周易测梦,你们在火车上遇到过什么奇遇呢?
周易测梦，你们在火车上遇到过什么奇遇呢？
九二年的时候，经常去东北出差。
有一次在回来的火车上，三个人的座位我靠窗户坐着，有一对四十多岁的中年男女坐在另外两个位置上。刚开始还没什么猫腻，时间越长感觉越不对劲，两个人都四十多岁了，看着就像年轻人谈恋爱腻腻歪歪的，特别是女的一会做男的腿上，一会搂着男的脖子，男的看着心事重重心不在焉的，看的我都腻味，但是咱也不好意思说什么！然后又根据他们两个上车时，带的被子和行李，我断定这可能是一对私奔的男女。
停了一会男的去抽烟去了，剩下女的在座位上，还时不时的瞟一眼男的，我更加断定这不是一对夫妻。于是我就说了一句：一对野鸳鸯，可惜难呀难？女的一听非常敏感，问道你说的什么？我又重复了一下，女的问道你怎么这样说？你什么意思？我装的像大仙一样，不再说话拿出我正看的书让她看，我正在看周易八卦，那个时间坐火车时间漫长，一般上车前都买几本书看看，这次上火车之前实在没啥买的，就买了一本周易八卦，没想到这个时间排上用场了。
女的一看我看的书，本来心里都有鬼忐忑不安的，女的就一个劲的追问我看出什么眉目了，我故而不语，让她感觉更加神秘了，一个劲的问我。我说我们算卦之人不易多说行有行规道有道规，请女施主不要多问请自重，我只能点到为止，因为我说多了害怕露馅。女的还是一个劲的追问，问的的实在没办法了，我就说道，你们两个不是夫妻，但是你们已经同居了，你们抛弃家庭出外寻找幸福，但是困难重重啊。 我这么一说，女的说道实在是高人呀，你怎么看出来的？我说你们的面相上带的。女的嘴就不停的啰嗦开了，说道我们两个是做生意认识的，然后走到了一起，我的婚离开了，但是他爱人死活不和他离婚，他离不了婚，所以我们两个就跑出来了，准备到石家庄做生意。你是高人你帮我们看看能不能离婚，看看我们能不能结合？根据我的判断，我感觉男的也可能无心离婚，或者被这个女的逼上梁山了。
说实在的我心里特别厌恶这男盗女娼男女媾合之事，一对男女不顾给家庭孩子造成的伤害，我对他们特别反感，心想我要戏弄你们。就说道可以帮男的把婚离了，也可以让你们结合，但是这得需要我给你们做法，女的一听，让我给他们做一下法，我说做法不是你说让做就做的，还得选时辰还得上香，在火车上怎么做？女的一听，非让我在石家庄和他们一起下车，到石家庄她姐家给她们做一下法，我就告诉她我必须赶回郑州，因为郑州有人邀请我，我这次就是冲郑州而去的。男的女的给我说了好多好话，我就是闭目不语，让他们干着急没办法。
临近石家庄该下车了，这个女还是口口声声说，大仙呀你是好人高人，跟我们下车吧，你放心我们不差钱，只要你给我们做法。我直接拒绝，实在不好意思，做法人云游四方诚信为本，我已经答应了郑州的朋友了，半月前都商量好了，他们都准备在郑州接站了，实在不好意思。
看着我真的不下车，这对男女无奈的在石家庄下车了。这是年轻时候得恶作剧，现在想想都是可笑。
解梦的依据是什么？
周公解梦的依据 解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。 人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。 古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。 正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。 梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动，体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。 因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信。[编辑本段]解梦的方法 解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案。解梦时，人们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释。解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”，“小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。 引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难。但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应如何。也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的。人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释 1、梦往往与事实相反 很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反面，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。 2、梦是事实的反映 俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，现在竟然发生，事实同梦完全一致，所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。 3、梦是身体健康的预兆 我国的古老医学认为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦。所以根据不同的梦象，可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示。如： 梦见大火，自己被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒。 若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病。 梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病。 4、梦是上天的昭示 古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自己释梦比较复杂，你可以参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。 5、别解 别解就是利用其他方术解梦：如：做梦后，可以用周易卜卦的方法，占卜做梦事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶。
亦幻亦真梦难醒？
上联：周公解周易，亦㓜亦真梦难醒;
下联：伏羲做八卦，天大地大八卦中。
为什么人有时候无法区分梦境与现实？
每个人都会发梦。每个人亦都会活在自己梦的世界里面。古今中外，不少人都为梦烦恼。也有不少人留恋梦中的情节，甚至跟随梦中的情节去生活，把梦境变成现实，并取得成功！
有科学工作者做了一些阻断人做梦的试验。当睡眠者一出现做梦的脑电波时，立即把睡眠者唤醒，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的点反应能力均有提高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是在深度睡眠时进行。如果发梦不是在深度睡眠时进行，醒来后人会显得精神疲惫。说明发梦是保证机体正常活动力的重要因素之一。《催眠与心理压力释放》一书中说：“当人们处于异相睡眠期间，如果将其唤醒，被唤醒的人往往会说他们正在做梦，所以人们一般认为，做梦是异相睡眠的特征之一，研究发现，人人都做梦”
中国是世界上对梦的研究最早的国家。不管从科学的角度还是从幻想的角度，都是世界上最早形成文字的文化理论。并且各家的理论都有准确的依据。在科学上，《黄帝内经》是最有说服力的代表著作。通过从生理和生活上的特质，详细地阐述了梦的发生以及梦境中的故事反映着身体上五脏六腑各种功能的表现。在幻想上最具代表性的是《周公解梦》，这部书一直以来都是占卜学的一部分。尤其在民间流传最广。它通过各种梦境，阐释着发梦人就近生活的吉凶祸福。几乎从世界上各家对梦的研究理论中，都能找到这两部著作的影子。研究最深的还是《心理学》方面的内容。
我国是对梦境作出解释最早的国家，早在2000多年前的《黄帝内经》就已经详尽阐释了梦和梦境的现实意义。比“西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）”对梦的解释早了2000年左右。他是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他的著作成书于20世纪，而我们的《皇帝内经》、《周公解梦》最起源于汉代。所以，我们的祖先是“梦解析的开山鼻祖”。
《皇帝内经》是中国三大医学著作之一，是以古朴唯物主义辩证理论为基础的医学巨著，大概成书于汉朝以前（具体时间和作者无所考究）。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断、药物以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》对发梦的解析，主要是论述淫邪扰乱脏腑而形成梦的机理和表现，故又称为"淫邪发梦"。通过阐述邪气乘人体脏腑的虚弱而侵入脏腑，使魂魄不安而成梦的机理，列举了因各脏腑的盛衰，邪气的不同，出现不同的梦境，提示释梦诊断疾病的具体方法和治疗。为了证实中医文化在此领域比其它学科更早、更有建设性，我把《黄帝内经.淫邪发梦》的原文抄摘如下：
黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何?岐伯曰：邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于腑，则有余于外，不足于内，气淫于脏，则有余于内，不足于外。
黄帝曰：有余不足，有形乎?岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔灼；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。
厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳嵋；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地布 苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞膻，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之立已也。
这段文字，从邪气侵入身体，扰乱脏腑功能，出现发梦，发什么类型的梦用针刺泻法可治愈，什么类型的梦用针刺补法可治愈，都归类说的很清楚。，梦是人睡眠时的一种心理活动的反映。梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉。例如：人清醒时发生心动过速，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦；人清醒时发生心动过慢或早搏，引起心悬空、心下沉的心悸感，在梦中会出现人在悬空漂浮，或下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。这些研究与《黄帝内经》中的论述不谋而合。
但是，做梦并不就是病态的，或者只是提示身体功能的一个信号。《黄帝内经》所说的疾病并不等同于现代医学说的疾病，而是泛指亚健康状态的一种功能表现。
《周公解梦》中对梦的阐述，完全是以《易经》理论为基础的。是指生命磁场中将要发生事情的一种预兆。这里涉及易学中一系列复杂的计算方式，在此不做论述。
现代医学只是对发梦的研究更加细化，精细到脑神经系统功能的活动状态。认为人在睡眠时，脑细胞进入了放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋， 你就会做一个内容相似的梦，正所谓“日有所思，夜有所梦”。这种做梦人的睡眠一般很浅，严格来说，这些人的大脑没有得到有效的休息。人的大脑半球在生命活动过程中是有区分左右支配的。由于人在梦中以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。
但是，大部分的人梦发多了就会害怕。特别是那些没有深度睡眠发梦的人，因为大脑得不到有效的休息，第二天醒来觉得特别疲累，如果梦境中出现一些奇离古怪的东西的话，第二天醒来的情绪就更差，总怀疑自己是否真的得什么病了。
其实无梦睡眠是否就表示健康呢？也不是！无梦睡眠不仅睡眠质量不好，而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆。最近的研究成果亦证明了这个观点，认为梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦境，或仅出现一些残缺不全得梦境片段，如果长期无梦睡眠，那真值得引起警惕了。当然，若长期噩梦连连，也常是身体虚弱或患有疾病的预兆。
之所以有些人无法分清梦境与现实，是因为太过于迷恋梦中的情景而回不到现实中来。这是一种心理的障碍和社会适应性障碍。
总之，梦是人生的另一部精彩篇章。 不管怎么去评论梦，事实是我们每天必须做梦。 所不同的是，知梦者，观照心灵，终身受用；不知梦者，照样生活，一无所害。 梦就是这样，既慷慨大度，又吝啬小气，关键在于自己怎样的认为。梦体现着深埋在潜意识里的情感，而那些被回忆起来的梦的碎片则能帮助我们揭露这些深藏的情感……
人的梦境真的对人有某种警示吗？
人的梦境真的对人有某种警示吗？关于这个问题，只要我们每个人把自己做的一些有记忆性的梦，在对照自己亲身的体验也就有答案了，再一种方法，比如今天你刚到单位，就被老板批评一顿，你想一想，昨天晚上你睡觉，如果做梦的梦境当中你梦到了吗？或者在梦境当中给你某种提示了吗？或者你曾经受过某种伤害的时候，在这之前在你的梦境当中有过提示吗？
可能你会说，我做的一些梦都是一些很复杂的逻辑性的关系，或是很难理解的内容，而你无法破解，也就没有认识到这些具备某种警示的梦境，而事实是这样吗？其实并非如此，做梦是人大脑一种很正常的生理现象，各种理论学说也证明了这一点，每个人一个晚上大约要做3~5个梦，有些梦是从潜意识当中释放出来的，而有些梦是从深意识当中释放出来的，而你能清晰记住的梦却很少，按照解梦的理论来说就是潜意识当中的梦，你容易记得住或者是部分记得住而深一时的梦一多半都是噩梦，或者说是特别饿的吗？你对梦的记忆就不是特别清晰，当然有些噩梦，你的记忆也是非常清晰的。
但是关于所有解梦或者梦的论述的学说，从理论上来讲都没有科学依据的，关于做梦的论述只是在大脑扫描过程中思维变波的波动是异常的，但究竟是不是在做梦，或者说是在做什么吗？现在还没有一个完整的论述，当然也有许多不同的理论推出，但是真实性的信效度还有待于论证，因为做梦必定是大脑的一个生理活动过程，所有梦境的演变过程是如何形成的，也只是在推理的范畴之内所展现出的理论，而无法形成真正造成梦境过程中生理上的演变理论，也就是说现在所有的论述，包括一些非常著名的心理学家等所论述的，都是非科学性的，而是个人推演和少量群体调查数据，形成不了信效度的作用。
不过，现在比较推崇的一种说法就是，梦境的内容来源于生活性碎片化的所遇事件或个人经历等方面积累而形成的，通过梦境型的影像，重新展现出一种回忆性的联想，但梦境的内容与原发生的世界或个人经历，是有影射或相似之处所演变出来的，完整的将原本事件的真实性，或个人经历体现出来的梦境是没有的，基本上梦境所体现的都是整合化处理后的影像形式，所以人们在梦境当中能够感觉到曾经、好像、相似、熟悉的场景也就经常出现，因为所有的梦境影像的产生，是由自己自编自导自演的，类似于小影片一样，其内容必然与自己所熟悉或经历或接触的东西有关。另外梦境也是由于自身在现实中所得不到的需求或欲望，而形成梦境去满足需求或达到欲望。
对于梦境是否对人有某种警示，也没有任何科学性的依据和论证，关于解梦也是在某种梦境的前提下加以分析而得出来的结果，当然，不论哪种解梦的形式，或者解梦出的结果，当然同样没有科学性的依据和论证，虽然在社会当中有一些生意，似乎在讲所谓梦境的预示性，或者是人的第六感，如果这些果真都存在的话，我想可能这个世界，不会出现那么一些我们预想不到的事情发生，因为地球上这么多人，每个人在梦境当中，都能体验到一种警示，是否类似车祸一样的灾难就不会发生了，难道说发生车祸的司机都不做梦吗？
可能有人会说，我曾经做个梦，后来就印证了梦的内容，发生了一点小的事件，如果你每一个梦的内容都能够得以实现，我真希望你去一个中奖的梦境，再赶紧去买一张彩票。其实在梦境当中所发生的事情，而在现实中发生了，可能性是微乎其微的，也许有些梦境和你所出的一些事情或者遇到的一些事情比较类似，但这些也未必是梦境提醒你的，不论你的梦境是从深意识当中出来的，还是潜意识当中出来的，他都很难在现实中体现出来，更不要把某种梦境，去作为一种自己隐藏的特异功能一样释放出来了，如果是这样的话，这个世界现在绝对不是这个样子。
最后我要说的是，不论你做什么梦，在梦境当中体现出什么都不要刻意的去关注它，因为所有的梦都是来自于你日常生活当中，或在你成长过程当中的碎片化处理而形成的一种回忆性的联想，都是以前的事情，而当你发现你的梦境当中不是以前的事情的时候，他也是与你以前的事情有关联，并非是你可以预测到以后的事情或即将发生的事情，这也是因为在梦境当中所提示的警示是没有任何科学依据，但是有一种情况，如果你每天都噩梦连连，可能真是你有某种疾病，尤其那种梦魇出现的时候，但这并不代表梦境给你的警示，而是你知道自己有病了以后，担心、害怕、甚至恐惧造成的你噩梦连连，因为谁不怕死啊。
