垂帘听政什么生肖,光绪22年是公元哪年?
垂帘听政什么生肖，光绪22年是公元哪年？
光绪22年是公元1896丙申猴年属相。
光绪是满清入关后第九世清德宗爱新觉罗.载湉年号。他在公元1875乙亥接其堂兄清穆宗爱新觉罗.载淳之位而任第九位皇帝的。载淳的年号同治，公元1874甲戌死于梅毒病症。其生母西宫慈禧太后为能继续垂帘听政强拥载湉上台，光绪在位34年，公元1908戊申忧郁死去，一生为傀儡皇帝。
这俗语是什么意思？
这句俗语仔细分析，十分有道理，其中的含义会让男人脸红，至于后半句则和慈禧太后有关。并且，和这句俗语有关的，还有一句为“五十虚，六十足”，后面再细细解释。
男人不三，怕属鸡。分析：男人不三。
第一种情况，这里的三，解释为三十岁。
孔子曾自我评价“三十而立”，本意是指在三十岁时，应该形成了自己的理解和主见，不能再人云亦云，轻易被人左右自己的思考。
但是，我们现在一般所说的“三十而立”一般指的是男人应该站稳脚跟了，也应该有自己的事业和成就，是一个不断拼搏和努力的人生阶段。
在过去，只有小辈才“过”生日，这是长辈为小辈“过生日”！而长辈则是“做”寿，一般是小辈为长辈“做”寿。但是，三十岁却是一个十分尴尬的年纪，不算小辈，却也不算长辈，如果想要过生日，便只能自己给自己过了。
三十岁正是一个男人思想成熟，精力充沛的年龄阶段，正好是冲刺自己的事业，提升自己成就的年纪，便应该全身心地去努力，不应该被别的事情分了心神，那样会影响自己的奋斗和努力。
并且，一般情况下，三十岁生日是小辈脱离长辈呵护后的第一个大生日，自己操办生日，会浪费很多精力，不如全身心投入到自己的事业上来，只有事业更好，才能担负起家庭的责任。
当然，如果一事无成，却也不好意思过生日了。
第二种情况，这里的“不三”，解释为“三不”。
“三不”代表了三种意思：不主动、不拒绝、不承诺。
不要想太多，这里的意思，并不是和你心中现在所想那样的意思。
所谓不主动，是劝导不要锋芒太露，要懂得藏拙，木秀于林风必摧之。
所谓不拒绝，是劝说不要拒绝机会，不要拒绝提高自己的机会，无论是学习，还是在事业上。
所谓不承诺，是在讲不要轻易许下诺言，也不要轻易答应别人的事情。
第三种情况，有两种说法，都是关于谐音的。
1，“三”等同于“散”，寓意并不美好，因此一般人都比较不愿意过。
2，“三”等同于“丧”，三十岁时，正是自己事业的上升期，也正好是需要长辈们帮助的时间段，如果这时有了“丧”，失去了长辈，会失去必要的帮助，在古代还要“丁忧守孝”，这也需要数年时间，正好错过了自己奋斗的时间。
分析：怕属鸡。
鸡，特别是雄鸡，要负责报晓，也就是说，雄鸡每天早上，天还不亮时，就要开始打鸣了，每天如此，天天如此，一年到头，从未停歇。
我以为这是勤劳的象征，古人也说“闻鸡起舞”。
但是，虽然是勤劳，却也代表了劳碌和繁忙，这样的寓意，可能是说属鸡的男人，可能会一辈子都是劳碌和辛苦，从这方面来说，一般人并不愿意如此。
总结：男人不三怕属鸡，这句俗语既有一定生活经验的总结，又有一些并不科学的说法，但这无可厚非，因为象征和寓意，大家都想要一个更好的人生，实属正常。
我之所以说，这句俗语会让男人脸红，是因为有一部分人忘记了自己应该努力奋斗的，正是大好年华，却不自律，不努力，浪费了青春，浪费了最好的时间。
女人不四怕属羊。分析：女人不四。
第一种情况，这里的“四”为四十岁。
有一句俗语叫做“男人四十一枝花”，充分说明了男人到了四十岁左右，还正是生龙活虎的年纪，一般情况下，男人到了这个年纪，思想成熟，事业有成，小有成就，正是有魅力的年纪。
同年纪相比的话，男人会相对老得比较慢一点。
但是，女人四十岁就不一样了，她们衰老的速度会相对很快，而且非常明显，特别是体现在脸上、皮肤上等等，那是可以观察到的，而且，女人比男人更加重视自己的容颜外貌。
四十岁会是女人的一个分水岭，虽然处在不上不下的年纪，但在生理上而言，她们的确会走向另外一面，很多女人，在四十岁后，再过一些年，可能就要面临绝经的问题。
所以，一般情况下，女人对“四十岁”的生日，有一种恐惧和抗拒，不愿意去过四十岁生日，这是一种心理原因。因为，谁也不会想让自己变得衰老，容颜不再，对于很多人而言，是一种非常不愿意的事情。
不过，这些都是自然，完全无法抗拒，还是好好享受生活，保持开心，这样可以延缓衰老，好的心情会使人年轻，好的心态会让人青春。
第二种情况，这里的“不四”为“四不”。
这里的四不，可以解释为：生活不要太单调，不能太平庸，不要被约束，不要太劳累。
其实，我以为女人到了这个年纪，孩子都已经长大，不用再为孩子操心了，就可以过一下自己的生活了，可以不用太劳碌、太繁忙，适当有自己的消遣，有自己的爱好，保持愉悦的心情。
第三种情况，也是关于谐音的。
我们其实一直都比较抗拒“四”这个字，因为在汉语里，“四”和“死”属于谐音，寓意不好，因此，我们一直比较避讳这个，甚至可以说是拒绝这个。
但是，这里的谐音并非指的是自己，而是指自己的丈夫，一个四十岁的女人突然间没了丈夫，会是一个很大的打击，无论是对于自己，还是家庭，以及孩子，都是非常沉重的。
分析：怕属羊。
第一种情况，羊与“阳”谐音。
羊属阳，而女人又属阴，所以根据古老的哲学而言，会阴阳失和。也有人说，羊过于温和了，而女人本身就属于温柔型的，一旦二者结合在一起，只会让女人失去自己的主见，变得软弱。
当然，这些都当不得真，只能当做一个说法，大家参考一下，开心一下了。
第二种情况，与慈禧太后有关。
在清朝末年，有一个著名的太后，那就是慈禧太后。她垂帘听政，皇帝都被她压制了，这样一个人，却不好好地为国为民，反而一味地只顾着自己享受，又是过生日，又是给自己修花园，丝毫不管老百姓的疾苦，不在乎老百姓的生活。
那些受苦的百姓就将慈禧给怨恨上了。
慈禧是女人，又正好属羊，并且，慈禧太后在年轻的时候就死了丈夫，还没有自己的儿子，数十年来，她在家庭生活上并不好。
百姓为了调侃慈禧太后，顺便发泄自己的不满，就造了一个俗语出来，慢慢地就流传到了今天。
五十虚，六十足。既然解释了“不三”和“不四”，顺便再解释一下与之有关的一个俗语“五十虚、六十足”。
我以为“五十虚”这个“虚”字应该表示为“谦虚”，意思是人到了五十岁的年纪，早已过了冲动的年纪，凡事要谦虚，要谦和，不要和人起冲突。
而“六十足”这个“足”字，应该解释为“知足”、“满足”。人活七十古来稀，在古代，六十岁已经算是高龄了，此时很多人都已经是儿孙满堂，可以好好享受天伦之乐了，此时，应该知足和满足了，好好享受生活了。
毕竟年纪大了，再有其他多余的想法，就会有点伤心耗神，对身体健康而言，并不是一件好事。
最后我想说：现在的人，平均年龄会越来越高，所以，女人四十完全不用过分担心，只要让自己开心，好好保养，四十岁也还是正青春。至于男人，三十岁的年纪，也真的是奋斗的年纪，古往今来皆是如此，还是要好好奋斗。至于其他生肖的说法，权当一乐！
光绪五年是哪一年？
是1879年。
光绪五年(1879年己卯) 三月 葬穆宗帝后于惠陵。
清德宗光绪皇帝名载湉，爱新觉罗氏。同治十年（辛未，1871年）六月廿六日生于太平湖醇王府邸槐荫斋。生父为醇亲王奕譞，生母叶赫那拉氏为慈禧皇太后亲妹。同治十三年（1874年）同治皇帝崩，无子，按常规皇太子应从载淳下一辈近支宗室中择立，然而慈禧太后却执意选择了载淳的叔伯兄弟醇亲王奕譞之子载湉，她也成为当然的养母，从而使她可以再次垂帘听政。慈禧的安排注定了载湉悲剧的一生。慈安、慈禧两宫皇太后命年仅4岁的载湉继清文宗为子，次年嗣承皇位，年号光绪。
你认为历史上哪个皇帝的嗜好最奇葩？
每个人都有自己的兴趣爱好，皇帝也一样。而有些皇帝的嗜好却是十分的奇葩。
一、宁愿当和尚的皇帝
皇帝后宫佳丽三千，这是世间男人梦寐以求的生活。然而，南梁开国皇帝萧衍却一门心思想当和尚。他是虔诚的佛教徒，也是纯素食主义者，每天只吃一顿糙米饭；穿粗布衣服；不喝酒、不吃肉、不听歌、不观舞、不好色、早睡早起，四十岁就戒色。
萧衍想当和尚想得发疯，除经常开佛家经典讲座外，还四次出家当和尚。公元前527年，萧衍到同泰寺烧香，脱下了龙袍，换上袈裟，当了三天和尚。两年后，萧衍第二次出家，在同泰寺当了73天和尚。后来大臣们捐了一亿钱的“还俗费”为他“赎身”。十多年后，萧衍第三次出家，大臣们只好再花了两亿钱为萧衍“赎身”。
公元前547年，萧衍第四次舍身，在同泰寺住了37天，这次大臣们又花了一亿钱的赎身费。后来侯景造反闹革命，萧衍却不急不躁，依然每天吃斋念佛。最后城池被攻破了，萧衍被俘，随后被活活饿死。 二、爱经商的皇帝
南齐废帝萧宝卷不喜国事，独爱经商。为了过做生意的瘾，萧宝卷在皇宫里建起了商业一条街，酒店、茶楼、饭馆、旅店、农贸市场样样齐全。他让宫女、太监客串消费者和商家，讨价还价，营造出一派生意兴隆的景象。
萧宝卷让宠妃潘玉奴当城管，自己做协管。为了营造出市场的真实感，萧宝卷让商家以次充好，刻意制造矛盾，一旦遇到纠纷冲突，都要请潘妃定夺，就算是自己犯了错，也照罚不误。
为了过把当老板的瘾，萧宝卷索性做起了售货员，亲自操刀卖猪肉，潘妃充当啤酒小妹，负责向“客人”推销啤酒。
萧宝卷这个售货员极其负责任，哪怕造反大军迫近都城，他仍然十分淡定，白天睡觉，晚上做生意，忙着宰猪卖肉。最终城池被攻破，十九岁的萧宝卷被手下乱刀砍死。 三、抠门的皇帝
清朝道光皇帝把节俭看作人生的乐趣和目标。他每个月才换一套衣服，衣服破了也不舍得扔，打上补丁继续穿。道光帝在吃饭上提倡“光盘行动”，拒绝“剩宴”。道光曾两次“大宴”群臣：一次是皇后生日，道光帝慷慨大方地留大臣吃晚饭。结果，端上来的“大餐”却是打卤面，而且限量限额供应：每人仅限一碗！
公元1828年夏天，道光帝在午门举行献俘典礼，用屈指可数的几样小菜宴请平叛有功的将士。将军们压力山大，都不敢动筷，生怕吃两口就没了。然而，如此抠门的道光皇帝在政事上却十分大方，他将香港割给了英国。 四、木匠皇帝
明熹宗朱由校不爱权柄爱斧柄，对木匠活有着与生俱来的狂热，而且技艺高超。他看到当时的大床又笨重又丑。于是，他亲自设计图纸，锯木头，钉板子，成功打造出一张时髦的新式折叠床。
朱由校会设计制造各种外形精致又具实用性小玩具，如漆器、砚床、梳匣等。这些物品拿到宫外市面上去卖，大受欢迎，一度卖断市。朱由校还能制造形象逼真的小宫殿，做一些惟妙惟肖的、暗藏机关的缩微型房屋。
两耳不闻帝国事，一心只干木匠活的朱由校将国家公务都交给魏忠贤与奶娘客氏，加速了大明的毁灭。 真是大千世界无奇不有呀！正所谓“在其位谋其政,任其职尽其责”，上述四位皇帝醉心于自己的嗜好中，无心理政，最终落得个国家衰败甚至国家灭亡的下场，在历史上留下了千古骂名！
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北京圆明园作为历史进程的见证？
文史十八拍认为，作为与法国凡尔赛宫并称世界园林史上的两大奇观的圆明园，不是你想恢复就能恢复得了的，恢复不好反而画虎类猫，反而伤害了圆明园的固有的名头。所以我认为没必要恢复。
具体理由如下：1.保留原状，可以激励国人牢记国耻，“痛打”汉奸，防止悲剧重演。
2.恢复难度太大。同治十二年（公元1783年），清政府曾决定对圆明园进行重修，但困难重重。今天虽然资金没问题，科技也很发达，但要恢复到过去的“原貌”，技术上的难题还有很多。
3.即便恢复了，也只能恢复其“形”，难以恢复其“魂”，那些代表圆明园精华的文物等无法恢复。
4.圆明园内剩下的可供恢复“原貌”的遗存不多，不存在恢复“原貌”的基础，新建式的“恢复”毫无意义。
以下是我的详细论述：
1. 保留原状，可以激励国人牢记国耻，“痛打”汉奸，防止悲剧重演。
（圆明园的残影，永远是民族的痛，留下印记，防止悲剧重演。）
“圆明园珍宝山积，中国精华之所萃，毁此亦可偿所愤也。”说这话的，是一个中国人，正是他极力劝说联军司令额尔金毁掉圆明园可报大仇，才有了圆明园的大劫难。
这个中国人，叫龚孝琪。说起他，可能很少有人知道这是个什么样的货色，但要说起他的老爸，那才是大名鼎鼎的人物。他的老爸，就是写下“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。龚自珍是道光年间的礼部主事，主张“更法”、“致国”。第一次鸦片战争前，当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见到英国可能侵犯中国，建议加强战备，抵制英军。但龚自珍恐怕做梦也不会想到，他的长子龚孝琪居然在日后成为英法联军的走卒，成为中华民族的罪人。
（龚自珍预见到英军可能侵犯中国，要抵制，但他的大儿子却成为英法联军的“带路人”，可悲可叹。）
据孙静安《栖霞阁野乘》记载：龚孝琪，原名橙，后更名公襄，字孝琪，晚年号米伦，浙江仁和人。他自幼好学，天资绝人，其父龚自珍的藏书，他全部看过了；青年时代，他随父亲到北京，但其人性格古怪，寡言少语，轻财、侠义、好游。道光十四年，他参加京北乡试，没有考中，便发誓永远不再进考场了。他老爹去世后，他就跑到上海住下来。
人到中年后，龚孝琪生活过得落魄起来，没银子吃饭，就靠买书维持生计。在这个时候，他就认识了英国驻上海的副领事托马斯，成为托马斯的师爷。咸丰十年（公元1860年），英法联军进攻北京时，托马斯任联军司令额尔金的通事，龚孝琪也因此和额尔金认识了。起初，额尔金准备进攻北京城，但龚孝琪极力阻止，建议抢掠圆明园。额尔金便听从了龚孝琪的建议，带领联军绕过德胜门直捣海淀，奔向圆明园。当时，龚孝琪也随军前往，他骑马首先进入圆明园，并取走了一些他喜欢的金玉重器。
（火烧圆明园三年后，已出任印度总督的额尔金被雷火劈中房子，自己活活烧死。算不算活该？）
最了解敌人的，还是敌人内部的人。作为大清子民，龚孝琪当然了解自己的国家情况。因此由他做“带路人”，给联军司令指明目标，圆明园的下场也就可知了。如果没有这个汉奸“带路”，圆明园不一定会成为英法联军的直接目标，也就可能不会有我们今天的国耻了。
所以，保持圆明园废墟的现状，使每一个参观的国人都会联想到这样的一段屈辱历史，其教育意义不言而喻。我们更应该从这段历史中，读出“汉奸文化”对我们民族所造成的惨痛教训。因为历史上，不仅有一个龚孝琪，还有更多的“汉奸们”，比如抗战中的诸多汉奸，对我们民族的伤害极为严重。且这种群体也很难保证不会再出现，所以保持圆明园遗址的现状，也是对那些想做汉奸的人的一种提醒。
（额尔金的日记。其在日记中说，既能打击咸丰皇帝，又不吓跑京城最后一批官员致使无法谈判的最好办法，就是火烧圆明园。）
最后交代一句龚孝琪的下场：龚孝琪因为其汉奸行为，弄得众叛亲离，世人都是唾骂不已，他成为了真正的孤家寡人。在英法联军劫掠圆明园的时候，他也大发其财，之后便又回到上海，把劫掠来的珍宝变现后大肆挥霍，不久便涤荡殆尽。这时候，他的东主托马斯也死掉了，他没了经济来源，生活更加潦倒落魄。同治八年（公元1869年），他患上了精神分裂症，在一片唾骂声中发狂疾而死，时年53岁。
很奇怪，当时的清政府怎么没有给他弄个汉奸罪把他杀掉，让他多活了那么多年。
2. 圆明园追求无穷无尽的变化，同治十二年曾决定重修，但困难重重
（疑似圆明园被烧毁前的照片，曾经轰动一时。现在，我们无法想象该怎样恢复这样的建筑。）
要说恢复圆明园的“原貌”，从技术上来讲，我觉得就已经不可能了。现在的技术，虽说能建几百层的高楼大厦，但要恢复古建的“原貌”，已经很难做到了。不少景区，“古建”看上去古香古色，也只是伪古建而已，离古建的“原貌”，已差十万八千里了。仅仅是房梁上的榫卯结构，古代是一根钉都不用的，那么庞大复杂的结构，全靠木制构件的巧妙拼接结合而成，现在还有几个木匠会这种手艺？再说木制构件及其他地方的上色问题，现在新建的“古建”上的颜料，全是化学颜料，顶多能坚持二三十年而已，但古建上的颜料，历经数百年甚至上千年都不会掉色，为啥？其使用的是天然的颜料，加入了特殊的工艺，恐怕现在很难做到了。
（圆明园的布局复杂得令我们无法想象，也不是一时半会就能恢复的。）
事实上，圆明园的复杂程度，可能是我们无法想象的。圆明园的修建，也是一个漫长的历史过程，其间经过诸多的历史侵染，也是我们无法想象的。人们曾将中国的圆明园和法国的凡尔赛宫并称为世界园林史上的两大奇观。也足可见其不同凡响之处。这个，今天的人们未必能驾驭得了。
（康熙把他记忆里的江南，搬到北京城来了。）
圆明园位于北京西郊，那是一处山清水秀、风景优美的地方，早在辽、金时期，帝王们便看重了这里的绝美景色，相继在此营离宫和殿堂，明代便已经初具规模了。
清朝康熙时期，开始大规模营造圆明园。康熙曾经六次南巡，江南的灵山秀水让其很难忘记，终于在康熙四十年（公元1701年）以后，让人仿照江南园林的特色，在北京西郊营建苑囿。从此以后，清代的历朝帝王更是不遗余力地对圆明园加强管理和营造、修缮，以至于皇帝们的大部分时间都是在圆明园度过的，皇宫仅仅成了举行大典仪式的地方。
（圆明园“移天缩地在君怀”，它的每一处地方，都让人感到新奇。）
王闿运载《圆明园宫词》中，把圆明园形容为“移天缩地在君怀”，这里的每一处地方都让人感到新奇。就宫殿而言，虽然它是以中国传统的宫殿建筑风格为主，但却极富变化，屋顶有庑殿顶、歇山、硬山、挑山、悬山、卷棚等各种样式，其布局也有工字、口字、田字、井字、偃月、曲尺、扇面等，在统一和均衡之中，追求无穷无尽的变化，避免了中国传统建筑中的刻板、滞腻的成分。
（圆明园可谓“万园之园”，园中有园，楼、阁、轩、榭，各种景致遍布，现在恢复需要很大功夫。）
在圆明园中，还有一处西式的宫殿建筑，统称为西洋楼，共占地一百多亩，是由任职于清宫中的意大利人郎世宁、法国人将友宁和王致诚等外国人设计和监工建成的。
圆明园实际上由圆明园、长春园河万春园三部分组成，另外还有许多附属花园。在圆明园三园中，共有著名风景100多景。每一组建筑中，又包括了许多的楼、阁、轩、榭；仅仅是一个长春园的“狮子林”一个景点，就包括了十六个景致，每一个景致内又有无数千变万化的壮丽建筑，给人以意趣无穷的感觉。
（圆明园如此耀眼的景致，还能恢复到多少？)
所以，由上面可以看到，圆明园不是你说想建就能够建造的。首先，银子得够，这个工程的花费，可能是你无法想象的，以现在花钱的水平，花上上千亿不一定能听得到水响。其次，复杂的工艺与设计，现在不一定能恢复得了。
同治十二年（公元1873年），清政府决定对圆明园进行重修，但困难重重。昔日的圆明园盛况，只能成为同治、光绪及慈禧太后的向往和留恋了。
3. 圆明园被抢劫一空，“人类文化的精华”没有了，怎么恢复？
(像这样的文物，重新恢复圆明园时，还能建造得出来吗？）
圆明园之所以与法国的凡尔赛宫并称世界园林史上的两大奇观，原因有两个：其一，是园林建筑的典范；其二，是“文化的精华”所在地。而今，“文化的精华”已经不复存在，即便恢复了其建筑的“原貌”，也无法恢复其“灵魂”——“文化的精华”。
英法联军进攻圆明园时，开始并没有发生抢劫事件。但没过多久，这些来自异域的魔鬼最终难以抵御圆明园那些精美的文物、珠宝和工艺品的诱惑，“军官和士兵们，都成群结伙，冲上前去抢劫，毫无纪律”。
（联军火烧圆明园后，疯狂的抢劫接着就开始了。）
据英军当时的书记官斯文侯记载：“十月十七日联军司令部正式下令可以自由劫掠，于是，英法军官和士兵疯狂抢夺，每个人都腰囊累累，满载而归，这时全园秩序最乱。法国兵营驻扎园前，法人手持木棒，遇珍贵可携带者则攫而争夺，遇珍贵不可携的如铜器、瓷器、楠木等物，则以棒击毁，必至粉碎而后快……
法国人高第尔语在其文章中写道：“……浓烟直冒，渐渐冲上天空，表明这件工作（即焚园）已经开始了；当白天慢慢过去，烟雾逐渐加大，并且越来越浓密，飘飘荡荡，仿佛是大片的云彩，罩盖着北京；并且又像是一个可怕的暴风雨即将来临的样子。当我走近行宫的时候，火声噼啪噼啪地响着，足以使人震惊……圆明园很迅速地变成了一片蹂躏不堪的景象，但是墙垣以内，还有残余的物件。许多闲人在四处奔跑，东探西望，虽是穷僻的地方，都不绕过去，因为现在他们是被允许的，随心所欲地去抢劫了。”
（这些文明人的到来，却体现来野蛮人的作风，圆明园的精华被洗劫一空。）
当然，还有其他一些参与其中的人物的描写，也是惊心动魄。根据马卡吉的记载，焚烧圆明园，是由马队分头进行的。在放火焚烧的同时，官兵们的劫掠也很疯狂，他们还将抢劫来的各种宝物用拍卖的方式出售，所得款项再分给士兵。尚未拍卖出去的五光十色的宝物，充满了官兵的帐篷。
在参加抢劫的官兵中，有一位英国陆军军官，名字叫赫斯利，他因拥有大批从圆明园抢劫来的古董财富，而获得了“中国詹姆”的绰号。他还以此为荣，并用这个绰号来命名自己的著作。1912年，80虽的赫斯利出版了《中国詹姆》一书，书中叙述了52年前如何在中国抢劫圆明园宝物，如何在回国后发财致富的经过。从其记载中我们知道，很多士兵并不识货，“我看见华尔怀里抱了一个盘膝默坐的大佛像，从佛像的重量上我直觉它是金铸的，立刻告诉华尔，可是他不相信……几天后，华尔终于把他的金佛像卖给了一个随军贩卖酒食的犹太人，得到676磅。”
（反对拿破仑三世统治而流亡英吉利海峡某座岛屿的法国作家维克多·雨果，则在一封著名书信：《给巴特勒的一封信》中谴责英法联军毁掉和抢劫圆明园。）
可以说，圆明园最精美的文物，都被英法两国劫掠而去。据《石渠宝芨》记载，圆明园收藏有历代书画200多件，或被烧毁，或被劫掠。如唐人所摹晋时著名画家顾恺之的《女史箴图》，现藏在英国伦敦大英博物馆，沈源所画的《圆明园四十景图》现藏在法国巴黎国家图书馆。
没了“文化的精华”，便没了圆明园的“灵魂”。即便恢复了，又有多大实际意义呢？
4. 圆明园里还剩下多少东西可供“恢复”？
（圆明园海晏堂中的十二生肖，也是流落在世界各地。）
我们要想恢复圆明园，就必须知道圆明园里还有多少东西可供“恢复”？
事实上，圆明园太大了，八国联军的大火，并没有把它烧得一干二净。虽然当时的清政府并没有对圆明园进行调查，但确实有一些完整的建筑还存在，并有太监在看守。这也是同治十二年曾决定重修圆明园的基础。
但这点基础，后来也不复存在了。1900年，八国联军进入北京，光绪和慈禧逃往西安，圆明园再次成为侵略者的目标。与此同时，清政府的八旗兵和地痞流氓也在圆明园内四处抢劫。这使同治和光绪两朝重修的圆明园内的建筑基本上被损毁了，只留下一些大型石构件。
（残存的石构建，在北洋军阀时期被各路军阀盗走不少。）
剩下的一些石构件，又被北洋军阀时期的军阀们盗走了。其中，有徐世昌搬走了鸣鹤园与镜春园殿宇的木材，王怀庆拆走了舍卫城和安佑宫、西洋楼的建材，张作霖为修建自己的墓地，盗走了一些汉白玉石料……有证据表明，自辛亥革命以后二十多年的时间里，几乎每天都有车辆从圆明园运出各种物品。到了解放初期，由于疏于管理，圆明园内的遗存仍在遭受着破坏。
那么，现在想找圆明园的遗物，在哪里还能找到呢？在国外，除了英国伦敦大英博物馆和法国巴黎国家图书馆外，法国枫丹白露的中国宫和挪威实用艺术博物馆里，还存在着不少。
（法国枫丹白露的中国宫，其收藏文物就来自中国，有多少是在圆明园掠夺的？）
在法国枫丹白露的中国宫，其大厅正面是镶嵌珠宝的屏风、宫扇。展室的左侧依墙是两个大多宝阁柜。透过玻璃可见珊瑚、田黄石、白玉等雕刻摆件，传世的青铜器、精美的瓷器，清代皇帝夏天戴的皇冠；在一架木托碧玉插屏上，还刻着记录乾隆六十大寿举行百叟宴盛事的文章。展室的另一侧是几个大展柜，里面全是大型器物。中国宫内所有展品说明牌子上，都注明这些文物是来自中国。
挪威实用艺术博物馆，其收藏品中除了蒙茨（1887年来到中国在海关任职，做过袁世凯的骑兵教练、团长、总指挥等，在华50多年）从中国收藏的2500件古代文物，包括石雕、玉器、青铜器、陶瓷、绘画、丝绣外，在其中一层陈列室内，几乎全部陈列的都是雕刻精美的圆明园建筑构件，有残断的柱础、栏杆、望柱、石像等，在大厅的墙壁上，还有一幅圆明园海晏堂铜版画，使人们看出部分石雕的原来位置。这个陈列室起名就叫圆明园厅。
（圆明园内，现在留存的文物遗存并不太多了。）
还有不少圆明园文物虽然还在国内，但却早已离开了圆明园了。比如，在北京中山公园内，有圆明园的“兰亭八柱”铜人承露盘（露水神台）的石座、长春园西洋楼和远瀛观的美术石栏、“海岳开襟”和“别有洞天”的太湖石，这些都是建造中央公园（中山公园的前身）时移过去的。
（还有多少文物遗存流落在圆明园外？）
在北京大学内，有来自圆明园安佑宫的三座华表、一块龙凤丹陛台石阶、一对汉白玉麒麟，有来自长春园西洋楼“海晏堂”前的两座喷水台、观水法宝座正面的五块石屏风（现已退回圆明园原处），另外还有很多其他圆明园遗物散存在北京大学校园内。
在北京图书馆，有来自安佑宫的一对华表，长春园大东门的一对石狮子，文渊阁的两块石碑及一些昆仑石，太湖石、汉白玉座等。
在北京颐和园内，有来自安佑宫的丹陛台阶石，长春园二宫门的一只铜獬豸。
由上不难看出，要恢复圆明园，圆明园内所剩下的东西本身就不多了，怎么恢复呢？按照现代人的思路使用现代人的建筑材料去恢复？还是别糟蹋圆明园的名头了。不如不弄。
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