如何看坟地风水,坟的左右怎么分?
如何看坟地风水，坟的左右怎么分？
一般情况下，如果有石碑，最好判断一下。用文字面向石碑侧面站立，您可以确定正面，背面，左侧和右侧。在没有碑石，则很难判断。如果您知道股息，则可以在指南针之后进行确认。如果您不知道，则无法确定。除非挖墓去看棺材。一般都是有规律的，左边的男人和右边的女人墓地里还有另一个地球之神。男性墓中的地神在左边，女性墓中的地神在右边。现在分就容易多了，95％以上都有碑，故好分。
陵都是什么意思？
坟、墓、冢、陵都是丧葬之所，但其形制和规制是有严格区别的，不能混淆乱用。
“墓”字从莫从土，“莫”表否定，不能、不要的意思，在这里是不能看见，看不见的意思。墓的本义就是看不见封土的（葬所）。葬而不封不树，没有任何标志，这样的葬所即谓之墓。墓是丧葬之所的最早形制，临潼姜寨原始村落基址，位于骊山脚下临河东岸的第二台地上，这个村落基址有严格的布局。两条壕沟将整个村落分成居住区和墓地两部分，沟外有三片墓地，沟内为居住区。在母系氏族社会，每个氏族都有自己的集体墓地，氏族成员死後都葬在这个墓地里，但并不做任何特殊标志。
《周易•系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之于中野，不封不树，丧期无数，後世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”唐孔颖达疏：“不封不树者，不积土为坟，是不封也；不种树以标其处，是不树也。丧期无数者，哀除则止，无日月限数也。”《周易•系辞》的原文和唐代经学家孔颖达的解释的大致意思是：古代的葬制，都是用木柴把遗体厚厚地包裹起来，埋葬于氏族各自的墓地中，不建封土堆（坟丘），也不植树以做标示，也不规定什么丧期。後来有圣人改用棺椁代替薪柴收敛死者，大概是受了《大过卦》卦形的启示吧？
《大过卦》有棺椁之象。《大过卦》上兑下巽，“巽为木”，“兑为口”，木上有口，故为“棺”之象。棺木倒置则是“椁”之象。《大过卦》综而倒之，皆为《大过卦》，故《大过卦》有“棺椁”之象。且“兑”为西方之卦，其性为敛，“巽为入”，将尸体敛而入之，是棺椁的用途。将尸体置入棺椁，至今谓之“入敛”，即“殓”。“殓”从“歹”从敛省，“歹”本指残骨，这里指尸体。用棺椁代替薪柴，更体现了对死者的尊重和关怀。
传统认为，不封不树的墓葬形制，其最初出发点是为了隐藏葬所，怕人盗墓，实则不然。墓葬形制源于氏族社会，当时生产力水平低下，人民都处于平等的地位，同样过着水平低下的生活，没有高低贵贱，没有私有财产，丧葬也没有什么陪葬品，根本不存在盗墓一说。再者，由于原始共产制社会以氏族为社会基本单位，同一氏族内部成员人人平等，还没有亲疏远近的宗法关系，所以丧葬时“不封不树”、“丧期无数”，这正是当时这种社会关系的客观反映，因为这种平等无差别的关系根本没有必要在丧葬中加以严格区分。
原始共产制下的墓和之後阶级社会中的墓完全是两个观念。原始墓葬不封不树，是因为氏族成员之间没有宗法关系，也没有尊卑贫富之别，大家都是平等的。私有制产生后，社会结构也发生变化，私有个体家庭成为社会最小单位，原始宗法观念也产生了，人各亲其亲，各祀其祖，丧葬中多有珍贵的陪葬品，所以才产生为了防盗的墓葬形式。
成吉思汗的葬所是典型的为了防盗的墓。据说成吉思汗下葬後，不仅不封不树，还令万马踏平葬迹，并令人守护至青草重新长出，凡参于葬事的知情者皆一律处死，所以成吉思汗墓至今未被人发现。
“坟”字从土从贲（bì），贲就是文饰美化的意思，故简化汉字时把墳写作坟。坟的本义就是积土成堆的葬所。封土是对葬所的一种装饰，成为葬所的标志。坟是阶级社会的产物，坟者，封也。封土的高低是有严格的等级规定的。依规定皇帝的封土堆可建九丈高，但一般皇帝的封土总是超过这个高度。至于老百姓的坟墓，则受限在三尺以下，否则就是违法，要接受处罚的。其他大臣们的坟墓也有规格限制，不能随便超越。
“陵”字从阜从夌。阜者，土堆也；夌者，高而在上也。陵的本义是高大的土山，引申特指帝王的坟。在这个意义上讲，陵就是超级高大的坟。天子为表现最高统治者至高无上的地位，其坟不仅占地广阔，封土之高如同山陵，因此帝王的坟就称为“陵”。
“冢”字形似“家”，是指把葬所修建成一个家的样子，有房舍有院落，这一般是土豪家庭之所为。活人之居为家，死人之居为冢。冢就是阴宅。“家”字从宀从豕。宀俗称宝盖头，代表房屋，宝盖头上面的一点就是屋顶上的烟囱。豕就是猪，古代的家庭在院内养猪，猪是一个家庭最重要的财产，故在这里实际借代财产。有房有财产就是一个家。“冢”字从冖从豖。冖就是宀少了上面一点，表示有房而房上没有烟囱。死人已不食人间烟火，故所居之房没有了烟囱。豖（chù）就是在豕的足上绑了绳子，意思就是被捆绑住的猪，在这里特指绑着陪葬的猪。《说文》:“冢，高坟也。”这个解释并不太准确，冢应当是仿造活人之居而建的葬所，象家的模样。冢的形制一般比较美观华丽，所以没有隐藏防盗的功能，为了弥补这一不足，古人于是多建假冢，以假乱真，以达到防盗的目的，称为“疑冢”。
为了宣扬“孝”的思想，儒家主张厚葬，这是儒家常被诟病的地方。我们提倡的新风尚是厚养薄葬，不要不必要地浪费大量的社会和自然资源。但在某些地方，暴发户们却大肆地修扩建祖坟地，据报到曾有的当权多财户竟把祖宗坟冢修成天坛的模样，规模宏大华丽，这在古代就是大逆不道的僭越行为，在今也未必是好事。“德不配位，必有余殃”，招灾惹祸之举。
（子夏故坛原创）
善良里藏着最好的风水？
头条君真是太神奇了，昨天刚跟82岁的老母亲探讨过善良和风水的关系，今天就看到了同样的提问，一定得认真回答一下！
老母亲退休前是中学数学高级教师，是个文化人，从小她就教育我们要清白做人，踏实做事，善良为本，孝悌为先！我们也一直按照她老人家的训诫做人做事，而她老人家也为我们做出了榜样！所以我们姐弟三人无论是职业发展还是孩子教育都算是比较顺当！
昨天，和老母亲聊天时谈到现在的人过于注重风水，而忽视了自身的修为！为此，老母亲还专门给我讲了一个故事！
很久以前，有一个妇人，很年轻时丈夫就过世了，她一个人辛辛苦苦地把两个儿子拉扯长大！两个儿子都很争气，先后通过科举考试，走上了仕途！没过多少年，家里就人丁兴旺，成为望族，当地人都传说他死去的丈夫占上了风水宝地！
有两个风水师听说以后，很好奇，就去一探究竟！到了以后，两个人就以过路人的身份去老妇人家讨碗水喝，顺便考察考察！
老妇人很热情，亲自把他们迎进屋内，又亲自端上两碗茶水让他们喝！
两个人刚端起来要喝，却见上面漂着薄薄一层麦麸，这让两个人很生气，把碗墩在桌上，起身就走！
老妇人赶紧起身拦住，问明原因，两个人说：“问你讨碗水喝，你却把我们当牲口，给上面撒上麦麸，这让我们怎么喝？”。
老妇人赶紧赔礼道：“哎呀，怪我没有给两位提前说清楚！这大热的天，我看二位赶路赶的满头大汗，如果直接端上水，二位必大口饮下，很容易呛到肺，有伤身体！我在上面撒上一点麦麸，二位边吹开麦麸边喝水，水也喝了，也不会呛到，这不是一举两得嘛！”。
两位风水师听了暗暗称奇，感叹于老妇人的善良！后来，两人又到村里打听了一圈，无人不夸赞老妇人的善良和她两个儿子的官品！
两人又去老妇人丈夫的墓地看了看，风水普普通通，更谈不上是风水宝地！
老母亲讲完这个故事后对我说：“善良是一个家最大的风水，德性是一个家最好的根基！没有德行，再好的风水也坐不住，所谓风水轮流转，讲的就是这个道理！”
明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中就告诉我们，要想去衰致盛、趋吉避凶，主要在于人心的弃恶从善，而不在于对住宅位置的改变！
常言道：“吉人居吉地”，“求阴地不如求心地”，这“吉人”、“心地”就是指的要有一颗善良的心！
总之，福田心上求，而不应一味在外境上求取！
大家好！我是@笑看云卷风舒
风水属于什么专业？
风水学五行属服务行业，是积善行德，助人为乐，可以通过易学风水、五行来帮助大家。风水学是传统五术之一，相术中的相地之术即临场校察地理的方法，主要是用作选择宫殿、村落选址、墓地建设等。
相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学起源于战国时代，是中国历史悠久的门玄术。从历史上看，风水被广泛用于定位建筑物，根据所使用的风水的特殊风格，可以通过参考当地特征来确定吉祥地点。
不打一扇门从风水学如何解释？
坟墓是阴宅，建的不好会影响坟主的子孙后代，但是是一个缓慢的过程；家庭就是最为的阳宅，阳宅的门选不好，破坏了风水，这个家庭会很快就出问题，所以不懂风水的人不要随便给人开门修改阳宅风水，弄不好会出人命的。
