暗无天日是什么生肖,仅仅是为了突出宋江的招安思想?

1、暗无天日是什么生肖，仅仅是为了突出宋江的招安思想？

晁盖是佛教托塔天王，梁山第三任寨主，招安的倡导者。《水浒传》中，晁盖才是积极主张招安之人，因而，施耐庵把他“写死”，反倒是要突出宋江的造反。同时，表达施耐庵的宗教思想，升华《水浒传》主题。

要讲明白这个问题，首先得揭开晁盖之死这一谜团。

晁天王曾头市中箭，这一箭是谁射的，箭上有没有毒，晁盖到底是被射死的，还是被毒死的……这一连串疑问，困扰着很多《水浒传》读者，历来都无人给出最具说服力的结论。因而，晁盖之死，是《水浒传》中一桩最大的悬案，施耐庵把这桩悬案写得扑朔迷离，欲言又止，令人破费猜测。

其实，施耐庵在晁天王曾头市中箭前的故事中，早就为晁盖之死伏线。假如细读文本，把前后的线索连接起来，晁盖之死也就不是什么疑案、悬案了。

首先，我们得搞清楚梁山到底经历了几任寨主。所有的读者大概都认为，梁山总共有王伦、晁盖、宋江三个寨主。实际上，在王伦之前还有一个寨主，是梁山的草创者，此人便是摸着天杜千。

书中写道，王伦收录了林冲，让他坐在了第四把交椅上。然而，在为林冲接风宴席上，王伦蓦然寻思道：“我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。”王伦的这句话十分重要，是晁盖之死的一大伏线。

王伦说，他是个不第的秀才，因鸟气，便“合着”杜千上梁山落草。合着，就是跟着的意思，杜千先到的梁山，王伦随后“因鸟气”也来到了这里。“合着时代的节拍”，说的是先有时代的节拍，大家跟着节拍走。

从文本逻辑看，也是杜千先上的梁山，做了第一任寨主。王伦、杜千曾经一并投奔柴大官人，得了资助，然后就分手了。此时，一定是分手了，因为，柴进资助了王伦，并没有让白衣秀士“因鸟气”。朱贵曾对林冲说，柴进对王伦有恩，这两人也一直保持这很好的关系，王伦此时不可能因为柴进而生了“鸟气”。王伦与杜千分手之后，不知何故，便“因鸟气”上了梁山。

施耐庵之所以如此隐涩的写杜千、王伦谁先上的梁山，就是为了把晁盖之死写成迷案。假若直接写杜千是第一任寨主，王伦是第二任寨主，晁盖是第三任寨主。那么，接下来的“小李广梁山射雁”就将被读者一眼看破：花荣射的就是晁盖。

花荣点明了要射第三只雁的头，而且，一箭便将这只雁射了下来。书中写道，大雁被射下来之后，众头领一见果然中了头部，都十分钦佩花荣。书中还有一首赞诗，专道花荣射雁的好处，其中有这样两句：“天汉雁行惊折断，英雄雁序喜相联。”

因为第三只雁被射了下来，雁行就被惊断了。也正是因为第三只雁被射落，“英雄”雁序便“喜”相联了。这就意味着梁山好汉因为晁盖之死而完成大聚义，因为宋江做了寨主，梁山大小头领“尽皆欢喜”，拱听约束。前后两个“喜”字，丝丝入扣，也点明了晁盖为何被“写死”了。

从上述所讲的伏线来看，晁盖面颊中所中之箭当是花荣所射。但是，这支箭应当没有毒。书中写道，晁盖三更头从法华寺出发，前往曾头市夜袭。只走了五里多路，梁山人马便中了埋伏。晁盖急令退兵，只转过两个弯，晁天王面颊上就中箭了。

晁盖中箭后，刘唐、白胜救他上马，一并突围。大约卯时天亮后，晁盖才在林冲的接应下杀出重围，到帐中拔箭。期间，至少过去了三个时辰六个小时。

拔箭的过程，施耐庵也写得很隐晦。但是，若细读文本，拔箭的过程还是非常清楚的：

众头领且来看晁盖时，那枝箭正射在面颊上。急拔得箭出，血晕倒了。看那箭时，上有史文恭字。林冲叫取金鎗药敷贴上，原来却是一枝药箭。晁盖中了箭毒，已自言语不得。

箭头是倒三角形的，假如射得很深，势必急拔不出来。因而，这一箭不致命。箭拔出来后，晁盖这才“血晕倒了”。也就是说，拔箭之前，晁盖是十分清醒的。敷上金枪药之后，晁盖才“中了毒箭，已自言语不得”。这句话也交代了没敷金枪药前，晁盖是能够言语的。

晁盖回到帐中，众头领都来看他。既然来看望，一定是近距离的，这样，就可以观察到箭伤部位。经过四、五个小时的冲杀，众头领竟然没有一人看出箭伤有中毒症状？晁盖当时十分清醒，也能够言语，因为一番神操作，晁天王中毒了，言语不得了。

晁天王就这样“归天”了。不过，绿野老道认为，晁盖不是被写死了，而是施耐庵让他“归位”了。此话怎讲？

按照《大宋宣和遗事》的故事，宋江上梁山时，晁盖就已经死了。而施耐庵改写《大宋宣和遗事》，把晁盖之死与梁山好汉扯上关系，是为了给《水浒传》立意，表达自己的宗教思想。

梁山一百单八将都是道家紫府北斗七星群中的天罡地煞，晁盖不在其中。因为，晁盖是“托塔天王”。托塔天王就是北方多闻天王，佛教四大护法天王之一。龚开《宋江三十六人画赞》中这样描述“铁天王晁盖”：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。施耐庵点化龚开的原义，把晁盖写成了“毗沙门天王”，也就是中国的北方多闻天王。

晁盖出场时，施耐庵说他夺了西溪村的宝塔，这应该是“夺塔天王”。施耐庵这样“错写”，其实也是在为晁盖之死伏线，梁山是道家妖魔聚会之地，佛家护法天王在完成使命后，便将“归位”。归位之后的晁天王能够像九天玄女、张天师、智真长老、罗真人那样，知道梁山好汉上应天星的天机，晁盖生前被写成凡夫俗子，达不到神仙或者化外高人的级别，所以，他不知道《水浒传》这一终极密码。

劫取生辰纲之前，晁盖做了一个“七星聚义”梦，梦见北斗七星坠落在自己的屋脊上，北斗七星斗柄上有一颗小星，化作白光飞去。这颗小星正是托塔天王晁盖，他原本就是佛教护法天王，怎么会是道家的“妖魔”呢？

因而，当道家妖魔即将大聚义前，晁盖便要归位，把寨主之位让给道家的“天魁星”。这样，“英雄雁序”便“喜相联”了。

“曾头市晁盖中箭”这回书，紧接着“三山聚义打青州”、“芒砀山公孙胜降魔”这两段故事，其中，设计到两个重要人物。公孙胜是罗真人的徒弟，罗真人则是龙虎山上清宫的真人，张天师的传入（《水浒传》中虚靖天师是道家“雷法”的创始人），是他引诱洪太尉误走了妖魔。其徒弟出手降魔，意味着梁山“替天行道，保国安民（这是罗真人最先提出来的）”的总监军开始执行道家的法旨，梁山大聚义将进入“快车道”。

另一个重要人物便是花和尚鲁智深。鲁智深兼具道家“妖魔”与佛家弟子双重身份，更能体现施耐庵“佛道合一”的主题思想。鲁智深的到来，将取晁天王二代之。

公孙胜、鲁智深这两人被施以重墨，也就提前预示了晁天王之死。

鲁智深、武松同样是佛门弟子，但他们也是三十六天罡之一，梁山佛道联手共同“替天行道，保境安民”的佛家代言人。晁盖做寨主时，只提出了“替天行道”的主张，晁天王是要通过招安的途径，达到这一目标。

梁山最终“佛道合一”，但却曾经存在过“佛道之争”，道家要坚决的造反，佛家却要走招安的道路。因为有同样的“替天行道”目标，梁山最终“佛道合一”。

《水浒传》中，最先提出招安的，就是一名佛家弟子，行者武松。梁山上提出招安的，却是佛家的护法天王晁盖。“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”这回书中，宋江劝降了彭玘，但却没有表达招安的意思。书中说，宋江如此劝降彭玘：

某等众人，无处容身，暂占水泊，权时避难，造恶甚多。今者朝廷差遣将军前来收捕，本合延颈就缚。但恐不能存命，因此负罪交锋，误犯虎威，敢乞恕罪。

宋江这套说辞，无非就是想劝彭玘投降。假若真的“延颈就缚、负罪交锋”，此前打朝廷堡寨祝家庄干什么，打高唐州杀高廉干什么？假若宋江在劝降彭玘时就打算招安，为何还要将呼延灼的部队杀得片甲不留。为何还要去打青州，斩杀宋徽宗的舅子、国舅爷慕容彦达？所以，宋江只是下说辞劝降彭玘。

彭玘答应投降后，“施耐庵”画蛇添足，又给宋江设计了表达招安愿望的一段话：“某等众兄弟也只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国，万死不辞。”

彭玘既然已经答应投降，宋江又何必多次一举，说这样的话呢？这句话与文本逻辑不合，宋江在这以后一直攻打官府，华州、大名府、凌州、东平府、东昌府全部被拿下。而且，继续“负罪交锋”，将关胜的部队团灭。所以，宋江的这句话高度疑似续书所加，目的是为续书反转《水浒传》，把梁山好汉污蔑为摇尾乞怜的投降派而张目。

彭玘投降后，宋江便把他送到了大寨，交给了晁天王。当凌振被俘后，宋江便再没有劝降，而是拿着他的手，去见晁盖。到了大寨，晁盖命彭玘前来劝降，彭玘说道：

晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命。

彭玘之所以说出这样的话，肯定是晁盖授意的。而且，彭玘的这番劝说，也道明了梁山佛道两家“替天行道”的共同目标——晁、宋二头领替天行道。上文讲到，宋江一直在与官府作对，斩杀慕容国舅，与宋徽宗作对，道家妖魔就是来让皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐（容与堂本第一回结语）”的。

道家妖魔要造反，佛家弟子及护法天王要招安，这是施耐庵在《水浒传》中写得十分清楚的事情。因为续书反转了施耐庵的本意，美化宋徽宗，而把宋江等梁山好汉一齐黑掉。

《水浒传》中，除了晁盖、武松明确提出招安外，另一大佛门弟子鲁智深则是以实际行动表达了招安愿望。“鲁智深大闹五台山”，实际上就是在为宋徽宗充当打手。

鲁智深大闹五台山，绿野老道能够准确的推算出这个故事发生的时间，就是宋徽宗宣和元年二月。

书中写道，“忽一日，天气暴暖，是二月间天气”，鲁智深在这一天下山，来到了一处市井。花和尚到铁匠铺定制了一把戒刀，还要打造一条禅杖。经过一番讨论，便以“待诏”所说的六十二斤重量，打造一条水磨禅杖。过去，手艺人被称作“待招”，是从剃头匠的江湖称呼延伸而来的。“待诏”却是皇帝身边的人，也有等待诏命的意思。“待诏”所说的六十二斤，讲的是从宋仁宗嘉佑三年（公元1058年）起，经过了六十二年，此时，正是宋徽宗宣和元年（公元1129年）。

宣和元年正月，宋徽宗下“革佛诏”禁佛毁佛。书中以鲁智深吃狗肉，以狗腿亵渎佛门，打伤僧众，毁坏金刚隐写了这段真实的历史，宋徽宗就是这么干的。“狗”在《水浒传》中有特殊的隐喻，因为，宋徽宗生于元丰五年（公元1082年），这一年干支壬戌，生肖属狗——施耐庵都把宋徽宗写成狗了，难道还会像续书那样，去赞美一条“狗”，让宋江他们向“狗”投降吗？

鲁智深充当了宋徽宗（书中的赵员外）打手，难道不是铁杆招安派吗？

然而，与托塔天王不同的是，鲁智深原本也是道家的妖魔，上应天孤星。智真长老在神游道家紫府之后，查到了鲁达的来历，便对反对剃度鲁达的五台山僧众说：

只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。

“驳杂”就是“花”的意思，花和尚之“花”并非其脊背上刺着花绣，而是此人亦僧亦道，花搭着的。花和尚将在经历一番妖魔“还道”之后，得到“汝等皆不及他”的正果，也就是说，除了智真长老外，五台山所有僧众都不如鲁智深的正果。鲁智深最终将成为东京大相国寺的住持方丈，取代“好不晓事”打压花和尚的智清长老。

鲁智深得成佛家正果，同样也将随道家妖魔完成“替天行道，保境安民”的誓言，佛道殊途同归，最终合而为一。

鲁智深其实就是取代晁天王，是梁山上佛家的最高代言人。晁盖是不愿意造反的，上梁山是吴用设计所逼。吴学究早就背着晁盖，在石碣村调查了梁山的情况，鼓动了三阮上梁山，做好了造反的准备。宋江报信后，被蒙在鼓里的晁盖，也只能按照吴用的预先设计，上山落草。

做了寨主的晁天王不愿杀人，劫取过往客商的财物，反复叮嘱不要伤害一人。得知客商一哄而散，没有受到伤害时，晁盖大喜，说道：“我等初到山寨，不可伤害于人。”晁盖是佛门中人，当然不愿意杀人了，不杀人，怎么造反？以《水浒传》的主题来看，不造反，便招安。

但是，晁盖绝对不是投降派，他同样主张“替天行道，保境安民”。所以，宋江上梁山后，晁盖唯一带兵攻打的地方，就是金国人把持的曾头市。

梁山两次攻打曾头市，起因都是照夜玉狮子，而且，这匹金国王子的坐骑贯穿了故事始终。

据《三朝北盟会编》等史料记载，“招安巨寇杨志”在种师中手下担任选锋首，于杀熊岭与金国王子斡离不交战——梁山好汉将在七十回故事之后，与照夜玉狮子的主人有一场恶战。

鲁智深原本就是小种经略相公手下的提辖，抗金能少得了花和尚吗？施耐庵的故事也是这样写的，二次攻打曾头市，鲁智深、武松与杨志在“北地（杨志攻打正北大寨）”会师。

晁盖、宋江都是“替天行道，保境安民”的大英雄，即便是他们所主张的道路不一样，但殊途同归，完成了英雄般的传奇。晁天王虽然早早的归位了，但梁山仍然有鲁智深这样的佛门弟子，坚持这施耐庵《水浒传》的主题——佛道合一。

因为晁盖并非道家紫府中的天罡地煞，所以，便在打击金兵，实践“替天行道，保境安民”的愿望中结束了自己的故事。宋江继续高举晁天王的义旗，升华“替天行道”，带着梁山好汉“去边上，一刀一鎗，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。”

因而，施耐庵把晁盖“写死”，非但不是为了“恶宋江”，反倒是升华《水浒传》主题，继续演绎梁山好汉的英雄故事。

2、为什么亚洲象能帮助人类工作？

对于亚洲象来说，如果单纯地被人骑或者是表演，还算是好的，因为有许多亚洲象如今依然生活在水深火热之中，它们从成年开始就从事重体力劳动，直到累死，它们就是“象奴”。但是，相比较而言，生活在非洲的非洲象在这些方面要好得多，因为在非洲，它们很少供人骑乘，也极少参与表演，更不会从事体力劳动直到累死。

大象是长鼻目象科下所有动物的统称，作为陆地上现存最大的动物，象科并不像其他科那样“人才济济”，反而有些“人才凋零”，因此在漫长的演化中，大多数象科动物都消失在了历史的长河里，只留下了亚洲象属和非洲象属两个属以及3种动物（亚洲象、非洲森林象、非洲草原象）。

可见在亚洲象属下亚洲象凭一己之力撑起了一个属，虽然亚洲象比较孤独，但好在它们的分布很广，从而演化出了4个不同的亚种：印度象、婆罗洲象、苏门答腊象以及斯里兰卡象，去年从我国云南出发一路向北的象群就是亚洲象的印度象亚种，它们目前在我国仅分布在云南，属于国家一级保护动物。

亚洲象在亚洲文化中拥有着较高的地位，首先，它们在印度以及东南亚的许多国家是很受推崇的一种动物，比如缅甸、泰国的生肖中就有大象。

其次，在我国，大象在战国初期就是皇家驯养的主要动物，后来，大象更是成为了战争工具，比如在《吕氏春秋》中就记载了商王骑乘大象攻打东夷部落的事件。当然，大象参与战争，并不止在我国，在印度同样有记载，当时亚历山大攻打印度时，他率领的部队就遇上了印度的大象部队。

除了战争坐骑外，在我国古代的黄河流域，大象还曾被用来役使，拉犁耕田，而且即便是如今，在泰国、印度等国家，一些地方的农民依然用大象耕田。

随着社会的发展和进步，大象地用来种田和战争已经几乎成为了过去式了，但是人们没有让大象闲着，在许多景区，大象是人们的代步工具和表演工具，在森林中，它们甚至还是一些人拖拽木头的工具，此时看似风光的大象身份有了极大的转变。

作为现存陆地上最大的动物，大象表演背后其实是它们透支的身体和威逼利诱的结果，而在森林中，它们的命运更加的悲惨，在东南亚的热带雨林中，拥有着大量的伐木工人，但是在地面不平坦且湿滑的雨林中，车几乎难以前行，所以人们把目光放在了力气大且适合雨林行走的大象身上。

于是这些大象就被买来牵到热带雨林中，成为了劳工，作为一种体型庞大的动物，大象也不会甘于人下，何况是这种超体力透支、暗无天日的生活，但是这些大象被套上了缰绳，极难挣脱，在拖拽木材时，稍有不从就会迎来一顿鞭打，甚至是刀背敲头，在这种高压的生活下，象奴的平均寿命比正常大象的平均寿命至少短了一半。

如果说这种现象放在以前，没什么好说的，毕竟人类就是如此，在以前没有合适的工具下，役使大象也是无奈之举，而在如今，机械化的今天，我们有机器，有车，再去对一种已经濒危的物种下手，无限的透支它们就有些说不过去了。

所以，如今亚洲象帮人工作，对人来说确实是件好事，因为它们能换取更多的钱，但是对于大象本身来说简直就是噩梦。

从古至今，非洲象在役使方面几乎是没有的，这种差异背后其实就是人为的因素，亚洲象之所以能够被人役使，是因为在几千年前，人类就开始了驯养它们，通过不断的驯养，在人工饲养下的大象变得越来越温顺、听话，这才使得它们有了各种用途。那么，同样是大象，非洲象为何没有相似的经历呢？有三个主要原因：

第一：耕地。人们开始驯养亚洲象的主要目的之一是用来耕田的，而非洲虽然地大物博，但是农业一直以来都不发达，这与他们热带分为干湿两季的气候环境以及热带土壤的淋溶作用有很大的关系。

干湿两季的气候，让这里很难种植生长周期较长以及不耐旱、耐涝的庄稼（符合这个条件的庄稼太少了），而热带土壤的淋溶作用导致了土壤浅层的营养物质向深层渗透，种上庄稼的长势也比较差。农业的不发达，就缺少了驯养大象的一个重要的原动力。

第二：文化影响。非洲虽然比较落后，但是宗教信仰还是存在的，而且在原始的宗教信仰中，非洲人崇尚万物平等，尤其是大象这种体型庞大的动物，在人们心目中的地位是极高的。这里的地位高，并不是像亚洲一些崇尚大象的地方那样只是说说而已，他们很少去主动的伤害大象（有例外，我们下面详细说）。

而驯养大象第一步就是把它们从野生环境中控制住，进而带回去，鞭打、驯养，所以，这也是非洲象没有经过驯养的原因。

第三：饲养问题。在亚洲，驯养亚洲象之所以能够顺利地进行，有一个很关键的因素：食物。亚洲象主要分布在热带雨林中，这里的植物一年四季常绿，可以给大象提供源源不断的食物，换句话说在亚洲，大象只要饿了，带着去森林里放一放，就可以了。

但是，非洲象就不同了，它们虽然也身处热带，但是热带草原气候一年有半年的旱季，在这半年的旱季中，人们想要驯养大象就必须给它们想办法提供食物，但是在旱季中，人们的温饱都是个问题，哪来的如此多的草木和水提供给食量庞大的大象呢？

因此，在这三个原因的共同作用下，非洲地区的人从古至今都没有去驯养大象，自然非洲象就无法像亚洲象那样帮助人类工作了。

虽然非洲象没有被人役使，但是它们的最终命运与亚洲象其实没有太大的差异，因为人们盯上了它们嘴里的象牙。在世界范围内，超过80％的象牙是从非洲的非洲象身上获取的，而获取的背后就是一条条鲜活的生命。

人们为了获得完整的象牙，会将大象麻醉后残忍地砍开它们的脸部，取出一根完整的象牙，而且在大象颅骨内未露出来的象牙部分由于里面布满了神经和血管呈红色，所以被称为“血牙”，其价格要比露在外面的白色象牙更贵。

在利益的驱使下，许多人已经把信仰之类的都抛之脑后，眼中只有金钱，在如此疯狂的象牙经济下，非洲象虽然没有被役使，但是它们的数量从上世纪的130多万头，降低到了如今的30万头左右，只剩下了个零头，所以，非洲象也是看似风光的大象。

亚洲象和非洲象都是大象，从本质上说如果经过上千年的驯养，它们都是可以为人所用的，只不过在非洲特殊的地理环境和人文环境下，非洲象没有像亚洲象那样经过驯化而已。

不过，不管是驯养后的亚洲象还是看似自由自在的非洲象，它们的背后都是血和泪，而造成这种现状的，正是一些人的欲望。

3、要继续走还是分手？

关于这个问题，刚好有缘，就同你分享一下。

八字命理是否可信？要看它的来源和根据！何谓八字？其实就是根据一个人出生的年月日时辰，用天干地支的方式表达的一种形式或者模型，古人根据这个去解开其中内部的联系和外部的联系，就如同现在去设方程求解一样，有时候是有解，有时无解，还有无用解！但并不妨碍这个模型的真实性！同样，无解方程是否就没有意义呢？也是有的！

所以要看八字是否相合，除了看八字的本身之外，还要看取用，喜忌，大运流年等综合的结果，况且不同的流年同一个八字内部的强弱关系都是不一样的，也就是为什么算命先生说的吉凶祸福了。一个人的八字好坏主要看其内部关系是否平衡，又或者在外部作用下是否能够得到平衡，这里所说的平衡其实是一种动态的平衡关系！

影响八字判断准确性的还有断八字的人的能力水平，可以说现在市场上百分之八十的都是半吊子，要获得准确结果只能尽量地多找几个看看！综合一下意见，否则就只能碰上有缘的高人了，一看便准！影响八字应用的除了八字本身意外，还与某些人对八字的迷信程度，为什么说迷信呢？因为很多人已经把八字当作生命的决定作用的事，已经走火入魔了！照这样说，岂不是八字不好就暗无天日了？绝对不是的。

按你的说法，你这个男方的母亲要么就是一个无知的迷信者，她信的不是八字，而是鬼神！还有一种情况就是她根本不喜欢你，只不过接八字来阻挠你们罢了！因为没看你们的八字不好判断，权作如此推测！

我前几天就遇到过类似的情况，我一个朋友和女朋友都怀孕了，母亲就是不肯，以犯太岁为由，断然不肯让他们结婚，甚至登记都不许，差点闹掰了！他找到我让我去劝说他的母亲，后来我看他们的八字就知道其中的缘由，告诉他解决方法，现在情况缓和了，也正在商讨下一步登记结婚的事，能帮助别人终是造福之事！

因为涉及个人隐私，不便公开八字，仅做部分论述！

从八字看，男命，虽然冲太岁，不过问题不大，问题在于卯酉冲于月日，婆媳关系虽不在台面上但注定不佳，且难于调和，四十五岁之后则诸事和谐；从另一方面讲，十五岁之前可谓是乖乖仔，受父母管教而很乖巧，十五岁到三十岁基本上属于为人忠厚，处事宽宥，待人以诚，二者结合怕是在家里很难有话事权，一方面顺从父母孝顺父母，另一方面性情温和不喜与人相争；今年正官流年，工作上有所起步，如有儿女当是女孩。

女命，年上值太岁，并无冲刑，也没什么大碍，此造七岁前家庭环境优渥，父亲得力而颇有资财，不过之后少年时期母不得位，父母关系自然是偶有紧张之局势，十五岁之后环境转好，自己不愁零花钱，钱财花销亦流水，大手大脚，颇具豪气，开朗善交际，前几年一直至今都颇为破财，自坐禄，长生，三十岁之后主见非常强，主观性也强，为人闲不住，但务必需学会节省持家。

从他的八字看，本质上是他的母亲不喜欢这个女的，因为大家都知道他母亲信八字，所以才以此为借口不让他们结婚，我告诉他原因后，他找他母亲谈了，最后他母亲还是妥协了！

仅供参考，祝你好运，有情人终成眷属！

4、属羊和属鸡的姻缘怎样？

属羊和属鸡的姻缘属绝配。

一个人的姻缘完全由自己把握决定。与动物羊的性格和家禽鸡的性格没有一点关系 。

我属羊我妻子属鸡，我连襟属鸡他老婆属羊，过的挺好。

一个人的姻缘好与不好。与夫妻间爱的程度，互相帮助，相互疼爱体贴。心里想着对方，心往一处想，劲向一处使，为经营好家庭，共同付出，共同努力分不开的。

夫妻与孩子是一个永不分割的爱的共同体。那么夫妻间只要做到以下三点，姻缘会很好，管他属羊还是属鸡？

【1】

有担当，肯努力，能吃苦，心胸宽，阳光积极向上，眼里装着美，心里敞亮亮。夫妻越恩爱，家庭越幸福，孩子越优秀。只要辛勤经营，夫妻互相欣赏，共同努力互帮。属羊属鸡即使是属狗属猪，照样过的很好，姻缘很棒。

【2】

要想姻缘好，夫妻都必须努力不断学习，充实提高自己修养修行修为。有一种爱好，当然夫妻间有种共同爱好更好。

【3】

努力踏实的工作，夫妻间都努力工作，在单位做出好的成绩，领导欣赏，别人向往。工作好是姻缘好的基石。在家勤快，屋间收拾越干净，心情越舒畅，财运越旺盛。

总结:做到这几点，就是好姻缘。与属羊属鸡属相无关。婚姻在于双方，努力经营，欣赏互爱，越努力，财富越多，日子越来越好。我的回答是否满意，喜欢就点个赞。

生活充满阳光，脚下才有力量。真情妙悟书写，句句皆为原创。夫妻恩爱有加，属羊属鸡无关。

5、你们有没有去找当地有名的算命先生算过命？

我找过，开始都是抱着试试看的态度，问过儿子高考以及后来的搬家，还有我和我爱人的事业，后来发现都说得挺准的，每次去她都叫我们多做好事善事，她说做好事加上脾气好命自然就会好。

问搬家的日子

2019年，我卖老家一套房子准备到深圳买第二套房子，当时签了合同后，买我房子的人说他的钱买了理财产品，要晚两个月付钱给我，我满口答应，可他两个月后把钱全部付清给我后，就立马要我腾房给他，而那年的天气跟往年不一样，连续下了一个月的大雨，我就发愁怎么搬家。

既然别人的钱已经都付清给我了，那房子就不是我的了，我多住一天也不自在，也想尽早腾房给他，就跟老公说，我们去陈师姐那儿算个搬家的日子吧。

陈师姐是很多年前朋友介绍我们认识的，儿子参加高考那年，我们来问过她，她说孩子会去北方读书，后来儿子被西安的一所大学录取，果真在北方。

为了早点搬家，第二天冒着大雨，我和老公一大早赶到了陈师姐家，我们还以为去得很早，进去后看到一间不大的屋子里坐满了人。

一大早陈师姐正在做早课，估计她每天都要这样坚持做早课吧，大家都安静地在座位上等着。

过了半个小时，陈师姐开始了她一天的工作，大家按照顺序来。

等轮到我时，我就首先向她说明我要搬家，越快越好，她听了后，闭着双眼，一直用手掐算着，过了会儿，就笃定地跟我们说了个日子，在五天后搬家。

我听了后有点担心天气不好，就弱弱地问了她一句：“那天会下雨吗？”

她马上理解我的意思，就安慰我说：“妹子啊，我说的日子一定是好天气，是不会下雨的。”

我听了后半信半疑，只想着不管那天下不下雨，既然算好了日子，我无论如何都得搬家。

搬家前的几天，天天下大雨，搬家的那天一大早刚停雨，天气还是一般般，到了中午太阳越来越大，我家东西多，搬了两趟，到了中午艳阳高照，也越来越热，我买了好多水给搬家师傅喝，搬家师傅都说那天的天气真好，阳光普照的。

我们那天除了问搬家的事情，还问了陈师姐几个事。

问深圳的房子

我在深圳买的房子是最低层二楼，我当时没钱就买了大家都瞧不起的低层，我问她房子怎么样。

她说房子虽然是二楼，但是阳光充足，光线很好，前面绿树成荫，空气新鲜。最让我吃惊的是她说房子前面有一条很宽阔的大马路，房子右边有一条很美丽的河畔，有很多花草树木，她描述得就像她亲眼看见的一样，我当时感到很震惊，觉得不可思议。

我和老公的事业

她接着说了一下我和老公的工作情况，她直言不讳地说我的事业到顶了，无论怎么干都上不去，全被她说中了，当时我在单位上是个工班长，我一辈子怎么努力都是个工班长，临到退休还是个工班长。

而说到我老公时，她随口说了一句能干到处级干部退休，我当时听了，觉得他都这么大年纪了，绝对没有提升的空间了，至于干到处级退休，那是坚决不可能的事，所以根本没往心里去。

哪知老公退休前真的是副处级待遇退休，这是我们万万没有想到的，她说的那句话我都忘记了，我老公跟我提起来我才想起来又被她说中了。

每次去她都叫我们多做好事，改恶从善，福报自然就会回馈到我们身上，做多了好事，福报还会回馈到子孙身上，从那以后，我就再也没去算过了，我相信她那句话只管做好事，莫问前程。