易经八卦图解,理气各指什么?
易经八卦图解，理气各指什么？
在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。
而‘象数’是指与周易八卦中特定的万物（即五行）的数理关联。
如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦中特定的五行数理是1字，所以马的象数为1数、特性为健、为动等。
周易是国学吗？
在国学经典中，如果周易不算国学，那么其它的经典都算不上了。
历来周易被论为群经之首，大道之源。
人更三圣，世历三古而完成的经典，它就是周易。周易的完成，传统之说是上古的伏羲，中古的文王，近古的孔子，我们现在所看到的周易，是已经经过孔子之手整理并传述下来的文本，其弟子一代一代传承至今的文本，至于说夏之连山与商之归藏，都已经失传。
其实这里有一个很简单的细节，许多周易解说者与研究周易的人都忽视了。
这就是：经过圣人之手的文字，可以随便更改么？
你肯定见不到甲骨文金文小篆的连山或者归藏或者周易！
这个道理很简单，一个完备的表述文献，一定需要已经构成完备的表述关系的文字系统！
周易的完备过程，肯定也是文字表述关系的完备过程，同样也是文字本身的完备过程。
这里面就可以推导出一个必然性！
孔子才是汉字系统化最重要的整理者与推广者！
记载于儒家经典周易上面的隶楷文字，才是儒家的东西！
这上面的文字，已经是一套完备的文字系统了。甲骨文金文小篆，其实都是不完备的文字。不完备的文字，是无法构建完备的社会记述历史记载思想表述系统的！
我们现在看到所有对甲骨文金文小篆这类文字的对照，其实都是以隶楷文字对它的解读与翻译！
隶楷文字与甲骨文金文小篆与其它文字系统是有着本质上的区别的。
这套记载于儒家经典之上的文字系统，是有严格的设置规范章法的。
演周易的逻辑，其实就是汉字系统化设置规范章法的逻辑。
这上面的文字是严格按照古人造字以纪数的关系设置出来的文字。
即古人以一套数学推演宇宙天地万物，必以这套数学设置并规范文字，使得文字的设置规范章法与演绎宇宙天地万物的逻辑同理。
圣学就在这上面！
后世之人对周易的解说，其对文字的认识与理解其实都是来自于这些文字在历史应用过程中形成的表述关系的界定。
也即是说，我们现在对文字的认识，其实都是来自于应用这些文字的使用过程中产生的意义界定。是一个不断的应用与翻译的过程。这个不断的应用与翻译，它必然导致文字在应用历史过程中因使用关系而产生表述对象与表述关系的界定化，同样导致文字在应用过程中必然形成多义化。
而后世之人对文字的系统化设置规范章法却一无所知，只听说过古人造字以纪数，只听说过文字的设置与八卦有很大的关系，却没有任何一个文字学家说出它的具体方案，连作说文解字的许慎明明说出了古人造字以纪数，他自己却无法说出这个纪数关系的设置章法与方案。
很多人都能够感觉得到，汉字是有系统规范的文字，却没有任何一个文字学家知道这个系统规范的方式与方案。
这些文字学家全部都是在瞎子摸象。
他们没有一个人想到，演周易的逻辑，其实就是汉字系统化的设置规范章法的逻辑。
孔子是整理并推广出来全人类文明史上唯一的一套以不需要字典的文字体系。
这套文字体系的每一个文字的笔画与组合其实都是由数学关系推演式所构建出来的文字。
笔画有定义，则笔画与组合形成其定义关系组织过程的演绎。
隶楷文字也是全人类文明史上唯一的一套以演绎关系构建出来的文字系统。
其它各国各民族各宗教的文字系统的文字，不管是字母拉丁阿拉伯文还是各种表示符号的文字，都是定义关系的文字。定义关系的文字，是需要配备字典词典对其文字与名词作说明的。
演绎关系设置规范出来的文字，你只需要明白它的设置规范章法，它就不需要字典。
你听说过历代儒家使用字典词典来教学的么？
这个关系现在放在任何一个教育者与思想者的人身上，他们都无法想像，这世界上竟然有这一套东西。
天不生仲尼，万古如长夜的学问，其实就是汉字系统化的设置规范章法！
隶楷文字的系统化设置规范章法，它其实就是大统一理论！
周易中的大象和小象指的是什么？
你好。 易者，象也。而象之所主有三端。以八卦相错而成者谓之卦象，卦象有卦辞，解释卦辞者为【大象】。每卦分六爻，各有爻象，爻象又有爻辞，解释爻辞者为【小象】。
秦始皇时期保留下来的周易？
地盘八卦是怎样推演出来的？
«说卦传 »第五章：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”根据这一段话排出八卦卦位，就得到地盘八卦。 但是，严格来说，这一段话并没有把地盘八卦各卦卦位之所以如此排位的原因完全交待清楚。
那么，古人是怎样确定八卦卦位的呢？
1，地盘八卦不是用天盘八卦对称地演绎到地盘的
太愚起初在推演地盘八卦时，首先想到的是对称地把天盘八卦演绎到地盘之中去，故根据天盘八卦的象数，由大至小把天盘各卦推演进地盘，成象如图一。
图一
这个图与上引«说卦传»第五章关于地盘八卦卦位的论述不相符，所以，古人在推演地盘八卦时，不是遵守“对称性演绎”这个原则来推演的。 那么，古人是如何推演地盘八卦的呢？
2，根据事物的特性或规律推演地盘八卦
«系辞上»第五章：“效法谓之坤。”坤为地，地用地盘来表象。在天盘八卦的基础上，根据事物的特性（规律）来推演地盘八卦卦位，此所谓效法谓之坤。下面来推演。
第一步，确定地盘乾卦之位。天道不变，故把天盘的易道在地盘上作延伸（其延长线亦称为易道），并由此确定地盘乾卦之位，如图二。
图二
上引«说卦传»第五章“乾，西北之卦也，言阴阳相薄也”。如太愚在前文所述，相薄是指贴近相邻。上图排出地盘乾卦之后，图中两个乾卦与天盘坤卦贴近相邻，乾卦代表阳，坤卦代表阴，是为阴阳相薄。
第二步，确定坎卦、离卦两个卦位。离为火，火势向上，故把离卦置于卦图顶部，以象火势向上；坎为水，水往下流，故把坎卦置于卦图底部，以象水往下流，如图三。
图三
离卦表象太阳，坎卦表象月亮，当全部完成地盘八卦的排位之后，天盘旋转时，其天盘离卦和坎卦随天盘顺旋，就表象太阳和月亮从东方升起，在西方下降的自然现象。
第三步，排震卦、巽卦两卦。把震卦、巽卦分别排到地盘之中，如图四。
图四
为什么把震卦和巽卦排进这两个卦位？有两个原因。一是震、巽两卦用来表象草木，草木在春夏茂盛，而周易是具有纪时功能的，其正东方是正春，东南方是春夏相交，故只有把这两卦排于正东方和东南方，才能把草木的春夏茂盛的特性与时令对应起来；二是«说卦传»第三章有云“雷风相薄”，把震、巽两卦排出来之后，二者贴近相邻，是为雷风相薄。
«周易»把平面宇宙模型和立体宇宙模型的概念混杂在一起（例如，«说卦传»第三章在论述完天盘八卦排序之后接着说“数往者顺，知来者逆”，这是指周易宇宙模型的概念了。具体是指天盘配置象数之后，天盘顺旋，则其阳数由小至大而顺行，同时，其阴数由大至小而逆行。乾卦表象阳，故乾表往的概念；坤卦表象阴，故坤卦表象来的概念），令人摸不着头脑，这是«周易»迟迟不能破解的原因之一。
第四步，确定艮卦之位。按照阴阳分置的原则，把艮卦置于阳地唯一空缺之位，成象如图五。
图五
第五步，确定兑卦之位。其一，周易的观念认为，地是方的，故把兑卦置于与天盘坤卦同宫，坤为地，兑为口为方，是为地方；其二，兑卦是卦之尾者，把兑卦置于该位之后，用周易模型进行演绎，当天盘某卦到达兑卦之位时，表象到达了末位。如图六。
图六
第六步，确定坤卦之位。把坤卦排进上图中唯一空缺的卦位中去（并按照对称性的原则把天盘之数演绎到地盘之中。如前文所述），成象如图七。
图七
由于地盘八卦不是以“对称性”为原则演绎出来的（而是根据事物的特性排出来的），故«系辞上»第十一章云，“天地变化，圣人效之”。
以两种不同方法演绎地盘八卦及其象数，存在逻辑错误，但这并不影响这个模型抽象概念和演绎文字的功能。
3，为什么周易模型只有八卦而非十卦或十二卦？
首先，周易的天盘源于一个数学模型，决定了周易只能是八卦，如图八。
图八
这个数学模型决定周易模型只能是八卦。
其次，这个数学模型又源于龟图，也决定了周易只能是八卦，如图九。
图九
伏羲受到乌龟壳纹理的启发，推演出上述数学模型，这就决定了周易只有八卦而非其他。
第三，古人要用周易模型来“辨方正位”，方位在习惯上是用四面八方来表示（即地盘八卦方位），这也决定了周易只能是八卦。
地盘八卦由于具备方位概念，因此是一个具有实用意义的卦图，正是这个原因，使这个卦图一直得到应用；而天盘八卦是没有实用意义的卦图，当周易模型所造的字满足人们的需要之后，人们便渐渐淡忘了天盘八卦，以至于终有一天把它彻底遗忘了，而缺少了天盘八卦，人们就再也读不懂«周易»了--人们一直不知道，«周易»的内容，是对一个模型的应用的论述，就好比«红楼梦»，它对它所写的对象没有作明确的交待，人们就只能根据文中的内容进行猜测，却总是猜不透。
易经圣经推背图哪些预言应验了？
中国易经他的本能不是预测。而是古人记录天地人事物时间空间变化的一种符号。是各种兆。后经很多人的归纳总结成一种栓释自然现象的一种理论。再到后来的引申发展成朴素的自然哲学理论。其中最为大家熟悉的说辞。一直以来中国对易经的探讨也仅限于理论上的研究。并未对实际运用作过多的说明。都是会易爱易的本家弟子所知晓的一个谋生的手段而矣。绝不外传。即便是到现在，面市的许多关乎易经的书籍也是东拼西凑的杂论。有见谛微呼其微。现在世面上很多打作易经名号而占卦算命的十有八九都是只知道点皮毛骗人的江湖人士。而能知卦懂卦的人因门第观念又不外传，所以很多人看了很多书结果还是很难深入卦理。八卦是一种强大信息库。其中藴藏万像。包涵天地人事物理。有严格的数理逻辑关系。非深入不解其意。其本身又千变万化。只有层层深入进去，才能细致入微看清一切。现在很多人，开口闭口就谈易经。实际上看的就是皮毛。万事问卦。动不动就随心所欲取卦好像什么都能用卦来解决一切。实际上八卦是一个很严肃的对待问题。态度问题。中国历史上有一句迷信的说法，欲打求神卦，还须鬼商量。但他是说起心动念，对待取卦要严肃认真。
