皮影戏发祥于,庆阳市古城哪个好?
皮影戏发祥于，庆阳市古城哪个好？
庆阳市共有8座古城：不窋城、公刘邑城、义渠国城、赫连古城、宁州府城、庆阳府城、彭州府城、环州古城。推荐庆阳府城。
不窋城位于庆城县城南三里。距今约有3700年的历史，是省内最早的古城池，也是国内建立较早的古城池之一。
公刘邑城由庆阳不窋城南迁于宁县城西一里庙嘴坪所建之(即称公刘邑)。距今3600余年，是省内建立最早的第二座古城池，也是全国建立较早的古城池之一。都城三面临水，一面靠山，利用地形斩削和板筑而成。与不窋城所不同的是在城北面塬头，建一形势险要的关城，作为都城的屏障，这是今庆阳市建立最早的关，城、关结合，是公邑独具匠心之处，为后来的建城设关开了先例。
义渠国城是义渠戎族于公元前772年建立奴隶制君国后，定都于今宁县焦村乡西沟村。都城建于西周晚期，距今约有2770余年。都城位于北距庆阳市30千米、东南距宁县城25千米、南距泾河35千米的董志塬南部中心原面最狭窄的地带，东、西仅有千米之宽，东西两条大沟，沟深坡陡，形成天然屏障。城垣为长方形，东、北、南三面筑有城墙，西以沟畔削崖为墙。西城墙两端筑有角城。现残存的城垣高1至4米，基宽约6米，上层均为后世所筑。
赫连古城，位于镇原县城东10千米茹河北岸的祁家坪。古城规模宏伟，城垣坚固，峰环水绕，地形开阔险要，古称赫连城。赫连勃勃凶残空前绝后，他妄想“统万”，但事实上只传两代三帝，历时23年。死后葬于他当初发迹之地——安定洪河侧畔枕头山(今镇原南川乡镇)。
宁州府城，即今宁县县城，位于县域中西部。宁州府城坐落于黄土高原的残原河谷地带，梁峁辐辏，川流归集，四山围屏，三水奔汇。城垣盘亘的东山，为春荣原西端，后有东山大岘和安定古城，为城之凭依。城北部城北河切城而南。其西为庙嘴长坪，即公刘古邑。其后为安定古关。上为南义原端，谓之北山，是府城右翼。城南为南山，九龙河拍城而西，彼岸原端梁峁并出，而南山突耸，上有元代平章邠国公李思齐屯兵之处，直对郭内，府瞰南关，是府城之左翼。城西，川河开阔，水屏山蔽，马莲河自北而下，与城北、九龙两水相汇而南。西岸即董志塬侧，峁梁列峙，连绵不断。府城雄踞于山河之中枢。
彭州府城，坐落在今庆阳市彭原乡政府以东二公里处的塔底下村、庆阳民航机场的东北侧，南距庆阳市10公里，是董志塬上修建最早、规模最大、延续时间最长的州、郡、县古城。
环州府城即今环县县城。位于县城中南部、环江东岸川台阶地。是古代关中通往宁夏的要道。环州府城，何时由何人所筑，无史可考。真正有史可考的是唐代修筑之唐城，在今城北一里许，为唐贞元十三年(797年)邠宁节度使杨朝晟军队所筑。元末，李思齐部将杨黑哥重建，城南北长1里271步，东西宽1里93步，周长5里350步，高5丈5尺，城壕深2丈，开三门，南曰“崇义”，西曰“安定”，北曰“朝天”。城上建有大角楼4座，巡捕房89座。
重点介绍下庆阳府城，即今庆城县城，位于县城东部。庆阳府城地处环江和柔远河汇流之阶地，沿川顺河呈带状形，南北长，东西窄、西北高、东南低、依山傍水，城周群山环绕，城下二水汇流。城内原为一岗阜，因势削建，其形似凤，故称凤城。城周七里十三步，南北长三里，东西高十三丈，南北高九丈。筑女儿墙二千九百丈。设五门，东曰“安定”，西曰“嘉会”，北曰“德胜”，南曰“平定”，东南“永春”。东、北、东南三门建有城楼、月城，并有重门，砖石砌筑。
城内古代建筑较多，自唐、宋以来，城内广建庙宇、祠堂、亭台、楼阁、廨署和牌坊等。较大的庙宇有12座、寺院4座、砖塔3座、宫和观各1座。庙宇有马王庙、吕祖庙、风神庙、隍庙、西关庙、玉泉庙、关帝庙、八腊庙、菩萨庙、玄帝庙、太白庙、庆阳府文庙。寺院有普照寺、善庆寺、慈云寺、觉照寺。楼阁有镇观楼、魁星楼、升官楼、钟楼、小关楼和嘉会阁。砖塔有普照寺砖塔、文笔峰砖塔、兴教寺砖塔。宫、观即王母宫、古德观。还建有庆阳府署、府教授署、训导署、凤城书院、孝院和表彰忠、孝、义达官司显贵的各类牌坊95座。
城内房屋多是沿街建设，一般是前店后宅。各街道共建有百货、医药、皮毛、铁器、银炉、店心、食堂、旅馆等铺面房364间、5380平方米。仅凤城街道两侧店后建有厦房320间、3840平方米。房屋为砖木和土木结构。
城区道路由五条街、八个十字、八条巷构成路网。五条街即南大街、北大街、东大街、西街和小南街。南大街是县城交通性主干道，南起嘉会门，北至大十字。北大街与南大街相连，是县城交通性主干道，南起大十字，北至吊桥南头。东大街是县城生活性主干道，东起南远门，西至大十字。西街与东大街相连，是县城生活性干道，东起大十字，西至平定门。小南街位于周旧邦处，东西走向。上述五条街道均为大块石铺装路面。八个十字，即大十字(南北大街与东西大街交叉处)、小十字(小南街与南北大街交叉处)、钟楼巷东口十字、李家坡底十字、黄家巷南口十字、丁家巷南门十字、谷家巷北口十字、箭道巷南口十字。八条巷即钟楼巷、小南门巷、黄家巷、丁家巷、谷家巷、箭道巷、北大街付家巷、鹅池洞巷。这些巷道全为土路面。城区道路无专门照明设施，官署、商号将纸灯笼和方型玻璃灯悬挂门前，可作道路照明之用，商号亦用于夜间营业。
进入城区有桥梁、渡口。北吊桥、东西河渡口、西河便桥、东河便桥。北吊桥，又名起凤桥，位于庆城德胜门外，清乾隆四十三年(1778年)始建，为庆城北关与城区通行的咽喉。东西河渡口，位于庆城县城东西。是清代奉元至灵州和庆城至华池两条驿道通过环江和东河的渡口。
有什么特色小吃或老字号饭馆吗？
1.山叶口风景区
国家地质公园、省级森林公园山叶口景区座落于迁安市西部大五里乡山叶口村，总面积14平方公里，它以优美的峡谷溪流、山石林地、山顶湖泊为自然景观，融地质文化、民俗特色于一体，这里有景色奇特的砾石风光、丰富完整的太古地貌，这里被地质学家誉为“全息太古时代地质地貌档案馆”。 2011年9月26日正式开园，目前总投资3400万元，年接待游客10万人以上，完成收入300万元。
近年来，迁安通过新农村建设、旅游开发以及科学发展示范村创建的相结合的方式，按照以旅游促增收的目标，鼓励、带动群众大力发展富有特色的乡村农家餐馆、旅馆，对符合标准的农家餐馆的工作人员进行集中培训，提高服务质量和接待水平。由旅游开发公司对38户农户的闲置房屋加以改造，并对餐馆、旅馆实行统一标准、统一管理，目前，山叶口景区的乡村特色旅游接待行业已初具规模。
山叶口景区，三面环山，经地质专家考证，遍地的五彩石是38.5亿年前远古海底的鹅卵石、泥沙在高温高压下，又经过地壳运动形成，有“海底五彩琥珀”的美称。其中的比目鱼石形象生动逼真，独存一眼、断尾而立。奇树“六股神松”树龄已逾千年，一根生六股、十四杈、二十八枝，虬枝苍劲，四季葱郁。罕见的海底地貌，塑造了山叶口独特的地质和自然景观。
走在夏末秋初的山叶口，仿佛置身于退去海水的海底世界。山林青翠，空气宜人，清泉自上而下、绕山而行，流水汀淙不绝于耳。景区内地质知识长廊、地质展厅、游客服务中心等各种旅游设施一应俱全，未开园时已创了日接待游客2500人的记录。
在开发过程中，山叶口景区本着“在保护中开发、在开发中保护”的原则，除了发挥景区旅游功能，推动当地第三产业发展之外，还将起到科学研究、地质科普教育等作用，使山叶口独特的地质遗产得到有效保护。
2.迁安塔寺峪景区
中国 · 迁安塔寺峪景区位于河北省唐山迁安市大五里乡境内, 地处迁安、迁西的交界地带，距市政府所在地迁安市区 23.3 公里。迁安塔寺峪景区所在地就是著名的“河北迁安·迁西群”，河北迁安·迁西群于2009年被列入第五批国家地质公园名录，与同时入列的吉林长白山、新疆天山天池、湖北武当山、安徽九华山、福建白云山、河南红旗渠等公园齐名。“河北迁安·迁西群”是我国公认的最古老的地层之一，迁安、迁西等地出露的麻粒岩相和角闪岩相的变质杂岩，其锆石离子探针年龄达到38-38.5亿年，它不仅是我国早太古代古陆核的代表，也是世界上仅有的6处最古老陆核的发现地之一。同时塔寺峪景区也是河北省级森林公园。
景区占地面积5000亩。其中森林保护区面积90万平方米，山桔、花椒、杜鹃、高山寒杨等植物200多种。漫山遍野的板栗、核桃、楸子、梨树共计2万多棵。野鸡、猫头鹰、狐狸等动物百余种。自然环境优美，动植物生长良好，山体景观多种多样，高峰、山谷、峭壁令人向往，生态系统良好。峡谷幽静，佛寺久远，犹如世外桃源。天造地设的自然景观与耐人寻味的人文景致，容纳着沧桑的历史，沉淀着深厚的文化。
该项目计划投资8500万元，选址于尚庄子村西，主要建设了景区大门、游客接待中心、观光旅游路、九龙寺、玻璃吊桥、木栈道、九潭阶梯水系及净心谷、水帘洞、龙吟瀑布、背阴洞、智勇大冲关、水上乐园等各种休闲养生和自然观光景点。项目于2010年2月开工建设，计划于2016年12月完工。景区现已完成投资7600万元，九龙寺、龙吟瀑布、水上乐园、智勇大冲关、玻璃吊桥、木栈道、背阴洞及3公里观光旅游路已完成；游客接待中心设施完备，可为游客提供便捷的服务，计划筹建水滑道、漂流、采摘园、冬季滑雪场、儿童靶场，停车场实施硬化工程；栽植各种景观苗木2万余株。
景区集奇、险、秀、美于一身，融湖光山色为一体，既有北方的大气有兼具南国的温婉，奇峰林立，造化天成，风景美观。
“神奇塔寺峪，惊险玻璃桥。魅力净心谷，灵幻木栈道。”中国·迁安塔寺峪景区时刻展开的热忱的怀抱欢迎您的到来！
3.白羊峪长城旅游区
白羊峪长城旅游区位于迁安市大崔庄镇白羊峪村，距高速出口45公里、距迁安市区30公里。2008年被评为国家3A级景区，2010年被评为全国旅游景观特色名村，是河北省乡村旅游示范点、省级森林公园，是我市重点开发建设的旅游项目之一。
白羊峪长城旅游区以长城为背景，以生态民俗为特色，依山傍水，自然景观雄、险、秀、古，人文景观新、秀、幽、雅。7000余米长城蜿蜒盘旋，气势恢宏；潺潺的白羊河水纵贯全境，形成了独特的扼守长城要塞的水关。白羊峪长城集水关、城堡、城墙、敌台、烽火台、墙台、谎城于一体，形成了完整的古代军事防御体系。建设有观音阁、水上乐园、延年桥、裕羊亭、游船码头、绵羊泉等景点。
优美的景观景色，可口的农家饭菜，齐备的游览设施，优质的接待服务将使您留连忘返，是您旅游观光、休闲度假的圣地。
4.红峪山庄长城溶洞风景区
红峪山庄黄金溶洞风景区位于迁安市五重安乡，占地20平方公里，2008年12月被评为国家AAA级景区。
风景区内有黄金溶洞、云崖湖、云崖寺、神龟探海、水关长城、通天瀑布、双面佛、仰天大佛、大理石长城、戚剑峰、将军帽、云崖村等景点20余处，鲜为人知的大理石长城横贯景区。这里山川秀丽、景色宜人，是人们康体、休闲的宝地。独具特色的黄金溶洞长1万多米，总面积50000多平方米，洞壁上有清晰粗细不等的金矿脉和大面积的远古代植物化石。经专家考证，溶洞因16亿年前造山运动而形成，属喀斯特（karst）地貌。目前，黄金溶洞现已探明七层，对外开放的三层。洞中有形态各异、色彩斑斓的石笋、石柱、石花、石盾、石旗、石幔等钟乳石体，类人形，类鸟兽、类世间诸情诸事；更有万千参差林立的石柱，似神，似仙，似万佛聚会，组成了梦幻般的神奇世界。
旅游导向：在这里，您可欣赏溶洞内石笋、石柱、石幔，到云崖寺顶礼膜拜，参观佛面山上的太上老君像等人文与自然景观。
特色物产：京东板栗、核桃、苹果、安梨、大枣、酸枣等。
服务设施：景区内建有接待用房30余间、二层溶洞餐厅一处，为您提供食宿服务，村里的青砖灰瓦的民居建筑、辘轳、石碾等原始工具，牛车、驴驮等景象，会让您感受到民风的纯朴，享受到田园生活的宁静、安谧。
旅游交通：沿迁擂公路行至三抚公路交叉口继续北行直抵景区。
5.成山景区群山环绕 依山傍水——大美成山
成山景区位于迁安西部森林生态绿道的南部起点，太平庄乡尚庄村西北部，素有京东佛教名山之称，山势峰峦叠翠，奇特异常。森林植被茂盛、山色秀美、绿林环抱，如世外桃源美不胜收。不仅有百年古刹成山寺遗址，还有清醇甘甜的成泉、富于神秘色彩的九沟十八峪、蕴含古老传说的两半山等魅力景点，更有天女下凡、大禹治水、香神修炼等传颂百年的经典传说。山间耸立着近千年的古松、古槐、古杏、核桃王等古树，为成山景致诠释了蓬勃秀美的生命力量。成山是假日休闲赏景的最佳游玩之地，忙碌一周后到此，看着云雾环抱的连绵群山，仿佛置身仙境；游走在林柏葱郁的山间蜿蜒小路，全身心得以放松解乏，在这悠闲自得的时光里畅享大自然的呵护。
成山景区分4部分：生态农业观光体验区、动物观赏园、生态养生度假区、精品水果采摘区。生态农业观光体验区：主要以农副特产为展销中心，让您远离城市钢筋水泥的压抑和困扰，亲身了解、体验与众不同的生态绿色天然有机食品，为健康助力。动物观赏园：有骆驼、孔雀、梅花鹿、马鹿、火鸡、野鸡等特种动物，悠闲的时间里一边徜徉在成山云雾缭绕的仙境中，一边观赏逗乐着异域风情的特种动物，儿童乐此不疲，成人流连忘返。生态养生度假区：以游客接待为主，包括成山寺遗址、成山成泉、成仙石、观音神像、龙王庙、日月湖、成跃桥、润峪亭等特色景点，蕴含云音缭绕、圣洁隆昌的成山，孕育百年文化和传奇不朽的成山传说。精品水果采摘区：山莊特色的各类水果采摘园，核桃、成山红甜桃、菱枣等特色农特产品。
静人心境，励人心志的成功之路
【成功之路】成功之路总长989米，拥有928节儿台阶贯穿于整条成功之路，9.28日也是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人——孔子的生日。
成功之路就是由这一座比一座高的山峰组成的，因此给它命名为连升三级。成功之路的言外之意为预祝大家不管是在工作、学业中，都能够连升三级、步步高升。
明朝成山寺遗址 存于百年历史的沧桑古刹遗迹
【成山寺遗址】传说天宫王母之女思凡至人间，被成山的美景吸引，曾久居于此，同时当地村民淳朴忠厚、诚信善良的民俗深深感动仙人，引仙水、施厚土、布祥云，赐福后人。成山半山腰处，明朝年间建有占地总面积9900平方米的成山寺院，四面群山环绕，峰峦层叠，如同城墙一般，故称成山寺，这里曾是方圆百里内的虔诚佛教信徒朝圣之地。文革时期被毁，现今成山寺遗址基底部分依然清晰可见。
成山 成泉
【成泉】水清冽、甘甜可口，且泉水水位终年持平，无论是雨季暴雨倾盆，还是旱季滴水不下，不曾有变。为了保护成泉，取山石砌成井，从古延用至今。登成山、饮成泉水能抚慰心灵、治百病，保人们吉祥如意。千年的泉水流过掌心能驱走夏日的燥热。游人到此观其井、饮其水能获得仙灵保佑。
明代高僧练武场遗址
【明代高僧练武场】明朝年间，有位得道高僧在成山练武，突然有一天大将徐达带领队伍来到成山进行兵马操练，高僧给予指导，练得兵强马壮。这支队伍所到之处战无不胜，所向披靡，收复很多城池，至此练武场一战成名，言传至今，百姓们便将此宝地定为。
成山 润峪亭
【润峪亭】百年好合聚相迎，成泉美事乐万家；润峪亭，清纯白润的峪亭，给予美好的爱情祝福；让来此游玩的人们成就一番美好姻缘，在这里休憩不仅能感受到大自然的抚慰，水流之上的清泉，沁人心脾的舒畅，更能收到爱情的点播滋润和仙神的保佑。
成山锦鲤观赏区 雕塑童趣
成山锦鲤观赏区 成跃桥
【成跃桥】因鱼跃龙门而得名，西朝龙王庙，故有典故说其莘莘学子来此桥赏鱼、喂鱼，有朝一日便可在学业或事业中鱼跃龙门，金榜题名，光耀门楣。
成山 万佛山
【万佛山】成山门口不远处有一座假山，名叫万佛山，这个假山是由奇型怪异的石头堆叠而成，万佛山的前方有两个巨大的石头，形象非常奇异，好像是两头昂首屹立的兽型，好似那貔貅，貔貅是招财、护家的神兽。里面的小广场还有一些巨石排列组成的区域有“成泉爱、观天石、老君台”等形象各异的石头。最引人注目的是‘成泉爱’，这块石头上有一个心形的小孔，我感觉这里最能体现心心相印、相亲相爱，带着自己的爱人留下属于自己的回忆，多么美好的一件事。
成仙石峰顶
【成仙石】明朝末年,尚庄林家出了一个不愿娶妻的男子,名叫林安然，为修炼成神，躲避成亲离家出走。走至村西山内林安然迷了路，忽然看见前方出现一只老虎，但他并不害怕并向老虎奔去。老虎不但不吃他却把他带到一处块长6米,宽4米的石头上，又去引来十只老虎为林安然护法。不久，林安然就在此炼就金身羽化登仙了。至今成山景区内的成仙石依在。在他修炼过的地方长久的留有一股清香，香味一直飘到京城。当时的崇祯皇帝闻到此香，听得林安然的故事，就封他为“香神”，并派太监王承恩为香神修城建寺。
成山铜盆峪 大自然凝练的精华
【铜盆峪】七仙女与牛郎逃婚，玉皇大帝派天兵天将捉拿七仙女回天庭。七仙女和牛郎逃到此处，已累的满头大汗，无力前行，便坐在大石上休息，偶然间发现旁边巨石坑中有一抹清凉透彻的泉水。七仙女忙起身走到水处，低头弯腰洗脸，洗完脸抬头前视，竟有一面镜子靠于山坡之上，七仙女照着明镜擦脸、梳头、整装打扮一番后，力如泉涌，全身舒适，七仙女和牛郎继续远逃。后来石坑长年积水，水源清澈，恍如一口巨大的铜盆，仙女用过的镜子就是斜靠山坡上的巨石板，自此便有了铜盆峪的由来，传说随着人们代代相传至今，铜盆峪的美好让众多游客心驰神往，念念不忘。
13亿年前的红海滩
不离不弃，相依相伴的“燧石条带白云岩”
白云岩燧石结核
【石花谷】蓝天白云，绿水青山，黑金燧石红海滩。成山山体大部为震旦系叠层状石灰岩结构，是13至14亿年前的浅滩，经历沧海桑田的变迁变成了成山，这里的地质现象非常丰富，是一本地学百科全书。
在这里的一条沟谷里，有一种岩石，岩层细细密密，黑白相间。黑白岩层之间的接触面，有的比较平直，也有的弯弯曲曲。奇怪的是，一些岩层的表面却有许多圆球形的凸起和圆圆的小坑。它们大小不一，小的有几个厘米，大的有10多个厘米，甚至50多个厘米。小的像是即将开放的花蕾，或者像是正在盛开的花朵；而那些大的凸起，就非常壮观，像是一个个大大的的石球、石蛋，或者像是一个个旋转的陀螺，有的岩层旋转的纹路，卷曲着。好像是太空里的星云。在岩层纵向的剖面上，还能看局部聚集的黑色岩石，成为结核状，或者是团块状。
网红桥 户外体验团队合作精神
【网红桥】成山网红桥更富挑战性，更富体验性，刺激惊险的网红桥体现团队合作，配合默契，让您在观光美丽的自然景观之余更增加刺激惊险的娱乐体验。
成山特色甜桃“成山红” 与众不同的甜美只源于成山
【成山红】成山特色甜桃——“成山红”，甘甜可口，香脆润肺。“成山红”是桃子中的精品，是品种优良的雪桃，根植于成山，山泉水灌溉，绿色无污染的空气、水源和土壤。“成山红”受成山气候影响光照充足，水源影响口感香甜，让您品尝过后流连忘返，唯念成山红。每到6、7月份成山红压满枝的季节时，成山就会举行甜桃采摘节活动，来往的游客络绎不绝，成山红汁多味美、营养丰富、色泽艳丽、香润甘甜，数“桃中之最”。
成山动物观赏园 春夏季节的梅花鹿
成山动物观赏园 美丽的开屏蓝孔雀
成山动物观赏园 聚集的散养鸡群
成山 “鸡占雀巢” 树上下蛋
【成山 树上鸡】成山散养鸡，也叫树上鸡，树上产蛋，飞上飞下，身强体健，鸡肉肉质鲜美，鸡蛋也不同于普通柴鸡蛋，是成山生态农业的一大特色。成山农业莊园负责人，在多地学习，交流考察的过程中，对农业养殖进一步的研究和探索。经过日复一日的坚持和努力，细心的观察发现，散养鸡飞起来如鸟一般灵活，张开翅膀后可以飞上低矮的树杈，遂决定将散养鸡试验，挪到树上居住，试验很成功，散养鸡不仅很适应树上的生活，并且产蛋的质量非常优质，在树上的散养鸡，不仅干净卫生，蛋壳色泽透亮，营养丰富，味道鲜美，现已是成山最具有特色的纯天然生态有机农副产品，由此树上鸡一举成名，在当地无人不晓，对树上鸡赞誉不绝。
成山骑游
成山峰峦缭绕的美景一隅
【成山山峦】到成山往南留心一望，就会有一奇特的山峰映入你的眼帘之内。山峰重重叠叠的起伏，如同大海的波浪，后浪推前浪，波水涌动，使人陶醉于海洋之中。水波活灵活现。又如骏马奔驰于山峰之上。如入仙境，其妙融融。成山的群峰延绵蜿蜒，生态的森林走廊有绿意盎然的春嫩夏浓，有果实累累的金色季节，更有银装翩然素裹的群峦冬景，每个季节有不同的景致和芳香，让您在一年四季中都能寻找到成山莊园的趣味和活力。
成山 国明山莊
成山 国明山莊餐厅
【国明山莊】坐落于群山环绕、水运丰沛、充满灵气的绿色景峪之间，特色的山莊文化，与众不同的生态环境，为山莊增添了诸多绚丽的神秘色彩。
山莊饮食：可同时接待200人室内就餐，菜肴特色为农家菜与野味相结合，特色野猪肉、柴鸡、柴鸡蛋、野菜。食材均自给自足，安全、放心、绿色、天然，蔬菜大棚提供各种瓜果蔬菜，鸡场猪场饲养鸡、猪。
山莊住宿：均为山景湖景房，可接待40人住宿，拥有标间、套房两种房型，房间古色古香，景色沁人心脾。
山莊会议：拥有设备齐全的多媒体音响室，投影仪，容纳100多人开会、聚会。
云雾环抱 醉美成山
1、景区地址：迁安市太平庄乡尚庄村成山景区，迁安市西部森林生态绿道南部起点。
自驾：方案1 京哈高速（G1)/三抚线—迁安支线“迁安北”下高速—祺光路—大五里乡—万太线—尚庄村上山到国明山莊；（温馨提示：安置有导航的自驾车游客可直接搜索太平庄乡尚庄村，可以轻松快捷导航至国明山莊）
方案2 祺光路西行走到头，丁字路口（看到思文科德公司）左转，前行700米路口（右侧有“绿之缘百花苑”）右转，驶过一个大牌坊，直行到三岔路口（前方是挂云山）左转进入迁安市西部森林生态绿道，按绿道上的旅游交通标识牌行驶可达成山景区。
3、公交：迁安市公交总站乘坐17路—太平庄乡尚庄村站下车，上山到国明山莊；（沿途可以漫步上山，也可以乘坐沿途的出租车代步上山）
6.灵山旅游区
景点概况：灵山旅游区位于迁安市蔡园镇灵山村西五峰山下。一九九五年蔡园镇政府依托景区的神话传说和历史故事，重修了始建于唐初的白塔寺，恢复了“三步连环井，九步莲花池”等古迹，开发了燕山造山运动形成的地貌景观。建成了国家AA 级景区。
景区内松柏成林，巍峨壮观的白塔寺隐秘其中，河卵石、细沙组成的海相沉积岩遍布其中，形成了“五彩神石”的奇特景观，白塔内的一眼水井，久旱不枯、久雨不溢，饮之若玉液琼浆，人称圣水。松柏、圣殿、白塔、彩石相互点缀烘托，形成了一幅赏心悦目的画章。走进景区，使人在神秘的诵经声中心情平静，在天然造就的五彩石前感慨，得圣水而祛病健体。
景区内松柏成林，巍峨壮观的白塔寺隐秘其中，河卵石、细沙组成的海相沉积岩遍布其中，形成了“五彩神石”的奇特景观，白塔内的一眼水井，久旱不枯、久雨不溢，饮之若玉液琼浆，人称圣水。松柏、圣殿、白塔、彩石相互点缀烘托，形成了一幅赏心悦目的画章。走进景区，使人在神秘的诵经声中心情平静，在天然造就的五彩石前感慨，得圣水而祛病健体。
旅游向导：山下的马官营村内，您可以看到两千七百年树龄的白果（银杏）树，也可向西南走进自一九五八年开始封山保护的万亩林区。
物产特色：景区周边盛产核桃、板栗、苹果、安梨、大枣等干鲜果品，其中的安梨酸甜适口、清新润喉，已被附近的贯头山酒业有限公司开发酿造成干黄安梨酒。
旅游交通：从京沈高速公路迁安出口下道南行转西，沿野兴公路北行，也可由高速口北行过滦河大桥向西沿滦河坝顶公路，至万太公路路口西行直达灵山。
7.九龙泉风景区
九龙泉风景区位于迁安市杨各庄镇徐流口村。自 2003年开发建设，占地面积800公顷。2009年7月被评为国家AA级景区。
风景区北倚长城，建设有森林公园、古槐树、垂钓池、温泉水库、科技先导型新农村建设示范点等景点，景色秀美、气候宜人。九龙泉水域面积大，地势平坦，视野开阔，拥有我市最好的温泉资源。2003年以来，徐流口村干部群众叫响“用自己的双手建设美好家园”的口号，创造了生态村建设与旅游产业相结合的“徐流口模式”。特别是建设中表现出来的艰苦奋斗、自力更生的“徐流口精神”，吸引了大批政务客人前来学习参观。
目前，九龙泉风景区已形成了北部长城隐现、四周绿树环绕、湖区内碧波荡漾、景观空间多变、表达形式丰富的集长城观光、渔业文化体验、温泉度假与新农村建设示范为一体的休闲度假基地。
旅游交通：您可从迁安驱车沿迁徐公路至徐流营村，向北沿徐流口村路到达。
物产特色：您可以购买到小杂粮、板栗、豆制品、粉条等农产品，淡水养殖的罗非鱼、草鱼、青鱼等鲜活水产品。
8.迁安市挂云山景区
迁安市挂云山景区位于河北省迁安市大五里乡境内，处于京、津、唐、秦四城市之间，距离北京、天津仅200公里，距离唐山70公里，秦皇岛80公里，交通极为便利。景区最高峰—云顶海拔639米，景区面积16平方公里，其中森林面积10000亩，景区境内“原始山林，奇花异草、峰峦叠嶂、山泉环绕”，加之“雨后常有云雾缭绕其上”，故此得名挂云山！
人们常说“登上挂云山，回归大自然。”今天我们将一同进入这座“天然氧吧”，呼吸那纯甜甘美的空气，真正领略那千峰苍翠、万壑烟岚，瀑飞泉鸣、气象万千，集奇、险、秀、美于一身的自然景观。多年来，景区一直致力于原始资源的保护，被国家农业部挂牌命名为“全国休闲农业与乡村旅游示范县——挂云山户外运动乐园”，还被批准为“联合国全球环境基金野生近缘植物保护基地”、“野生核桃楸保护基地”。景区内有至今完好的温带森林生态环境，森林覆盖率达到95%以上。其中野生大豆被列入国家重点保护名录第一批物种，软枣猕猴桃、东北天南星、穿龙薯蓣、羊耳蒜被列为国家重点保护物种第二批名录。并且拥有生长面积约1500平米的野生葛根，它有着千年人参之称。
这里石奇、树美、水秀，在这里，您可以登巍巍高山，听潺潺流水，品世外桃源。您可以漫步徜徉在森林公园独具的劲松长廊之中，郁郁葱葱的森林里，有纯净的空气，没有污浊的粉尘；有百鸟的鸣叫，没有尘世的喧嚣。挂云山的云山峡谷，深涧幽幽，壁立千仞，集形态美与色彩美为一体，大自然的鬼斧神工，造就了这里奇特的山形地貌，奇峰、怪石，随处可见。象形石百态千姿：“云海飘仙”宛如仙境、“一石三景”妙趣横生、“神龟求仙”惟妙惟肖、“忠犬八公”耐人寻味、“佛龛三炷香”令人心沉气静……
每年的4月到10月份，是挂云山最美丽的时节。山间石梯错落、曲径通幽、松柏点翠、绿树浓荫。凭高远望，众山潮涌，溪鸣鸟唱，仿佛一个童话世界。
迁安市挂云山景区正在逐步打造一个集旅游、住宿、餐饮、休闲娱乐、户外婚礼、儿童拓展、会议培训基地等为一体的大型综合性旅游胜地。
有诗赞曰：“挂云神山不虚传，半在云中半在天；人生若能常居此，不食金丹亦为仙。”
9.贯头山酒业有限公司工业园
迁安市贯头山酒业有限公司工业园位于大五里乡贯头山村南。2006年被评为全国工业旅游示范点。
这里群山环抱、环境优雅、泉水清醇，为理想的酿酒水源地。执着的贯头山人，深悟水为酒母、亦为酒魂的道理，汲取深层泉水，选用优质原料，秉承固态泥池发酵法，开发酿造出了味净留香、绵甜爽口的陈酿、老窖，特酿、酒王等系列酒。
为弘扬华夏酒文化，贯头山人深入挖掘酒文化史，广泛收集酿酒工具、储酒器、饮酒器等文物，建设了诗酒文化长廊、酒文化博物馆，出版发行了每月一期的《酒文化报》，向您充分展示了我国悠久的酿酒历史和优秀的酒文化。曾先后荣获酒文化学术研讨基地、中华文化名酒、河北省优质产品等荣誉。
走进厂区，花园式的环境使您如入仙境；冲天的酒香之气，沁人肺腑；品一口酒头，回味无穷；观一眼展览，陶醉其中。
旅游导向：这里是中华酒文化的研究基地。您可下榻在厂里，品尝中华文化名酒，欣赏厂区外栗园风光。
旅游交通：您可以从迁安市区沿祺光路西行至大五里乡南行即可到达迁安市贯头山酒业有限公司工业园。
10.龙泽谷国际酒庄
龙泽谷国际酒庄占地799亩，项目主要建设以下几项内容：建设酿酒葡萄基地266668平方米，食用葡萄采摘园150668平方米；生态农庄、生态养殖、种植园13646平方米；建设葡萄酒庄一座：引进法国葡萄酒酿造工艺，建设优质葡萄酒生产线1条，建有发酵车间、压榨车间、灌装车间、地下酒窖及展厅共9100平方米；建设办公用房及其他配套用房5448平方米；道路、停车场及绿化面积30000平方米。项目建设周期为2011年3月-2014年3月。该项目是一个以弘扬葡萄酒文化为宗旨，集葡萄种植基地、葡萄酒酿造、葡萄酒文化鉴赏、高端会所接待、生态农业小镇旅游观光于一体的大型旅游景点综合文化产业项目。
龙泽谷国际酒庄是迁安实施四五转型攻坚计划转型升级的重要工程之一，也是魅力钢城，绿色迁安建设中唯一一家以葡萄酒酿造为主的生态科技园，它的建设填补了迁安市葡萄酒酿造的空白，同时按照生产方式集约化、生产管理企业化、生产服务产业化、生态环境友好化的原则发展企业，以高品位、高标准建设龙泽谷国际生态农业科技园。项目全部建成达产后，年产葡萄2000吨，加工葡萄1000吨，年产葡萄酒39.9万瓶。
迁安市龙泽谷国际生态农业科技开发有限公司，把生态农业和打造文化品牌结合起来，在建设中注入文化和旅游的元素，把龙泽谷建设成为迁安最靓丽的风景线。
11.万宝沟军事乐园
万宝沟军事乐园位于迁安市五重安乡村、北倚长城，环境幽雅，空气清新，距离市区15公里，交通便利。总建筑面积10025.6 平方米。园内设有舒适的空调客房、餐厅、会议室、网络模拟教室、学员宿舍、实弹射击场、模拟射击射击馆、训练场、篮球场等。适宜接待住宿、就餐、娱乐、各种会议、军训、实弹射击、渡假、拓展训练、真人CS、军事夏令营、国防教育展馆等项目，乐园还拥有一支过硬的军事训练教学队伍，能够为各项军事训练、拓展训练等活动提供教学保障。乐园拓展设施器材严格按照ACCT（国际拓展专业委员会标准）执行，同时执行欧标EN12572、以及中国体育总局器材委员会制定的中国拓展训练器材标准GB1979.19-2006。高空项目保护器材的选用，均通过UIAA国际登山联合会安全检测认证或CE欧共体检测认证。真人CS项目是采用无伤害的激光发射器与感应设备代替真实的武器装备，在模拟战场地形的环境下进行军事对抗的休闲、娱乐、健身、度假于一体的健康、励志、时尚的新兴户外运动。
军事乐园借助新场地、新内容、新层次的有利条件，奉行军事化管理、优质服务的经营方针和理念，以丰富多彩的教育新形式、新内容、新项目、为社会各阶层提供全新的服务。乐园人有信心、有能力使军事乐园成为一个集休闲、娱乐、教育为一体综合娱乐场地。
12.亚滦湾农业公园
亚滦湾农业公园是一家集旅游观光、果蔬采摘、休闲娱乐、餐饮住宿为一体的现代农业公园。
以“桃文化”为起点，格局规划为”现代、休闲、新型农业“，具有新型现代农业示范、生态保育、农业高新技术及新品种展示、农耕文化、果蔬观光采摘体验、休闲度假等多项功能。亚滦湾是迁安市规划的山水融城绿道上的重要节点，园区的建成不仅为迁安及周边城市提供休闲旅游去处，同时也为迁安城区防风固沙提供生态保护屏障。园区建设集中表现为“高”、“新”、“特”三个字，采用高起点规划、高科技支撑、高效率运作。是一个能体现和谐发展模式、简约生活理念、返璞归真追求的现代农业园林景观与休闲、度假、学习的规模化乡村旅游综合体。
整个项目分解成八个功能区：农耕文化、科技成果展示区、现代农业示范区、新树种苗木展示区、现代种苗培育推广区、果蔬采摘体验区、滴灌微喷示范区、休闲养生度假区等八大功能区。
亚滦湾农业公园已先后建设完成了6000米龙型葡萄采摘长廊、意式风情园、水培植物工厂、桃源仙境、南极仙翁、桃源食府、桃源木屋、跑马场、桃花文化旅游节等多个项目。
13.燕鑫公益园
燕鑫公益园是我市目前唯一一座由民营企业立信实业有限公司投资兴建的公益性私家园林，占地200亩，2007年面向市民及游客免费开放。燕鑫公益园有鑫海腾龙、鸳鸯戏水湖、立信石园、金玉桥、观瀑亭、儒山、燕塔、金色葫芦幽燕储宝、栖凤玉亭、圣象赐福十大景观。十景妙趣，巧夺天工，林荫笼罩，曲径通幽，步步胜景，景景奇观。整个园林，动静结合，构思巧妙。游人在园内可以一边漫步在绿树掩映、花团锦簇的园林小径，一边欣赏在各处的微缩景观；还可以在园中观景、听水、赏花、品茗。一径抱幽山，居然城市间。春季满园新绿，姹紫嫣红；夏日熏风徐来，荷香阵阵；秋天湖畔芦荻迎风，寒意萧瑟；冬时满屋暖阳，雪景宜人。置身园中，流连忘返。公园秀丽，浮光泛彩；游人云集，笑语欢歌，笙歌朗朗，妙曲盈盈，昭示社会和谐；海宴河清，市井繁荣，彰显民安乐业。
14.迁安杨家坡民俗文化园
杨家坡民俗文化园位于迁安市彭店子乡杨家坡村，占地一百亩，由迁安市著名企业家，中国诗酒文化协会名誉副会长、迁安诗酒文化协会主席、非遗传承人贯头山酒业有限公司董事长杜宝海先生出资兴建，总投资两千多万元，于2013年9月26日正式开园。
该园区地处滦河与青龙河交汇的三角洲地带。早在新石器时期的黄帝时代这里已经开始了人类文明，商朝时期这是夷齐让国，清圣古风发祥之地。周朝、春秋、战、汉也都留下了大量的文物古迹，而在一九八四年和一九九一年发掘的杨家坡新石器时代遗址和古菱龄象化石遗址，更让这片古老的土地，充满了神奇的色彩。在漫长的岁月中，这里勤劳智慧的人民，创造了无数辉煌灿烂的物质文明和精神文明，形成了独具特色和别有情趣的民俗文化。尤其明清时期这里作为永平府近郊，更是深受其文化熏陶，形成各地交融、丰富多彩的民俗文化特征。因此，当代著名诗人贺敬之先生为其题写园名——杨家坡民俗文化园。
整个民俗文化园由古龄齿象展示区、民俗文化文物展示区、明清文化和古典建筑展示区、民俗餐品尝区、中华老字号酒珍藏品鉴区、精品梨采摘区以及民俗文化活动展演区等七大功能区组成。
在古龄齿象展示区里，人们可以观赏到按1:1比例复原的古菱齿象以及微缩的杨家坡新石器时代遗址人类活动的场景，让人们感受人类远古文明。
明清文化展示区主要以东西两个四合院为主体，其中的古典建筑及古典家具充分体现了各房间的传统规制，让人能够充分领略中华园传统文化的博大精深。
民俗餐品尝以知味斋为主，从餐具到菜品完全采用传统式样和制作工艺，如“待女婿的六碟菜掐饺子、八碟菜掐饺子”，“办喜事的八碟两碗、八碟四碗、小四四、大四四”等席面完全采用传统制作工艺精工烹制而成，让您深深感受到各个时期这个夷齐清圣孤竹古国的传统美味佳肴，让您在一饱口福的同时，尽享民族餐饮文化的无限魅力。
民俗文化文物展示区以民俗博物馆为中心，展示民间各种已经消失和正在消失的民间实用器物，从中感受到长城内外的民俗风情，从而启迪青少年热爱家乡、热爱劳动、热爱生活和积极向上的奋发有为精神。
几百多平方米的吉象酒庄，可以让人们领略中华民族传统酒文化的无限魅力，品鉴到贯头山中华老字号白酒的独特风味和葡萄酒、黄酒以及各种酒品的特点，还能让您实现储美酒表忠心的美好愿望。
采摘区主要以精品梨园为中心，整个民俗文化园内有几千棵梨树、桃树供游人采摘，让人们实现春赏花，秋摘果，切身体验田园自然风光和收获的喜悦。
民俗文化活动区可以同时容纳多个民俗文化团体共同展演，如正月十五十六元宵灯节、过年的大秧歌、评剧、迁安皮影，还可以举行寿诞节、婚礼等，对满足游人文化生活提供广阔的空间。
“夷齐让国，清圣古风泽百代；吉象通灵，文明火种耀千秋” 。这是当代文化名人徐春瑞先生撰写的园区大门楹联，生动道出了该园的精神内涵。园区为落实中共十八大提出的文化大繁荣的指示精神，秉承以“造福家乡，服务社会和人民”为宗旨，展示悠久的历史文化，唤起人们对中华民族传统文化的珍视与热爱，为繁荣地方经济，弘扬民俗文化做贡献。
15.高引铺绣娘坊
高引铺绣娘坊位于迁安市西北部，对全村2200亩土地进行整体规划，确立了村庄五大产业板块的发展蓝图，按照创建田园综合体的思想，围绕五大主题板块，一是制作以传统民俗和亲子娱乐为主题的3D文化墙，改造提升传统民居，创建鲜明的美丽乡村；二是以绣娘手工坊传承中国返璞归真文化为主题，设手工纺织、加工销售、体验展示、文化演艺为一体的绣娘纺织文化体验园。三是引导12个厨师班，以打造“八碗居”炖肉乡村菜为主题，发展农家餐饮和民宿旅游板块。四是建设2000亩七彩棉种植基地，打造以农耕体验、科普教育、采摘观光为主题的美丽田园板块，五是以保护和恢复兴教寺为主题的优秀民俗文化传承板块，建设传统国学与民俗博物馆。高引铺村纺织文化体验园五大板块总投资达3亿元，打造一座集休闲旅游、观光体验、购物餐饮、农事采摘为一体的纺织文化体验园。
16.迁安市博物馆
迁安市博物馆位于河东区钢城大街东段，是一座上圆下方，体现东方民族“天圆地方”文化理念的现代化建筑，是迁安市委、迁安市人民政府坚持以“内宣精神、外树形象”为主导思想统筹建造的一个现代化的综合性博物馆。
上下三层分布有10个展厅，两个多功能厅。基本展厅有古菱齿象展厅、历史文物展厅、红色革命展厅、民俗风情展厅、文化艺术展厅、发展迁安展厅、临时展厅、主导工业展厅、多功能厅和城市规划厅。其中距今12000多年的古菱齿象化石高3.85米、长7.5米，国内罕见，为“镇馆之宝”，同时还有新、旧石器时代出土的骨针、骨锥等国家珍贵文物。规划展馆，展示了迁安的发展成果，展望了未来美好的发展远景。
旅游向导：这里向您展示了一个古老的迁安、一个革命的迁安、一个和谐的迁安、一个优秀的迁安。走进迁安博物馆，您能系统感知迁安悠久的历史和光荣的革命斗争传统；观摩珍贵的历史文物，了解优秀的文化艺术和风土民情，考察迁安经济的发展状况，领略迁安城市规划的恢宏。
旅游购物：迁安的书画纸素享“南宣北迁”之美誉，弘业地毯出口量居国内同行业之首，贯头山酒业的“酒王酒”、精致“特酿酒”被评为“中华文化名酒”，尽可选购品尝。
旅游交通：市区钢城大街东段，丰安大路与钢城大街交汇处。
17.黄台山公园
黄台山公园占地34.21公顷，内有植物100多种。公园紧邻国家级水利风景区——黄台湖风景区，结合黄台湖水体柔质景观和黄台山山体硬质景观两大体系，依照山水相依、刚柔相济的和谐理念，设计建设了莲花广场区、林下休闲区、文娱活动区、儿童活动区、滨水活动区、自然生态区和文博苑等观赏景点。
走进公园，既可欣赏具有北方特色的花草树木形成的美景，又可见到凿刻于岩石之上状似石砚的簸箕石和反映佛教文化的摩崖石刻“清舍”二字；站在黄台山山顶可远眺追寻峡谷影龙、西津晚渡、灵泉喷玉、云寺晓钟、岚山迭翠、滦水拖蓝、东岭晴岚等景观，更将气势雄浑的黄台湖全景尽收眼底，一揽无余。
2011年，结合职教中心搬迁和新李庄改造工程，我市又投资1.2亿元，实施了390亩的黄台山公园扩建工程，深入挖掘黄帝故都在迁安、华夏62姓源于迁安等历史文化资源，建设祖庭文化广场、轩辕阁、62姓氏起源林等景观，还将实施高档度假酒店、体育健身中心、艺术会所等项目，把黄台山公园建成城市中心公园和重要的旅游景点。
2011年，结合职教中心搬迁和新李庄改造工程，我市又投资1.2亿元，实施了390亩的黄台山公园扩建工程，深入挖掘黄帝故都在迁安、华夏62姓源于迁安等历史文化资源，建设祖庭文化广场、轩辕阁、62姓氏起源林等景观，还将实施高档度假酒店、体育健身中心、艺术会所等项目，把黄台山公园建成城市中心公园和重要的旅游景点。
18.黄台湖
景区概况：黄台湖位于市区西侧，是一个在滦河古道上人工开挖的具有生态防洪和旅游休闲双重功能的景区。8000亩水面中有大小岛屿六座。湖东岸有坝西带状公园，坝东黄台山公园等休闲场所。西岸有1500年前的五里山摩崖石佛像。上下游有人工防护林、湿地野林景观。
这里湖水碧绿，游鱼腾越，两岸鸟语花香，空气清新。早看慈善伸佛，午游碧水之中，到了傍晚又可欣赏黄台夕照的美景。座上游船悠然自得、与鱼同戏，脚踏柔沙、酣畅淋漓，走进湿地、原生植物自由欣赏。环湖缓行、尽享清新。冬滑冰、夏戏水、春观花、秋赏景，会使您心情愉悦，流连忘返。
旅游向导：在这里您可以看到一千八百米的滦河特大桥，体验到迁安人发展经济，改造家园的宏伟气魄，领略到和谐社会建设者们的风采。
欢迎关注迁安资讯，有任何关于迁安的问题可以给我发私信。
各个地方的皮影在造型上面有什么区别？
皮影"是对皮影戏和皮影戏人物制品的通用称谓。皮影是我国出现的最早的戏曲剧种之一，戏中"影人"是根据剧中角色和衬景的设计，用驴皮或牛皮、羊皮经刮制、描样、雕镂、着色、烫平、上油、订缀而成。人物脸谱和服饰造型生动形象，或纯朴粗犷，或细腻浪漫，或夸张幽默。再加上流畅的雕镂，艳丽的着色，达到了通体透剔、四肢灵活的艺术效果。"影人" 在艺人的操纵下，靠灯光透射映到白色布幕上，随着乐器伴奏合唱腔配合，便成为"一口叙还千古事，双手对舞百万兵"的艺术形象。
皮影简介
皮影所反映的人物行当齐全，性格鲜明，有生、小、髯、大、丑等。他们造型各异，面部最为丰富和精致，依影戏中的故事情节、矛盾冲突和中国观众的心理定式，将冲突双方分成正反两派，主要表现在脸部雕刻上，公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形。而且将人物刻化的环眉凤眼、闭口红唇，"6字"通天鼻，形态抽象简洁又不失典雅。
审美特征
皮影艺术的审美特征:
一，两种艺术成分相结合的产物，包括美术造型艺术和戏剧艺术;
二，形式美和内容美的和谐统一，分别在皮影雕刻和内容创作上体现出来。
史料记载
皮影戏在我国具有十分悠久的历史。 根据史料和近代民间皮影艺术流传的实际状况，可以推断和证实皮影艺术起源于两千年前的西汉，发祥于我国的陕西，而成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。南宋末年，闽南移民将皮影戏引入广东潮汕地区，并逐渐吸收了潮汕地区的民间音乐、民间戏曲和民俗，特别是吸收了潮剧的说白、唱腔和表演艺术风格，形成了潮俗皮影戏。
辽宁的皮影戏是在明代万历年间由陕西赴辽东戍边的士兵带入的。清代的《滦州影戏小史》记述:明末时期，皮影戏在"长白黑水间颇盛行焉，满洲人尤悦之"。清代嘉庆年间，河北唐山地区的滦州皮影和山东的登州皮影也传入东北，于是东北的皮影戏开始形成了东北影(本地影)、滦州影和登州影(南口影)三个流派。
从清人入关至清末民初，中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。清末民初，从潮汕地区迁入陆丰的卓勤在环林村组建卓家班，演出潮俗皮影戏。 很多皮影艺人子承父业，数代相传，能人倍出。无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人，蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班也比比皆是。一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏(连续剧)要通宵达旦或连演十天半月不止。一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。
潮州皮影
广东省汕尾市的陆丰皮影戏是我国第一批国家级非物质文化遗产。 陆丰皮影戏是我国三大皮影系统之一的潮州皮影的惟一遗存，陆丰市皮影剧团是广东省惟一的专业皮影剧团。陆丰皮影戏一直在民间生存、发展，有古代闽南语系的基因，又得海陆丰民间习俗的孕育，唱腔音乐丰富，地方特色浓厚，绘画、雕刻精致，表演生动逼真，优雅可观。
皮影制材
潮俗皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。
人物装扮
潮俗皮影人物共分为公、婆、生、旦、净、末、丑七个类别，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一个部件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。
传承发扬
清末民初，从潮汕地区迁入陆丰的卓勤在环林村组建卓家班，演出潮俗皮影戏。成为陆丰潮俗皮影戏的第一代传承人。解放后，潮俗皮影戏的第二代传承人、卓勤的儿子卓幼儿又组建陆丰皮影剧团，将潮俗皮影戏发扬光大。
泰山皮影
泰山皮影戏亦是我国第一批国家级非物质文化遗产。泰山皮影戏又称人子戏、挑影子，因其影人、道具是用驴皮制成，故又通称驴皮影，听其唱，观其形，无一不透着泰山文化的深厚、古朴。据长辈的长辈讲，皮影戏在泰山已经唱了400多年了，是谁第一个把皮影戏传到泰山已无从考究。泰山皮影戏的演出方式是立设影幕，俗称影窗，演员在窗内操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音的演唱以及灯光、布景、音乐等的烘托。乍一看，皮影与杂耍无异，不过几个镂空的皮人儿被人比划。可你不要小瞧了这几个小人儿，唱起整本的大戏来三天三夜都不含糊，啥热闹唱啥。在早时泰山脚下的皮影戏班有十几个，活跃在泰安城的大街小巷，非常受欢迎。
基本特点
泰山皮影戏有四个基本特点:1 、在题材上，许多剧目取材于泰山文化传说。2、在表演上以人少而著称。3、在皮影制作上，刀法简练明快，着色对比强烈，蕴含着山东人豪爽的民风情感。4、在唱腔上，以山东大鼓为主，刚中有柔，具有杂家风格，体现了泰山文化的兼容性。
人物装扮
皮影人物头茬就是影人的头部造型，其面部与发式和帽子相连(特定人物除外)，面部大多为五分侧脸，发式和帽子为七分侧面或更多。而且，有正面、背面和俯视角度等，这种构图的方法，目的是为了把美尽量展现出来。发式和帽子大都为阴刻(去皮留线)，其线条疏密虚实、繁而不乱、简而不空。尤其阴刻的发式和帽子，与配以阳刻(去线留皮)的镂空脸，形成了鲜明的对比，显得和谐而又统一。
逼真造型
所谓砌末，是指除皮影人物之外的所有造型的统称，又叫砌马子。它包括动物造型、各种景片和道具造型。
其中的景片和道具造型雕刻精细、装饰性强。景片分室内、室外两部分，室内景片有挂在影窗上部的装饰图案、彩帘，用来象征典型环境。室外景片有金銮殿、龙宫、将门、帅府、亭台、门楼、阁楼、彩楼、庭院、茶馆、城门、云洞、客栈、桥、河、山石、花草、树木等等。道具分为室内摆设，如:桌、椅、衣柜、床具…以及一些器物用具，如:各种兵器、车、船、轿、辇、各种灯具、酒具、仪仗等等。
这些景片和道具一般为阴刻，色彩艳丽，大色块的涂染与镂空部分形成了强烈的对比，相互映照，显得华丽庄重、明快典雅，在设计时要求结构严谨、布局合理。在处理上，要求雕刻者繁而不乱、密而不杂。
动物雕刻包括一些飞禽、牲畜和走兽的造型。它们一般为阴刻，雕刻时体积小的可雕刻成一个整体;如果体积大，可将头、尾、四肢与身体分解进行雕刻。而后再用线装订。
皮影剧本
潮俗皮影戏解放前上演的全是传统剧目。深圳特区成立后，大批潮汕人到深圳创业。据统计，深圳的潮汕人已达到500万以上，为潮俗皮影戏在深圳的兴起创造了条件。1992年潮俗皮影戏第四代传承人蔡劲笋来深圳定居后成立皮影剧社，编演了大量新戏。在音乐唱腔上，保留了潮戏曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制，保留了二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式，还直接借用了许多潮剧原有的曲牌。形成了与其它皮影戏不同的流派。具有较高的历史价值、艺术价值和社会价值。 唐山皮影戏剧本，初叫"影经"后改称"影卷"，有传统剧目和现代剧目之分。在挖掘传统剧目时，唐山市皮影剧团搜集大部头的连台本就达一百三十多部，单折子戏究竟有多少，至今也没摸清。老艺人有这么一句话:"打一辈子鱼报不上来鱼名儿，唱一辈子影说不清影卷名"。可见皮影戏剧目之多。传统剧目中以《五锋会》、《二度梅》、《青云剑》、《珠宝钗》、《三贤传》等戏被人推崇备至，是皮影戏中的代表作。这些剧本故事曲折、引人入胜，塑造了好多有血有肉、个性鲜明的人物形象。用通俗的语言，把各个阶层不同的人物描写得活灵活现。
除上述剧目外，在冀东地区广泛流行的还有很多，其内容和过去书肆上出售的鼓词、评书大致相同。什么征东、征西、平南、扫北、某公案、某家将等等。这些剧本内容极其符合戏剧艺术的特点，是通过表现矛盾冲突来展开情节和塑造人物。没有冲突就没有戏剧，戏剧是用情节来打动观众，具有巨大的艺术感染力和艺术美学价值，容易为群众所接受。
人类对艺术的审美需求的确是永无止境的，有了能满足视觉需求的造型艺术还不够，还需要能满足听觉需求的声音艺术;有了能满足静态空间感受的空间艺术还不够，还需要能满足动态时间感受的时间艺术;有了能满足再现客观现实认识需要的再现艺术还不够，还需要能满足表现主观情感需要的表现艺术……真正优秀的戏剧艺术作品不存在只叙事不表情的场面，也不存在只表情不叙事的情节。
艺术诠释
皮影戏是一种傀儡艺术，它的演出方法，是用灯光把影人映射在影幕上，演员在幕内操纵影人，加上配音、乐器和灯光布景的配合，通过影人的形体动作(加上伴唱)来表现生活中的万般情景。
由于影人和场景均为平面设计，没有层次，没有深度，花纹的间隙又都是雕镂透空的，因此影人和景物不能重叠。这些是皮影艺术先天带来的局限性。可是，影戏艺人根据其不利的特点，扬长避短，利用幕内操作的有利条件，创造出适合自己的表现方法，变不利为有利，可以随心所欲地表演任何人物、动物的生活故事，以精取胜，以细感人。所谓精和细，就是汲取生活中最精彩、最有感染力的东西，把它提炼加工，变成艺术形象，赋予没有知觉的影人以生命和灵魂，在影幕上载歌载舞，牵动观众的心弦，使之为之神往。这样，皮影戏充分利用自己的长处，变成戏曲舞台不能比拟的优越特点。如飞禽走兽、大炮、坦克、汽车、船舶等等都能逼真地表现出来。也可以把滔滔海水、熊熊烈火以及云雨闪电等自然景物搬到影窗上去。影人可以千变万化，钻天入地，腾云驾雾，表演题材非常广泛。当然也有不能表现的东西，如《双推磨》中的推磨，《闹碾坊》中的推碾，《刘巧儿》戏中的纺线，这些动作，影戏是难以表现的。
形式和谐
皮影雕刻
皮影雕刻以牲畜皮为材料，如牛皮、羊皮、马皮等。唐山皮影是选用上乘的驴皮精心雕刻而成。唐山北部山区，毛驴很多，驴皮资源丰富。而且山区毛驴多食草，与粮食和其它饲料喂养的毛驴相比皮质更白、透明度更强。俗有北山驴皮明如镜之说。用这种驴皮雕刻出来的影人透明润泽、质地上乘。前辈艺人曾留下很多关于驴皮使用和雕镂的艺诀，如:"一张驴皮宽又宽，使用起来选择严。肋边骨处最透明，刻出头茬色鲜艳。屁股皮张易回卷，雕镂影人不平板。脊背适合刻帷幔，脖皮用在车马船……"，最直观的反应了对驴皮选料和雕刻的严格要求。
唐山影人的雕刻以直刀为主，并根据内容的需要分别采用阴刻和阳刻。唐山皮影的雕刻风格是强调大的关系、注重演出效果、刀口疏密组织恰到好处。头脸手足都含有透视的原理，这样在影窗上看起来人物形象就透明鲜艳，生动形象了。行家看影人要看影人各关节部分之间是否圆线，然后再看操纵时是否好用，所以说雕刻艺术的精湛程度直接关系到皮影造型艺术的美与丑。
皮影雕刻艺术是一种极具形式美的艺术，它以传统民俗绘画为基础，不否定绘画的再现、写实功能，并把这种功能融化在它的审美表现和情感体验之中，是介于似与不似之间的"不似之似"，介于真与不真之间的"不真之真",既是"以形写神"，又是"外师造化"的产物。其色彩、线条和形体的丰富、变化，让人们心悦诚服地承认、赞美它精湛的技艺，肯定它是人类天才创造的造型艺术的代表。
内容创作
唐山皮影反映的故事内容绝大部分是以稗史、传说为基础，宣扬一种惩恶扬善、携手团圆的美好愿望。如:脍炙人口的传统剧目《五峰会》，是"老四大部"影经之一，其思想性被历代皮影艺人深入研究后加以肯定。《五峰会》由《乾天剑》、《保龙山》、《平西册》三个单出组成，描写得是宋朝的故事，歌颂了老英雄曹克让全家人爱国爱民的品质。作为传统剧目的代表，其生动的文笔、优美的唱词充分体现了皮影艺术的独特魅力，给人以美的享受。
皮影艺术的创作过程是一种复杂的精神活动和生产制作活动过程，它包括两个相互依存、互为表里的方面:一是对社会生活的体验、观察、总结和审美认识;二是运用物质材料和技艺手段将这种审美认识表现出来，使其物质化、可视化，再加上在舞台上的表演，皮影艺术的价值就会被真正体现出来。皮影艺术价值完美的体现应该是:首先由对生活的审美认识上升到审美再现，最后再运用特殊的艺术表现手法体现在制作成实物的皮影艺术作品上，通俗一点说就是:以丰富的生活感受为起点，经过精神思想的创作活动到实物作品的传达活动，最终体现为综合艺术形态的视觉艺术作品。
任何一门艺术由低级到高级的发展过程，都是艺术种类不断多样化的过程。这根源于客观社会生活的丰富多彩和审美感觉能力的丰富多样，以不同的表现手段和表现方式来反映不同的对象，创造出多种多样的艺术世界，使人类的视觉和听觉审美能力得到极大发展。多少年来皮影艺术在满足人们娱乐的需要，丰富人们的精神生活，传播文化知识等方面，一直起着积极作用。它不仅在国内有着较大的影响，还曾不断地流传到国外。文化艺术遗产，唐山皮影这一具有代表性的民俗文化遗产尚有许多丰富内涵有待挖掘。在皮影的方寸之间俗与雅、美与丑、古与今的交融尽情展现，我们期待着它的不断创新和发展。
皮影戏的创始人是谁？
黄素志，今滦州人。明朝万历年间，黄素志参加科举考试屡试不第，远去关外，漂泊生涯磨去了黄秀才的仕途之心，转而专心从事影戏的创作。
黄素志精通绘画，擅长雕刻，以纸张为刻影素材，雕刻出各种影人角色，并设计舞台进行操作演出，从而发明了“影戏”。“影戏”在滦州、乐亭一带演出后，为当地群众喜闻乐见，并盛行一时，故有“滦州影”、“乐亭影”之称。
后人因“纸影人”易损，开始改进刻影素材，用驴皮镂刻并着色而制成影人、道具，人们并因此将其通称为“驴皮影”或“皮影”。
戏曲分为哪些？
戏曲种类有昆曲、京剧、黄梅戏、豫剧、粤剧等。
下面是具体介绍：
1、昆曲
昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，又称“昆山腔”。昆曲已有五百年以上的历史，形成了一套完整的表演体系和独特的声腔系统。它的剧目丰富，剧本文词典雅华美，文学性较高。发音，吐字讲究四声，严守格律、板眼。昆曲曲调是曲牌体，每出戏由成套曲牌构成。唱腔圆润柔美，悠扬徐缓。表演细腻，身段动作和歌唱紧密结合，舞蹈性很强。伴奏乐器主要是笛子，有时也用三弦、笙、唢呐等。
2、京剧
京剧，有“国剧”之称，为中国五大戏曲剧种之一，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。因形成于北京而得名，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，有“国剧”之称。是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。是地地道道的中国国粹。
越剧，公认为中国第二大地方剧种，有第二国剧之称。 在国外被称为“中国歌剧”。被称为是“流传最广的地方剧种”。 与京剧、黄梅戏、评剧、豫剧并称中国五大剧种，汉族戏曲之一。 有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变，为首批国家级非物质文化遗产名录。
3、黄梅戏
黄梅戏，中国汉族地方戏曲，原称黄梅调或采茶调，发源于湖北黄梅县(个别媒体报道在安徽省市宣传部门的支持下研究认为黄梅戏的声腔起源于安庆），与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种，2006年湖北省黄梅县申报第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。它的前身是采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”， 用安庆方言演唱和念白。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。曲调悠扬委婉，优美动人，具有芬芳的泥土气息，深受各地人民群众喜爱。
4、豫剧
豫剧，为中国五大戏曲剧种之一，又称“河南梆子”。有观点认为是中国最大的地方剧种。豫剧起源已经很难考证。有说：是在河南当地民歌小调的基础上，后与传入河南的昆曲和秦腔等剧种相结合而成；也有考证说它自成体系，是由唐宋梨园剧种及宋元时期中州流行的杂剧中抽绎、演变、发展出来的。除河南外、河北、山西、山东、湖北、甘肃、台湾、四川以及江苏、江西、安徽等省份都有豫剧团存在。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大声腔，后出现过陈素真、桑振君、闫立品、崔兰田、常香玉、马金凤、唐喜成、牛得草等著名演员。剧目有《三上轿》、《抬花轿》、《春秋配》、《穆桂英挂帅》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等等。
5、粤剧
粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。原称大戏或者广东大戏，源自南戏，自公元1522年~1566年（明朝嘉靖年间）开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。到了清朝末期，知识分子为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语广州话，使广东人更容易明白。粤剧名列于公元2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。公元2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录。
