周易八卦图,奇门遁甲为什么只能隐了甲?
周易八卦图，奇门遁甲为什么只能隐了甲？
大哥，你知不知道你这个奇门遁甲的学术问题，难度有多高！
为什么“甲子”就遁了“戊”它为什么我遁进乙丙丁？不遁进“太阳、月亮”太奇怪。
奇门遁甲有天盘和地盘
1：八卦是奇门盾甲模型的总纲，所有的信息符号都在里面运行，所以八卦的含意是必须要记住的。乾坤震巽坎离艮兑，分别表达的含意，方向，五行，男女，说实在的，我也记不住。
2：天干共计10个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。每个天干有五行，有方位，有代表的物品。说起来简单，背诵起来也不容易。 3：地支12个，地支不仅是生肖，还有方位，时间，季节。地支和天干还有代表天干状态的用途。 4：九星有天芮、天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天禽、天心。九星就没那么复杂了，就一个意思，天蓬就是胆子大，天冲就是鲁莽，天英就是热情奔放。 5：八门，开门、休门、生门、伤门、生门、伤门、死门、景门，8门是最简单的，开就是开放开心开朗，生门就是生产，生活，生长。伤门是伤心，伤损等。 6：八神有值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。8神的含意也就那么点。九地，就是低调，普通，下面。九天就是很高，高得张扬，放得高。
易经为什么被称为百经之首？
最直观的回答就是唐朝虞世南的那句话：不读《易》，不足以为将相。
我想这一句话，对于古代社会来说，就已经足够了，虽然宋朝的赵普还说过半部《论语》治天下，但是《论语》在变化这方面，可以说是拍马不及啊。而这世上的事情，哪个不是瞬息万变的，而对这变化的规律的总结，就给了《易经》不可动摇的地位。而《易经》中的人生哲理却让中国几千年来不断的在重申，在引用。大哉乾元，元亨利贞等古语在今日的用处却也是其他经文不能替代的。
最为关键的是《易经》中还有对未来学的研究，以卜噬为核心的内容，却让易经有了一层神秘的面纱，却也让无数的研究者对他趋之若鹜，因为，研究易经的人太多，能够入门的人没多少，而对《易经》融会贯通的，正真精通的却只是少数的几个人。而这些人中，我最推崇的是宋朝的邵庸邵康节，他的《梅花易数》可以说是开创了研究易经的另一个巅峰。
另外《易经》的内容涉及广泛，包含哲学，生活，政治，文学，社会，科学，艺术等多个方面。而且是儒道两家共同的经典，得到了中国大多数人的承认，而且其中的阴阳变化的道理几乎可以说是中国文化的起源，所有文化的基础。无论任何事情的道理对于变化总是不可避免的，变化才是永恒不变的。
所以，《易经》被称为百经之首。
古代诸葛亮等人是如何靠易经领悟法术阵法的？
《易》的裸卦，是中国远古的草本文字，由于年久远，难以释读，出于人类溯源的崇古本能，后世很多人千方百计想解开这个千古之谜，并在解谜的过程中不断赋予它神邃的含义，许多骗子也利用《易》的历史神秘感，不断向《易》中添加自己的私货，使之成为跳神捣鬼骗人的工具。
其实《易》很单纯，它就是原始汉字的一部分，只不过它最早是用草摆成的，虽然方便实用但却无法长期保存，故而年代久远之后在历史的长河中几乎消失的无影无踪，给后人留下无尽的想象和操作空间。这就如同人的造血干细胞，它本来很原始，远不如功能细胞先进，但唯其原始，所以才有无限的可能。
《易》的本质如此，你可以解读它，崇拜它，欣赏它，把玩它，甚至用它来解释事物，但，它只是一种原始文字，一种思想文物，但是绝不能用它来解释和改造现实世界，更别指望利用它来改变命运，解决实际问题，否则，会在现实世界中碰得头破血流！
巫儒之徒把诸葛亮吹得神乎其神，并以此来神化，玄化《易经》，但，谁也不能否认:三国之中蜀先败，人杰之中亮早亡。一个既保不了国，又护不了身的思想文物，你还把它说成万能的法宝，那么你不是无脑呆瓜，就是十足的骗子！
中国历史上，只少还有北宋和清朝的灭亡，与当权者迷信《易经》有直接关系。现实中，我见过太多的人因盲目拜《易》而惹祸
其实，易本身没错，它很单纯，很宝贵，错的是那些操弄易经骗钱骗色骗功利的儒徒，是那些盲信易经的呆瓜！
你对易经的发展历史了解多少？
你对《易经》的发展历史了解多少？
(纯属探讨，不喜滑过，仁者仁，智者智，勿喷[祈祷][祈祷][祈祷]）
《易经》曾几何时被世人误解为是封建迷信文化，在近现代较长一段时间，世人对其讳莫如深，直至改革开放后，随着传统文化传播和研究的恢复才重回人们的视野。究其原因，除特殊历史时期如新文化运动时期因为时代变革的需要对一些传统文化的否定，让其淡出文化传播领域外，另一重要因素是其被道教、风水、巫术等应用而被神秘化有着不可割裂的关系。
在古代，《易经》是政治家、军事家、文人志士、商贾、道家、医、巫等人必学之文化，此亦曾经为帝王之学，古代科举考试其为考试内容之一，足见其在中国古代文化传播过程中，有着非常重要的地位，它是自然哲学与人文实践的根源，是中国古代先民智慧的结晶。
被后世称为万经之经，群经之始的《易经》，究其起源，有不同的说法，一说上古之夏王朝先民创制了《连山易》，商王朝时期创制了《归藏易》，《连山易》、《归藏易》于魏晋时期失传；另说为被尊为华夏民族人文始祖三皇之一的伏羲根据黄河龙马所负河图创制八卦是为先天八卦，周文王姬昌依托先天八卦演译了后天八卦而成《周易》。春秋时期以孔子为代表的儒学群体对《周易》进行了诠释，写成《十冀》，并将其纳入儒学思想传播的重要内容，使其成为六经《易经》、《尚书》、《诗经》、《议礼》、《乐经》、《春秋》之一，为其传播作出了非常重大的贡献。自隋开始的科举制度，将《易经》列为六经之首。
南宋理学家、哲学家朱熹弟子蔡元定于1193年从四川寻得三幅神秘图案，其将两幅呈与朱熹研究，朱熹从义理、像数、易图学等角度进行全面研究和诠释，并把《易经》纳入理学的核心内容。朱熹撰写的《周易本义》将河图、洛书置于卷首。
当今易学研究专家认为，朱熹所绘制的河图、洛书其实都是洛书（即先天八卦、后天八卦图），而河图则为蔡元定寻得的三幅神秘图案之一，其隐秘在家族中传播，并于元时期被公之于世的天地自然河图即太极图才是真正的河图！
朱熹对《易经》的研究、发展和传播的巨大成就，使其成为继孔子之后易学研究的集大成者，更使其成为与西方中世纪时期哲学大家齐名的哲学巨匠，其在中国哲学史上居于无可替代的最高尊位。而其研究的《易经》图案河图、洛书也被道家、风水师广泛应用于民间葬俗文化之中，买地券即是其应用的典型代表之一。
《易经》在中国传统文化中的地位一直处于非常重要的位置，但自二十世纪初中华大地开展新文化运动后，它就渐渐淡出历史的视线，而其在民间的传播一直在延续，二十世纪八十年代初实行改革开放后，随着经济、社会的发展，传统文化的传播和研究也在逐渐恢复，《易经》再次走进世人的视线，而《易经》在传入西方国家后，一直被作为东方最著名的哲学理论被广泛研究和应用。
周易卦序结构的代数表示？
卦序结构，卦序有很多，通行的主要是朱熹卦序，《易经》说卦，从乾坤到两济，天罡四正！但图示卦序结构，基本是非常规则的先天八卦定位，叠加规律循环的，极坐标系！依天地定位，水火为十字中格，山泽通线，风雷通线！定的极坐标方位！然后依然是左顺右逆的次序叠卦，形成非常规则的坐标符号系统！卦序结构之代数表达式，完全可以模拟这种符号间的逻辑关系！阴爻、阳爻不过是两个特定的代数符号，你可以换成字母符号，如A，B！设A、B之和的绝对值无限趋近于零而不等于零！并赋之以正负，即大于零和小于零，然后定义函数集，把竖向三条组合的符号集，表达为横向线性的组合集，把八个函数集推至六十四个函数集，之间不过是阴阳互变六度位置组合的二的六次方！
卦序结构是定义的位置，顺为易因逆为易用！只是定义的模型，它契合了波粒二象的组合叠加规则，用极坐标表示！阴阳两个代数符号形成的函数集，给他赋予一定的类似物性定义，就可以体会相互间的影响关系，同时引用更多的概括归纳起来的不同分类物性，以可感知的明示影响变化规律，运算求证未明的暗示规律，引入了五行，天干地支，借助规律性的天象，季节，时辰的周期性变化，归入到大一统的极坐标系中，进行重合推定！
它是一种跟西方代数几何完全不同的分析方法——-直观推断！最主要的立意是：物性的变化规律和状态是相互关联的！它会反映在一定的象上，建立或找到你所处的象，其中的变化趋势，和需要注意的要点是可以已知的！但这种已知是概括性的！
最主要的是对于六条爻线组合的函数集，是如何定义的，那是上古时代或姬昌父子定的，历史记载只是提示了河图洛书，参天两点，后天八卦！并没有求证公式，无疑成为只有天知地知死人知的密码系统！孔子大德，提示你从阴阳卦图构成的象上去参，很符合姬昌闭关思考的逻辑推断！
所以用字母代数去表达，象形文字表达的函数集，再试图谋求相互间的算数公式？我说：王➕李➖何=张！你要破解我的原始我知的二维码。超级计算机也算不过来吧！
