的卢马的主人,三国演义里安排檀溪跃马这一神话故事?
的卢马的主人，三国演义里安排檀溪跃马这一神话故事？
“檀溪跃马”是刘备人生转折的重要节点，在《三国演义》里寓意深刻，刘备能做到三分天下有其一，还能当几天皇帝，实乃天意。
刘备是三国时期的英雄人物，曹操煮酒论英雄的时候，对各路诸侯嗤之以鼻，唯独对实力弱小的刘备刮目相看，他对刘备说道：
今天下英雄，唯使君与操耳！
《三国演义》里多次提道：刘备非池中之物，不可能久居人下，但刘备的前半生命运坎坷，败得是惨不忍睹。陶谦死后，把徐州交给了刘备，刘备好不容易有了块地盘，没想到被吕布轻易夺走了，两个老婆也数次落入吕布手里，如果不是吕布已经有了三国“第一美女貂蝉”，对刘备的老婆看不上眼，估计刘备的老婆贞洁也保不住了，刘备连保护家眷的能力都没有，可谓是龙陷沙滩遭虾戏。
刘备和曹操联手灭了吕布后，又和曹操经历几场大战，被曹操打得没有了立脚之地，无奈何从北方狼狈逃到了南方，投到了刘表手下，这么大的英雄寄人篱下，刘备此时的心情是哇凉哇凉的。
刘表收留刘备，目的是把刘备当枪使。正赶上张武，陈孙在江夏造反，刘表打发刘备去平定叛乱，刘备率领关羽，张飞，赵云三员大将来到江夏，迎战张武，陈孙的叛军。
刘备不仅胳膊长，耳朵大，眼睛也好使，他一眼看见张武所骑的战马了，惊喜的大叫了一声：“此必千里马也。”赵云听见了心想：“主公既然喜欢此马，那我就给你夺过来，”想到这催马摇枪直奔张武，张武哪是赵云对手，没有三个回合，被赵云一枪刺于马下，赵云随手牵着张武的战马交给了刘备。
胜利班师后，刘表盛情款待了刘备，临别时，刘表把刘备送到城外，他见刘备骑得战马十分英俊，就夸赞了一番，刘备对刘表说：“这是叛将张武的坐骑，哥哥要是喜欢，就把它送给哥哥，”刘表很高兴，骑着战马回城了，
路上遇到了谋士蒯越，问刘表战马是哪来的。刘表说：“这是刘备送给我的战马，”蒯越擅长相马，给战马相了相面，说道：
此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马亡。主公不可乘之。
蒯越的意思是这匹马名叫“的卢”，妨主人，谁骑谁就会死，几句话把刘表吓坏了，第二天把刘备找来，把马还给了刘备，刘备还纳闷呢？等他骑马回新野的路上，遇到了伊籍，伊籍把昨天蒯越的话对刘备讲述了一遍，他劝刘备不要在骑这匹马了，刘备谢了伊籍的好意，说：
但凡人生死有命，岂马所能妨哉！
伊籍听了刘备的话，对刘备非常佩服，从此成了刘备的粉丝。
演义里“的卢”不仅妨死了张武，取西川时，刘备好意把庞统扶上“的卢”马，一战被张任乱箭射死，刘表连骑“的卢”马的勇气都没有，可见“的卢”妨主人在演义里是真实的。那刘备为什么还骑“的卢”马呢？那是因为刘备在《三国演义》里是天命所归的人物，“的卢”马不仅妨不了刘备，还要救刘备一命，让刘备有了一次奇遇。
话说刘表有两个儿子，大儿子刘琦，小儿子刘琮。刘琦的母亲已经过世了，刘琮的母亲蔡氏一门在荆州势利很大，她一心想要自己的儿子当荆州的接班人，刘表拿不定主意，找来刘备商量，刘备劝刘表说：“自古以来，废长立幼，是取乱之道，你要担心蔡氏在荆州权利太大，可以慢慢的削弱他们的权利。”刘备没想到，他说得这些话被蔡氏偷听了。
蔡氏从此恨上刘备了，她找来弟弟蔡冒等人，商量除掉刘备的计策。蔡冒以粮食大丰收为名，鼓动刘表在襄阳大宴文武，给刘备也送了请帖。蔡冒计划在酒席宴上杀掉刘备，他是当地人，对地形十分熟悉，为了防止刘备逃走，蔡冒做了周密安排，在东，南，北三门都安排了重兵，因为西门有一条檀溪，别说刘备一个人，就是有千军万马也过不去，所以西门没有派兵，这一疏忽，让刘备有了逃生的机会，实乃天不灭刘。
刘备接到请帖，骑上“的卢”马，带着赵云来到襄阳赴宴。蔡冒见刘备来到，心里暗暗高兴，认为刘备这次是有来无回了，蔡冒没想到，刘备的粉丝伊籍坏了大事，伊籍是刘表手下谋士，所以杀刘备的事蔡冒没有瞒着伊籍，伊籍见蔡冒要谋害他的偶像，心里早有救刘备之心，趁刘备上厕所的时候跟了过来，偷偷的告诉刘备：“蔡冒在酒席宴上设了埋伏，要杀你，赶紧从西门逃跑吧”。
刘备吓出一身冷汗，也顾不上通知赵云，出了厕所后，骑上“的卢”马，快马加鞭，逃出了西门。蔡冒得到禀报，带领五百骑兵，随后追赶，蔡冒心里并不着急，他知道刘备跑不了多远，就会被檀溪拦住去路。
果然追了数里后，就见刘备面对数丈宽的檀溪发愁呢，刘备掉头见蔡冒越来越近，心想：这回算交代了，下水一博吧，纵马跳到溪水里，走不了几步，马蹄子陷住了，刘备想起伊籍的话，绝望的闭上双眼喊道：
的卢，的卢！今日妨吾！
话音刚落，就见“的卢”从水里纵身而起，飞上了对岸。刘备觉得像驾云一样，睁眼一看，已经到了岸上，蔡冒追到溪边，眼见到手的鸭子要飞了，张弓搭箭要射死刘备，刘备哪还给他这个机会，纵马加鞭，落荒而走。蔡冒面前有檀溪拦路，只好拨马回去了。
“的卢”是妨主人的马，在刘备胯下成了救命的马，檀溪在蔡冒看来，是刘备的绝路，结果刘备飞过檀溪，却挡住了蔡冒追赶的道路，演义用这些说明，刘备成就霸业，上顺天意。包括后来演义里诸葛亮火烧上方谷，眼看就要烧死司马懿，结果天降大雨，让司马懿逃了活命，让诸葛亮感叹：“谋事在人，成事在天”。
刘备“檀溪跃马”，和武侠小说里这类故事有异曲同工之妙，让刘备有了一次奇遇。如果没有这次危难，也遇不上“当世武林高手”水镜先生司马徽，虽然司马徽没有传授刘备降龙十八掌等绝世武功，却给刘备指明了成就霸业的方向，刘备一直认为自己手下人才济济，文有孙乾，简雍，糜竺等人；武有关羽，张飞，赵云等当世名将，之所以这么落魄都是因为时运不济。司马徽告诉刘备：
关，张，赵云，皆万人敌，惜无善用之人。若孙乾，糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。
这一番话让刘备茅塞顿开，他马上向司马徽请教，经纶济世之才在哪，司马徽告诉刘备。
伏龙，凤雏，两人得一，可安天下。
这一次奇遇，让刘备了结到，之所以自己总打败仗，是因为自己集团缺乏贤才，自此后求贤若渴，为请伏龙出山，刘备三顾茅庐，最终成就了霸业。
总结：檀溪跃马，在蔡冒等人眼里是根本不可能的，但刘备却做到了，他成功躲过了这次杀身之祸，俗话说：大难不死，必有后福，刘备从此也时来运转，说明刘备成就一番事业，也是天命所归。
三国徐庶哪去了？
谢邀请！徐庶，字元直，是三国中有名的谋士。
徐庶年轻时学过武艺，练过剑术，为人义气，交友两肋插刀，曾替人报仇杀过人，被抓后险些丧命，后也是朋友将他救了。经此劫难，徐庶决心改变志向，弃武习文，如鲁迅先生弃医从文一样。于是徐庶潜心向学，遍访名师，与褚葛亮等名士结为好友，经常与水镜先生交流天下局势，
因此成为三国时的名士。徐庶先投刘表，称其善善而不能用，恶恶而不能去，徒有虚名。后又投刘备，先以刘备的的卢马试探刘备，说这马妨主，就是对主人不好，可以先送给仇家先骑，妨完后再骑就没事了，刘备很生气，说你刚来不教我正道，反教我利已妨人的事，我不听！徐庶这才对刘备说，早听说皇叔仁德，果然如此。
刘备就让徐庶作了军师，徐庶首次谋兵新野，兵分三路，赵云杀吕旷，张飞杀吕翔，先败曹军。二次谋兵破曹仁"八门金锁阵"，曹仁大败。三次谋兵计袭樊城，关羽占樊城，再败曹军。曹仁知道刘备军中有能人了，败回后向曹操报告，曹操手下谋士程昱使计赚徐庶的母亲至曹营，又冒充庶母书信，让徐庶投曹。徐庶无奈，泪别刘备，刘备嫌树林挡了目送徐庶的泪眼，命砍树林，徐庶感其诚，走马荐诸葛。并承诺:虽进曹营，不谋一计。
于是后来有了徐庶进曹营一言不发的歇后语。再后来，火烧赤壁前，庞统巧献连环计，徐庶识破后，问庞统自己如何脱身，庞统让其先传言西凉州韩遂、马腾谋反，然后自报奋勇守散关隘口，接着曹操许可，以后再没下文。徐庶到底怎样了？三国演义没有交待，但可以肯定的是，徐庶在曹操的部下当官了，虽然可能未给曹操谋划战役，但以徐庶之才做个称职的文官应该没有问题，据说徐庶干过中郎将，御史中丞啥的，徐庶应该在魏为官，
资治通鉴里写徐庶后来在诸葛亮治蜀回蜀中当官了，但不管怎样，徐庶为官一生后终老，卒年不详。
这时马或其它动物是怎样的心理状态呢？
不管是什么动物，或打或吓，或奖励或惩罚。都会让它知道什么是规距，什么是该服从。你没看过去吗，交通工具都很单一，就是奢侈出行靠马，看家护院看狗吗，过去主人怕伺养的动物不听话，就一步一步的驯服它们，让他们成为给人类出力气，做贡献的动物了。你像驴拉磨，人骑马都被牲口所屈服，心甘情愿的给人类服务，它们倒是想反抗，可是反抗的后果是抵抗要受到皮鞭抽的惩罚，让它们知道不听话是没有好果子的。就是这样严厉的驯服，牲口尽管很难屈服，但是人不会任由它的性子胡来的。你看拉梨的牛，被骑的马，拉磨驴，哪个不是服服贴贴的呀。
三国中的卢防主是什么意思？
是妨主，
指的是的卢的命相会与主人相克，间接害死骑它的人，张武、庞统都是骑着的卢死的，骑的卢马的主人都没有好下场！必须送给别人骑
历史演义中都有哪些宝马？
从商代墓穴和西周车马坑里出土的遗骸证实，中国养马驯马历史非常悠久。
最早的马匹品种。中国最早的马匹是产自四川广西等地的西南地区，因为西汉《罗定志》记载：“乘之可于果树下行”，后被定名为果下马，是世界最有名的矮种马之一。
因为历史过于久远，除了一些残存的壁画外，很多资料就不可考了，流传下来的故事也多有神异。
比如，很有名的周穆王八骏之一，盗骊，被《山海经‧北次三经》记载为︰“马成之山有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”
历朝历代的记载中国骑兵兴起于春秋战国；蓬勃于两汉魏晋，重骑兵登上历史舞台；隋唐时期反而是步兵为主，有著名的陌刀兵和大量轻骑兵名将；直到宋辽时期，各民族融合以及战争平凡，战场广阔，骑兵再次兴盛。
名马历史，差不多就是骑兵的历史，伴随着朝代兴替，纷繁呈现。
商周：周穆王八骏。因为历史缺失，这里的马名就真的是花样百出啊。
《拾遗记》里说：“—名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，野行万里。四名越影，逐曰而行。五名逾輝，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。”夸张的很！
《水经注》里说：“湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。”直接就是神话了。
《穆天子传》里说：“壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。”这里到底良马叫四六，还是雷首进献了四六匹良马，就完全弄不清了。
《河东赋》里说：诗古曰：“翠龙，穆天子所乘马也”。
春秋：骕骦。《左传》里说：“唐成公有两骟骚马。一云骟骠，马色如霜纨。”
秦朝：秦始皇坐骑。《古今注》里说：“一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。 ”
西楚：踏雪乌骓。项羽坐骑，日行千里，至忠之马！后来自殉了乌江。
汉朝：骑兵最盛时期，名马有点多啊。
九逸：汉文帝九马。《西京杂记》里说：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。
乌孙、天马 。《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
萧稍 。《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。
象龙 。《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。
步景 。《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。 西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。
黄门四骏 。《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。
大骊 。汉光武以所乘大骊赠孝忠。
三国：
赤兔，吕布坐骑。《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。
的卢 ，刘备坐骑。《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”
绝影 ，曹操坐骑。《后汉书》：曹公所乘马名绝影。
白鹤 ，曹操追袭董卓遇伏，曹洪舍命所献之马。《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”
紫骍，曹植坐骑。《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
惊帆 ，曹真坐骑。《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。
晋朝：扬武。《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。
南北朝：
赭白 。《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。
赤龙驹 。梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。
赤蛇 。《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。
龙骧 。《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。
闪电 。《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！”
隋朝：狮子骢。《朝野佥载》里说：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
唐朝：也很多。
昭陵六骏：唐太宗征战时死掉的六匹功勋马，刻像于昭陵。青骓，什伐赤，特勒骠，飒露紫，拳毛騧，白蹄乌；
太宗十骥：《唐书》里说：“骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。”
决波瑜：载自《酉阳杂俎》，唐太宗御马；
忽雷驳：秦叔宝坐骑，好饮酒，殉主。
龙子：开元年间，滑州刺史李邕进贡；
红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花辇：开元年间，大宛进贡六匹汗血马；
九花虬：载自《伽蓝记》，李怀仙所贡，唐代宗赠郭子仪；
照夜白：存有《照夜白图》，唐玄宗御马；
玉花骢：载自《万花谷》，唐德宗御马；
望云骓：载自《国史补》，唐德宗御马；
五代：黄骝。《五代史》里说：“汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。”
宋朝：义瑜。载自《桯史》。宋开禧年间，九江戍校王成的坐骑，识旧主，不从寇！（本书作者是岳飞的孙子岳珂。此马之名，政治色彩浓郁啊。）
明朝：飞越峰。载自《一统志》。洪武四年，贵州养龙坑所献。首高九尺，长丈余，不可控驭。
其实古代马种繁多，或有神骏异禀，未必就真有多么神异。
从上面各类古籍可以看出，很多名马的事迹风采，多是文人夸色，当故事看看就好，不要较真！
尤其是想要养马的，一定要仔细想清楚，农村你喂不好，城里没地方，实在是个销金窟。
还不如一辆电动车爽利！
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