藏鼠卧蛇是什么生肖,生肖成语有哪些呢?
藏鼠卧蛇是什么生肖，生肖成语有哪些呢？
12生肖成语：
鼠：掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，人人喊打 老鼠过街狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 鼠目寸光 投鼠忌器 贼眉鼠眼 牛：搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴卖土牛 卖剑买牛 马面牛头马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛虎：杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子春冰虎尾 垂饵虎口 刺虎持鹬 豺虎肆虐 除狼得虎豺狼虎豹 藏龙卧虎 鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 雕虎焦原 打虎牢龙 调虎离山断蛟刺虎 打马虎眼 大人虎变 打死虎 打死老虎大贤虎变 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊饿虎擒羊 饿虎吞羊 二虎相斗，必有一伤
饿虎之蹊
羊羔美酒
羊狠狼贪羊落虎口 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊续悬鱼 以羊易牛羊质虎皮 臧谷亡羊 臧谷亡羊 争鸡失羊猴：猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 沐猴而冠 猕猴骑土牛
沐猴衣冠 弄鬼掉猴 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴杀鸡吓猴 山上无老虎，猴子称大王 土龙沐猴 轩鹤冠猴 猿猴取月宰鸡教猴鸡：独鹤鸡群 打鸡骂狗 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗斗酒只鸡 斗鸡走马 斗鸡走犬 呆若木鸡 呆如木鸡呆似木鸡 缚鸡之力 凤毛鸡胆 范张鸡黍 狗盗鸡鸣狗盗鸡啼 割鸡焉用牛刀 鹤处鸡群鹤发鸡皮
鹤骨鸡肤
鹤困鸡群 鹤立鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 鹤行鸡群鸡不及凤 鸡虫得失 鸡虫得丧 鸡肠狗肚 鸡蛋里找骨头鸡飞蛋打 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肤鹤发鸡骨支床 金鸡独立 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 金鸡消息 家鸡野鹜家鸡野雉 嫁鸡逐鸡 鸡口牛后 鸡零狗碎 见卵求鸡鸡烂嘴巴硬
鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣馌耕鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣犬吠 鸡鸣起舞 鸡毛蒜皮鸡皮鹤发 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁鸡犬不闻 鸡栖凤巢 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺鸡豚之息 井蛙醯鸡 鸡鹜相争 鸡鹜争食 鸡胸龟背鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡争鹅斗 菱角磨作鸡头 木鸡养到 牛刀割鸡牛鼎烹鸡 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牝鸡晨鸣牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司旦 认鸡作凤 汝南晨鸡鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴杀鸡抹脖 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 山鸡舞镜 杀鸡为黍狗：阿狗阿猫 阿猫阿狗 帮狗吃食 白云苍狗 白衣苍狗苍狗白衣 苍狗白云 藏弓烹狗 椎埋狗窃 椎埋屠狗貂不足，狗尾续 打狗看主 貂狗相属 打鸡骂狗 斗鸡养狗斗鸡走狗 打落水狗 打人骂狗 饭牛屠狗 飞鹰走狗狗傍人势 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼狗逮老鼠 狗颠屁股 狗盗鼠窃 狗恶酒酸 狗吠不惊狗吠非主 狗肺狼心 狗吠之警 狗吠之惊 狗苟蝇营狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 关门打狗 狗马声色狗拿耗子 狗屁不通狗皮膏药
狗头军师 狗头鼠脑狗偷鼠窃 狗尾貂续 狗尾续貂 狗续貂尾 狗心狗行狗续侯冠 狗续金貂 狗血淋头 狗行狼心 狗血喷头狗眼看人 狗咬吕洞宾 挂羊头卖狗肉 挂羊头，卖狗肉 狗彘不若狗彘不如 狗彘不食 狗猪不食其余 狗彘不食其余 狗仗官势狗走狐淫 狗追耗子 狗嘴里吐不出象牙 狗仗人势 画虎不成反类狗画虎成狗 画虎类狗 画龙不成反为狗 狐鸣狗盗 狐朋狗党狐朋狗友 狐群狗党 获兔烹狗 淮王鸡狗 鸡肠狗肚鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 嫁狗随狗 嫁狗逐狗嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 狡兔死，良狗烹狼嗥狗叫 驴鸣狗吠 傫如丧狗 狼心狗肺 驴心狗肺狼心狗行 卖狗悬羊 牛黄狗宝 泥猪疥狗 泥猪癞狗猪：狗猪不食其余 牧猪奴戏 泥猪疥狗 泥猪癞狗 泥猪瓦狗人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪朋狗友 猪突豨勇指猪骂狗 辽东之猪 牧猪奴戏 肥猪拱门你做过最沙雕的事是什么？
1、小时候很喜欢逞强，看别人骑自行车都带人，自己有一次直接带上我两个表弟，结果在冲下坡的时候，刹不住车，直接冲到路边的水沟里去了，坐车前面横杠上的表弟躺枪，直接吃了一嘴泥。
2、小时候，以为自己闭着眼也能走路，会突发奇想的闭着眼走路，结果有一次就直接走到沟里，沟里去了。。。回家被问是怎么掉沟里，还不敢说出真正原因。。。
3、上课时候，强忍住不放屁，结果忍着忍着打嗝了！
4、小时候总以为自己可能是太阳之子或者是太阳眷顾的人，因为自己走，太阳会跟着走，自己停，太阳也会跟着停。
5、上小学时候，很贪玩，有一次白天爬完树，在树上尿尿了，到晚上，很早就睡着了，但是奶奶喊我起来撒完尿再睡，结果我迷迷糊糊的说已经在树上撒过尿了。
6、你能想象在小池塘游泳比跳水，结果一头扎进很浅的地方的场景吗？
十二属相老鼠为何稳居老大？
为什么十二生肖当中老鼠排名第一？这个问题争论了很久，有人说是因为老鼠的繁殖能力最为强大，古人为了表达自己多子多孙的愿望所以让老鼠排名第一。当然也有民间故事，我们听到的最多的就是十二生肖比试，最后老鼠因其狡猾诡诈胜利了，并且跳到了第二名的牛头上，这才成了第一名。当然这个只是民间故事，不能作数。那么我们能不能从现实角度进行一下稍微严谨的分析呢？
十二生肖对应十二地支在引进西历纪年法之前，中国一直采用天干地支纪年法，简称干支纪年法。
由“甲子”开始，至“癸亥”结束，一共有六十种组合，干支纪元法以此纪年，每六十个为一个循环，俗称为“一甲子”。
十二地支分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，最早起源于岁星。
此后在北宋时期沈括又在此基础上创立了二十四节气。最迟至西汉时，已采用干支纪年，并运用十二辰加时制度，也就是说，每日十二时辰也按地支分配了，从这里开始，十二生肖与十二时辰一一对应。
这是我们研究下去的基础，十二地支对应十二时辰对应十二生肖。
每个动物对应一个时辰没错，我觉得每个动物对应一个时辰是有理有据的，也是我认为最经得起推敲的一个解释。
一个时辰为两个小时，子时对应晚上11点到凌晨1点之间。这个时间段是深夜，人类正在睡眠的时候，但这却是老鼠活动的时间，它们总喜欢半夜出来偷粮食。
那么十二地支之首是“子时”，老鼠对应“子时”，则十二生肖首位是“老鼠”。
如果你觉得我说的这个只是个例，那我们继续往下分析：
2、丑牛
丑时为凌晨一点到三点，此时牛正在反刍（反刍，是指偶蹄类的某些动物，把粗粗咀嚼后咽下去的食物再反回到嘴里细细咀嚼，然后再咽下。）因此为丑牛。
3、寅虎
寅时指凌晨三点到五点，此时是老虎开始游荡寻找猎物，所以寅时对应老虎。
4、卯兔
卯时对应五点到七点，这时太阳还未升起，甚至能出现日月同框的景象。这个时间段，天宫的玉兔开始捣药啦。因为玉兔的形象在古代还是非常有影响力的，所以选了兔子。
5、辰龙
辰时对应七点到九点，神话传说中辰时正是神龙行雨的时辰，再加上我们民族对于龙的崇拜，它是我们的图腾，一天中阳气以始的时刻自然是交给它。
6、巳蛇
这个就好解释了，巳时对应上午的九点到十一点，这个时间段空气温度上升，蛇经过了一夜的休眠开始出动寻找猎物。
7、午马
这个时间是一天中温度最高的时候，在神话传说中，神马在这个时间段翱翔，正是天马行空。
8、未羊
未时指下午的一点到三点，如果有养羊经历的人会知道一件事，羊在这个时间段吃料，可以长得更壮。所以未时对应了羊这个动物。
9、申猴
下午三点到五点，这个时候猴子开始活跃，人是又猿进化而来，所以十二生肖中断是少不了猴子的。
10、酉鸡
大家都知道，鸡在晚上的视力极差，所以五点到七点这个时间段，太阳落山，鸡也要回巢。
11、戌狗
晚上七点到九点，狗开始守夜，所以戌时对应狗。
12、亥猪
这个时间段万籁俱寂，人也开始入睡，猪也开始入睡，但是狗没有，鸡也没有。所以亥时对应了猪。
这只是我个人认为经得住一定推敲的见解。
这也能解释为什么别的动物没有成为十二生肖其中一员如果我们的推论是正确的，这也能从侧面证明为什么鱼或者很多其他动物不是十二生肖其中一员，那就是有一部分动物的作息时间并不明确，无法一一对应。当然古人对于这十二个动物肯定是考虑良久，绝不只是这一个原因。
综上所述，老鼠之所以是十二生肖之首，一方面原因是十二生肖的生活习性，对应着十二时辰。当然不排除还有别的因素，但这是我认为最经得起推敲的一个原因了。
秦岭最大的蛇有多大？
在神话故事中，秦岭是女娲伏羲的起源地，烛九阴也盘踞在此，网友还称以前在秦岭看到过盘山巨蟒。
在秦岭周边的村落，同样流传着一些关于“大蛇”的故事，例如当年挖秦岭隧道时，施工队就挖出过一条水桶一样粗，放眼望去见不到头尾的巨蛇！
久而久之，关于秦岭存在神秘盘山巨蟒的消息就传了出去，导致如今很多网友，仍然坚信秦岭中存在大蛇，下面一起来揭秘，秦岭最大的蛇，到底有多大？
目前经过科学考证，地球上最大的蛇有多大？2002年，哥伦比亚北部的塞雷洪煤矿出土了一片高度完整的远古热带植物叶子化石，随着科学家的大量挖掘，令人震惊的一幕出现了，这片区域竟然出土了大量巨型生物化石，例如巨型海龟、巨型鳄鱼等等。
在众多化石中，有一块椎骨化石显得尤为特别，起初谁都不知道，这块椎骨化石属于什么生物，但古生物学家约纳森·希洛克仔细研究后倒吸一口凉气，他发现这块巨大的椎骨化石，是一条巨蛇的椎骨！
要知道，现代已存最大的蛇类椎骨，在这枚巨蛇椎骨面前，毫无可比性，也就是说，远古地球真的存在一种大蛇！
2009年，随着出土巨蛇化石数量的增多，古生物学家通过拼凑及数据建模，终于得到了巨蟒的信息，在28条巨蛇中，最大的一条体长高达14米，体重超过1100千克，远超现代巨蟒的4~5倍！
后来根据科学研究，远古地球在5万年间，因火山活动频繁，导致大量二氧化碳从内部排放到大气层，地球平均温度也上升了5~8℃，赤道平均温度也比现代高一些，而这种巨蟒存在的时间，刚好处于6000万~58000万年间，现代科学家将其命名为“泰坦”。
泰坦巨蟒可捕食6米长的巨鳄，但后来因地球温度变化而灭绝，从这个案例中可得出，地球上蛇类的体型大小，跟温度息息相关。
现代蛇类中，最大的蛇有多大？前段时间有人在网上发布了一张巨蟒缠绕面包车的图片，引来了无数网友的关注，毕竟从大量影视剧中，很多网友真的以外地球上存在神秘大蛇，只是难得被人类发现而已。
由于图片有些不适，不适合放出，但后来这事很快得到了辟谣，真相是这条巨蟒仅仅作为江苏省某个景区的展览艺术品，后来被人断章取义后发布在网上。
国外也有类似的事，有人在法国某海滩处发现了一条巨蛇骨架，照片引起了老外的热议，后经过调查，证实此巨蛇骨架是一个巨型海蛇的雕塑作品。
目前地球上现存已知的蛇类中，网纹蟒是最长的，之前在印尼就传出过当地抓到一条14.85米的网纹蟒，最宽处高达0.85米，由于地球上几乎找不到体长超10米的巨蛇，所以此消息一出，当地动物园可谓是天天爆满，全球游客蜂拥而至，就为了一睹“桂花”真容。
“桂花”的出现，也引起了科学界的巨大关注，如果“桂花”真的能长到14.85米，那么全球大量关于蛇类体长上限的科学论文将会被推翻，所以很多爬行动物专家飞过去调查，结果测量后发现，“桂花”体长在7米左右，连14.85米的一半都没有，这完全就是动物园制造的噱头罢了。
目前地球上最长且经过认证的网纹蟒“美杜莎”，体长约为7.67米，体重为158.8千克，这还是人工饲养的结果，如果在野外，网纹蟒的生存环境更差，没有100%精力放在生长方面，所以目前科学界认为，地球上已知最长的蛇类就是长7.67米的“美杜莎”。
秦岭最大的蛇有多大？秦岭北部在4亿年前受地壳运动后逐步上升为陆地，南部则在3.75亿年前的加里东运动中逐渐隆起，数千万年前，在燕山运动和喜马拉雅山运动的作用下逐渐形成了如今壮观的秦岭山脉。
秦岭是长江和黄河流域的分水岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖以及蚌埠附近的张八岭。
秦岭是我国南北区域的分界线，受山脉影响，秦岭南北两侧的温度，植被，气候，地形等存在较大差异，例如秦岭北侧冬季寒冷干燥，南侧降水丰富，温暖湿润，所以秦岭南北两侧人们的生活方式，也存在较大差异。
秦岭山脉由很多山峰构成，例如著名的太白山、华山、老君山、终南山、透马驹山、代王山、紫柏山等等。
在秦岭中生活着大量珍稀物种，例如被誉为“秦岭四宝”的大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮，此外还有鬣羚、斑羚、华氏菊蝠、云豹、羚牛等等，其中已探知的蛇类大概有30多种。
从蛇类的生存环境来看，秦岭中有大量食物可供蛇类捕猎，而且秦岭优良的自然气候环境，为蛇类的生长发育提供了良好的条件，此外，秦岭属于国家重点自然保护区，几乎不受人类社会的影响。
那么秦岭中的蛇，到底有多大呢？
根据科学家多次深入秦岭中调查后发现，秦岭30多种蛇类里面，体型最大的应该是游蛇科的王锦蛇和乌梢蛇。
已知的王锦蛇可以长到2米以上，而乌梢蛇可以长到2.5米以上，但两种蛇类不会超过2米、2.5米太多，因为蛇类的体型受基因影响。
举个例子，人类极限寿命跟染色体端粒紧密相关，端粒在细胞分裂50次后就会消耗殆尽，细胞无法修复之后，人体就会慢慢走向死亡，因此人类的极限寿命为130岁左右。
而上文特意提到6000万年前~5800万年前，体长高达14米的泰坦巨蟒，它的出现完全是蹭了一波全球气候变暖的福利，因为蛇属于变温动物，它们体内的细胞活性会受到温度的影响。
=当温度低于10℃时，蛇体内的细胞活性就会变弱，从而导致它们变得行动迟钝，温度再低下去，蛇类就需要冬眠。
只有当温度适宜时，蛇体内细胞活性才会迸发出最大的活力值，它们可以肆意的去捕猎，把所有心思都放在“长身体”上，但即便如此，它们也无法突破自身基因限制，疯狂蜕皮也不行。
简而言之，地球上的大蛇，肯定集中在赤道周围，秦岭山脉（狭义）在北纬32°—34°之间，全年平均气温肯定无法和赤道周围相比，所以地球上最大的蛇，肯定不在秦岭里面。
虽然秦岭远离人烟，物种丰富，但气温相对不高，生活在秦岭中的王锦蛇和乌梢蛇，它们的体长分别能突破2米和2.5米已经很不错了，至于网友口中的盘山巨蟒及各类大蛇的传闻，娱乐看待即可，切勿较真。
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历史上有哪些颠覆三观的冷知识？
竹书纪年应该算得上是颠覆三观了！
西晋武帝年间，有个名字叫作不准的盗墓贼，在汲郡搞了一笔大生意。他盗掘了一座战国时期的陵墓，其主人乃是魏襄王，战国时期魏国的第四任国君，信陵君魏无忌的爷爷。所以不准盗的乃是一座诸侯王陵，而且是战国时期雄踞一方的魏国王陵，比起后世的王侯含金量可以高太多。
王陵被盗后过了几天，官府才得到消息，匆匆派人赶到。然而，此时不准已经将墓室盗掘一空，留下一片狼藉。当地官府一边派人通缉捉拿盗墓贼不准，一边收拾王陵现场，对其进行保护性发掘，毕竟亡羊补牢，为时未晚。
没想到，还真有意外收获。当时官府在整理被盗墓地现场的时候，在墓室里面发现了许多被烧过的竹简残片，上面都刻有文字，且皆为古文。这可不得了，对于盗墓贼来说，他们更为看重墓中的陪葬财物。而对于专业的史官来说，里面带有文字记录的东西才是最重要的。
当地官员也意识到，这些竹简应该是有价值的历史文献，于是将情况上报给了朝廷。当时的晋武帝对此非常重视，立即组织人手清理发掘墓中竹简，并且派出了一个非常专业且权威的考古团队，参与竹简的整理以及释读工作。
这个团队的负责人是荀勖与和峤，二人在当时分任中书监和中书令，相当于皇帝的秘书，掌管宫内的图书机要。而团队成员们则就更厉害了，文坛名宿束皙、史圈大佬傅瓒、书法名家卫恒……几乎是汇集当了相关圈子里面的高手大家。
而经过他们的整理和解读，最后确定这批竹简应该是一部官方史书，或者说历史资料。由战国时期魏国史官整理或编撰，记录了大量的先秦历史。当时傅瓒他们将这批史料，以当时的文字考订释意，按年编次，最后得到了编年体史书《竹书纪年》，由于竹简出土于汲郡古墓，所以也称《汲冢纪年》。
昔日秦国统一天下，秦始皇收六国编史于秦王宫，后遭项羽一把火给烧掉了。当然，也有说法称，当初秦始皇收书之后，便发布《焚书令》，全数烧之。不过，在这里我们没有必要讨论是谁烧的，因为结果都一样。那就是秦朝灭亡后，几乎没有先秦史籍传世了，而《竹书纪年》的出现则是弥补了这一空白。
作为魏襄王时代的史书，其成书时间比司马迁著的《史记》还要早二百多年。在这段时间里，各国湮灭，大火肆虐，先秦史料遗失殆尽。很显然，司马迁的史料来源，无论可信度还是丰富程度，都不如《竹书纪年》。
所以，《竹书纪年》应该是有着很高的历史研究价值的，由其是在先秦历史这一块，堪称权威。然而，令人没有想到的是，这部书却被史学界批为异端，为历史主流所不容，甚至于一度被禁。
究其原因，乃是《竹书纪年》所载的内容过于颠覆，其在许多历史事件和人物的描述上，都和以《史记》为代表的主流史书大相径庭。
比如《史记》中的尧舜禅让，在《竹书纪年》里面却成了政变篡位：
舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱（尧的儿子），使不与父相见也。
其大致意思就是，舜把尧囚禁起来，然而抢了他的位置。后来又流放了尧，还不让尧的儿子朱丹去见他。同样，后面的舜禅让给禹，也是一场政变。当初舜夺取政权之后，开始铲除异己，禹的父亲鲧与其他几位尧时代的老人，惨遭杀害，还被安上了“四凶”的名头。禹为父报仇，据夏地抗击舜，最终将其击败，并将其流放苍梧。
再比如《史记》中为臣之典范的古代先贤伊尹，其辅佐太甲治国，用心良苦。商王太甲本是暴君，伊尹将其流放，令其改过自新。七年后，太甲劳改完毕，伊尹还政于太甲，继续为其效力。
在《竹书纪年》中，伊尹却成了一位篡位权臣，他流放商王太甲自立，后来被太甲所杀。
“仲壬崩，伊尹乃放太甲於桐，而自立也。伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。”
类似的例子还有不少，几乎是将后世人印象中的古代先贤们给来了一次大换脸，而我们所津津乐道的道德典范，也都成了一个个阴谋故事。满篇的“囚”与“杀”，将那些人们呈送赞扬的道德典范，变成了一个个自私自利的现实争斗，为后人展现了一个充满了血腥和阴谋的上古时代。这不仅仅是对在颠覆主流的历史认知，更是在否定现行的道德传统。
《史记》所代表的主流观点，乃是宣扬先贤们的道德礼制。而《竹书纪年》所表现出来的观点，则是在毫无保留的表现权谋欲望。这并不符合儒家思想，自然会遭到作为主流的儒家历史学派的否定。
不过话说回来，虽说《竹书纪年》的内容有些颠覆三观，但从人性、逻辑的角度来讲，却又合情合理。以尧舜禹禅让为例，在那个文明初建的上古时代，人们缺乏生产物资、没有道德约束。弱肉强食的丛林法则才应该是主旋律。然而在《史记》中，他们智慧、儒雅、高尚，道德水平远胜于后人，这本身就是一件很神奇的事情。难道人类的发展倒退了，从文明走向了野蛮，由儒雅走向了血腥？
当然了，仅仅以所谓人性逻辑，不足以证明《竹书纪年》不是“伪史”，更不足以推翻《史记》的观点。
因为《竹书纪年》本身就存在一个真实性的问题，其在出土之后，有过数次的遗失、编撰，再加上主流史学派的排挤，不为人所知。我们现在看到的版本已经不是卫恒他们考证整理的原始初稿，而是多方整理后修订版本，里面到底有着原本《竹书纪年》的几分内容，不得而知。
此外，《竹书纪年》的立意动机也值得怀疑，因为其出自战国时期的魏国。魏国得立，本身就是依靠以下犯上，所谓三家分晋，其实就是晋国的赵魏韩三卿瓜分了自家主上的地盘。按照传统礼制，这样的做法是不对的，简而言之就是得国不正。从这个角度来看，《竹书纪年》的反乌托邦，很可能就是魏国史官为了宣扬篡位犯上的合法性。
当然了，对于《竹书纪年》，我们甚至可以将其认为是法家史学派的代表作。咱们都知道，春秋战国，百家争鸣，各派都在为自己的思想学说寻找依据。法家宣扬“人臣太贵，必易主位”，认为君主必须加强集权，否则即使再贤能，也会有被推翻的危险。这正好与《竹书纪年》的一些记载不谋而合。
事实上，像《竹书纪年》里面的内容，在战国时期的法家学派里面，是有着较大市场的。比如《韩非子·说疑》就曾记载。
《韩非子·说疑》：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”
三晋本为法家起源之地，那么《竹书纪年》作者倾向篡夺也不足为怪了。所以，我们也有理由怀疑，《竹书纪年》所记载的历史，乃是为了宣扬法家学说而存在。如此一来，想要用《竹书纪年》去推翻《史记》，就有些站不住脚了。毕竟战国时期百家争鸣，你信法家的学说，凭什么不信儒家？
说到这里，倒是让我想起了一句话：历史是任人打扮的小姑娘。在没有确定证据之前，孰是孰非，只能见仁见智了。
