邵伟华免费算命,周易文化和传统节日相比?

1、邵伟华免费算命，周易文化和传统节日相比？

对《周易》感兴趣。因为七十年代之后，《周易》有两个不同的版本，而这两个版本，颠覆了两千年来易学的观念。

通行本《周易》，经文与传文两部分合为一体，托名孔子的《易传》解释《易经》六十四卦的，卦符，卦辞，爻辞，卦序。六十四卦象征天地万物，天地万物是由一个固定的前因后果排列成一个序列。

但是，七十年代出土的马王堆帛书，与通行本大不一样。一，卦符不同，二，卦名多有不同，卦辞爻辞多异体字，但内容基本相同。三，六十四卦卦序完全不同。而卦序不同，意味着天下大乱。

通行周易，六十四卦，第一卦乾，第二卦坤。乾为天，坤为地。《易传，序卦》曰：“有天地，然后万物生焉。”

帛书周易，六十四卦，第一卦键（乾），第二卦妇（否），则与“有天地”之说矛盾。坤，帛书为川，排序第三十二。

帛书周易，颠倒了两千年来易学乾坤。

对此，国内学术界集体保持沉默。

2、启示后人什么道理？

出自述而：

假如让我多活几年，等我到了五十岁的时候再去学习周易，这样就可以让自己没有大的过失了。

孔子很是喜欢学习，特别是周易，史记中记载了孔子因为易而“韦编三绝”，孔子同样说过，“五十而知天命”，这些都是他都人生意义的探求，他之所以认真的研读周易同样是为了让自己知天命，这是一种活到老学到老，为了追求而矢志不渝的精神。

我觉得留给我们的启示呢就是学习要有次序，有积累，才能学有所成。

该做什么的年纪，做什么，一步步踏实的去走下去，不要急于求成。对于一些玄奥的知识，即使费尽心力，甚至穷其一生，有时也很难窥其一二，学习这样的知识就需要有前置条件，丰富的积累，才能做到融会贯通。

周易的内容多是吉凶，进退，辩证之道，如此博大精深，没有丰富的积累以及人生阅历，读起来就是云里雾里，很难参悟其中的的奥义。

孔子的这句话，就是想说让自己多些磨砺，以便更好的理解周易，不使自己出现差错。

学习的过程中，由浅入深，切记不可好高骛远，只有通过不断地学习和思考，才能提升自己的修养。

当一个人还年轻的时候，学习大多是为了实现自己的理想，保证生活，等到了中年以后，学习是为了补充自己老旧的知识，填补内心的空虚，把落下来的功课补上。等到步入老年之后，学习就变成了一种意境，在慢慢品味的过程中，探索其中的乐趣。所以说不要着急，只要不间断的学习积累，终有一天内外通达，浑然天成，一举一动无不洒脱自然，采菊东篱下悠然见南山。

3、如何看待中国社科院将易经与预测学纳入2019年博士生招生计划？

《易经》被纳入考,其实这也是意料之中，因为《易经》是群经之首，是中华文化的源头。

学院派的研究人员主要研究象数易学的发展史，不承认周易预测功能的合理性和科学性。

“中国传统文化，是一种以时间为主导的文化，……因果问题主要表现为时间的运动。当代西方科技……在复杂性计算中，学者们提出了非因果或者反因果，时间倒流等观点，……这是西方文化思维模式的必然逻辑结果，是极其错误的，因果永远存在，只是不是空间性的，而是时间性的。”

（1）用“易学筮法”搞未来预测是有效的，可以“得到事物发展的准确时空信息与形式结果”，比如可以通过摇卦来预测学生高考成绩的批次。

（2）中国传统文化中的“易学筮法”是比西方的“大数据运算”更高级的东西，是“算与证的合一”，而后者是“算与证的分离”，会得出“极其错误”的结果。

《易经》（指包括了经与传的《周易》）当中，并无任何高深莫测的东西，其本质，乃是一部基于对天文学和气象学的观察而总结出来的、用以指导劳作、生活与管理的著作。它产生于中国理性文明发端的商周时代，这种发端处的理性文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中，说它是“华夏文明智慧的源头”尚可，说它包含着高深至极的“大道”，则无疑是在扯淡。③

至于《易经》中用来算命（也就是博士专业中的所谓“预测学”）的部分，也就是“易学筮法”，其基本操作方式是：用耆草49根，一分为二，再各除去四的倍数，视其余数是奇数，还是偶数，再决定阳爻，还是阴爻，也就是按照数字的奇、偶变化来预测吉凶。究其本质，乃是古人在对数字初有认知之时，赋予了数字一种不存在的神秘力量。这种“神化”，是东西方人类文明在萌芽之际共有的现象。

先秦史学者、《易经》研究专家吕绍纲先生，在其《周易阐微》一书中，对《易经》中的这种“算命术”究竟是个什么东西，已有非常清晰的解读。

关于“筮或蓍”，吕先生的定义是：“筮或蓍是一种以筹码为工具，以数学计算为内容的古老的宗数迷信活动。它的实质内容有二：一是数学，二是宗教。”

再进一步，关于“《周易》中的筮或蓍”，吕先生的定义是：“以宗教迷信为形式，以哲学和知识为内容，以指导人们行动使之服从统治为目的一种数学计算行为。”

比如，荀子曾说过，“卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神”——执政者在做出重大决策之前进行卜筮，并不是为了从卜筮中求得如何去做的指导，而是一种文饰。执政的“君子”拿卜筮做宣传，被灌输的“百姓”则以为执政者的决策出自神意。因为认知到了这一点，所以荀子认为“善为易者不占”——真正懂《易经》的人，是不会真拿《易经》来算命的。韩非子对“易学筮法”的批评更为直接，在《亡征》篇里，他直接将“信卜筮”列为亡国之道——“用时日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也”。韩非子告诫君王，不可真的相信“卜筮”（当然，不妨拿“卜筮”来欺骗民众）。

春秋时期，《周易》的卜筮之法，曾因占筮者自周王室流散，而在各诸侯国中流行一时。但这种人造的神秘术数，终究不如直接的“天象”所传达的“神意”“天意”（尽管在今天看来同样属于误读）更有“说服力”。所以，到了战国时代，《周易》的卜筮之法，已经遭到了新的星相学与日月星历的严重挑战，不再被荀子、韩非等人所信。

然而，荀子与韩非绝对想不到，时隔两千余年之后，“易学筮法”这种东西，会以“《易经》与预测学”的名目，成为正式的“博士招生专业”。

4、周易是用什么原理预测的？

周易预测原理

——灵盾者

周易是中国文化的根，历史悠久。中国人何为能人？曰：上知天文，下知地理，究天道，悟人道，运筹帷幄之中，决胜千里之外，以达通天地之境。这是古人历来所追求的。而其最重要的工具就是周易。试想，可以预测未来，这无论对于那个国家，那个人，甚至整个人类都是极具诱惑的。而中国人创造了最具严密体系的预测学，即周易预测学。

幼年不懂周易，现在机缘巧合学习，观其体系，无不惊人。我所说的惊人不是他的预测，而是他的包容性和严密性。5000多年了，谁也说不清，周易到底能不能预测准事情，到底原理何在？到底准确率是多少？ 今天我们来揭秘一下吧

周易预测从古发展至今，类别、种类繁多。梅花预测，大六壬，四柱八字，奇门遁甲，风水，紫微斗数等。这些预测都有严密体系，并且可以触类旁通，普通人确实究其一生也无法全部融会贯通。预测有严密的体系，有他特有的工具，那么是那些工具呢？主要阴阳理论，五行生克理论，有天干地支，即10天干，12地支。然后是八卦，再配以四时四方和旺相12宫等，最重要的是把人或事放入其中，然后运行，得出结果。各位这个体系就是预测体系。到底准还是不准？有多准？

我们说科学预测准确的原因是因为掌握了事物发展变化的规律，宇宙飞船运行的每一刻在哪，速度多少，科学家能准确预测。是因为掌握了规律。 同样，周易也有严密体系，进行推理演变，然后看结果。可是有一个问题，那就是科学家预测要有对的前提条件，也就是对的规律体系。而周易预测推理的前提是否正确，就是根本问题了。

那么来看看什么是前提吧。 天干地支，是古代夏历中用来编排日期所用，表示的时间工具。那时候还没有八字预测，所以天干地支不是天生为周易的。而是后来作为预测工具使用的，就像物理中的时间 质量 速度等， 所以天干地支本身没有预测意义。再来看，阴阳，五行生克和八卦，这三个是最重要的。阴阳是一个极其庞大的概念，其大无外，其下无内，阴和阳，大和小，长和短，高和低，正电子和负电子，正离子和负离子，南极和北极……在宇宙之中事物总有他的对立面，所以阴阳理论是正确的，是唯物的,任何事物和任何事物的发展都是对立和统一的。再来看五行生克，其实学习周易的人，都知道五行生克的本质还是阴阳，就像一根曲线，土在其中。

原来阴阳理论是一种极大的理论，但是用它怎么预测到细节。比如人、事、物。不具体，所以古人把阴阳的概念发展了一下，整出五行生克理论，叫阴阳五行，万事万物都逃不脱阴阳五行规律。但是即使这样，五行理论在依然粗糙，而且没有说服力。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一个循环。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，也是一个循环。在这里，用这五种元素之间的关系变化去解释万事万物，可以吗? 且他相生相克的理论对吗？按照现在的科学，肯定是不对的。金怎么能生水呢？ 水怎么能生木呢？在这里我要说的是，把这看作是象征，看作是引子，以预测的路线。

继续我们的探究，八卦又是怎么回事？怎么来的。我在了解之后，我问我父亲，八卦是怎么来的？他说河图和洛书。当我看到这两个图的时候，有一种说不出话得感觉。就这两个图，影响了中国5000多年的思想。河图怎么来的？是这么说的：伏羲氏王天下，龙马负图之河，其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲氏则以之画八卦。洛书呢？是这样说的：大禹治水，神龟负图之落，文刊与背，其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。大禹因以第之，以成九宫。这明显是传说，无据可查。但仔细观察河图洛书，其中的数理，旋转皆有轨迹，让人激动彻夜不能安睡。八卦以此而来，河图洛书又是怎么来的？河洛之谜没有解开，各种传说版本很多。

根据现在的考古研究，我觉得最简单思想的就是最初的真相，不是什么上天和神的赐予，而是古人观察天象所得。6000多年前，人们害怕的东西很多，古人仰望星空，将所观察的内容画出来，是期望能找到天的规律和旨意。河图合二十八星宿，就是很好的说明。但是刚开始，古人仅仅是观察，加以自己的想法。经过长期的发展。改善，才是现在的河图洛书。这才是河图洛书的起源。

如此根据全息宇宙论，以河图洛书为基础的八卦，是有生命的，不是凭空产生的。八卦演绎为64卦，更加详细，便于预测。然后随着时代发展，理论不断完善，在旧的理论基础上不断生出枝干。大六壬，梅花预测，风水学、面相手相……学术体系原来越庞大，具有规模。究竟这些准不准，有多准？ 以风水学来说，我觉得风水学很重要，很准，人的健康和生活与之息息相关。很简单，北方寒冷，所以房屋坐北朝南，避凉气，就阳光，生气之所在，多么合理多么健康。南方则不是，南方是通风透气为上，这些就是风水，很准的。不要想得那么神秘。你住在死胡同，风水学家就断你有风湿之类的病，这是很符合医学的。面相手相，也很准，相由心生，你怎么想，长期就表现在脸上了，手上了，综合全息观信息，你的身体状况，你的性格，你的爱情观就都出来了。而且怎么发展，依然有章可循。再说一下，八字算命，是大家最熟悉的。也是我疑问做大的。

算命家常说：一命，二运，三风水。 真的有命吗？八个字真的就能定你的人生吗？ 尽管孔子相信命了，类似孔子这样哲人有很多相信命了。一个人的出生年、月、日、时，可以知道他出生的时间，时间所处的宇宙环境，社会环境……根据全息论，在他的体内定会有这些相关信息的储存，这是正确的。不正确的是用八字推人生各种方法是有问题的。很明显，这个“八字”是死的，即使跟周易的发生关系和配以流年，依然不能完全演示后天变化。八字推理有好多名词。七杀，官鬼，妻财，正官，偏官，还有羊刃，桃花等术语。看日主【代表自己】与周围的天干地支的关系，然后演变，推命理。现在有这样一个问题在大家面前，算命家说的命和运对于人生究竟是怎样的？那个重要？大家这样想，地球诞生于宇宙，地球的一生是怎样的？什么时候死？可以预测吗？有一点大家很清楚，如果做为地球上的生物的主宰人类，现在开始破坏地球，那么他的寿命会长吗？显然是不会的。

那么做为人，人生路途的变数是谁也无法预测的。人出生的环境和身体内在信息，也会变。就像有为有人说，地震、火灾，广岛投原子弹……所死之人，万万计，八字各不一样，但都是同年同月同日死亡。所以各位，八字对一个人有影响，可以推算八字。如果一定要八字展多重比例，我给40%，60%靠自己后天的努力。

就写这么多吧，最后我们一起来总结一下我们的结论：

1、 周易预测不是凭空产生，是古人的智慧结晶。预测工具：天干地支，八卦，阴阳，五行生克都是朴素的唯物主义观，值得肯定。不足五行生克过于粗糙，勉强，预示着预测结果将大大折扣。

2、 风水学、面相手相均为可靠科学。

3、 八卦、八字、六爻、梅花易术等预测有其准确性和科学性，将之运用于医学、建筑学等成绩斐然，已经被证实。预测对于人，先天影响小，后天影响更大。所以不要因为不合婚而散，人生命不好，而颓废。

4、 确实有能断的很准的人，但并不神秘，他是根据你的各类信息综合才能得出的你的信息。【尤其是面相 手相 说话 八字 住宅】

5、 各位，其实看到此处，大家应该关注的不是预测了，而且周易理论的德性。 学习这种德性，将有莫大的好处。所以周易最大的功能，不是预测，是启迪民智。

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。

5、周易大师邵伟华所著之书有哪些？

平sz15《四柱预测技法》 邵伟华 26.00平sz77《四柱精萃》 邵伟华 26.00平sz148《周易与预测学》 邵伟华著 32.50平sz180《四柱预测例题解》邵伟华著 原书复印件40元平sz213《邵伟华四柱预测学入门》20元（书籍）SZ1 《四柱预测学释疑》 陈圆、邵伟华 30元SZ2 《邵伟华四柱特训班讲义》 邵伟华 30元SZ54 《四柱特训班面授辅导》 邵伟华 10元SZ56 《八字命理特高班讲义》 邵伟华 35元SZ90 《用天干地支预测疾病》 邵伟华 18元SZ91 《生不孝儿女是人类的悲剧》 邵伟华 18元SZ363《邵伟华四柱预测学入门》50元（资料）平fs260.立宅安坟秘传 邵伟华著 12元平fs352《风水旺宅宝典》邵伟华 25元平bg23《卜筮易知》 邵伟华点校 28.80BG194《邵伟华周易预测学入门》（上下册）45元平XX47《邵伟华神相篇》邵伟华 26.80元XX133《相手术》邵伟华 70元平fs431《风水天地立宅安坟风水秘传》邵伟华 35元