奔奔族理财,契丹部落是一种怎样的社会组织?
奔奔族理财，契丹部落是一种怎样的社会组织？
契丹属东胡族系，是鲜卑族的一支。它原先本与宇文、库莫奚两个部落一起游牧，公元344年(东晋康帝建元二年)，前燕主慕容皝进攻宇文逸豆归，契丹也同时被击溃，遂从鲜卑族中分离出来，自号“契丹”，从两个氏族小部落，逐渐发展为八个氏族，再后又由八个氏族发展为八个部落。公元六、七世纪之交(隋朝时期)，据说契丹曾一度发展至十个部，每部有兵多者三千，少者千余，别部又有四千余家。至七世纪(唐初)时，“胜兵”竟达四万人，已是一个包括很多个部的大部落。一、契丹部落联盟的形成契丹在北魏(公元四世纪后期至六世纪前期)时，尚未形成部落联盟。史载契丹八个部，分别各自以其部内的名马、文皮弓献给北魏政府，并各自与北魏互市于和龙(今辽宁朝阳县)、密云（今北京市密云县）之间。说明当时契丹各部仍各具独立性有时各部之间甚或互相攻战不止。及至隋初(公元六世纪后期)，各部已在一定程度上联合起来，故这时“如有征伐，则各部酋帅相与共议之，兴兵动众则合符契”。契丹部落联盟的最后形成是在唐初(公元七世纪初期)。《新唐书》“契丹传”载，当时契丹部落联盟的首领是大贺氏，他有胜兵四万人；联盟包括八个部落，盟约规定：凡征调兵马对外攻战，各部必须会齐、统一行动；至于狩猎，则各部可以单独出动。二、契丹背弃突厥，归附唐朝契丹原臣服于突厥奴隶主在漠北建立的政权，突厥统治者委任大贺氏为俟斤(突厥一种官号)。唐高祖武德(公元618——626年)中，契丹大酋长孙敖曹先后遣使入唐朝贡。太宗贞观二年(公元628年)，部落联盟首领摩会背弃突厥，归附唐朝，并随从唐军征伐。至窟哥任部落联盟首领时，更举部内属，唐朝乃于契丹的驻牧地设置松漠都督府和十个州，以窟哥为使持节十州诸军事、松漠都督，封无极男(爵号)，并赐姓李氏。从此契丹及其驻牧地归唐朝政府直接管辖。武则天执政(公元684——704年)时，由于唐朝边臣赵文湖(音会)的错误措施，曾激起契丹的反抗，在首领孙万荣的统领下，入犯幽州、瀛州(今北京市及河北河间县一带)等地，但不久即被击败。玄宗(公元712——756年)时又复归附。终唐一代，契丹与唐朝的关系错综复杂，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和俘掠。通过这些复杂的关系，契丹受到了中原先进封建经济文化的剧烈影响。契丹在唐代已日趋强大。及至唐末，漠北回鹘政权衰亡，中原藩镇割据，唐朝政府软弱无力，已不能控制边疆地区，契丹贵族遂乘时而起，建立政权，成为祖国北方的一个强大的势力。三、契丹部落联盟的领导权的更替契丹在它的发展过程中，部落联盟的领导权最先掌握在大贺氏这一氏族之中，大贺氏的第一个首领便是上文提到的窟哥。唐玄宗开元十八年(公元730年)，大贺氏一系的最后一个首领邵固被杀之后，联盟的领导权便转入另一个氏族遥辇氏(辇音捻)之手。遥辇氏的第一个首领是洼可汗屈列。从屈列至耶律氏一系建立政权(公元916年)，其间大约一百七十余年，史书记载，共传九世(总称“遥辇九帐”)。耶律氏族，在遥辇时代，属于联盟中的迭刺部，世为部内的夷离堇(掌管兵马的大官，堇音仅)。当时契丹联盟内部的政治组织，各部除有个大酋长担任政治首领外，还有一个夷离堇作为军事首长，实行二头首长制。由于迭刺部在遥辇氏为首的联盟中独强，故迭刺部的夷离堇，事实上便成为全部落联盟的军事首长，握有极大的权力。契丹各部和部落联盟的首领都称“大人”，在先连同夷离堇都是通过氏族和部落内部的民主选举产生的。《新五代史》“四夷附录”第一描述这种选举的情况说：契丹各部的首长称“大人”，常推一大人建立旗鼓以统领八部；及至在任岁久，或族内有灾病而畜牧业衰落，则八部聚议，以旗鼓更立其他大人以替代之；被代者以为盟约本来如此，故亦不敢抗争。后来到了遥辇时代的阻午可汗(唐赐名李怀秀)时(约在唐玄宗开元之末，即公元734——741年之间)，选举制受到破坏，开始从个别显贵氏族或家族中选举以替代一般的选举，因而民主选举制事实上变成了显贵氏族或家族的世选制。《辽史》“萧韩家奴传”说：“自夷离堇雅里(耶律氏始祖)立阻午（为可汗），大位始定。”就是指大人世选制的确立而言。四、契丹逐渐摆脱“无有定所”的游牧生活，开始“分营置部”契丹是个游牧部族。在先他们随寒暑追逐水草，经营畜牧业，居无常处，以毡帐为室。他们的主要经济虽是畜牧，但鱼猎在社会经济中仍占有一定的地位。正如《辽史》“食货志”上说：契丹旧俗，其富以马，其强以兵，马逐水草，人食湩酪，挽弓射猎，以给日用，尽赖于此矣。至阻午可汗后，农业及纺织、冶铁、煮盐等手工业也发展起来，逐渐摆脱“草居野处，无有定所”的在较大范围移动的游牧生活，转向“始制部族，各有分地”，亦即《辽史》所谓“分营置部”的在较小范围移动的游牧生活。“分营置部”，就是把原来适应于在较大范围移动的“营”改组为适应于在较小范围移动“部”，而各“部”又都划分了一定的土地作为自己“部”内的疆界。故这时的部与原来的部，意义略有不同。这时的“部”是与土地相结合的、占有一定地区所形成的一个畜牧业和农业生产单位(“部”内成员则在划定的“分地”内游牧)，同时也是按照氏族和部落组织起来的一个军事武装单位，既是一个村社，也是一个军事基地。在这里，生产组织与军事组织是紧密结合的，“部”内的氏族成员，一方面是自由的农牧民，同时又是武装战士，他们平时参与生产劳动，战时则上马战斗。正如《辽史》“兵卫志”上及“营卫志”上说：“凡民(男子)十五以上、五十以下，皆隶兵籍”，“有事则以攻战为务，间暇则政渔为生。”这种生产与军事二重体制的组织，在中国古代北方游牧民族中，都是常见的。参考资料：陈述：《契丹史论证稿》(1948年印行)第四篇《辽史》“百官志”《魏书》《北史》“契丹传”
为什么要拍全家福？
大家好，我是黔相子很高兴回答这个问题
全家福，即全家人的合影，大家都不陌生。全家福记录了一个家庭的所有成员影像，对于讲究大团圆的我们来说，一张全家福，就是定格了家庭成员的永恒大团圆，以及很多随着时间流逝不可挽回的美好回忆，无疑意义非同寻常。
以前，每家每户的老屋堂屋里，都会有用桃木相框装裱的全家福，全家福，这就像是影像的家谱。曾几何时，我们雪白的墙上，挂满了主人和孩子的照片，似乎没有全家福的容身之所。众多的影楼，更是打着各种各样的摄影主题，婚纱照、亲子照、写真集、孕妇照，以全家福为主题的却很少能见到。如今，这一切正在悄然改变，现代都市里，一股全家福的热潮正在开始涌动。
的确，随着大家的物质生活的改善，精神生活也必然要提升层次，其中一个体现便是：一个家庭在某一个特殊的阶段，在某一个特别的纪念日，拍摄全家福将这些特殊的时刻定格下来。全家福见证家庭温馨与快乐，全家福不仅仅记录了一个家庭的完美幸福，更是每一个家庭成员值得珍藏一生、代代相传的精神财富。
当然，与以往相比，全家福也丰富多彩起来了，现在的全家福不再仅仅只是一家人排排坐。全家可以选择奇装异服或传统服饰，拍上一组民族味十足的全家福，也可以穿上便装，拍上一组富含生活气息的全家福，有条件的话，还可以去风景优美的旅游景点拍照。更重要的是，当一家人异口同声地喊出“茄子”的一刹那，这便是一种最温馨的体验。
一张好的艺术家庭照，确实能起到凝聚家人的作用。当我们将拍好的“全家福”放在家中央时，看着几代同堂的温馨场面，整个家庭就充满温暖、和谐与快乐。尤其是当孩子们都长大了，离开家的时候，每当看到这幅温情的家庭照，父母就不会有失落的空巢感觉，而离家的孩子，也会因为这幅美丽的家庭照，而经常回家探望年迈的父母。
所以，抓住春节假期的尾巴，跟家人一起拍张全家福吧！！！
你在童年看过哪些国产动画片呢？
接楼上的补充
1.《大脸猫和蓝皮鼠》
2.《黑猫警长》
3.《东方神娃》
4.《天眼》
5.《葫芦娃》
6.《哪吒传奇》
7.《马丁的早晨》
8.《飞天小女警》
9.《大力水手》
10.《数码宝贝》
11.《中华小当家》
12.《弹珠超人》
就想到这么多，欢迎继续补充······
奔波儿灞和灞波儿奔这两个妖精的名字是什么意思？
《西游记》唐僧扫塔，金光寺失舍利一节，其中的重头戏，就是孙悟空跟乱石山碧波潭的九头虫和万圣龙宫的互殴，尤其是这个神秘莫测的九头虫，着实有点真本事，一时间叫猴哥和八戒两兄弟眉头紧锁，一筹莫展，找不到下手的好办法。
对于“奔波儿灞”和“霸波尔奔”这两只小妖精，似乎真的是不值一提，你像这样级别的妖精，猴哥一路上不知道遇到了几千几万个。什么小钻风，有来有去，精灵古怪与古怪精灵，本事基本算不上，长的模样也不俊俏，真叫人没法有太多的印象。也是，你也不看看猴哥手中的金箍棒，这样的小妖，那真是擦着就挂，可不是简单上点金疮药就可以保命的问题啦。嗯，金箍棒13500斤重，一般人还真轮不起来，搁在身上，无异于是泰山压顶，分分钟被压扁的份。
今天，旧事重提，你我又梦回西游，直面这两位小妖。本公子突然发现，这俩名字似乎真的有点意思，值得玩味。嗯，一个叫做”奔波儿灞“，一个叫做”霸波尔奔“，而美猴王花果山麾下的猴子猴孙中也有这么两个类似的猴精，就是所谓的花果山四健将。两个赤尻马猴被封为马流二元帅，另外两只通臂猿猴则被称作是”崩芭二将“。奔波儿灞，霸波尔奔，崩芭，嗯，有意思吧。这就联系上啦！
长公子扶小苏认为，这是个关键的契合点，从这个点出发，我们就可以顺藤摸瓜，一窥究竟，看到一段不为人知而又非常有趣的故事。其中，不仅涉及到两位小妖的名讳问题，更隐喻着美猴王和九头虫的一段往日恩怨，爱恨情仇。
茶余饭后，本公子邀您来一起揭开这个封印许久的谜团——你是我的眼。
第一、“崩芭”或是”奔灞“名讳曾经记忆着美猴王和九头虫的一段永不磨灭的友情岁月。长公子你这话说的，有点太突兀了吧？九头虫和猴哥可是一对有你没我的死对头啊！而且最后，猴哥还找帮手二郎显圣杨戬把九头虫给射伤，差点要了他的老命。亲，不要急，你且容本公子细细道来。
我们先摆出来一个观点：九头虫就是曾经的花果山七大圣中的覆海大圣蛟魔王。
（一）美猴王与奔芭二将。
美猴王学艺归来，软磨硬泡抢东海龙宫，然后，把如意金箍棒一立，大大大，就收获了万千粉丝，七十二洞妖王对猴哥是崇拜得不得了，五体投地，顶礼膜拜。
孙悟空一番搬弄整理，从傲来国”借“来各种武器装备，把花果山猴子猴孙连带各种大妖小怪都武装起来，排兵布阵。嗯，毛手毛脚的猴哥，看起来并不是那么简单，他还是很有管理头脑的。整个花果山一片生机，治理得井井有条，有条不紊。这个时候的孙悟空，才算得上是真正的花果山一代妖王了。
嗯，老话说得好，不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。未雨绸缪，美猴王智者千虑，眼光长远，他要保花果山猴子猴孙的万年不老逍遥自在小日子，要提防”人王“、”魔王“等的对抗，袭击。
这个时候，起了关键作用的，就是花果山的四健将，四只资深的猴族老猴，两只赤尻马猴，两只通臂猿猴，嗯，算得上是妥妥的长老级别的了，也许经层辅佐过以前的某个旧主，猴王。
所以你看，慧根固有的仙胎，美猴王就封俩赤尻马猴为”马流二元帅“，通臂猿猴为”崩芭二将“。
猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。——吴承恩《西游记》
亲，你且来看，这孙悟空还真有点做领导的派头。花果山具体事务都交给马流二元帅和奔芭二将打理，猴哥自己统领他们就行了，嗯，这个管理框架很科学，作为一代妖王，猴哥不可能什么事儿都管，因为，这个世界上就根本不存在什么完完全全的全才，什么都懂，什么都管，鼻子眉毛一把抓。
所以你看，奔芭二将对猴王孙悟空，对整个花果山山头来说，都意义重大，举足轻重，一人之下万人之上，将相和。猴哥把握大局就好。
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交 贤友。——《西游记》
猴哥从具体的繁忙事务中得以脱身，然后就是舞枪弄棒，五岳四海”遍访英豪“、”广交贤友“，在花果山来了个义结金兰，歃血为盟，拜了个七大圣，就是：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、□【左“反犬”右“禺”】狨王，加上美猴王，正好七个，称兄道弟，好不热闹。后来他们又都大圣。
这其中，就有个覆海大圣蛟魔王，他正是后来祭赛国碧波潭里的九头虫，万圣老龙的赘婿。
后面的事情，你是知道的。孙悟空大闹天宫，最后被天庭和西天合力围剿，被佛祖一个如来神掌镇压到五行山下。面对神佛两界的强强联手，七大圣也无奈做了鸟兽散，各回各家各找各妈，自奔前程，躲祸去了。
（二）蛟魔王九头虫与”奔波儿灞“和”霸波儿奔“。
花果山昔日荣光，逍遥自在的小日子一去不复返。七大圣也曾经一起玩耍，一起切磋武艺，推杯交盏。我们有理由相信，花果山七大圣也结下了深厚的友谊。
甚至，在猴哥被压在五行山下500年，哥儿几个也曾经去探望过他，包括蛟魔王。
蛟魔王脚踩云朵，隔空望去，不得了，不敢下去了。为啥呢？恭喜你答对。原来，佛祖不但给五行山加持了五行术和六字真言，更要命的是，还特意派遣了山神土地和五方揭谛看管。
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押——《西游记》
你看看，这就没办法了，蛟魔王连近身美猴王都不能够，有人专门监管呀！论神通，硬实力，好像打过山神土地和五方揭谛也不是多难。可是，之后呢？眼前的孙猴子就是最好的例子，血淋淋的教训啊！
蛟魔王只要放弃了这个念头，好酒好肉带了不少，猴哥无福享用。
回转身，蛟魔王急匆匆地离开了这个是非之地，另寻出路去了。
蛟魔王改头换面，根据他的尊荣，九个似蛇似鸟的脑袋，就化名九头虫，做了乱石山碧波潭万圣老龙的上门女婿，万圣龙女的老公。
作为碧波潭的继承人，九头虫对万圣龙宫做了一番努力，重新搞了一套管理模式。依葫芦画瓢，根据花果山美猴王的方法，依据崩芭二将等的管理框架，怎么来一套。可惜，他到碧波潭时间太短，根基不稳，万圣老龙也没完全同意，不过是划拨了一部分虾兵蟹将归他指挥。这其中，就有两条鱼怪，就是鲶鱼精和黑鱼精两位。
九头虫就把他们视作心腹，取名”嘣啵儿霸“和”霸波尔奔“。奔波儿灞，霸波尔奔，无非就是花果山崩芭二将的名号，加长版，多了几个字而已。
不信你看，九头虫偷了祭赛国金光寺黄金宝塔中的佛骨舍利，就安排这两位去巡守宝塔。这是一层意思。我们接着往下看。
第二、”奔灞“两字是九头虫对昔日兄弟美猴王的质问、不满，乃至挑衅。昔日的花果山七大圣，个个都是妥妥的妖王，妖精出身，毋庸置疑。
就跟施耐庵《水浒传》中的水泊梁山一样，大家一起，大块吃肉大碗喝酒，惬意得很。可是呢，宋江招安了，美猴王走上了取经路。从此，曾经的一代妖猴孙悟空也开始喊别人”妖精“了。
这在九头虫眼里，就等于是各自分道扬镳了，猴哥成了太乙金仙，他和其他兄弟都是妖精，似乎就站到对立面了。这叫九头虫很不爽，他对曾经的这个兄弟美猴王产生了质疑，甚至怨恨。所以你看，他就暂居碧波潭，要做拦路虎。看看猴哥是什么个意思。
亲，你且来看九头虫的一番操作，太有意思了，实在是有意为之，故意找茬，为难孙悟空。一句话，他的所作所为，就是针对美猴王的。
（一）入赘碧波潭。
《西游记》作者吴承恩是明代人，说的是两汉和唐朝的故事，从时代背景上说，在封建时代，一个大男人，堂堂七尺男儿，顶天立地的汉子，上赶着去做别人家的赘婿，上门女婿，实在不是什么光彩的事情。
九头虫这样做，显然是有备而来。天大地大，哪里没有他的容身之地呢！他还就选择了碧波潭万圣龙宫做落脚点，也正是取经人的必经之路。至于他和万圣龙女的感情，本公子认为，多半是利用关系。九头虫搞到舍利，却教唆万圣龙女去大罗天瑶池王母那里偷灵芝草，大罗天在什么地方？神仙居，三界主宰玉帝的直属地盘，哪有把老婆送去天宫以身犯险的男人？不经推敲。
这无疑是在挑衅天庭。嗯，九头虫就心说了：”美猴王干过偷王母蟠桃的事，我也来怎么一遭。“说到底，也是给猴哥提个醒的意思——你也曾经是妖猴，不要忘本了。
（二）盗取祭赛国国宝舍利子。
美猴王不是走上了取经路，想成佛吗？好么，针锋相对，九头虫计上心来，就借一阵血雨腥风，把金光寺的舍利给偷走了。有点想要猴哥放弃取经念头的意思。
后面九头虫跟美猴王狭路相逢，面红耳赤，他就跟孙悟空聊上了：
那怪道：“你家居何处？身出何方！怎生得到祭赛国，与那国王守塔，却大胆获我头目，又敢行凶，上我宝山索战？——《西游记》
你看看，九头虫对孙悟空是完全的质问语气。你家住哪里？你出身什么地方？单刀直入，明摆着是提示猴哥，不要忘记了你的出身，你跟我一样，都是妖精。装什么大头蒜。
那驸马闻言，微微冷笑道：“你原来是取经的和尚，没要紧罗织管事！我偷他的宝贝，你取佛的经文，与你何干，却来厮斗！”——《西游记》
孙猴子照样吹嘘了一番，一副不认识的样子。九头虫什么反应呢？巍巍冷笑。哦，齐天大圣，太乙金仙，你好牛气的样子。你不是做了神仙，西天取经嘛！你取你的经，我偷我的舍利，管你什么事？
你看看，九头虫想想当年花果山七大圣的风光，他就气不打一处来，对孙猴子很不满意，气上心头，直接怼了起来。
九头虫就心说了：“搞舍利就是等你的，就是要看看你什么反应，几个意思。”
（三）奔波儿灞与霸波尔奔巡塔。
九头虫安排奔波儿灞和霸波儿奔去巡塔，看守金光寺黄金宝塔，明摆着就是叫这哥俩去踩雷，去送人头的，就是给取经人特别是孙悟空传递信号的。不是吗？这哥俩被捉住，就跟孙悟空说了，九头虫早就打听到取经人要经过祭赛国，所以派他们来巡塔。你想啊，这宝贝舍利早都被九头虫给偷走了，一个空塔有必要看守吗？这不是故意给别人留线索嘛！再者说了，美猴王的手段，九头虫这个曾经的兄弟太清楚了，安排俩小妖小怪，都不够孙悟空塞牙缝的。嗯，给美猴王传递一个清楚的信号——蛟魔王在此恭候大驾。怎么个意思。
果不其然，孙悟空在塔里捉住了这哥俩，然后一番拷问，顺藤摸瓜，九头虫就浮出水面了。
本来么，九头虫就对孙悟空有所抱怨，再加上猴哥前面刚刚捉牛魔王去了西天，他可不就要发狠，设计，问猴子个究竟嘛！嗯，有点兴师问罪的意思。
到这里，你就明白了，原来，这奔波儿灞和霸波儿奔一对难兄难弟，就是九头虫作为传递信号用的。
第三、预示着孙悟空和九头虫反目成仇与截然相反的命运——大路朝天与仙妖之别。我们最后再来看下这两个有趣的名字，”奔波儿灞“和”霸波儿奔“，俩名儿，完全颠倒的排序，“奔芭”最终成了”芭奔“，同样的字，截然相反的序列，这无疑暗示了美猴王和蛟魔王最终走上了两条完全不同的路子。
结果也证实了这一点。经过一番的激烈争斗，孙悟空+猪八戒+小圣杨戬和梅山六圣，组合拳，搞定了九头虫。九头虫被杨戬的宠物哮天犬给咬掉了一个脑袋，身负重伤，忍痛逃跑去了妖魔丛生的北海之地。
九头虫的结局也很有意思，耐人寻味。猪八戒和杨戬一样，都要一心置九头虫于死地，要彻底搞死他。杀伐无数，一向对各种妖精从来都是下死手的孙悟空，这个时候，他却做了个匪夷所思的决定。
孙悟空急不可耐地上前，阻止了八戒和杨戬的行动，不许他们继续追赶九头虫，放他一条生路。这也可见，美猴王对九头虫，对曾经的兄弟蛟魔王，还是有感情的，并不是那么绝情。毕竟，人心都是肉长的，以前的种种好处，怎么能说忘就忘呢！
奔波儿灞，霸波儿奔。嗯，美猴王和蛟魔王，一个继续做妖精，一个继续西天取经，走向了对立面。
其实，悟空的心思也很复杂，他西天取经也是不得已而为之的，五行山下压500年试试？那个滋味不好受哇。猴哥哪里是去取什么经？他也是在寻求一种解脱的办法，重获新生，成佛成圣有多大意思？无非是借取经路，借助圣佛的名号，给自己个完全的自由身。这一点，恐怕九头虫是没想到的。
猴哥心说：”好兄弟呢！还哥哥呢！一点都不理解俺老孙的心理和处境。“宝宝心里苦啊！
综上，奔波儿灞和霸波尔奔，这俩名字，是作为蛟魔王的九头虫和美猴王曾经昔日花果山七大圣兄弟情的一种印记，也是九头虫对踏上取经路的孙悟空的质疑、质问、不满乃至挑衅。这俩名字本来就取自于花果山一对通臂猿猴奔芭二将，九头虫故意借用这几个字眼，派出鲶鱼精和黑鱼精，给孙悟空传递信号。结果，不论九头虫怎么暗示，多次给猴哥使眼色，孙悟空一副不认识的样子。这俩颠倒的名字，也预示了孙悟空和蛟魔王截然不同的命运，至少从表面上看，他们已经站在了完全的对立面，一个注定成佛成圣，一个则永世为妖。——逍遥梦；总不够漫长，可我们需要梦想。朋友情；总会让人神伤，可我们还是念念不忘。雨；下得再漂亮，可我们还是喜欢阳光。你；虽不在我身旁，可我从未将你遗忘。亲爱的好兄弟，最近好吗？
备孕需要提前几个月开始？
备孕的准备时间是因人而异的没有固定一定说要提前几个月或者说多久 但有些可以参考的比如：
叶酸 叶酸是需要在孕前三个月和怀孕后三个月服用的，所以说备孕需要提前几个月，单单以叶酸来讲最好就是提前三个月来准备。那提前几个月该如何备孕呢？
先讲讲女性如何备孕
1、最主要会影响备孕的因素妇科病：妇科感染性疾病、妇科肿瘤性疾病及部分内分泌紊乱性疾病、子宫瘢痕缺陷等问题，都会影响备孕成功的几率。而且怀孕期间如果妇科炎症没有治疗好，有可能会引起宫内感染，从而影响新生儿的健康，严重的会产生流产、早产、先天畸形、智力低下的严重后果。
2、备孕期间的用药：像明确说明 孕妇禁服 的 还有激素类、抗生素 安眠药还有特别注意避孕药要提前停服！这些都要谨慎对待，因为会影响到备孕的成功率，甚至是孩子的健康。很多人平时没去注意这些问题。备孕期间用药需要格外注意，不仅是我们，还有丈夫用药正确与否直接影响到精子的生存质量，甚至会引起精子的畸形。当含有药物的精液进入女性体内后，经过阴道黏膜吸收后可进入女性血液循环，从而影响受精卵，产生低体重儿及畸形儿。
3、不良的生活习惯：熬夜、抽烟、过量的甜食，生活不规律等等不良生活习惯都是很严重的影响了备孕的成功率
4、备孕的检查及疫苗：包括妇科检查、血常规、尿常规、肝功、血压、口腔等；如果家里有宠物的，还要进行特殊病原体的检测(弓形体、风疹、单纯疱疹病毒等)；另外，还有艾滋病毒的检测。如果发现患有某些妇科疾病，尤其是性传播疾病，以及牙周疾病应该及时治疗。疫苗的话我国目前还没有专为女性设计的怀孕免疫计划。但是专家建议有两种疫苗最好能打：一是风疹疫苗，另一个是乙肝疫苗。
男性朋友该如何做呢？
1、戒烟酒：吸烟对于人类的危害，我们所有人都知道。对于备孕的男性来说，这种危害更是致命的。因为烟雾中的尼古丁、一氧化碳、镉、铅等有毒物质，易损伤睾丸中的生精细胞，造成男性精子减少，精子活力下降
2、均衡饮食：爱偏食的粑粑，其精子多半也是不健康的。精子的生成需要优质蛋白质、钙、锌等矿物质和微量元素、精氨酸、多种维生素等。因此，准爸爸在备孕期间要多吃一些锌含量高的食物，因为锌直接参与精子的生成与活动。如多吃牡蛎、牛肉、小米、花生、豆类、萝卜等，尤其是各类海鲜，不仅含锌量高，还能增加男性性功能呢
3、不要滥用药物：目前，临床上已经证明，不少化学药品，如雌激素、利血平、氯丙嗪等均会影响精子的生存能力和使畸形精子的数目大量增加。因此，准爸爸如果已经进入备孕状态，就一定要谨慎药物
4、锻炼身体：我们的身体机能正常，健康的体魄是我们孕育生命的前提。而想要一个强健的体魄，就必须坚持体育锻炼，强身壮体，增强免疫力，还能在运动中放松疲惫和焦虑的心情，不建议长时间进行骑车活动。很多老公都是大腹便便，所以要利用好备孕期间赶紧锻炼好身体。
其实这些讲的也不单单是备孕期该做的 平时也是要注意的 只是备孕期要“放大”来注意，“勿以恶小而为之 勿以善小而不为”有共同之处 凡是从小事注意起！一切都是为了孩子！哈哈
