这些方面的不足。
而堪舆文化所包含的丰富的生态文化思想及其实践原则，对现代文明如何科学合理地处理人与自然关系，仍有资鉴价值。不惟如此，堪舆文化在今天的中国社会乃至世界其它国家或地区的华人群体里， 仍然有一定的影响，它把中国传统文化讫今仍具积极意义的一些元素物化为人居环境的构成要素，实现了以人为核心的物境、事境、情境、意境的交融，警示着人们应该敬畏生命而有所不为，切不可为所欲为，惟其如此人类才能诗意地栖居于大自然之间；
它千年的传承，已将自身积淀为不少中国人深层的社会心理，表现为人们自觉或不自觉的认知方式，制约着基于“人—自”关系的人与社会、人与文化之间的互动，因而在事实上构成为中国文化深层结构的重要维度之一。
头条上关于风水方面的look和文章关注度较高？
大家好，我是平凡一生的农民工，很高兴回答这个问题
风水是中国传统的一种特有文化现象，里面包括科学的因素——生态学、环境学、建筑学等，还有心理、伦理、哲学、宗教、美学等因素，非常复杂。如果在运用上过度夸大风水的作用，以为风水能决定一切、预测一切，那肯定是误入歧途了。
在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的，政府相关部门对风水持宽容态度，归之于民俗文化。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
而实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
以上就是我的回答，我是@平凡一生的农民工，更多精彩，请关注我。
家败子不归？
老一辈的人都非常相信风水的说法，比如一个房子如果建在风水好的地方，那么就会一帆风顺，甚至会庇护子孙后代；相反如果一间屋子的风水不好的话，那么轻则破财挡灾，重则家破人亡。
那么俗语“屋后有水，开门见坟，家败子不归” 到底有没有道理呢？如果屋子建立在这样的环境下，是否真的会带来严重的后果呢？
屋后有水
这个从字面上就能理解其意思，房子后面不能有水。如果房子建立在这样的环境下，那么可能会发生不好的事情。
其实古时候人们大多数都是用泥土和树木等材料建房子的，因此相对来说是比不上现在钢筋水泥牢固的。房子长期处于潮湿的环境下，那么就会被腐蚀，如果房子周围有水的话，那么房子地基就一直被冲刷，严重的还有可能会发生崩塌，造成伤亡。
所以以前人们认为房子不应该建立在离水太近的地方，一来可能会发生房子崩塌的危险，二来防止有人不慎掉进水里造成悲剧，特别是家里有老人与小朋友的家庭，更要慎之又慎。
开门见坟这个从字面上也很好理解，那就是打开大门的时候，就能见到坟墓。如果放在建在这样的环境下，那么人们也认为是不吉利的，也会影响一个家庭的兴衰。
自古以来人们对死亡都是怀有一颗敬畏之心，因此大多数人对坟墓都是有种敬而远之的态度。如果在荒山野岭遇到坟墓，更有可能会被吓一跳。因此如果推开房子的大门就见到坟墓，这是十分不合适的，不仅不吉利，还会给人一种阴森森的感觉。
所以一般情况下，人们都不会在坟前建立房子的，一方面人们认为应当给予死去的人尊重，先人应当安息，活着的人不应该打扰他们的平静，另一方面活着的人不适宜长期生活在那种阴森森的环境下，否则身体可能会出现问题。
家败子不归其实就是告诫人们不要将房子建立在前有坟墓，后有水源的地方，否则可能会有家破人散的风险。如果一个房子住着不舒服，那么就会选择离开这个地方，久而久之房子无人居住，自然就破败了。
这是老一辈人告诫自己后代建房子的时候，选地址的时候一定要谨慎，否则会酿成大祸。
即使是提倡相信科学的今天，谁又愿意自己家面前有坟墓呢？在农村老房子如果长时间没有人气，那么自然也会破败不堪。所以说这句俗语“屋后有水，开门见坟，家败子不归”有一定的道理，不过我们也不能一味选择盲目相信，要取其精华去其糟粕。
