六法风水,现在有一些画家的作品越画越丑你怎么看?
六法风水，现在有一些画家的作品越画越丑你怎么看？
为什么画家都喜欢画那些丑陋的人体？为什么觉得梵高的画很丑价值却那么高? 为什么很多人对毕加索作品第一印象都是：看不懂、丑哭、乱来……？八大山人的画，为什么这么丑？为什么那么丑的画是艺术而很美的画被说是行画？古代画家画的画那么难看，为什么还那么值钱？为什么有的人会觉得世界名画丑？齐白石最丑的一幅画，明明画错了，为何成神作？为什么印象派，野兽派，抽象派的画家也能成为世界美术史上艺术巅峰的绘画大师？为什么砖家们老是说：不是丑画丑书的不是艺术，难道他们审美观都变态了吗？……
这些的其实为什么都指向一个主题“创新”，即创造新流派，有的画家创造成功了，有的画家死后才被推崇，而有些画家创造失败了。这也和创业一样的，不是每个人都能成功，但不意味着怕失败而不去创新。
美丑对艺术来说不是关键，特别在艺术界来讲，你的创新创意，构图意境，色彩，技法才是关键。对于外行人来讲，美丑在于你的审美观，如果你的审美观是肤浅的，你就想看美景和美女画，最好是不穿衣服的那种，最最好的是岛国的场景。而你的家里办公司装饰画最好是美景，气势要宏伟的，色彩要艳丽的，寓意要吉祥的，最好还要请风水看一下哪一种风水适合的。围绕着你的审美那不叫艺术，那叫甲乙双方的商业艺术，我画你喜欢的，你买你喜欢的，画家根本没有自己独立艺术思考，只是画你喜欢的那种。
艺术来源于生活而高于生活。欣赏艺术需要突破自己审美观，通过欣赏各种艺术作品来提高自己审美观，走进画面意境，仔细欣赏体会画家的思想，而不是如评委一样去评判，那才是艺术欣赏爱好者该有的基本常识。
小写意国画山水？
谢悟空先生邀请，您问小写意国画山水，怎么处理好画面？（一）先谈大小写意山水的曲别
近现代国内画大写意山水的为数众多，如付抱石，黄宾虹，李可染，陆俨少，钱松嵒，何海霞，等，画小写意山水的有，金北楼，溥心畬，吴湖凡，张大千，宋文治，启功等，小写意山水画涉及一个以笔法和用纸的问题，还有勾线与用墨和色的问题,这个问题在古代并不存在，因为古代的南北派山水画，几乎大都是在绢上画山水为多，许多名画是半工半写的，或工笔多写意少，只是到倪云林的写意墨点法后，流行起大都是小写意山水。吴湖凡小写意山水《层严积箤》
到元朝的赵孟頫和后来的董其昌，也流行起山水画的小写意画法，画坛向八大山人那种大写意还是很少，当时也没人论及这一问题。近当代山水画出现了大写意画法，是民初新文化运动对清代四王山水的否定后，才兴起的一种艺术探索，在三十年代张大千给巢章甫画的《青城山系列》上可看出，巢章甫海天搂上世纪三十年代出版的《张大千青城山十景图》张大千三十年代画《青城山十景图》
二三十年代山水画家也在变革，（去年巢章甫女儿章星初老师，给我寄来《海天楼与张大千》，里有多张青城山写意照片，）而此时的南方吴湖凡等人和北方的湖社社员们，如金北楼和门人胡偑衡等大都坚持传统，走工笔和小写意山水画路径。张大千大弟子巢章甫女儿巢星初给我寄来的《海天楼与张大千》吴湖凡采用小写意笔法工写兼备的山水，色彩冷暖相间付抱石的小写意山水《两岸青山图》
后来当代的许多画家画大写意，几乎全部用墨块墨水塗抹而成，这种画法或近于没骨画法，几乎不见笔痕，故有了以大写意画法为主流的画法，古人讲究画要有笔有墨，不主张纯泼墨法泼彩的画法，而当代许多画家却破除了这一法则，开辟一条付抱石李可柒等大写意山水的道路。当然也受张大千泼墨大写意的影响。1976年张大千画的大写意《江山晚興图》，三四十年代他也画了许多小写意山水齐白石早期的大写意山水，一幅画只用了四十多笔，超级简洁
（二）小写意山水怎处理好画面
一、是注意山石型态，这点我们应该学习何海霞，每块小石头大山脉无不取其奇峻巧夺天工，无论何种山水作品，其型态不能不重视。美术本身就是造型艺术，作品如果基本山水型态不好，后期工作无论多么努力都是白费。无论山石、树木、江河、云雾，各个景物形态要美。且整个画面形态要布局得当，疏密有致，和谐协调，严谨统一，无杂乱感，无松散感，也不能有太繁褥，密不透气的感受。何海霞早期画的小写意山水《延安之晨》画山的气势气派很重要
二、是有气韵，气是指气势气派，韵是指诗意韵味，作为表现高山大岭的山画要有气势，大气磅礴，作为表现江南风情的水画重在韵味，隽秀典雅。除此外，气韵还表现在整个画面生动活泼，不呆板不刺眼，看着顺眼。古人说气从笔出韵从墨生，观气韵就是看其运用笔墨功夫构造山之气势水之韵律的功底。吸取何海霞画山的构图，他满全违背近大远小的规距，山的双峰平顶不好处理，他用云雾和瀑布飞流解决平远平视视觉距离，s型山峰和远水平中见奇。
三、是意境，构图有高远深远平远全景等多种手法，分别反映了画家不同的艺术境界，高远属仰视效果，有志承高远之意境，深远属俯视效果，有居高临下，一览众山小之意境，平远属平视效果，有平淡无奇，谦卑谨慎但却眼光远大的意境，全景构图也属深远一类。何海霞的平顶山和S型浮云没有人把山水层林画的这么滿，他用笔墨色多和少解决疏密平衡
四、是笔墨用色，用笔讲究自然流畅，随意洒脱，忌讳迟疑停滞，刻意雕凿，这些都可从画面中的点线构画中看出，用墨讲究一笔落成，渲染浓淡适度，过渡自然，色彩雅而不俗浓淡相宜，这些都是衡量画家基本功底的表现。如果你走青绿就走青绿，你学陈少梅就走他的淡灰石青色。
中华民族传统文化的知识？
中国传统文化常识集锦 ◆十二生肖 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇 午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 ◆ 年龄称谓 （1）襁褓：未满周岁的婴儿 （2）孩提：指2—3岁的儿童 （3）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） （4）豆蔻：指女子十三四岁 （5）及笄：指女子十五岁 （6）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） （7）而立之年：指三十岁 （8）不惑之年：指四十岁 （9）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） （10）花甲之年：指六十岁 （11）古稀之年：指七十岁 （12）耄耋之年：指八、九十岁 （13）期颐之年：一百岁 ◆ 明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） （1）等级 院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加， 考上为“生员”，即“秀才”） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” ◆ 古代主要节日 （1）元日：正月初一，一年开始。 （2）人日：正月初七，主小孩。 （3）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” （4）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 （5）寒食：清明前两日，禁火三日（伍子胥） （6）清明：四月初，扫墓、祭祀。 （7）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） （8）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） （9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” （10）中秋：八月十五，赏月，思乡 （11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 （12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 （13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新 ◆ 古代的刑罚 （1）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 （2）劓刑：割鼻子 （3）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （4）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） （5）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁） （6）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （7）大辟：砍头 （8）炮烙：将人烧烤死 （9）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） （10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖 （12）凌迟：又叫“千刀万剐” （13）弃市：暴尸街头 ◆ 古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。 *将公历年换算成干支年的方法（略） （2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月 （3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年 ◆ 有关官职的问题 1、词语 （1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁 （4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙 （7）大臣辞职：乞骸骨 2、六部 （1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等） （3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等） （5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等） *“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎 ◆ 文化常识 【四书】 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子】 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】 象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【唐宋古文八大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【十三经】 《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【二十四史】 《史记》〖汉．司马迁〗、《汉书》〖汉．班固〗、 《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋．陈寿〗、 《晋书》〖唐．房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁．沈约〗、 《南齐书》〖南朝梁．萧子显〗、《梁书》〖唐．姚思〗、 《陈书》〖唐．姚思廉〗、《魏书》〖北齐．魏收〗、 《北齐书》〖唐．李百药〗《周书》〖唐．令狐德棻等〗、 《隋书》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延寿〗、 《北史》〖唐．李延寿〗、《旧唐书》〖后晋．沈昫等〗、 《新唐书》〖宋.欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋．薛居正等〗、 《新五代史》〖宋．欧阳修〗、《宋史》〖元．脱脱等〗、 《辽史》〖元．脱脱等〗、《金史》〖元．脱脱等〗、 《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．张廷玉等〗 【四大名著】 罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、 吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【五彩】 青、黄、赤、白、黑 【五音】 宫、商、角、址、羽 【七宝】 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 【九宫】 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 【七大艺术】 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 【四大名瓷窑】 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 【四大名旦】 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 【四大须生】 余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎 马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯 【相声八德】 李德钖、玉德隆、焦德海、张德全、周德山、马德禄、刘德治、李德祥 【昭陵六骏】 什伐赤、青骓、特勤骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌 【八个样板戏】 《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、 《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》 【五代】 后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】 恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 【六朝】 吴、东晋、宋、齐、梁、陈 【六家】 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】 礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】 《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》 【六法】 规、矩、权、衡、准、绳 【六礼】 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 【六艺】 礼、乐、射、御、书、数 【六义】 风、赋、比、兴、雅、颂 【八旗】 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 【十恶】 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】 造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】 西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【十大名医】 秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 【中国历史十大猛将】 项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗、吕布〖三国〗、马超〖三国〗、 冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗 【隋唐名将】 〖四猛〗罗世信．来忽尔．尚师徒．辛文礼、 〖八大锤〗李元霸．裴元庆．秦用．梁士泰、 〖十三杰〗李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、武天锡、罗成、杨林、魏文通、杨义臣、秦用、梁士泰、秦琼＋尉迟恭 【名将十哲】 田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、乐毅〖战国〗、 白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、诸葛亮〖三国〗、 李靖〖唐初〗、李积〖唐初〗 【三山】 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】 鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】 渤海、黄海、东海、南海 【蜀三关】 阳平关、江关、白水关 【义阳三关】 平靖关、黄岘关、武阳关 【古代内三关】 居庸关、紫荆关、倒马关 【古代外三关】 雁门关、宁武关、偏头关 【北京三山】 万寿山、玉泉山、香山 【福州三山】 屏山、乌山、九仙山 【盛京三陵】 福陵、昭陵、永陵 【盘山三胜】 松、泉、石 【晋祠三绝】 圣母殿、周柏、难老泉 【雁荡三绝】 灵峰、灵岩、大龙湫 【长江三峡】 瞿塘峡、巫峡、西陵峡 【大宁河小三峡】 龙门峡、巴雾峡、滴翠峡 【西江小三峡】 大鼎峡、三榕峡、羚羊峡 【岷江小三峡】 平羌峡、背城峡、犁头峡 【嘉陵江小三峡】 沥鼻峡、温塘峡、观音峡 【四大名桥】 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】 颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】 灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】 岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、 滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】 醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、 爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】 景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】 西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、 地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】 嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、 释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】 莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、 龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】 白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、 嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 【七大藏书楼】 文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、 文溯阁〖沈阳〗、 文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗 【九大名关】 山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、 娘子关〖山西〗、平型关〖山西〗、雁门关〖山西〗、 嘉峪关〖甘肃〗、武胜关〖河南〗、镇南关（今名友谊关）〖广西〗 【四大佛教名山】 浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、 四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】 湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【西湖十景】 三潭印月、苏堤春晓、平湖秋月、双峰插云、柳浪闻莺、 花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、南屏晚钟、雷峰夕照 【碣石十景】 碣石观海、天柱凌云、山岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、 东峰耸翠、龙蝠灵壑、风翥祥峦、霞辉窣堵、仙影沧浪 【台湾十二胜】 角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、 虎头牌、狮头山、太平山、大里简、旗山、雾社 【巫山十二奇峰】 神女、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉 【五行】 金、木、水、火、土 【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三皇】 伏羲、女娲、神农 【五帝】 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三教】 儒教、道教、佛教 【三清】 元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】 昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、 勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】 铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 【龙九子】 辟玺负碑、螭吻望守、蒲牢盘钟、狴犴守拱、睚眦化刃、饕餮潜器、鲅夏匐阶、狻猊伴鼓、椒图衔环 【过去七佛】 释迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘楼孙佛、迦叶佛 【八菩萨】 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 【十大弟子】 舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、阿难陀（多闻第一）、优波离（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦叶（头陀第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、罗睺罗（密行第一）、须菩提（解空第一） 【十八罗汉】 布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、 欢喜罗汉、降龙罗汉、郊游罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 【十八伽蓝】 美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视 【二十八宿】 东官苍龙：〖角木蛟〗、〖亢金龙〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗 北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虚日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火猪〗、〖壁水狳〗 西官白虎：〖奎木狼〗、〖娄金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日鸡〗、〖毕月乌〗、〖觜火猴〗、〖参水猿〗 南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日马〗、〖张月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖轸水蚓〗 【十殿阎王】 [第一殿] 秦广王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、 [第五殿] 阎罗王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、 [第九殿] 平等王、[第十殿] 转轮王 【二十四诸天】 大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、 密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦陀天神、 坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月官天子、 娑竭罗龙、阎摩罗王、紧那罗、紫微大帝、东岳大帝、雷神 【易经六十四卦】 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、 水地比、 风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、 泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、 天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、 天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、 泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、 巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 【十八层地狱】 [第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、 [第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、 [第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、 [第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生狱、 [第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]冰地狱、 [第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 【五脏】 心、肝、脾、肺、肾 【六腑】 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【七情】 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【人体十二脏】 心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 【消化系统七冲门】 唇：飞门、齿：户门、会厌：吸门、胃：贲门、太仓下口：幽门、大肠及小肠：阑门、下极：魄门 【五常】 仁、义、礼、智、信 【五伦】 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】 尼姑、道姑、卦姑 【六婆】 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 【九属】 玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】 稻、黍、稷、麦、豆 【五香】 花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【四大著名淡水鱼】 松江鲈鱼、黄河鲤鱼、松花江鲑鱼、兴凯湖白鱼 【四大著名海产鱼】 小黄鱼、大黄鱼、带鱼、墨鱼 【上八珍】 狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇蛟 【中八珍】 鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边 【下八珍】 海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋 【中国八大菜系】 四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 【开门七件事】 柴、米、油、盐、酱、醋、茶 【五毒】 石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【七曜】 日、月、金星、木星、水星、火星、土星 【配药七方】 大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 【二十四节气】 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 节气诗歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 【十大名茶】 西湖龙井（浙江）、碧螺春（江苏）、信阳毛尖（河南）、君山银针（湖南）、 六安瓜片（安徽）、黄山毛峰（安徽）、祁门红茶（安徽）、 都匀毛尖（贵州）、 铁观音（福建）、武夷岩茶（福建）
你认为什么是好画？
好画的标准是什么？我也说不准确，但是国画前辈陆俨少曾经说过，让我们一起听听陆老怎么讲的
陆俨少（1909－1993年），又名砥，字宛若，上海嘉定县南翔镇人。1926年考入无锡美术专科学校，1927年考入无锡美专学习，同年从王同愈学习诗文、书法；次年师从冯超然学画，并结识吴湖帆，遍游南北胜地。1956年任上海中国画院画师。1962年起兼课于浙江美术学院，1980年在该院正式执教，并任浙江画院院长。擅画山水，尤善于发挥用笔效能，以笔尖、笔肚、笔根等的不同运用来表现自然山川的不同变化。线条疏秀流畅，刚柔相济。云水为其绝诣，有雄秀跌宕之概。勾云勾水，烟波浩淼，云蒸雾霭，变化无穷，并创大块留白、墨块之法。兼作人物、花卉，书法亦独创一格。
陆俨少1927年拜冯超然为师，并与吴湖帆相识，在两位先生处，看到不少历代名家真迹。抗日战争期间，陆俨少流寓内地，1946年回归故乡。在此之前，陆俨少的作品大部分是对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经历，引发了他的创新意识，开始将以前局部改造传统转换为有意识地建立个人风格。
1956年，任上海中国画院画师。1961年至1966年，赴浙江美术学院兼职山水画教席；在此期间，其绘画个性得以发展，最终在晚年形成了自己独特的风格。
好 画 的 标 准：每有人问：这画好在哪里？一时很难对答。然而归纳起来，所可看者，不外三点：即看它的气象、笔墨、韵味，这三点如果达到标准，即是好画，否则就不算好画。我们看一幅画，拿一个标准去衡量，看它的构图皴法是否壮健，气象是否高华，有没有矫揉造作之处，来龙去脉是否交代清楚了。健壮而不粗犷，细密而不纤弱，做到这些，第一个标准就差不离了。
接下来第二个标准，看它的笔墨风格是否既不同于古人或并世的作者，又能在自己塑独特风格中，多有变异，摒去陈规旧套，自创新貌。而在新貌之中，却又笔笔有来历，千变万化，使人猜测不到，捉摸不清，寻不到规律，但自有规律在。做到这些，第二个标准也就通过了。
第三个标准要有韵味。一幅画打开来，第一眼就有一种艺术的魅力，能抓住人，往下看，使人玩味无穷。看过之后，印入脑海，不能即忘，而且还想看第二遍。气韵里面，还包括气息。气息近乎品格，每每和作者的人格调和一致。所以古人说：“人品既高，画品不得不高。”一种纯正不凡的气味，健康向上的力量，看了画，能陶情悦性，变化气质，深深地把人吸引过去，这样第三个标准也就通过了。
学画早年成名，不一定是好事。成了名，应酬多了，妨碍基本功的锻炼，也没有工夫去写字读书，有碍于提高。所以学画切忌名利心太多。
年纪轻，扎扎实实做些基本的功去，博收众长，冶炉自铸，逐渐形成自己的风格。但这种风格也不宜凝固不变。30岁定了型，到60岁还是这样，说明不再探索，坐吃老本。所以必须变，不断地变。
一个成名的画家，有早年、中年、晚年之分，各个阶段，虽然可以看到有一条线挂下来，其个性笔性有踪迹可寻。而其风貌，每个时期，各不相同。因之可贵者老年变法。黄宾虹早、中年画，在70岁以前，无甚可观，及其晚年，当八九十岁时，突然一变，墨法神奇，开了面目，这点精神，我们应该学习。
画切忌有甜俗气、犷悍气、陈腐气以及黑气等等。犯甜俗气就是用笔没有沉着痛快的感觉，也就是不辣，一味软疲疲，用墨浮涨，用色无方，绚红搭绿，甜腻不清，一股馊气，令人作呕。
犯犷悍气的就是大笔挥洒，力量外露，有筋无肉，有笔无韵，对待物象，交代不清，但求快意，毫无含蓄，看似雄壮，实则外强而中干，内部虚弱。
犯陈腐气的为前人法度所拘，不能自拔，即学前人，也只学到一些糟粕，陈腔滥调，酸溜溜一点也不新鲜。
以上三病，是容易看出，独有黑气，不是画面上多用了焦墨浓墨，就有黑气。殊不知黑气的有无，不关用墨的浓淡。所以没有黑气的画，即使通体用浓墨焦墨，甚至用宿墨，横涂竖抹，也不觉有黑气。有黑气的，即使淡淡几笔，还是有黑气。此种关键，全在看它气清不清，从外表看是在用墨上，实则用笔占主要的因素。
墨仅仅是记录笔的运动，所以墨也是从笔出来的。其所以气清最为紧要，不论粗服乱头，不事修饰，或则用笔狼藉，泼墨淋漓，或则境界重叠，笔墨繁复，或则矜持严正，一丝不苟，面目虽异，首要清气往来，灵光四射，笔墨精妙，令人享受到一种新鲜而美的感觉，方是好画。自己认为中国画不可画真山真水是谬论？
【泊庐回音壁】
中国画可以画真山真水，也可以不画真山真水。
纵观中国画的发展历史和至今的存量来看，不画真山真水的作品远远大于画真山真水的，艺术性质量也是远远高于那些真山真水的。这又是与中国画的性质有关——中国画以意为胜，中国画更多的是以抒性散怀，寄托情绪的写画。而且不论是山水画也好，花鸟画还是人物画也好，都不是以写实为主，都不是以写实为尚。
有个大画家就说过这样的话：山水画不是导游图。不要问某幅画是画的什么地方。
虽然有时候画家会写上“画于某某地”，或者是“某某地归来所记”等等的落款，其实都不是写的实景。欣赏一幅作品，是欣赏它的格调，它的意境，它的情趣，它的笔墨，不是探问它画的是什么地方，什么品种（花鸟画），什么季节，什么时间段。中国画不是记录，画家也不是记录员。
至于某人某画家要画真山真水，那也是有这个自由的。毕竟，中国画那么博大。
——钱塘泊庐
