八字国印贵人,你知道哪些民俗上的禁忌?

2023-06-07 07:10:03 68阅读

1、八字国印贵人，你知道哪些民俗上的禁忌？

1，屁股不要坐在枕头上，也不压着。

2，桥上不看桥下水，桥下不望桥上人。

八字国印贵人,你知道哪些民俗上的禁忌?

3，手指不能指月亮，小时候这样做，总会被大人骂。

4，晚上不带孩子出门，就怕突然不舒服，毕竟天黑又风大。

5，女人不要系红绳，那是有些人最后的一丝尊严，还是不要随便系红绳。

6，去别人家不能坐在离拜拜最近的位置，那是别人的地方，外人还是别靠近的好，生人勿近。

7，红鞋不去配白衣，红衣不去配白鞋。

8，晚上十二点不碰冷，不洗冷水澡、不喝冷水，那样对自己不好，长期下来就懂了。

9，新婚夫妻结婚后的前三天，那就不要去别人家，这样才能夫妻和睦又守财。

10，路过别人家不乱说话，尤其“是我家该多好”的话，毕竟那是别人的家，说出来是对别人的大不敬，也会得罪一些。

11，女人坐月子时，别人不能随便乱进，尤其是男人一定不要进去，宁愿站在门口。

12，不对床的三样东西：鞋尖、镜子、厕所，那样都会后悔一次。

13，吃鱼不翻鱼身，那样有“翻船”的意思，尤其家里有人做航海工作，更是不能这么做。

14，客人来时，孩子一定不能上桌，等客人走后在说，而且过程也不能拿抹布擦桌子。

15，孕妇就不能到处乱走，更不能参加红白事，那对自己都不好，别人也会不开心。

16，不能在别人家生孩子，毕竟那也是别人家，生了就不太好，更是会有一些影响。

17，伴娘不要做超过3次，次数多了反而会后悔，有时候是自己嫁不出去。

18，去寺院不能做的三件事：不摸佛像、不拍照、也不去上厕所。

19，碗筷不能隔夜洗，也不要隔夜泡在水里。

20，未婚的男人尽量少参加葬礼，而且一定不能抬棺。

21，路边的玉佩不能买，更不要带那种随便开过光的东西，那些东西都不知道经历了什么过程，对自己不好。

22，衣服要隔年扔，也不能烧，尤其是小孩子的衣服更是如此，宁愿打包放着也不能这么做。

23，任何情况下，还是不要买钱包送给别人，尤其是不是一家人的情况，更是不要那么做。

24，说话就说话，但手指就不要指人，尤其是晚上的时候，手指一指都不知道是指到谁。

25，下午不看病人，对方也会觉得生气又不待见。

26，梨不送人，也不对半切开梨，切了就分离（梨）。

27，不说胖子的胖，也不说矮子的矮。

28，敬酒轮流敬，不要跨过谁去敬别人，那是大不敬，对方也会心生不满。

29，不送钟表给别人，含义已经非常清楚，不送钟、不送钟、不送钟。

30，大晚上时候，不要吹口哨，那样会被别人听见，真的是不太好，吸引到一些东西，对自己也有影响。

31，参加完白事，半路不要随便回头，只管一直走。

32，米饭不能插筷子，也不要对着拜，那样是敬的行为，容易引来一些的注意力。

33，不说自己农历生日，要说只能说新历，就怕有人推算出自己的生辰八字，那样就有一些麻烦。

34，路过的算命不要算，不给不认识的算，而且算了命就要给钱，不要不耐烦。

35，正月初一不串门，而且也不去娘家，想去只能忍到初二去。

36，葬礼不能笑，婚礼不能哭。

37，晚上出门回家时，还是要拍拍衣服再进去，对彼此都有好处。

38，不去莫名其妙会阴凉一冷的地方，那样还是绕开走，对自己没有任何好处。

39，喜字还是要倒着贴，而且不能掉下来，那样反而会不吉利。

40，出门前，东西突然碎了或狗在叫，那就不要出门，就怕会有不好的事发生。

41，名字不要取太霸气的字，龙、天都不好压住，更多还是需要一个小名，那样才好养。

42，不打男人脸，不摸女人腰。

43，孩子的牙齿拔下来要扔屋顶或床底，那样才能长出来与长得快。

44，药渣只能倒路边，而不是垃圾桶。

45，枕头底下不要随便放东西，尤其是照片不要压在枕头底下睡。

46，大年初一不拿剪刀、不扫地，那样会运气不好。

47，家里发现蛇，那只是放它走，而且不能打也不能抓。

48，不横着剪照片，也不烧上面有人像的照片。

49，红事可以不去，但白事就要花点钱去。

50，去别人家，还是不要在对方的老房子里吃饭。

2、中年破祖什么意思？

破祖离乡偏印格，字面意思为祖业破败，无法继承祖业，必须远离家乡自创基业，印主思想，学业，贵人，就是说要靠自己所学的知识来求富贵，偏印非正印，不是甘愿付出，所遇贵人并不是真心提携于你，但迫于形势又不得不重用于你，多属于利用型提拨

3、鲁迅对命理也有研究吗？

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“鲁迅对命理也有研究”之浅见

鲁迅先生是近、现代史上名动中外的大文豪、文学斗士，有关其生平事迹及伟大贡献、深远影响等，可以说是举世瞩目，尽人皆知，故于此不再赘述。除了其令世界为之惊诧的文学理论研究及世界名著翻译作品外，真正把鲁迅先生推向巅峰的是其小说、散文等伟大成就，还有与之并驾齐驱的杰出诗歌作品。

在先生的诗作中，较具代表性的就是他的《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”因首句“运交华盖欲何求”中有“运交华盖”一词，勿庸置疑其中已涉及到一些命理学概念！其原因则至为简单：“运交”或“交运”这个词汇，是中国传统命理学说中最常见的专业术语之一；而“华盖”一词，则既为星象学名词，又为命理学专业名词。

“运交”的意思比较简单，就是我们通常说的“交上了……运”的意思。而“华盖”一词的概念则稍为复杂，需要在此简单说明一下。《三命通会》说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”《命理新论》则云：“人命带华盖，必主聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。”《烛神经》又说：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物。”《三车一览》称：“华盖乃聪明之士。”古歌亦有云：“生逢华盖，主文章艺术。”《通明赋》概括为：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”总的意思就是说：命带华盖星之人性情恬淡，雅洁高致，并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情较倾向于哲学、宗教。百度则大约是这样解释的：“华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。”在《自嘲》诗中，鲁迅先生主要借用的可能也是这方面的意思！

为什么这么说呢？我们先简单了解一下《自嘲》诗创作的背景：二十世纪二十年代，鲁迅在北京被北洋军阀政府免职并通缉，受到不少反动文人的恶毒攻击和陷害；三十年代初，他在上海又受到国民党统治当局的种种卑鄙威胁和迫害：国民党政府一面禁止书报出版，封闭进步书店，修订颁布新的恶毒《出版法》，通缉当时在沪的著名进步作家；一面大肆逮捕、拘禁左翼作家，甚至秘密处死。所以鲁迅的处境十分险恶。据《鲁迅日记》载：一九三二年十月十二日，郁达夫和王映霞于聚丰园宴请鲁迅及柳亚子夫妇，结合数日前有关时局的谈话，有感而作写成了这首千古名诗。至于这首诗中的意思，各位老师们均早已理解透彻，想亦不必再加啰嗦！

那么，结合诗中的内容，就有某位老师提出了这样的疑问：“鲁迅在《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？”个人以为：“鲁迅对命理也有研究”倒说不上，但先生对命理亦有所涉猎，则是肯定而又必然的！下面我们依据实际情况来具体分析：

一、鲁迅先生没有学过命理学，也就是没有专门深人研究过！原因及理由如下：

1·鲁迅在其《华盖集·题记》中曾说：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。”若是专题研究过、学习过，以先生的风骨及道德、人格，是决计不会说这种话的！

2·先生乃是罕见之文学大豪、文化大儒，凡其学习、研究过的学问，基本都有丰硕成果，且均有精僻论述。可在其浩如烟海的各类著述之中，却没有一篇是专写命理之学的！虽有两篇带有尖锐批评观点的《运命》（1）、《运命》（2）杂文，所针对的批评焦点也是当时社会上一些人借助“命运”之说大肆推行愚民政策，而并非针对“易学”或命理学说本身而批判！

虽仅有以上两点，但足以肯定他没有深入“研究”过命理学。

二、虽然没有深入“研究”、学习过命理学，但鲁迅先生对命理学之类的相关知识也是有着广泛涉猎的！原因及理由如下：

1·在下亦曾稍涉命理之学，据个人了解，“华盖星”在命理学中并非重要、常用的名词，实践中仅在判断“僧道命”或“艺术职业”之类的问题时以作参考，远不如天德、月德、禄、马、贵人之类的紧要！我这样说的意思是：就是平常以算命为生的从业人员，其中也有七、八成左右是很少用或从不用“华盖星”的！而鲁迅先生却能把“华盖”了解得如此清楚准确、应用得如此得心应手，早已远非马路边哄人钱财混口饭吃的算命先生之命理学基础知识可比矣！可能你仍怀疑先生对“华盖”的了解程度，那就请你看下他是如何说的！《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。……这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是为了《咬文嚼字》，一是为了《青年必读书》。”以此而言，各位还能认为先生对于“华盖”仍仅限于道听途说吗？

2·一九三四年二月二十六日，鲁迅用倪朔尔的署名在《申报·自由谈》上发表《运命》，其实也就是其对命运的评论；后收入《花边文学》。文中说道：“豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。”这文章虽是对倡导“运命”学说、教人“安分守贫”等愚民政策的批判，但先生对命理学基本知识的了解、掌控，亦由此而可见一斑矣！

3·他所作《运命》的第二篇则署名为公汗，最初发表于一九三四年十一月二十日《太白》半月刊第一卷第五期。在文中写道：“才知道日本的丙午年生、今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有方法解除这夙命呢？回答是：没有。……许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。但据我所知道，中国女性就没有这样无法解除的命运。“命凶”或“命硬”，是有的，但总有法子想，就是所谓“禳解”；或者和不怕相克的命的男子结婚，制住她的“凶”或“硬”。假如有一种命，说是要连克五六个丈夫的罢，那就早有道士之类出场，自称知道妙法，用桃木刻成五六个男人，画上符咒，和这命的女人一同行“结俪之礼”后，烧掉或埋掉，于是真来订婚的丈夫，就算是第七个，毫无危险了。……中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路──转移运命的方法。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。崇孔的名儒风水，符咒，拜祷……偌大的“运命”，只要化一批钱或磕几个头，就改换得和注定的一笔大不相同了──就是并不注定。……假如真有这一日，则和尚、道士、巫师、星相家、风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。”这篇虽仍然是批判与抨击，但其中涉及的相关知识则似乎更庞杂、广泛了，如果对此类知识没有一定的了解，你能写得出这样的文章吗？

4·《故乡》：“因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”类似于此类命理学知识的运用，在鲁迅先生的作品中多有出现，且运用得流畅自然而无一点生涩滞碍，难道不能说明点儿什么吗？

类似以上的情况还有一些，现在只是聊举数例以资证明，故不再堆砌罗列！

三、鲁迅先生对命理学的观点及看法：就个人认识而言，鲁迅先生对中国传统的命理学说是持辩证批判且又不尽否定的客观态度而对待的。原因及理由如下：

1·除上述两篇批判借“命运”之说而推行愚民之实的《运命》杂文之外，未见到过鲁迅先生有针对性地批判命理学说的作品（当然也有可能是在下未读到）。

2·《祥林嫂》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的……‘那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清’。”鉴此，对于“魂灵”的态度及观点，又何尝不是鲁迅对于命理或者说命运的观点呢？

以上仅为个人观点，热烈欢迎广大师友们踊跃指导探讨！＃头条品书团＃

（图片来源于网络，有侵则删）

4、你遇到过哪些赤裸裸暴露人性的事情？

男方有钱，认识第3天，就给女方10万彩礼，结果，生下儿子后，男方抱着儿子不辞而别，女方过了一年多，才想起儿子，大家却指责她：只是搭伙吃饭，连个碗筷都不加。

2年前，江小玉28岁，经人介绍认识了26岁的刘阳，刘阳给了10万彩礼，两人闪婚，第二年生下儿子。

原本一家三口幸福美满，可最近，江小玉却满脸憔悴的求助，说她已经一年多没见过儿子了，十分想念儿子。

可是，她生完孩子才1年多，怎么会一年多没见过儿子呢？

江小玉哭着告诉大家：儿子刚满月，婆婆就让她断了母乳，儿子100天时，婆家就突然抱着孩子不辞而别。

她现在才开始怀疑，当初和丈夫的这段婚姻，或许没那么简单。

事实真的如此吗？大家很快找到刘家，没想到，刘家给出的说法，却和江小玉完全相反。

原来，江小玉之前有过一段失败的婚姻，还生过一个女儿，女儿给了前夫，而刘阳却是头婚，还比她小2岁，刘家并没在意。

两人于前年2月3号相亲，听介绍人说刘家经济条件很好，江小玉相亲当天晚上，就主动留在刘家，跟刘阳住在了一起。

2月4号，也就是两人认识的第二天，江小玉就透漏出想结婚的意思，刘阳母亲立刻带着江小玉去买了3金。

2月5号，两人认识第三天，双方家长见面，给准备了订婚，刘家也当场给了江小玉10万彩礼。

因为刘家是经营酿酒生意的，常年在四川，只有过年那几个月才会回湖南。

所以订了婚后，江小玉自然也就跟着婆家一起，去了四川，在四川没多久，江小玉就怀了孕。

刘阳和父母都很高兴，尽心尽力照顾江小玉，一直到快生产时，全家人才一起赶回湖南。

生下儿子后，刘家父母喜上加喜，风风光光给小两口举办了一场隆重的婚礼。

婚礼结束后，公公还特意告诉江小玉，一家人要在湖南住3个月，等给孩子办完百日宴，再一起出发去四川。

没想到，孩子百日宴后，也就是约定出发的前几天，江小玉突然一个人回了娘家，孩子也没带。

公婆左等右等，也等不到江小玉回来，为了生意，只好先去了四川，让刘阳和孩子在家继续等。

结果，等到出发当天，江小玉还是没回家，电话不接，信息也不回，刘阳气愤的独自抱着3个多月的孩子，上了火车。

在火车上，他越想越气，再次给江玉打电话，说了句：你想来就赶紧来，不想来就算了。

这句话一下子激怒了江小玉，她决定不去四川，就呆在娘家，就这样，她赌气一年多没见过丈夫和儿子。

在江小玉看来，是婆家人不重视她，不等她一起出发，而在婆婆看来，却是江小玉不明事理。

生下儿子3个月，江小玉动不动就把儿子丢在家里，自己一个人回娘家，明知道她们在四川的地址，却一年多都不去找她们？

江小玉却矢口否认，反而指责是婆家想要回给她的那10万彩礼，她不同意，所以婆家才抱走儿子威胁她。

婆婆立马解释说：正常嫁女儿都会有陪嫁，可是，她们给了江小玉10万彩礼，江家却并没有陪嫁一分钱的东西。

所以，婆婆认为江小玉应该把这10万块，作为她和儿子这个小家庭的共同财产，毕竟儿媳也是家庭的一份子。

但江小玉不肯，硬是把10万当成她的私有财产，拒绝为家里花一分钱，不管是家里建新房子，还是买车，她一分钱都不掏。

婆婆还说：江小玉一点贡献都不愿为这个家付出，她便怀疑江小玉把彩礼给了娘家，江小玉又不愿把存折拿出来给大家看一眼。

婆家人便认为：江小玉不是真心想跟儿子过日子的。

江小玉反驳说：不给婆家看她的存折，是怕婆家人抢走，不在婆家花钱，是因为婆家做生意，一年赚十几万，不缺她那点钱。

更何况，自己娘家条件也不错，她也不是没有见过10万块的人，如果不是真心过日子，她也不会给婆家生儿子的。

婆婆不认同江小玉的说法，江小玉又不肯拿出存折，坚持认为婆家是想要回彩礼，婆媳二人为此吵得不可开交。

这时，刘阳从外面回来，他是个老实木讷的男人，看着争吵的妻子和母亲，她他不知道站哪边。

只是无奈的告诉记者：他并不是私自带着儿子去四川。

原来，刘阳出发前一天，给江小玉打电话，让她回来一起走，江小玉还没说话，岳母就让江小玉挂了电话。

上火车后，他又打电话让江小玉自己坐车来，江小玉不肯，从那以后，两人才一年多没有联系。

江小玉解释说，她才生完孩子3个多月，丈夫却让她一个人坐车去四川，她觉得十分委屈，才不肯去。

丈夫儿子婆家人都去了四川，只有江小玉因为赌气，一直不肯去，也就一年多没见过丈夫儿子。

本来是一件很小的事，却闹得女子分离，一年多的日子里，难道就不想儿子吗？

江小玉却哭着说：她的第一段婚姻，让她受了很大的打击，女儿留在前婆家后，她再也没见过。

所以，她特别珍惜孩子，在这一年多，见不到儿子的日子里，她因为太想念儿子，已经得了相思病。

她也曾想去看儿子，可想到婆婆太强势，她就没去。

在江小玉看来，她跟丈夫感情很好，就是跟婆婆合不来，因为婆婆掌管经济大权，丈夫太听婆婆的话。

原来，在江小玉生产，躺在手术台上，做剖腹产肠粘连缝合时，需要交5000块钱，可是丈夫没钱，婆婆还没赶过来。

没人给她交钱，她自己也不愿意出钱，就这么躺在手术台。

最后，还是丈夫给大姑姐打电话借了5000，这才给她做了手术，生完孩子后，婆婆才赶到医院。

这成了江小玉的心结，在她看来，婆婆就是不重视她，如果重视，肯定会提前把她生孩子需要的钱准备好。

婆婆却说：她对江小玉很好，村里人生孩子都在中医院，只需要5000就够了，她还专门带江小玉去稍远的妇幼，生孩子花了1万多。

在物质方面，婆婆坚持表示：她从没亏待过儿媳。

刘阳则是坦然的说：他只是想看一眼存折，确定10万还在不在妻子身上，他不会贪图妻子的钱。

只是希望妻子能信任他，不要把钱都给娘家，并且提出两人共同保管这笔钱，可以一人拿卡，一人拿密码。

江小玉情绪激动，愤怒的拒绝了，还说彩礼给她了，就是她一个人的，跟丈夫没有关系。

大家忍不住问江小玉：婆家给了10万彩礼，那结婚时，你娘家陪嫁了什么？

江小玉一言不发，大家继续问，她就支支吾吾的转移话题，说自己给婆家生了儿子，就是大功臣。

这时，刘阳单独告诉大家：两人相亲刚认识时，江小玉表现得很积极，很主动，是因为媒人告诉江小玉，他们家做生意很有钱。

后来，江小玉跟他们生活在一起后，发现他们只是条件还不错，并不是媒人说的那么夸张，江小玉就感觉落差很大。

所以，她的脾气越来越大，动不动就发火，刚好，刘阳的脾气也不好，两人经常一言不合就吵架。

说到这里，刘阳有些失落，他表示：如果，当时他在车上给江小玉打电话，江小玉能坐车赶到四川，他们也是一家团圆，不会闹成这样。

事已至此，两人还能否和好呢？

第二天一大早，刘阳的父母来到江家协商，刘阳借口走亲戚没来。

江小玉的姐姐比较强势，一见面就指责刘阳，说她各种不好，而婆婆却说江小玉心不坏，就是爱撒谎。

同时提出，她们并不要保管这10万，只是想看一下，钱到底还在不在江小玉身上？江小玉仍然拒绝了。

调解员则说：彩礼给了江小玉，就是江小玉的，婆家不管是建房子，还是买车，都要尊重江小玉的意见，不能强迫她拿钱。

江小玉却突然说：丈夫并不是亲生的，只是公婆抱养的孩子，所以她认为，就算公婆建了房子，也不会写丈夫的名字，所以她才不拿钱。

这话让婆婆特别气愤，她不满的说：虽然是抱养的，也是她一手养大的，以后还要靠儿子养老，自然会对儿子好。

反而是江小玉太吝啬，作为婆婆，她给江小玉买了很多东西，就是希望江小玉能对儿子好，可江小玉却连100块的衣服，都不给儿子买。

双方吵了起来，婆婆不想继续争执，气愤的离开了。

婆婆走了后，江小玉和父母姐姐，仍然不罢休，继续当着大家面，不停的数落婆婆，指责刘阳没责任，没担当。

人性就是人的本质心理属性，有善良也有贪婪，有无私也有自私，有温和也有恐惧…是很复杂的。而上面这个真实的故事，就赤裸裸暴露了很多人的人性：1女方贪婪，听说男方有钱，认识第一天，她就跟男方住在一起，两个互相不了解，又没有感情基础的人，自然不会幸福。2女方自私，正常婚嫁，都是男方给彩礼，女方带陪嫁，而她拿了10万彩礼，没有任何陪嫁，在婆家生活也不肯花一分钱。3女方心狠，儿子百日后被带去四川，她知道地址，就是不肯去看儿子，反而口口声声说他想儿子都得了相思病。

当然，一个巴掌拍不响，男方也有错：

1男方太精明，认识3天就给了彩礼，但直到生了儿子才领结婚证。2彩礼给了女方就属于女方的，不管她是自己存着，还是给了父母，男方都不该过多干涉。其实，这段婚姻开始的太匆忙，一方目的不纯，结局也就早就注定了，很多人指责女方，说她在婆家生活，一分钱不花，就属于：跟别人搭伙吃饭，连副碗筷都不加。也有人指责男方，表面给10万娶媳妇生孩子，背地里还想把彩礼拿回婆家，跟婆家人一起花。难以说明谁对谁错，但最无辜的还是孩子，女方一年多不去看，可见她就是个不合格的母亲。

小结：

虽然这个故事展现的是人性中不美好的一面，但在我们生活中，人性还是有很多善良，美好的，希望我们引以为戒，都能做个温暖的人。