名人与风水,在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕?
名人与风水，在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
衣食住行，是我们人类活动中必不可少的。俗话说，“民以食为天住为先”，我们的一生，与吃住最为紧密，脱离了吃住，我们便不能够在这个世上好好的生存。“食”与“住”这两方面的质量，很大程度上决定了我们的幸福程度，如何在住这方面提高质量，值得我们探究。从古至今，住宅的地方的选择、方位的选择也是很有讲究，这便得联系到住宅的风水讲究。一个好的居住场所何为好，从风水的角度值得我们一探究竟。
在现代科技发达，以科学著称的年代，对比古代或者几十年前，可能住宅的选取已经不会再那么依赖风水了。风水文化从它建立以来，就一直遭到质疑，可谓是在争论中艰难的继承发展着。不管风水文化是被说成迷信呢还是什么其他的，所谓存在即有它的道理，只要我们人类在自然环境中生活着，那么风水就与人类息息相关，人与自然是有着密不可分的联系的。
前段时间，在我们学校，有来自台湾的几位老师过来讲课，讲到一些与佛道相关和阴阳八卦等一些比较冷门的知识，涉及到了一些和日常中居住的一些风水相关知识，刚好可以在此用自己的理解表述出来。在道中，一生二二生三三生万物。所谓道者，即理、路、性也。万物皆有体相，本相是无形之“道”、现象是有形之“理”。风水理论源于我国古代的阴阳平衡的思想，在道中，所谓的世界有阴物质和阳物质的说法，阴物质是指水和一些无形的东西，阳物质则是一些有形的物体。比如说，在建筑环境中，那些冶炼厂啊、城墙、寺庙就是属于阳物质，而那些江河、水塘啊则属于阴物质，洗手间就是阴物质的表现形式之一，所以我们在设计浴室洗手间时经常要很注意。
说到阴阳，就不得不和八卦联系到一起，八卦大家差不多都知道是，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，当然，大家都只是浅显的知道，我也是。若不是这次听课，还真不知还分先天八卦和后天八卦，这个就不具体说了。大家都知道的，就是八卦有八个方位，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北，每个方向都有各自代表的先天人物和后天人物，当然，这里和男女也有差别，还有各自的属性也都有差别。八卦的那几个横杆，都是古人经过一番摸索，简化形象的表达出来的，里面的奥秘也很多。八个方位，其实可以把它当成是八个空间，各有一半分别表现出阴吉阳凶和阳凶阴吉，也正是如此，我们看到在农村建房子时，我们父母辈和爷爷奶奶辈的，总会有请风水师来查看地形和方位之类的，就是为了避免哪个方向是凶相。说到这里，我们这一代以知识说话的，说实在，是不信他们这些所谓的凶吉之类的。但是，我们对于他们的方位的选择，却也是赞同的，但赞同的观点却是想到阳光导向之类的因素，一个住宅居住环境的好坏，不仅和当地的人文环境、湿度环境、雨水环境、阳光环境等相关，也和房子各个窗户等的背阳向阳等相关。
在我们生存的世界里，万事万物都分阴阳，比如男性和女性、白天和黑夜。其实，不过是相对论罢了，把两种相互对立面的事物当成阴阳之分，比如南对北、左对右之类的。其实也就是唯心主义和唯物主义的差别罢了。说了这么多，好像都没说到具体的，都讲得太泛泛了，也没讲到专业相关的知识，接下去就先简要介绍下住宅设计的一些内容吧。
简单的说，就是大家普遍懂的，住宅环境设计，就是对你的住宅选择一个好的环境，包括了居住地位置的选择、还有房子朝向的问题，以及内部的装饰的选择等等。说得更多一点，住宅环境是首要重点，然后房子的风格啊、实用性问题啊、经济能力问题啊、功能性啊等等都包含再内。先讲讲风格吧，风格的选择，也很大程上取决于你所居住的地方的地理环境。南北方的差异就是很好的例子。由于南方气候湿润、炎热，我们南方的房子通常就是通透、开敞的;北方的房子则就相对墙较厚、窗户小，布局相对于紧凑，有利于冬季的保温。当然，经济的原因也很大程度上决定了住宅的风格和特色。在上海这一线城市，经济发达，房子款式各种各样，原本适合于寒冷地区的北欧式建筑，也会出现，再者，就南方和北方别墅的不同特色分析，也是值得讨论的，虽然要受到气候、环境阳光等因素制约，但却也都有出现，这就没有了地理环境因素的制约。关于技术方面的因素，这很大程度上还是与经济相关，南北方在这方面差别就不算太大，都可以有。建筑文化对于住宅的设计也是有很大影响，比如苏州园林的建筑风格，古韵十足。
那么，接下来就简要的通过客厅、卧室和洗手间这三个住宅里主要的几个房间与大家一起探讨探讨。
客厅，作为接待客人的活动房间，其重要性不说也知道。客厅，可以说是一间房子里最大的房间，它有个特点是必须宽大和明亮。如何让客厅显得宽大明亮，这就与它的“风水方位”的选取有着重要关系。城镇里的套房和农村里自己建的好几层的房子相比，方位选取也是有些不同的。说说套房客厅吧，正常都是位于房子靠近大门的前半部，其中之一原因是能够感受到门口进来的气，客厅那么大，只有保证了气的流通，才能让自己和客人在客厅喝茶闲谈时心平气爽。其二，保证客厅照明充足也至关重要。客厅方位的选择，按照老一辈们说，就是要有“气运”，并按照五行相生相克的原理，对应着人生的八大追求，如健康、事业、名声等。8个追求和8个方位相对应，比如正北方代表事业、正南方代表名声等。不同的房子主人在不同阶段追求不同的事物时，在买房或者建房的时候，客厅的方位要求也是很严格的，当然，如果你不信这些就可以不用管咯。
卧室风水环境的选择则更多的与我们健康相关。同样，按照老一辈们来说，卧室风水，特别是主卧，关系到居住主人的运势，如果是夫妻居住，则会影响到夫妻之间的关系。卧室嘛，是我们睡眠休息的地方，卧室的选择一定要选择适合睡觉养精蓄锐的，这关系到你的长久健康。既然是睡觉的地方，就得让人住的踏实，所以方形为佳，长方形也行，所以我们发现很多房子卧室长宽都差不多一样长。床的摆放位置也是有规定的，要远离门。卧室对比客厅，则是要暗点好，毕竟是休息的地方。
洗手间嘛，方位的选择也是很重要。洗手间属于比较潮湿的地方，是要洗澡和大小便等比较隐私的一些活动的地方。所以嘛，洗水间就得放在比较隐蔽的方位。所以，洗手间位置的选择，是要在一所房子里偏里面偏角落的地方。当然，由于洗手间进行和那些活动都比较潮湿，保持洗手间里面的空气畅通就至关重要，这样才能给尽量减少细菌的滋生。所以，洗手间最好能有窗户，如果没有，排气扇也是必须有的。
讲了这么多，大家应该和我一样，懂得了一些风水文化在住宅环境设计中的应用了，大家以后可以多多注意哦！
算命和看相都是源自易经吗？
谢谢邀请，回答这个问题首先要搞清楚一个概念问题，什么是易经？《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。从大方面来看，易经是我国古代的许多思想家的思想理论出发点，也是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，是我国古文化的精萃。
那算命、和看相，大都来自于民间，有的有师承，有的源于道家法术，有的源于佛家，五花八门。也是鱼龙混杂，其中源于易经的那就是众所周知的周易八卦了，据说由周文王所创，周易六十四卦，由三枚铜钱放入竹筒内，由求寡人晃动竹筒后倒出，出现一幺，（也就是出现几个字几个背面，由一个字符表示）一共六次，形成六爻，六爻成为一卦，根据六爻的表象推算出所求之事的吉凶。也就是说只有周易八卦这一种算命的形式源于易经，其他的都不是，最让人佩服的当属天生的，无师自通的，那就是科学无法解释的。这样的人真还有，本人身边就有这样一个人。真的没有遇到觉得是迷信，是骗人的，当你真的遇到了，你才会发现世界太大，无奇不有！
河北省历史上有哪些名人？
“宰相之乡”赞皇：中国出状元宰相最多的千年古县。《赞皇县古今名人录》一书收录赞皇历代名人计有263人，其中《赞皇县志》列有个人传记的就有44人之多。赞皇县境先后出过三位状元、六任宰相、三十三个进士，史称“文星聚秀之地”，因其为河北乃至全国出状元最多的县，人称“状元之乡”。同时，又因是河北历史上出宰相最多的县，又称“宰相之乡”。而许亭村又是这个“宰相之乡”中出宰相最多的地方。
李峤（644—713年），字巨山，唐代赞皇人。20岁举进士，初为安定县蔚，累迁给事中。吏部尚书。中书令。李峤的文学造诣很深，前与初唐四杰相接，中与苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”，晚年，被尊为“文章宿老”。唐玄宗曾赞曰：“峤真才子也”。有集五十卷，已散失，明人辑有《李峤集》，全唐诗有其作五卷。
李华（715—766年），字遐叔，唐代赞皇人。开元二十三年（735年）举进士，天宝十一年（752年）迁监察御史，上元中二年（761年）任检校吏部员外郎，后病引山阴（今江苏淮安）。李华是唐代杰出的文学家，古文运动的先驱。他曾与陈子昂、萧颖士一道反对浮华的文风和骈体文章，倡导改革，提出“宗经”、“载道”、“尚简”主张，为以后韩愈、柳宗元时期的古文运动高潮奠定了基础。他的代表作《吊古战场文》被收入《古文观止》。后人编有《李遐叔文集》。
李栖筠（719—776年），字贞一，唐代赞皇人。24岁举进士，先后任主薄，监察御史、行军司马、殿中侍御史、详理判官、吏部员外郎、光禄大夫、御史大夫等职，死后赠吏部尚书，溢文献，称赞皇公。
李吉甫（758—814年），字宏宪，栖筠子。唐代著名的政治家、地理学家。27岁为太常博士，后任忠州、郴州、饶州刺使。元和二年（807年）为相，三年（808年）转任淮南节度使。六年（811年）还朝复相，封赞皇候，徙赵国公。他的《元和郡县图志》是历史上的地理名著，是我国现存最早又较完整的地方总志。《四库全书总目提要》称其为“体例最善，后来虽递相损益，无能出其范围”的举世巨著
李绛（764—830年），字深之，唐代赞皇人。擢进士，补渭南尉，拜监察御史。元和二年（807年）授翰林学士，六年（811年）入阁为相，为中书侍郎，同中书门下平章事。著有《李相国论事集》、《李深之文集》。死后册赠司徒，溢贞。形象载入《元和将相图》。
李德裕（787—850年），字文饶，唐代赞皇人，李吉甫之子。唐代名相。穆宗时擢为翰林学士，累迁中书舍人，御使中丞。大和三年（829年），召拜兵部侍郎，六年（832年）召兵部尚书，七年（833年）拜同平章事，封赞皇县开国伯，后封卫国公。因为著名的牛（僧儒）李（德裕）朋党之争，几次贬黜，几次复相。宣宗即位后贬李德裕为荆南节度使，大中元年（847年）再贬潮州司马，大中二年（848年）再贬崖州司户。死于崖州任上。李德裕出身名门，生活奢侈，但所任之地政绩卓著，深受当地百姓爱戴。成都新繁县宋代建有“三贤堂”，李德裕为三贤之一。今海南省海口市仍遗存有“五公祠”，李德裕为五公之首。李德裕一生著作颇多，留有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》等传世，全唐诗存其诗一卷。
李迪（976—1052年），字复古，宋代赞皇人，24岁举进士第一（状元）。曾任秘书省著作郎。郓州知州、知制浩、吏部侍郎、兼太子少傅同中书门下平章事、集闲殿大学士、翰林侍读学士等。死后赠司空侍中，缢文定。仁宗感其一生正直，亲为其篆碑“遗直之碑”，并改所葬地邓侯乡为遗直乡。
杨云翼（1170—1228年），字之美，金代赞皇坛山人。明昌五年（1194年）举进士第一（状元）。先后任陕西东路兵马都总管判官、太学博士、太常寺丞兼翰林修撰、提点司天台兼翰林修撰、礼部郎中、吏部侍郎、翰林侍讲学士、知集贤院事、礼部尚书、吏部尚书御史中丞和代理太常卿等职，缢文献。著有《云翼文集》，校《大金礼仪》、续《通鉴》等若干卷。
赵良弼（1217—1286年）字辅之，元代女真人，本姓术要甲，后改赵姓，金贞 间（1213—1217年）家祖南迁，定居赞皇，21岁举进士，任赵州教授。颇受忽必烈器重，初授邢州安抚司，忽必烈南征时破格提为参议元帅事、江淮安抚使。元世祖继位后，任四川宣抚司，成为世祖忽必烈的重要幕僚。至元九年（1272年）曾出使鬼子一年，回国后三次劝谏世祖不要出兵鬼子，称：“鬼子……无耕桑之利，得其人不能劳役，得其土地不能富国……”世祖采纳其主张，延期了对鬼子的讨伐。死后赵良弼被追封韩国公，缢文正。赞皇县孔庙设“赵公祠”以祀之。
胡来朝（1561—1627年），字抒丹，号光六。明代赞皇蒲宏人。万历二十六年（1598年）进士。历任陕西延安府司理，浙江杭州司理、吏部文选司郎中，都察院右佥都御史等。
黄岗竹，江西庐陵人，清乾隆元年（1736年）进士。任赞皇知县达13年之久，在任期间建立留养局以资助孤贫，创建书院以发展教育，为书院置官山、官田，以充书院经费。今官山为国营林场。被称为赞皇县清代四大名宦之一。
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北京名人故居的特点？
四合院里面汇集了大量的风水学知识、堪舆建筑学、古代哲学思想，以及近现代建筑技术。是千年来中国人民，认识、适应、改造自然的智力成果。这些成果与今天的科学原理十分吻合，强调环境对人的影响，努力营造一个适合人类生存的环境。这也是人与自然和谐发展的一个目标。
十二生肖中最有威望的是谁？
十二生肖中谁最有威望？龙、虎、马这三个生肖有口皆碑，“江湖地位”稳稳当当。
龙腾虎跃，风云际会；龙吟虎啸，豪情万丈。
龙争虎斗，势均力敌；龙马精神，意气风发。
试看十二生肖中，谁与争锋？
一、龙、虎、马的特征。1、属龙人的特征。
属龙的人真性情，随性而洒脱。少与痴人争短长，自由自在也自我。
有能力和自信的人总是淡定而超然，天生一副“水来土挡”的样子，让身边的人欢喜也忧心。
喜其大气淡定，忧其散漫将何去何从？
这大概就是生肖龙家人们的心声。
其实生肖龙并不是颓废的人，相反，他们有热情积极的一面。只是力度和耐性不足而已，但凡是他们感兴趣的事，绝对不会中途放弃。
属龙人不喜欢争，有时候不争也是争，机遇使然。并且他们本身的爆发力强大，后劲鼓足了所向披靡。
所以属龙人也是风头的走向，是别人羡慕嫉妒恨的目标，之所以常常“犯小人”也是因此而起。
他们的脾气不太好，但是不常发脾气，也是懒得发火吧。人不犯我我不犯人可以说是生肖龙的真实写照。
属龙人喜欢走心，情理至上，随心随性随缘。这么佛系的一个生肖，自由自在的生活才是他们人生的终极追求。
2、属虎人的特征。
属虎人正气也讲义气，豪爽热情，最不喜与抠搜小气、奸诈耍滑的人打交道。
他们喜欢有把控感的生活，任谁也别想插手自己的人生。
在一个家庭里，大多数老虎是一家之主，拥有绝对的主动权。除非他们不想理事，否则旁人最好别过多干涉。喜欢做主导者的老虎就是这么强势与执着。
老虎的脾气虽然暴躁，但来得快去得也快，有时候明知自己错了也不会形式上道歉。语气软和些就算低头了，了解老虎的人也不会过多计较。
及时享乐是老虎的人生追求，尤其是对好吃的东西最为执着，好吃也会吃，讲究个真材实料。
他们有好吃好喝的，会邀朋唤友一起分享，最瞧不上吝啬的人。老虎对金钱的态度也很洒脱，钱多钱少花了再说，反正自己心中有数。
有的人一辈子在追寻人生的意义，有的人一直都清楚活着的意义，而老虎从来都是人间清醒，早就懂得人生的终极追求。
给老虎一万个赞！
3、属马人的特征。
属马人热情奔放，待人有礼大方，最喜欢户外的活动。
他们对生活的热情很感人，散发出朝气蓬勃的气息励志而积极。
不过马儿的脾气刚烈、率真，做事比较冲动。直白的人说话总是很容易得罪人，有时候完全察觉不到别人的尴尬，只顾自说自话。
有人说马儿任性自我，虽然待人热情，但不会专情。也就是说不会特别对一个人好，对大家都一视同仁。
这种性格的人会是好玩伴，反而交心比较难。
生肖马的性子硬，一旦认定的人或事很少能改变，使出九牛二虎之力也枉然。是非常有主见的一个生肖。
二、从龙、虎、马的“江湖地位”，足矣说明威望十足。1、龙寓意着祥瑞，是中华民族的图腾，象征着积极向上的精神。
在我国的传说中，人头蛇身的女娲氏和伏羲氏是人类的祖先，甚至认为华夏民族的先祖黄帝、炎帝和龙有密切的关系，都是“龙种和龙身”。
相传炎帝是他的母亲感应龙神,死后化成了赤龙。中华民族的始祖乃龙神,我们就是龙的传人。
龙的文化起着维系和向心的作用，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。
“我是龙的传人，我很骄傲。”
2、藏龙卧虎，风云际会。
老虎是百兽之王，在古代皇权中，调兵遣将的兵符称之为“虎符”，乃王者之尊。
老虎寓意着吉祥，象征着权威，有压倒一切、所向无敌的威力。也是代表吉祥与平安的瑞兽。
在民间风水学有左青龙右白虎的说法：
“宁可青龙高千尺，不让白虎长一厘 ”。
可见，老虎（王）是可以与龙（皇）抗衡的人物。
可惜，仅一步之遥便一人之下，万人之上，龙争虎斗在所难免。
3、龙马精神，意气风发。
千里之驹马到功成，寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。
其矫健的身姿，活跃而奋进，奔放而潇洒，有一种积极向上的热情，生命力很旺盛。
同时也可引申为昌盛发达，勇敢和征服。
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的自强不息、奋斗不止、励志而进取向上的民族精神。
