根深蒂固打一个生肖,唐代最有名的公主是谁?

1、根深蒂固打一个生肖，唐代最有名的公主是谁？

我是逐梦，我来回答。

唐朝作为我国历史上出现的一个朝代，非常强盛，以至于后世形容国力强盛都要说上一句“远迈汉唐”。唐朝从建立到灭亡总共存在了289年，在这期间共出现198位公主，那么这些公主最有名的是谁呢？我觉得标准不同，答案就不同。

平阳昭公主，是唐高祖李渊的第三女，李渊评价其“公主功参佐命，非常妇人之所匹也。”在隋朝末年，为了策应李渊在晋阳起兵，平阳公主聚拢关中豪杰，在司竹园起兵，建立娘子军，和自己的丈夫柴绍一起为李唐江山立下汗马功劳。

可惜的是红颜薄命，英年早逝。她死后，李渊力排众议，为她采用军礼安葬，使她成为我国封建时期唯一一个采用军礼殡葬的女子，李渊给其谥号为“昭”，明德有功曰昭。

她作为太宗的最宠爱的公主，深得帝心，却恃宠而骄；太宗亲自为其挑选的夫婿，是名臣房玄龄之子房遗爱，婚后却和和尚辩机私通；太宗去世后，因怨恨之前辩机之死而不伤心；想让自己丈夫继承银青光禄大夫爵位，于是诬告大伯哥房遗直对自己无礼。不料人算不如天算，经长孙无忌审理，与丈夫意图拥立荆王李元景谋反事泄，自尽结束了自己的一生。她就是高阳公主。

作为唐高祖的女儿，开始为千金公主，等到了武周时期，封为安定公主。按照辈分她是唐高宗李治的姑姑，也就是武则天的姑姑，可是她却厚着脸皮认武则天为干娘。

文成公主的故事可谓家喻户晓，现在西藏的布达拉宫就和其有关。她远嫁吐蕃，为唐朝和吐蕃的和平奉献了自己。

太平公主作为武则天唯一的女儿（长女早夭），从出生开始就深受父亲高宗、母亲武则天的宠爱，可以说是恩宠逾制，贵盛无比。

从小在武则天身边长大，见识了很多女帝的手段，自身也学习到很多，在长大之后，就开始逐步培养自己的势力，即使自己的哥哥们遭到打压，自己依然过得春风得意，权倾一时。和哥哥李显一起发动神龙政变，恢复李唐国号，可谓居功至伟，被封为镇国太平公主；后又联合侄子李隆基发动唐隆政变，拥立唐睿宗复位。在朝堂上广树党羽，风头一时无两，可惜后来落得被赐死的下场。

她是唐朝唯一一个留下名字的公主——安乐公主李裹儿，是唐中宗的女儿，也是唐朝最美丽的公主。相传她是中宗被贬为庐陵王，前往房州途中，韦后分娩所生，因为当时的情况非常窘迫，都没有合适的襁褓，唐中宗只能在匆忙中解下衣服作为襁褓，所以取名为裹儿。

她和自己的父亲一起经历了房州痛苦的岁月，所以中宗对其很是疼爱，等到中宗继承皇位后，对其可以说是百依百顺，只要她想要的，没有不给的，一时之间权倾朝野。但她依然觉得不够，因为之前有女帝武则天的例子在，她也想成为女皇帝，请求中宗册封其为皇太女未果，竟毒死中宗，后被李隆基诛杀。

为什么用故事来形容，因为这个公主留下了一个典故，为我国戏剧提供了素材，也给现在影视剧提供了一个好的剧本，就是醉打金枝，主角就是升平公主。她是唐代宗的第四女，嫁给郭子仪的儿子郭暧。一次郭子仪过生日，但是升平公主自恃身份，不肯向平常人间那样像自己的公公行礼，于是酒后的郭暧打发雷霆，打了她一巴掌，还说：“你父亲能当这个皇帝，都是我父亲的功劳，我父亲只是不想当这个皇帝罢了。”升平听后，大受委屈，急忙向代宗哭诉，代宗听后说：“确实如此啊！”郭子仪听说

后，绑子上殿，亲自向代宗请罪，代宗宽慰说：“不痴不聋，不做家翁！”

同昌公主，是唐懿宗的长女，出生后很长时间不会说话，会说话后说的第一句话就是“得活”，碰巧唐懿宗被立为皇帝。因此对其视若福星，珍爱无比。

她结婚时，唐懿宗恨不得把国库都送给她作为嫁妆，各种名贵宝石、宝物不计其数，连新婚的婚房窗户都是金银珠宝装饰。

为了满足爱女的胃口，唐懿宗命皇宫内准备各种美味供其品尝。据说公主对于喝水也很讲究，饮必饮“玫瑰露”，何谓“玫瑰露”？就是清晨时分，盛开的玫瑰花上沾着的露水，这种露水很少，需要很多人花很长时间去收集，而且一早上只能收集一小瓶。穿的则是珍珠衫、狐白裘、火蚕衣，据说“珍珠衫”夜里能发光照亮周围三尺远的地方，“狐白裘”则夏日炎炎可着裘衣消暑，“火蚕衣”则冬日凛冽能穿单御寒；外出时乘的是“七宝车”，行走起来风驰电掣，而车内却不感颠簸，且阵阵异香飘逸，车过半日不散。

2、为什么传统文化中对狗会褒贬不一？

我是俊哥，很高兴由我来回答题主这个问题

主要分三个方面说明

一：狗与人的关系、一般有流浪狗，宠物狗，警犬，动物园马戏团供人观赏的狗等。这些狗分别代表了与人的以下几种关系。

1）宠物狗与人互惠互利的关系，主要为人带来精神快乐！

2)警犬为一种特种狗，主要为完成一些人无法完成的任务、简称任务狗。也就是说通过技能换来拥有者给它精神与食物的回报。此为雇佣关系。

3）流浪狗，被主人遗弃的狗或者自己走掉的。简称无狗权之狗。因为没有主人养、一切靠自己。即被辞退的，失去工作的关系。

4）动物园观赏谋利的狗，实质上也是互惠互利，但是狗成为人谋生的工具。也是互惠互利关系。

总结以上四点，即可分为有主的为雇佣关系，无主的为解除工作关系.像警犬就成了人们欣赏的！而有些狗就成了人鄙视的。看下文有只叫王可可的狗就是此类。

二：为什么会成为传统文化下煲贬不一的狗，实质上是说人对狗的看法是有所不同的。

王思聪家的狗叫王可可、那能和咱们家养的狗一样吗？王可可住豪宅，吃世界美食，苹果手机当积木玩。当一个穷人看见这个王可可，不仅感叹真是人活得不如狗，表现出失意，其实是表达了对富人的为富不仁，浪费奢华的一种鄙视，所以这里王可可就成了狗不狗人不人了。

我们在将此事演化到工作中来，如一个公司大股东总是霸凌小股东。采购返利政策，营销收入利润全部瞒着小股东。久而久之小股东就会产生一种如上面穷人看王可可一样的失意之心。

终究其原因一句话；事之失度，人之失意，就是说富人强势的一方将事情做的实在不像话了，引起穷人和弱势方一种生不如狗的失意和绝望。

如同警犬卡尔这部电视剧，观众看后就会褒讲卡尔和它的主人，如果看到王思聪和王可可就会鄙视他们。

狗本性是善良的，就是看所遇到的主人是什么样了？何为传统文化实质上就是在长久的历史发展过程中人们形成的社会经验、社会风俗等习惯，待到一切物质丰富后，是否让狗成为自己精神需求的一部分，人与狗相处是否是合适的。

但是这个精神需求变质了，变得让穷人打眼，变成王可可一样，人们不仅会比较失意，但是背后却是骂狗和骂它的主人。因为他违背了中华文化的传统美德。

所谓的褒贬就是公道自在人心。

我是俊哥！喜欢的点个赞！点个关注！谢谢大家！

3、全家人反对的爱情？

家人是否反对与婚姻是否幸福，没有直接关系。因为家人反对是家人的事，婚姻幸福是你俩的事，风马牛不相及。

家人可能会更有经验，更加理智，比你更能看清利益得失，但是感情的事，谁又能说得准？家人也有他们自己的目的和想法，他们的私欲，不应该左右你的判断不是么？

说白了两人是否在一起是两人的事，有的人就是妈宝，反对一下就拜拜了，有的人宁愿选择私奔，同样是家人反对，做出的事完全不同。这就看你更看重那一边了。

个人认为，只要是自己坚定的对象，父母再反对，自己也要心中有数，当然，也要有觉悟，自己选的路，跪着也要走完。

有的事不经历是不明白的，家人可能想让你少走弯路，但是没走怎么知道是不是弯路？另外也要有“就算是弯路，这次我也走定了”的觉悟，毕竟是自己选的路，南墙撞碎也要自己扛。

我可以推你一把，也可以拉你一把，但我说白了对你只是一个陌生人，推和拉对你意义都不大，自己的感情，难道别人说两句就能左右你的判断吗？

另外我提两点，你可以参考下：

1、一般而言，父母无论如何，终究会站在你这边。而另一半不一定。

2、一般而言，陪你过下半辈子的，是你的另一半，而不是父母。

所以，大多数情况下，另一半的问题，父母迟早可以接纳，而你处理不好父母的问题，可能会导致一个合适的对象离你而去。而你的另一半，才是接下来人生中陪伴你最紧密的人，这是父母无法代替的。

这只是一般论，就事论事的话，任何人的回答都不具备普适性。例如我自己的例子是网恋+长期远距异地恋+双方父母反对+家庭背景差异巨大+学历差异巨大+爱好迥异，一样可以过得很幸福。难道我这样的特例，能作为参考的标准么？即使我是网恋成功者我也一样不支持网恋，就算我能填平巨大的差异，一样支持门当户对。因为只有走过，才知道有多难，成功率有多低，我不会去因为自己的成功去随便安利别人跟我走上一样的道路的。

但，我还是会鼓励那些想要走下去的人。只要你想，就没有不可能。

4、嫁一个自己不爱的男人是一种什么体验？

女人这一辈子要的就是一个稳定的家，一个简单的幸福，一个爱自己的男人，一个可爱的孩子，有了这些一辈子就足够了。但是有这些幸福的前提是，女人嫁给了一个爱自己的男人。如果一个女人嫁给了一个不爱自己的丈夫，往往就会活成这四种样子。女人如果嫁给了一个爱自己的男人，那么一定会生活的很幸福，因为这个男人，会给她物质上的满足，同时会给她精神上的享受。如果女人嫁给了一个不爱自己的男人。那么男人并不会用真心去对待她，同时也不会在物质上给她应有的享受，俗话说女为悦己者容，金钱和精神的缺失，女人慢慢的也就变成了一个黄脸婆。不爱你的男人不一定不舍得为你花钱，但是爱你的男人一定是舍得为你花钱的。女人嫁给了一个爱自己的男人，那么在物质上，男人会给她力所能及的富足。相反，如果女人嫁给了一个不爱自己的男人，那么男人一定不舍得给她花钱，慢慢的，女人就变得对金钱开始吝啬起来，不舍的花一分钱，处处为家里考虑。真正好的爱情，会让两个人之间都得到一种提升，一种精神上的满足，同时也会让气质变得更好。女人嫁给了一个不爱自己的男人，那么一定得不到精神上的滋润，家庭生活的不幸福，慢慢的就会让女人开始变得邋遢，浑身上下都透着一股粗俗的味道。婚姻是一辈子的事情，女人要嫁就要嫁一个真正爱自己的男人，因为这样的男人，才能够给你幸福。

如果一个男人并不是真正的爱你，那么和你在一起不会给你尊重，不会在乎你的感受，在家庭中也是大男子主义，逼着你去听他的。所以如果一个女人嫁给了一个不爱自己的丈夫。那么，慢慢的就会变得特别卑微，在家庭中就像一个佣人一样，成为了男人的一个附属品，一点主心骨都没有，也没有一点权利。小美：成了老公后就变成爱人啦！我和老公都是相亲结婚，婚前的考虑也就是物质条件合适，性格大致合得来，婚前才处两个月，最多是有好感，结婚的时候跟爱情这回事真是没太沾边，也算是嫁了个自己不爱的人。但是婚后相处下来，发现他就是我梦想中结婚的对象，当然是日久生情，变成彼此的爱人啦。我现在啊，很爱他！小青：嫁给一个自己不爱的人，我感觉很自由啊，那是心的自由，不为心所累。我们都不爱对方，也都不干涉对方，结了婚还是像没结婚一样那么自在。我不爱他，所以他晚回家甚至出轨，我都觉得无所谓，所以他怎样折腾都行。只要他该给我的给我就好。不牵念，心不累。小萍：轻轻松松的，相敬如宾。我和先生结婚不是因为爱情，是因为需要和合适。因为家族需要，我和他互相不讨厌就结婚了。婚后没什么激情，两个人相处都平淡如水，但是我觉得我们相处起来很舒服。生意场上这几年，我们也算相互扶持度过的。彼此信任，没有后顾之忧，互相尊重，我觉得我们应该已经跳过爱情直接算是亲情了。小莹：如果再让我选一次，我还是会嫁给一个自己不爱的人，前提是，他得很爱我。我是一个心思很细腻敏感的人，如果我太爱他了，那相处起来太累了。我会一直在意他，每个小细节都会在我脑海里延伸成一部电视剧。我不爱他就没关系啦，不会太在意他，但是他对我好我依旧能接收，而且可能因为我心里因为爱情这件事会对他有歉疚，我就会要求自己对他也很好。结婚后我觉得我们过得很好啊，生活上互相关心照顾，而且性格也合得来。我觉得结婚真的不需要嫁给自己爱的人，一旦爱了，就变得卑微，变得不自由了。小依：你问我什么体验？我都打算去离婚了还能有什么体验！也不是说他特别特别不好，但是因为我不爱他，所以我无法接受他的缺点。而且我脾气也比较火爆，一点事情就会跟他吵起来，他呢也不会让着我，两个人隔三差五就吵一架。而且吵架为的还不是大事，都是小事。都提到要离婚了，但是我们的矛盾没有一件会让别人觉得我们非离婚不可。我真的已经吵累了，重来一次我一定要嫁给一个我爱的人，那样我才甘心付出。听了她们五个人的回答，我觉得女人有没有嫁给爱情好像也不是很重要，嫁给自己不爱的人也有可以过得很好的，你们觉得呢？

王宝强离婚事件里，我们都看到马蓉并不爱宝强，只是觊觎对方的财富以及在娱乐圈的影响力，而嫁给了这个她不爱的男人。婚姻是女人的第二次投胎。每个女人都期待给自己找一个好的归宿，过上幸福的生活。嫁给一个有钱的男人，至少满足了自己物质上的欲望。至于是否爱他，在某些人看来，似乎没有那么重要。即便找个爱的人，过了恋爱新鲜期，也不过如此，还不如找个有物质基础的，让自己少奋斗几年。除了金钱，户口、绿卡等等也是如此。像北京上海这样的城市落户越来越难。户口关系到买房、孩子上学、养老等一系列问题。所以，有些人为了在这样的城市扎根，会优先考虑户口问题。就像有些女人为了拿到绿卡，获得在美国的永远居留权而嫁给一个自己不爱的美国人一样。又或者，因为对方或他的父母能为自己介绍一份梦寐以求的工作，而委身一个不爱的男人。毕竟，比起虚幻的爱情，这些要现实得多。青春年少的男人只要有机会都会追求一个自己爱的女人，和她谈一场刻骨铭心的恋爱。爱情终究不是一个男人生活的全部，男人最终需要获得外人的肯定来让自己的人生获得成功和圆满。当男人真的要选择进入婚姻时，他们中的很多人会权衡后最终理性的选择一个能给自己事业或生活带来发展的合适的女人结婚。中国是个男主外女主内的社会。当男人进入婚姻后，合适他的女子会为他打点好生活中的一切事物，并给他的事业提供推波助澜的作用，他只用全心全意的在外打拼就好。男人在外打拼时，因为心无挂碍，又有外力推波助澜，很多男人刚到中年时就能成就自己的一番事业，过上自己想过的生活。许多男人往往在自己获得外人眼里的成功后就开始变得浮躁起来，也开始不满足自己拥有的生活。此时的他们渴望自己的生活更圆满，很多没有责任心和担当的男人就开始追求自己年轻时没曾得到的爱情，他们中许多人又开始寻找自己人生中的第二春。现实的生活已经让这些“成功”男子明白，他们已经和自己的糟糠之妻密不可分，他们中的很多人只想通过出轨来满足一下自己的私欲，过上左拥右抱的齐人之福的生活。他们这样想，并代表自己的糟糠之妻和小三也这样想，他们中的很多人最后闹得自己焦头烂额，让自己的幸福生活陷入囹圉。只有那些珍惜自己拥有的男人，他们才会珍惜和自己同舟共济风雨共渡的枕边人。在他们以往共同的生活中，他们早已变成了彼此最牢不可分的亲密爱人，也让自己的生活越过越幸福！

女人一辈子，只要嫁对人，会让你再一次相信爱情。我相亲的，一开始就不喜欢她，是的，很不喜欢，我虽然没谈过恋爱，但我知道，她和我的属相不符。后来迫于长辈们的压力结婚了，一开始就是意见不合，想法不合，很多很多不合，吵，吵，还是吵！我们没打过架，因为我认为打女人的男人不是男人。再后来有了孩子，孩子一岁两岁慢慢长大，我心也静了下来，这才感觉到我己经结婚了有孩子了，无论以前怎样，自己己经是一个女人的丈夫一个孩子的父亲了，过去的就过去了，再想也不会回来了。我开始学着爱她理解她，真心相应后才发现，原来适合自己的不一定是自己爱的人，而是一个能同甘共苦不离不弃的人！不管是男人娶一个自己不爱的女人，还是女人嫁一个不爱的男人。一般都有两点要素，第一，家里父母长辈肯定催过，而且还吵过架。但是，父母的强势让自己很无奈。第二，心里有一段感情伤。身边的人陆陆续续结婚，有好有坏，觉得与谁结婚都一样。然后被父母相亲，与不爱的人闪婚。婚后，如果两个人的心慢慢靠拢，都为对方和家庭着想相濡以沫，也能和和美美。最怕的就是把对方作为挡箭牌，或者骑骡找马，或者性格不合，不会忍让，都自私的只为自己，那么婚后只会吵架，搞得一个家支离破碎，然后离婚。从男人和女人不同的角度来看的话。男人作为爱情和婚姻的主动方，必须找个自己喜欢的，这是最最根本的，不容动摇的，这里说的喜欢要么是一见钟情的要么是接触一段时间之后觉得挺喜欢的，为什么说是挺喜欢而不是百分之百喜欢呢，因为世界上不存在绝对满分的喜欢，只要喜欢她70分就算很好了，这样两个人结婚之后才能有又感情的生活下去，否则就会出现各种各样的问题。对于女方来说，女人属于被动型的动物，女人在和男人结婚之前，可以没有爱情，可以不喜欢男方，这都是没问题的，但男方必须得喜欢这个女的，必须在婚姻中很疼爱这个女的，这样女方会逐渐的接受你，这样两个人也能很好的生活下去，这样的婚姻也是有爱的。最最不摆谱的婚姻是，男方对女方没啥感觉。女方也对男方没啥感觉，两个人都不爱，这样的婚姻是问题很多的，离婚也许是必然选项了。归根到底，想结婚，或者想婚后幸福，男方必须喜欢女方，这是最终答案。

人们常说再晚也要嫁给爱情，这说明了爱情在婚姻中的重要性。但也有人迫于父母的压力，或者自身这样那样的原因，和自己不喜欢的人结了婚，他们后来都怎么样了呢，是幸福、心酸，还是彼此不冷不热的搭伙过日子？跟老公相亲一个月就结婚，婚后感觉也就那样，他家人多，一开始觉得闹哄哄不喜欢，现在也习惯了。他对我很好，虽不会说话，但行动起来很快。嫁了一个不爱的人，因为父母突然离世，想找个依靠，就找了个人品不错的男人结婚了。现在过了好几年了，有亲情，不太清楚有没有爱情，也有了孩子，他没有重大过错不会离婚！和前任分手后，迫于父母的压力和他结婚了，他说爱我不知真假，但我讨厌他打麻将，今天他又去了，我把他的衣服扔了一地。骂他他不理你，公婆对我倒是不错。我嫁他时，也不是多爱，就觉得对我好就行了。自从怀孕生子就越来越离不开他，他把能给我的都给了我。跟老公刚结婚的时候，也觉得缺点什么，对他不够爱，也怀疑他对我的爱。结婚后去九寨沟蜜月地震了，他把洗澡的我拉出来一起跑，把吃的和水都给我拿着，说即使楼塌了，我也有吃的和水，他提行李箱的时候，就觉得那种感觉找到了，现在越来越爱他。嫁一个你爱他，他却不爱你的才是痛苦。一直都是单向的付出，苦苦的爱着，直到有一天终于撑不下去，再也不想欺骗自己，离婚了。不用再取悦别人，一个人挺好的。爱情很简单，就是平时生活里的平淡模样。

婚姻中一定要有爱，我不能接受没有爱情的婚姻，至于经济条件，门当户对就好，我自己是中产阶级，老公中产就够了，不会奢求嫁给富豪，但是也不会下嫁。以我爸妈的不幸婚姻来告诉大家，男的不要娶自己不爱的女人。我爸爸不爱妈妈，妈妈很爱爸爸。当时追妈妈的人很多，但妈妈谁都不要，就要我爸爸。爸爸妈妈长相都不错。爸爸说其实不喜欢妈妈这种性格的女人（其实我妈妈性格非常好，大女人，从不撒娇也不作，人缘爆好）。但我爸爸就喜欢那种长发飘飘超级淑女小女人的那种。但因为我妈在医院工作，我爸爸看中我妈工作，又觉得长得不难看，对他也很好就结婚了。结婚后我妈妈尽心尽力照顾这个家，百分之一百二十的超级贤妻良母，而且对爸爸忠贞不二。但是爸爸就是不怎么疼爱我妈妈。从小一直看妈妈流眼泪，说羡慕别的女人有人疼。不离婚也是为了我不要被别人歧视。如今他们结婚已经二十多年，妈妈每次和我们回国，都还是给爸爸带很多很多很多补品，昂贵的衣服。。。她全心眼里就只有我爸爸和我们。没有她自己。我爸爸年轻时还会打妈妈，因为妈妈不会撒娇，不柔弱，而我爸爸又是极为阳刚的大男子主义的男人，他说只要小女人撒个娇，他什么都会对她好，什么都会打点好。不喜欢硬碰硬的，但偏偏我妈妈就是不会示弱。他们吵架真的是家常便饭。我也从没有看过爸爸给妈妈夹过一次菜。。。。但是有几个地方我爸爸做的很好。第一，我爸爸是个很能吃苦，很有实干精神的人，基本除了有时爱搓麻将不抽烟不喝酒，晚上都按时回家。工作肯拼。第二，我爸爸是一个很负责且很有良心的人。他虽然不是很爱妈妈，但是他也说过，绝对不会与妈妈离婚。因为妈妈为了我的教育辞职了移民到国外，无收入来源，如果离婚，妈妈就没有经济来源了。哪怕不爱，我爸爸超强的责任心都不会让他抛弃我妈妈。而且爸爸知道妈妈对他好，内心其实也是感激的。第三，我爸爸虽然不是个特别疼爱妻子的好丈夫是个非常好的爸爸。对我们非常好。我爸爸和我说过，当初就是看上妈妈对他好，工作也不错才结婚的。但真的因为性格爱不上我妈妈。他说，一个男人真的爱一个女人，一定会对她好。但是不爱一个人，真的无法勉强。我妈妈一直奢望的我爸爸的爱情，我爸爸说，真的做不到，也无法勉强自己去假装。我妈妈现在还喜欢听夕阳红，还一直念叨着爸爸，还会遗憾这辈子没有体会过老公的疼爱，很羡慕。妈妈年轻时有很多追求者，各种工作都比我爸爸好，还给我妈妈洗脚，一直去看我外公外婆。但我妈妈不喜欢就是不要。最终选择了一个她爱但不爱她的男人。妈妈不贪金银，只希望老公的疼爱。。我父母婚姻的悲剧导致我现在不敢跨入婚姻。我觉得如果不能和自己很爱，对方也很爱你的人结婚，那就不要结婚了。没有爱情，或者只有一方的爱情，对爱与不爱的人都不公平，两个人都不会感到幸福。甚至我有点同情爸爸，他很爱他初恋情人，长发飘飘，淑女温顺，但因为家是农村的工作也不好，被我奶奶拆了。。。我爸爸没有和最爱的人结婚，他应该也感觉不到幸福吧。而妈妈，在某种程度上来说，因为爱着爸爸，能和爱的人结婚也何尝不是幸福？但我父母的婚姻给我留下很大的阴影和伤痛。我谈过不少男朋友，喜欢我的人也很多。但我却在正式承诺前一次次逃跑又伤害他们。对未来婚姻不抱希望，对男人也不抱希望。不知道真正幸福和谐正向的爱情是什么样子。特别缺乏安全感，需要极为浓烈的爱情才能让我觉得安全，才能让我感觉到爱情的存在。对特别平淡的爱情极为容易厌倦。。不知道该如何找到对你疼爱的好男人。在我看来，嫁给不爱的人，似乎是为了完成一个任务，或者是达成一个心愿。当一个女人决定嫁给自己不爱的男人的时候，或许幸不幸福已经不重要了。在那个当下，于她，或许这就是最好的选择。《幸福额度》里说，女人最大的错误就是嫁给一个不爱的男人。到最后你得到了钱（或者是其它），受伤最重的你自己。

5、有哪些关于结婚的民俗？

关于民间结婚的民俗，各地也有所不同，俗话说，十里不同俗。但是基本是大同小异，结婚是人生中一个重要的时刻，所以在以前对这个非常重视，形式也是比较复杂多样，各地这种婚俗都已经成了一种民间非物质文化。

定婚以后，选定迎娶的日子一般要请阴阳先生看黄道吉日。寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。选定迎娶日子以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。 山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。 一般在出嫁前一天，女方 “送嫁妆”到男家。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。 出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。 晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面；来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。 迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘轿子不能空行，晋南一带要放花糕，馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。 陪伴新郎的人，左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。太谷一带称陪伴新郎的人为“吃客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。 山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。 迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。 迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，总之是脚不沾地。 女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。 迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。 迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来改套红棉袄，现在一律改穿时装。 迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。 山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。 新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为“添胭粉”。随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》，和引亲先生到轿前迎接新娘。新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右扶出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福。 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗不同。 拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不灭，俗称“长命灯”。 雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。 晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。 早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺（ jin谨）礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……” 山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗。闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。 闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹洞房习俗风行的原因一是可以消除男女双方的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。再者，热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征。

婚礼后姻亲关系的认定阶段 山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分大小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”（即迎亲、送亲的亲友）各二人陪同，当地非常重视这一习俗，一来是让新娘认一下本家、邻里，便于日后往来；二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。 婚后第三天，山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。 新婚夫妇婚礼后要双双回女方家省亲叫做“回门”，这种习俗流行于山西各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十甚至十二天的，因地而异。民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。在太原、大同等地，还有“住对月”的习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。晋中等地在新婚夫妇回门时还要举行新郎会见女方亲族的“会亲”仪式。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一系列活动，双方的姻亲关系才算正式确立，得到公认。 总观山西婚姻礼仪，有这样几个特点： 一是讲究红火热闹。比如婚礼的色调以红色为主，鼓乐喧天，鞭炮连声，闹洞房等等把喜庆气氛渲染得火爆热烈，无与伦比。 二是希望新婚夫妇婚后丰衣足食，平安吉祥。如新娘下轿要跨越火盆、新郎、新娘绕“旺火”，表示驱除邪恶，象征新婚夫妇婚后日子越过越红火。闹洞房撒喜果，撒七彩纸屑，“撵白虎”，洞房里放斗，斗里放五谷、铜镜以避妖镇邪，无不寄寓着人们的美好祝福。吃“同心结” “合欢饭”等，表示共同生活的美好开端。 三是希望新婚夫妇多子多福。婚礼上都放枣子、石榴，即“早子”，早生贵子；籽多，祈愿多子。 随着时代的前进，山西各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大变化，一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了，一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来。

现在办事都是在饭店里吧，也没有什么事了，反正来了吃吃了就走。