紫微排盘,为什么有些古代厉害的皇帝被冠上紫微星转世的名义?
紫微排盘，为什么有些古代厉害的皇帝被冠上紫微星转世的名义？
道教有三清四御之说，四御就是去除玉皇大帝，清华大帝以外另外四个大帝，有紫薇大帝，长生大帝，勾陈大帝，后土大帝。紫薇大帝是四御中比较重要的大帝，紫薇星下凡也许就是紫薇大帝的一个分身下凡，这样重要地位高的大帝分身下凡投胎到帝王家肯定带有上天重要的任务在人世间完成，那这样的帝王肯定会有所作为，是人世间的明君和厉害帝王。
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元贞利亨是什么意思？
紫微斗数预测：命宫在(卯) 太阴同宫性格温和，易与人亲近。宁愿自己吃点亏，也希望能保持人际间和谐的气氛。在外颇受欢迎。对异性体贴，很有异性缘。不过也会招致无谓的感情困扰。重视生活精神层面，喜欢浪漫的气氛。有文学、艺术的天份。充满想像力。擎羊加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。铃星加会会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。天梁化科加会增加才学素养。能得到别人的赠与。同时也乐於帮助或救济别人。天马加会主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。父母宫在(辰) 贪狼同宫父母专心於自身事务，对子女干涉较少，放任自由。右弼加会与父母有缘，可受父母疼爱相助。天魁加会／天钺加会父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。火星加会家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地空加会与父母缘分浅薄，聚少离多。武曲化禄对照父母个性耿直，擅於赚钱。自己能获父母金援。贪狼化权同宫父母亲较注重自我享受。少花精力在子女管教上。化禄对照／化权同宫父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。 福德宫在(巳) 巨门同宫劳心劳力，为目标而奔波忙碌。文昌加会／文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。陀罗同宫劳心劳碌，心境较不安宁。文曲化忌加会精神烦扰，做事无法专心，有时行为会偏离常轨。天马对照喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。田宅宫在(午) 廉贞同宫家产变动大，要完全继承机率小。以自己後天努力购得的田宅较能长久持有。天相同宫在购置房地产时，应注意产权移转，权状瑕疵等情事。。左辅加会／右弼对照有祖产，可获得继承。天魁对照有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，破财卖田宅。火星对照继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。武曲化禄加会会赚钱，积存的钱财喜欢去买住宅来置产。对房子要求则为保值或增值即可，品味一般。禄存同宫有家产，可继承。化禄加会／禄存同宫利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。 事业宫在(未) 天梁同宫天梁在事业宫，由於是贵星而非富曜，可以担任服务公职。或担任司法职务，或是执法者。如法官、律师、代书。另一方面亦可发挥天梁星的服务精神，担任社会福利工作、宗教界、医务工作。其他如服务业、自由业、教育界、学术界、教育、传播、管理工作也都是适合工作。有敬业精神，善於守成，不善於创业。可承袭祖业的事业基础而扩大发展。或从事服务性职业，如命卜、教师、医师等。文昌对照／文曲对照有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。擎羊同宫事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。铃星同宫事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。天梁化科同宫在专业上有名声。特别在法律或文职的事业上可享声誉。文曲化忌对照在职场上与同事感情不融洽，少助力。做事辛劳，但可能为白忙一场 。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。交友宫在(申) 七杀同宫所结交的朋友，个性冲动、固执，常让自己卷入无谓纠纷中。有可能为黑社会的朋友。若为主管，则有较难管教的下属，配合度较差，为自己增添麻烦。左辅对照／右弼加会能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。天魁加会／天钺同宫多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。火星加会部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。地劫对照／地空同宫会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。贪狼化权加会能周游於异性朋友之中，外向有活力。但不免涉及酒色。左辅对照／右弼加会／天魁加会／天钺同宫能得益友，可襄助自己。部属有能力，能在工作上替自己分忧解劳。 迁移宫在(酉) 天同同宫有助於外出的发展，可获得贵人相助，减少波折。一路走来较为平顺。出外有人缘，常有机会受邀拜访朋友，游历、寄宿游历各地。文昌加会／文曲加会本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。陀罗加会在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。文曲化忌加会对小额金钱，不注意。钱财进出常有小差错。在外感情亦遭欺骗，不宜轻易付出。身宫在迁移宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。人际关系的开拓维持和赴远地发展与否，是您後天运势发展的关键。迁移宫有著吉利的星曜配置，则代表个人将能长袖善舞，善於经营人际关系。有了这些丰厚的人脉，将是您发展的重要基石，您将可得他人的相助，对於事业上有所助益。若是赴远地发展，您也能靠著您对人际关系的注重经营，获得上级长官商及朋友的欣赏关照，发展将能更上层楼。 疾厄宫在(戌) 武曲同宫注意肺部、气管、支气管方面的呼吸道疾病。左辅加会少病少灾。地劫加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。武曲化禄同宫使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。身材会偏胖。性欲较强，性需求多。主外柔内刚的人。贪狼化权对照小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。性欲较强，婚前发生性行为机率高。贪狼为寿星，化权不喜入疾厄，易有外伤。又主顽固、喜掌权、桃花旺。禄存加会幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。化禄同宫／化权对照若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。化禄同宫／禄存加会可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。 财帛宫在(亥) 太阳同宫善於理财，但不重视自己的身边钱财。为面子而多花钱。为助人而花钱。钱财能接济他人或用於公益用途。擎羊加会／陀罗对照主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。铃星加会有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。可能会因财而与人起争执。天梁化科加会在钱财使用上，有可能是你帮别人，或别人帮你。天马同宫动中取财，越奔波越能赚到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。 子女宫在(子) 破军同宫子女小时候好动、破坏力强。手边的玩具，常被拆解。女命应特别注意堕胎、流产事项。右弼同宫可增进子女乖巧听话程度。天魁同宫／天钺加会可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。火星同宫要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。地空加会有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。贪狼化权加会子女个性强、独立好胜。子女有主见，物质欲望高。禄存对照子女人数不多。 夫妻宫在(丑) 天机同宫配偶心思细密，富有想像力。求知欲望强。您的另一半个性是急躁、好动些。适合婚配的双方年龄会有些差距，年长者宜忍让包容。左辅相夹／右弼相夹配偶能帮自己，是事业的好助手。文昌同宫／文曲同宫夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊对照／陀罗加会夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。铃星对照注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。天梁化科对照配偶家世清白。是纯正的人家。配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。配偶喜掌权，但会尊重另一半意见。文曲化忌同宫不利夫妻感情，易有外界的感情介入，容易离异。可做好婚前协议，彼此的财产能有个界定的规则。 兄弟宫在(寅) 紫微同宫兄弟姊妹间有人能力不错，能得到兄弟姊妹的帮助。天府同宫兄弟姊妹间感情稳定，其中有具才能或事业有成者，可得其帮助。左辅同宫兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。天钺对照兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。地劫同宫／地空对照兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。武曲化禄加会兄弟姊妹中有人擅於赚钱，其个性较刚直。禄存加会兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。化禄加会／禄存加会兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。 2014年运势：您今年的基本运势走的是强烈好运，自己很能抓住重点，有效发挥实力。从命�P来看，重点宫位在「午」，正是流年命宫，廉贞、天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有名节和襄助的性质，左辅、右弼、天魁、流禄等吉星相拱会照，意味著容忍、反省、守成等态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。这些星曜和格局，显示出您今年比较自信果断，不急不徐，尽量维持动静平衡。做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且保持弹性，伺机而动。各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 具有忠诚的特质，对於上面交代的任务，会尽力完成，行事谨守份际，口风相当紧，不会东家长西家短的到处闲聊，通常都是按照程序办事，任劳任怨，勤奋节俭，所谓吉人自有天相，辛劳之後总会有所得。 2 具有襄助的特质，行事公正公平，能为人设身处地著想，热心公益，甚至打抱不平，帮助别人而牺牲自己，通常也都有不错的组织分析能力，亲和性佳，更擅斡旋折冲，一般来说，行政相关事务都能处理的不错。 3 廉洁自爱，能坚守原则，自我约制，有所为，有所不为，虽然内心也会有各种情欲渴望，希望多所接触，但自己还是能内敛克制，自我约束，因此往往表现得并非外向热情，而是礼貌周到，谨守礼法，应对进退得宜。 4 在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。 5 有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。 6 行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。 由於您今年的基本运势走的是强烈好运，很能发挥优点力量，个性也相当稳定，颇能掌握事半功倍的诀窍，因此行事态度应该较为积极、乐观，目标也应调高，并尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造理想成果。 您今年的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在年中(农历)，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年8月(8/24-9/23)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2014年5月(5/28-6/26)，自己稍微不稳，实力略受约制，有点事倍功半的感觉。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来拖累。 老师建议 平常行事宜尽量进取，全力表现，一静不如一动，不仅要多��试，多接触、更要能自我开创机会。由於挫折通常只会产生较小的波澜，因此反倒可视为成长的刺激，成为突破困难的助力。 做法上则应采取「实力领导，谋中有动」的做法。展现自己较宏观的看法，提出议题或拟定方向，并以较扎实的做法产生带领的效果。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。 开运妙方 基本运势在这段时间的好运主要是和「居家」以及「父母」较有关系。只要能维持居家和父母亲情的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该多和父母、叔伯等长辈聚聚，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得很有教养，礼貌周到，或者很有同情心，会帮别人设想，那就最好不过了！另外，如果能够多参加家庭聚会、社区活动，也会有助於基本运势，应该多加把握！
早子和夜子是怎么回事？
真正的所谓“子时”，乃是指晚上23点至1点钟这段时间，一天中的23点为该日的终点，又为次日的起点。而所谓早子时是指上午的0点至1点钟这段时间，夜子时是指下午的23点至24点钟这段时间，此中把子时分为“早子”与“夜子”，仅用于历法，方便计算。紫微斗数不区分什么早子时与夜子时，凡遇晚上23点后，上午1点前出生者，都用第二天的子时来排盘。
周易与易经的本质区别是什么？
《周易》到底是本什么书？
它不是连贯的“一本书”，而是一系列古典文献的汇编。它的成书过程历时数千年，著者和编者换了一茬又一茬，很多已不可考了。
有一种传说是“三圣治易”，说它是创于伏羲、经周文王修订扩充，由孔子编辑完成。
《周易》是一部不折不扣的“图书”
它既有文辞、又有图象。所以说，周易讲解起来很麻烦，既要看文、又要看图。这部图书是由《易经》和《易传》两个部分组成。总的来说，文辞是解释图象的，《易传》是解释《易经》的，时间顺序是先有“象”而后有“辞”，先有《经》而后有《传》。
举个例子作为中国人，我们非常熟悉的“八卦”，其实就来源于《周易》中的“图象”。这些图象今天仍历历可见，比如太上老君的道袍或是大韩民国的国旗上。
卦是由爻（音摇）组成的。八卦符号其实就是三道横线，每一道横线称为一个“爻”，三爻组成一卦。爻只有两类，一类的图象为“—”，称“阳爻”；另一类的图象为“––”，称“阴爻”。三道阴阳爻，总共可以有八种排列方式，是为八卦。《周易》最初的形态，就是这两种爻和八个卦。
最早提出这套创意的，据说是伏羲。伏羲氏仰观俯察，体味万物类象，从中抽象出了八卦符号，而又用这八个符号来指代万物。如下面这个图所示，这八个卦象分别是乾、坤、坎、离、巽（音迅）、震、艮（音根的四声）、兑，分别依次代表天、地、水、火、风、雷、山、泽。
上古时期没有文字，以这套创意符号系统来沟通、记录、启发民智，既当爹又当妈，既教语文又教数学，可真是伟大的发明！故而后世杨振宁先生言道：“……符号化是《易经》的精神”。
八卦对我们来说还是很熟悉的，八卦图、八卦阵、八卦掌、娱乐八卦、八卦小报……比如《西游记》里大名鼎鼎的八卦炉：
话说孙大圣被二郎神擒获后……“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛””……后世，八卦又演变出六十四卦。也就是，将八个卦两两叠加，衍生出的六十四种变化，详见下图。
当然，在此要说明，八卦只是基本卦，称“八经卦”，在《周易》中并没有单独列出。《周易》里出现的图象是六十四卦，称“六十四别卦”。
连山归藏
至少在夏代和商代，卦象的排序和方位各不相同。
夏代以代表“山”的艮卦为诸卦之首，当时的那套图文汇编称为《连山易》；
商代以代表“地”的坤卦为诸卦之首，当时的那套图文汇编称为《归藏易》。
因为《连山》、《归藏》已经失传，故而其卦辞如何便更不可考了。今人所看到的卦辞，据传是由周文王最终编辑审定的，也是在那之后，这套图文汇编才可以叫《周易》，是以代表“天”的乾卦为诸卦之首。
文字配图
卦象之外，卦辞是用来判断占卜吉凶结果的，短而隐晦，往往只有简单古朴的几个字。
例如：《周易》首卦“乾卦”，其卦辞有四个字：“元亨利贞”。还有更短小的，比如六十四别卦里的“大壮卦”，卦辞只有两个字：“利贞”。
就这样给人“解签”，信息量未免太小。于是，后人在使用过程中，又加入了爻辞。六十四卦每卦有六爻，每一爻再配上一句解释说明的断语，是为爻辞。这样解起卦来材料就丰富多了。比如“乾卦”，完整的易经表述是这样的：
史上最经典之教学参考书
《易经》和《易传》的关系，就好像是教科书和教辅书。《易传》又分为七类“教辅材料”：《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《文言》、《杂卦》。
《彖辞》，是用来注解卦辞的。卦辞本为占卜吉凶结果的总体判断，《彖辞》则初步的解释了为什么会有此吉凶。
《象辞》，是用来注解卦辞和爻辞的。其中，注解卦辞的部分又称“大象”，注解爻辞的部分又称“小象”。小象与六十四卦中的每一爻是一一对应的。此外，《象辞》还隐含了对整体卦象的注解。
《系辞》，是一部长篇大作，可以说是《周易》哲学思想的集中阐述，是整个《易传》最为灵魂的部分，在整个中国思想史上也有重要的地位。全文可说是充满了名言警句，字字珠玑，随便摘录一段，即可秒杀各路心灵鸡汤，成为朋友圈的集赞神器！譬如：
“一阴一阳之谓道……将叛者、其辞惭，中心疑者，其辞枝……慢藏诲盗、冶容诲淫……”等等，另外一个引人入胜之处就是，《系辞》里有现存最早的、也许也是最正宗的，关于占蓍起卦方法的记载。
《说卦》，主要是诠释八经卦的。以八卦符号来指代万物，也许是古人画卦的最初目的。说卦从抽象还原回具体，分类列举了八卦所象征的世间万物，如人体、时空、性格、运动、动植物、家庭成员等等。
前面说到的八卦：乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，分别象征：天、地、水、火、风、雷、山、泽，即取自《说卦》。《说卦》还是后世所有的周易预测取象技术的理论来源，没有之一！——尽管，这也许并非其本义。
《序卦》，是专门诠释六十四别卦的。《序卦》将六十四卦视为一个有机的整体，解释了六十四卦从头至尾、循环流动的排列顺序，说明了卦名的含义，点明了卦与卦之间的相互关系。对于六十四卦的卦名、卦义，如果需要先理解后记忆的，《序卦》是一部不错的辅导材料。
《文言》，是专门诠释六十四别卦中的“乾”、“坤”两卦的。这两卦太重要了，堪称众卦之父母，是六十四卦的纲领性文件。《系辞》中的评价是“乾坤，其易之门邪！？”也就是说，学习《周易》要想登堂入室，必需先从乾坤两卦这儿踢开门槛噢！而《文言》对于乾坤两卦的诠释，大概也是试图对其他六十二卦的理解树立一个范本。
另外，著名的民间“咒语”，“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”，也是出自这里哦！
《杂卦》，也是专门诠释六十四别卦的。杂卦篇幅很小，有对六十四卦卦名的简要介绍，还介绍了卦与卦之间的对偶关系。
以上七类，是为《易传》。其中，《彖辞》和《象辞》原本独立成篇，但因其是对卦和爻的直接注解，后人便将其打散，附在《易经》六十四卦的卦辞和爻辞后面。今天我们购买《周易》的成书，大部分版本就是这样处理的。我们如果看到卦辞下面有“《彖》曰”、“《象》曰”，爻辞下面有“《象》曰”，这便是《彖辞》和《象辞》，而并非《易经》本经了。
