阴宅风水知识,一家乐开怀中的五树是哪五种树?

1、阴宅风水知识，一家乐开怀中的五树是哪五种树？

主要原因还是中华民族的先人们对于生活的最美好的期望和祝福！世界上还有哪个民族比我们中华民族更重视家庭，比我们中华民族更重视亲情，比我们中华民族更牵挂子孙后代吗？

五千年的中华文明，先祖们创造了灿烂的文化！

我们总会看到一些歌颂树木花草的诗词或文章，这些诗词或文章的主旨：或向它们学习植物固有的品质，或赋予这些植物特殊的含义，抒发自己内心的情感。

比如：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”、“昨日登高罢，今朝更举殇（shāng）。菊花何太苦，遭此两重阳？”

俗话说：“五树不进宅，一家乐开怀。”虽然说对于这五种树木的选择上还是存在争议的。但传统上，这五种树主要还是指：桑树、梨树、槐树、松树和柏树。

因为中华民族特别注重家庭文化，都希望自己的家亨通富贵，吉祥如意，而这五种树木关乎到一些避讳，人们通常认为如果这些树木种植在家里的话，就会带来不祥甚至是厄运，所以不会种植在家里。

桑树：“桑”谐音“丧”。

中国人凡事都追求好兆头、好彩头，甚至出门、动土、婚嫁等等，都要算一算“黄道吉日”，既是一种迷信心理，同时也是对于美好未来的一种憧憬。桑树的谐音就决定了人们不会将桑树种在家里。

梨树：“梨”谐音“离”。

中华民族重视亲情，古代先人们除了农忙，也有一些人要远离故土去谋生等等，所以，古代很多节日都重视团圆。而梨树谐音则是“离”，人们认为种植梨树就会导致家庭支离破碎，非常不吉利。

槐树：“槐”谐音“坏”，同时槐树好像是鬼树。

中华民族重视亲情，重视邻里关系，谁都希望自己在街坊邻居那里的名誉不错，每当人们提起自己的时候都是夸赞而不是在背地里被戳脊梁骨。而且，有些风水大师认为槐树是会招鬼的，对家庭极为不利，会导致家庭遭受霉运，所以，很少在家里栽种槐树。

虽然自古以来，文人墨客对松树和柏树从来都不吝啬笔墨，关于松柏的诗词也流传不少。但是人们往往认为这两者大多都是被人种植在墓园或者是坟墓旁的，所以人们觉得如果这两种树木种植在家里非常不吉利。

先祖们给我们留下了许多宝贵的财富，我们感到无比自豪和骄傲！

（每一次回答问题都是学习）

2、两家红白事同日子？

肯定是让白事先走咯，难不成还要跟一个死人挣么！

3、农村俗语门要留三？

我家邻居老別（bie）就是一个20多年的老木匠，家里经营这一个棺材铺，没活的时候就去镇上给别人家装修房子，老別在我们小的时候就常教育我们多学点手艺，老话讲“家财万贯不如一技傍身”，起初我们村里人都跟这个老別关系不好，因为是做棺材的，但自从老別说出一句至理名言后，村里人都主动跟他交好，那句话是：‘虽然我现在管不了你们，但你们将来躺在哪，躺的舒不舒服，我说的算”。

此话一出村里人都怕了，于是都主动跟老別交好，现在老別也是我们镇上的名人。这正好今天他在家，我也赶巧看到了这个问题，于是就请教了这个老木匠-老別。下面咱们就来说一些这个俗语都有什么意思吧。

老別说，做木匠的都知道，过去装们都是手工打的木门，在打好门框之后就要安装，可这木门的安装是需要楔子来固定的，这个楔子是一种三角形的木块，最宽的地方为5公分，但一般都打3公分进去，楔子钉住了门就可以安装门了，等到门都安装好后，就会把楔子取出来。因此才会有门要留三的说法。

这个说的也是房门，房门一般都是下宽上窄，而下面会比上面要宽出4公分左右，这4公分主要就是方便安门的时候能够有空间固定门，所以才会在下面留出四公分。但在农村还有一种说法说是下面“下宽好储财”，但这只是一种比拟说法，四公分储的财估计还不够一个门框值钱呢。

说起棺材老別来劲了，棺材一般都是在60岁就开始预订，我们村里很多老人会经常来跟老別探讨棺材的尺寸，老別说，棺材盖一般六尺六，下面的棺材是六尺三，这个尺寸一般人都能满足，六尺三是2.3米左右，人放在里面富富有余，但有些人非要弄的大一些，说是到那头住的地方能大一些，这话虽然有些扯，但是给钱咱就做。但不管怎么做都不能低于六尺，要不人放进去就太挤了，家里人看着也不舒服。所以才会有棺要留六的说法。

老別给我讲完后，我瞬间感觉这木匠懂的真多，要么说这木匠现在挣的越来越多呢，做手艺的同时还要卖知识。以上就是小农人对于这句俗语的一些理解，应该是老別的理解，你们了解了么？

4、坟地的后土和三代是什么意思？

坟地的后土是什么意思呢？

民间认为，人死入土，就是投入后土的怀抱。大地之神后土，是幽明世界的主宰。〈楚辞——招魂〉：“君无下此幽都些。“王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽都归后土管辖。曾问过长辈，后土是什么意思，老人说，入村先拜社，祭坟先拜土(后土)，后土与社都是土地神，后土信仰源于中国古代对土地的崇拜，并且也是人死后的保护之神：大地之母，这大地之母是与主持天界的玉皇大帝相配合，她是主宰大地山川的女性神仙。

后土与皇天是相对的大地之神，后土即大地之母，皇天即社，也就是老百姓说的土地公。

上古有所谓“五行之官”、后流变为“五行之神”，“后土“就是其中之一。五行之官分别是:木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后土。这五大官员，分别支配着金木水火土的开发和使用。金木水火土各正，都分别支配着金木水火土方面的专家，他们利用各自的自然属性及其自然规律，来为人类服务。他们死后，他们的灵魂，就被“祀为贵神”，分别充当金木水火土之神。木正句芒为木神、火正祝融为火神、金正蓐收为金神，水正玄冥为水神，土正后土为土神。这就是“五行之神”。这也是所谓的“五祀”。后土就是指土神后土，大地之母的意思。

清明时节，都要去坟地祭拜祖先。祭墓之时都有先祭祀后土的风俗，从上古一直到近代，都存在。钱大昕〈十驾斋养新录〉卷二云：“今葬，必于其侧立石，题‘后土之神’。临葬，设酒脯祀之。大地之神无处不在，埋葬死者之前，先用祭祀之礼敬拜后土之神，然后才能埋葬逝者。

人们在阴宅安置“后土”，可视为通过信仰的形式传递生命观和宇宙观，它反映出人们认识中的大地之母是人类生死途中的维护者，她哺育人的一生与收藏人身、最后是人身化去躯体同归于土，与黄土融为一体，人们因此对地母神明敬拜有加。后人在春秋祭墓时“联同”已逝先人展开对后土的崇拜，是通过信仰的实践去演练和神化人的生命来源、生长过程与归宿的源头。

这背后的渊源，涉及华人世界在《周易》时代已经总结出:传播与遗传着祖先赋予土地的感性经验认知：“地势坤，君子以厚德载物”，认为如何才是生前死后安身立命的文化抉择。

天阳地阴，坟为幽冥地府，要占地，不管阳间人的社会，还是阴间筑坟都要先拜土地神，在阳拜社，在坟祭后土，祈祷心愿:一来求土地神护佑后代儿孙平平安安；二来希望祖先有灵护佑后辈儿孙，茁壮成长，人才辈出。三来祈福天地神灵，祖宗先辈护佑后代儿孙兴旺发达。这里的三代，就是通过祭拜后土之神、祖先，希望后辈儿孙三代得到祈祷心愿的佑护！

大家对此怎么看？同意我这种说法的，请给我点赞支持吧；不同意的，也欢迎你留言探讨哟！

5、为什么家里的老人不让晚上给孩子剪指甲？

中医讲肝五行属木，通气于春，在体合筋，开窍于目，其华在爪------也就是说人的指甲是肝脏的外在表现，肝脏的健康程度决定了指甲的状态。很多中医高手通过观察人的指甲状况就能大概辨别出你的肝脏的健康程度。

肝脏是人的将军之官，主谋略，管疏泄并藏血，最主要的一点肝藏魂。我们常说人有三魂七魄，这其中的三魂都是藏在肝脏中的。人体通过血液循环和肝的疏泄，外魂便会游走全身各处，而指甲是肝脏的外在表现，又是人体的最末端，所以少量外魂会在此短时停留。如果剪指甲的时间不当往往会造成魂的丢失，当对于人体所有魂来说，那只是九牛一毛，偶尔有此一举并不用大惊小怪。但中国古人讲究积少成多，讲究吾以恶小而为，尤其是孩子，身体等都处在生长发育阶段，尚未成熟，所以还是时刻注意些好。

那究竟哪个时间段给孩子修剪指甲好呢？肝脏属木，通气于春，乃阳中之阴，指甲与其同性。我们知道木在春天开始生发，对于一天来说，早晨木气生发，此时修理，对于它的成长发育是最有效果的，随着木气渐强到中午发展成为火气，这些时间段依然是有利于修理的，但过了下午，金气已经明显，水气渐生的时候，木气已经衰落准备收藏，不希望外漏的，所以此时，尤其是晚上进入水气阶段，更不能损害一点木气的。所以修剪指甲的最佳时间段是早晨上午，其次是中午，下午尤其是三点以后都尽量不要给孩子修理指甲了，晚上更是切记的。

如果老是晚上给孩子修剪指甲，就容易造成孩子的魂有丢失，失去一些魂的孩子常发现精力不集中，记忆力变差，严重的目光呆滞，发烧、嗜睡等等，最好的办法就是给孩子叫叫魂了。