天干地支与十二生肖,是谁规定了十二生肖分别是什么动物的?
天干地支与十二生肖，是谁规定了十二生肖分别是什么动物的？
厕读君来回答这个问题。十二生肖不仅仅中国使用，整个中华文化圈都有以动物记年的传统。那么十二生肖怎么起源的呢？
起源的说法有人认为《史记》中记载黄帝
以及
“大挠作甲子”中的“甲子”，可能就是意指十二生肖。
唐代《法苑珠林》认为，中原地区的十二生肖源于佛教的十二神兽。
清代学者赵翼在《陔余丛考》中认为生肖源于“北俗”，也就是北方的游牧传统。
还有一种说法来自郭沫若，在其著作《甲骨文字研究·释支干》中，他认为十二生肖是汉代人仿造巴比伦十二宫想出的。
史籍中的记载有关生肖的记载，最早出现在北朝史书《周书·列传第三》中，宇文护的母亲给宇文护写了一封信，信言：
“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”生肖出现的原因为什么古人回想到用生肖记年呢？这大概是因为古人普遍文化水平低，除了少数读书人，大部分群众都是文盲，不懂干支纪年法，也没法用文字和数字记住年月日，于是人们想出了用十二种动物记年的方法，十二生肖直观、简单、易记，解决了古代生活关于时间概念普及的大问题。
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十二生肖里为啥没有猫？这个话题还要从这周一的午休说起。办公室里的妹子一旦多起来，那聊的话题也变得五花八门了，从星座到生肖，就没有女孩子们不能侃的，作为24k纯直男的兽医小明只能在一边好羡慕地听着。
就在这时候，办公室里的妹子抛出了一个看似好笑却引起大家共鸣的问题：“为啥我就不能属猫呢？属老鼠多没面子呀。”
兽医小明一听就乐了，这可终于进入我的知识范围内了。天底下的猫奴们不要再为你们的属相纠结了，从一开始你们就根本没有属猫的可能性，除非某一天你和你的猫一起穿越到了古代。
一、猫是真的被老鼠骗了吗？猫咪到底为什么无缘十二生肖？如果你拿这个问题去询问家里的老人或小孩，那么他们九成都会告诉你一个答案，那就是猫咪是被老鼠骗了。
据说在选拔十二生肖时，玉帝让各种动物们回家做好准备，用一场赛跑决定进入十二生肖的名额。而狡诈的老鼠告诉了在家睡懒觉的猫咪错误的时间，导致猫直接错失了参赛资格。
还有剩下的一成人也许会告诉你，老鼠是一路扒在猫咪身上来到终点线的，只不过在最后关头跳得比猫咪快了那么一丢丢。
这个说法既解释了猫无缘十二生肖的原因，又十分符合大家心目中猫和老鼠的刻板形象，所以流传的速度简直堪比大型流感，但事情远没有那么简单。
兽医小明这回真的要替属鼠的朋友打抱不平了，如果世界上真的有那么一场玄乎其玄的生肖选拔，那么猫咪根本从一开始就没有参赛的资格。
二、猫真的有入选生肖选拔吗？首先我们得搞清楚一条时间线，十二生肖这个说法是什么时候出现的，而猫咪又是什么时候被我国古代人民所饲养的呢？
关于前者，现有出土的秦代竹简就已经有把十二生肖和天干地支所对应的内容了，所以咱们可以大胆推断，十二生肖确定的时间至少在秦代以前。
而中国人驯养猫咪的时间至少是晚于秦代的，因为同时代出土过的墓葬里有过其他家畜，却从来没有猫。如果要做一个更准确的回答，兽医小明得说从汉代开始，属于外来物种的猫咪才随着佛教的传播真正进入中国本土，在漫长的时光长河里，渐渐和咱们中国人结下深厚的缘分，最终才能在千年后的某一天，和屏幕前的各位铲屎官们相遇。
那或许有学识渊博的朋友要反驳兽医小明了，咱们的《诗经》里还出现了猫呢，“有熊有罴,有猫有虎”，这不就是先秦时代有猫的明证吗？
《诗经》里的猫可不是我们现在认知中的猫，而更类似于现代的山猫的一种动物，想想也是，能在祭典上和熊、虎、罴并提而论的动物，怎么可能是你家那只软趴趴、懒洋洋的的小猫咪呢？
三、中国人真的不爱猫吗？针对十二生肖里没有猫咪这一点，不少宠主可能还是有点心理不平衡，虽说猫咪一开始就没有参赛资格，但也不是不可以后面加进去嘛，难道中国的古人们都不爱猫咪吗？
关于这个问题的答案，或许是因为十二生肖已经约定俗成了，又或许是因为猫咪的驯化时间实在太长了，但绝对不可能是因为咱们中国人不爱猫。就不说兽医小明的办公室里每天一上班先围着猫咪傻笑的姑娘们了，古代人里的猫奴可一点都不少。
大文豪陆游有话要说了，这位诗人一生留下了数万首古诗，其中不少都和猫咪有关，甚至完整记载了他是怎么堕落成大宋第一猫奴的。
在一开始时，陆游是真的只是想养一只猫来抓老鼠来着，养着养着就变了味，他不仅给猫咪取了名字，还放话说猫咪前世定然是自己的一位小书童，转世来找自己了。等到陆游彻底不能自拔，打算多养几只猫时，他甚至把带新猫回家形容成娶新娘子的那个“聘”，这浪漫程度让直男兽医小明都给跪了。
你能想象陆游亲昵地喊自家猫咪“雪儿”、“粉鼻”的场景吗？反正兽医小明是想象不出来，不过大诗人就是养猫也养得很文艺，在一个风雨交加的日子，窝在家里的陆游甚至写出了“我与狸奴不出门”（狸奴在古代指猫）这种表达了万千猫奴终极梦想的句子。
四、你是祖传的猫奴吗？听完兽医小明有理有据的解释之后，办公室的妹子们都开始接受了自己不能属猫这个事实……才怪！
她们都被陆游养猫的故事震撼了，各个哀嚎着如果能穿越到过去，一定要和陆游好好交流养猫心得，要是能撸一撸他家里的小白猫雪儿更是此生无憾了。
兽医小明是真的不敢把剩下爱猫的中国名人都拉出来讲一讲了，不然以后各位宠主遇上了质疑你干啥对猫这么好的人，还不得自豪地说自己是祖传的猫奴？
话说回来，虽然咱们这辈子都不可能属猫了，但事实上无论各位宠主的生肖是什么，科学养猫，正确爱猫，对所有人都是一样的。请大家扪心自问，就像是那个大多数人深信不疑的猫与老鼠的生肖故事，你是否也相信过一些民间广为流传的养猫常识？
别再被你的固有观念所拘束了，你的猫需要你更客观理性地去了解它，更用心负责地去照顾它。
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如果有宠物健康和养宠问题
2018年用干支纪年怎么算？
2018年是干支纪年法中的戊戌年。
干支纪年法就是各取天干和地支中的一个字来组成年份的名称，天干从“甲”字开始，地支从“子”字开始，然后按顺序排列组合，总共能够达到60种不同的组合，可以表明60年的年份名称，每60年一个循环，每60年称为一甲子。然后用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖和地支中的十二个字相对应，形成“十二生肖年”。
你知道十二生肖的来历吗？
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
生肖是悠久的民俗文化符号，每一种生肖都有丰富的传说，现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
据专家考证：先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，历史上不同时期，十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的， 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
有关十二生肖的起源很多，有的说可能与古代的动物崇拜有关，是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物。也有一些民间故事传说，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，此外还有动物习性说、五行阴阳说等，众说纷纭，但每种观点又难以自圆其说。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。但是无论怎样都不可否认的是：十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，更多地被赋予诸多文化意义，成为中国人独有 的文化标记，也是中国文化独特的反映。
十二生肖同十二时辰一样，都是中国古代先民们的大智慧，暗合古人对自然现象的归纳性认识。古时候的中国人，将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。
十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。有人研究称：上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。虽然不一定完美地解释生效的起源和排序，但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系。请看：
子鼠
子时：夜半，是两天的临界点，地支名为子时，又称子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰，夜间11点至次日凌晨1点，属子时，鼠，在这时间最活跃，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。子时，有孕育之意。子时睡眠，是培植元气的最好时间，孕育元气满满的新一天。
丑牛
丑时：又称鸡鸣、荒鸡，十二时辰的第二个时辰。凌晨1点至3点，属丑时。《春秋左传正义》有：鸡鸣而食，唯命是听。此时的天色由暗渐明，万物由昏昏进入清明。古时，农家在丑时会起身喂牛，故称“丑牛”。
丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而大部分人（除了喂牛之人）最好的状态，应当是在深度睡眠之中。
寅 虎
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等。此时是夜与日的交替之际。 凌晨3点至5点，属寅时。此时太阳即将露出地平线，熬过黑暗，天蒙蒙亮，遥远的天际处早已显现一线生机，昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。”城门一打开，城市就醒来了。此时属于那些勤劳坚持，热爱生活，饱含希望的人。
卯 兔
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。故称“卯兔”。
“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯”。晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣。
辰 龙
辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，也是神话中群龙行雨时，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
早餐要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素”。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐。此时天地阳气上升，人体消化功能增强，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵。
巳 蛇
巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。 上午9点至11时，属巳时。临近中午，大雾散去，艳阳当空。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中。故称“巳蛇”。
《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”此时是一天中第一个黄金时刻，精气神最饱满，工作效率最高。
午 马
午时：日中，又名日正、中午等中午11点至午后1点，属午时。上古时候，午时是人们去集市交易的时间，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务。而且古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。日中太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生。人体也要注重这种天地之气的转换，吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身。
未 羊
未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。午后1点至3点，属未时。日过中天，渐渐往西跌落。骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
过了正午，太阳开始偏西了。日中时人们会有些困沌，此时要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻。经过午时的小憩，感觉清爽，做事也游刃有余。
申 猴
申时：哺时，又名日铺、夕食等，下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声最为清亮，故称“申猴”。
《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”，一天中最为惬意之时。
酉 鸡
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感。这是白天进入黑夜的标志。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
戌 狗
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时应该做自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。
亥 猪
亥时：人定，又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰。夜间9点至11点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
人定也就是人静。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。这个时候阴阳和合，是孕育新生命的好时机，应该安抚心情，好好休息。
看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，"日出而作，日落而息"，顺应自然，顺应四时，人类也是必然顺应这个规律。
《易经》曰：“生生之谓易”。一年冬去春来，太阳东升西落，世间万事万物，周而复始，生生不息。天地是大宇宙，人是小宇宙。顺天时而为， 接地气而活，便把握了顺应天道的人生智慧。
什么是干支纪年法？
谢谢邀答。中国古代纪年法，简单说就是按十个天干、十二地支排列组合计算。十个天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（相当于一到十这十个数字）；十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，十二个地支既是十二个时辰，又代表十二生肖。按照天干、地支顺序排列组合，即:由天干第一位的“甲“与地支的一位的“子“组成“甲子”年；再由天干的第二位的“乙”与地支的第二位的“丑”组成“乙丑”年，依此类推，一一对应，六十年刚好一个轮回，即“六十年一甲子”是也。如:去年是庚子（鼠）年，今年是辛丑（牛）年，明年就是壬寅（虎）年了。
